開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。茶與人們的生活密切相關(guān)。然而，茶起源于何時(shí)？又經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化過程？為什么說“吃”茶？飲茶能給我們帶來哪些益處？品茶還存在著哪些誤區(qū)？北京大學(xué)教授樓宇烈，邀您一起“吃茶去”！

無我感恩茶禮儀規(guī)

1、入座、相互致禮（鞠躬）
2、相互敬茶（無我茶三巡）
3、明本感恩：齊頌《感恩詞》
4、相互敬茶（無我茶三巡）
5、相互牽手、致禮（鞠躬）

自由敬茶品茗、交流
無我茶：每人各自沏茶，分酌兩杯，敬左右同學(xué)

感 恩 詞

民胞物與 仁民愛物 天地萬物 同體共生

讓我們感恩天地
天地大德 生命之源 生而不有 長(zhǎng)而不宰

讓我們感恩父母

父母養(yǎng)育 慈愛辛勞 無微不至 無私奉獻(xiàn)

讓我們感恩師長(zhǎng)
師長(zhǎng)教誨 傳道授業(yè) 解惑啟發(fā) 潤(rùn)物無聲

讓我們感恩同胞
同胞一體 相依相存 人人為我 我為人人

讓我們感恩同學(xué)
同學(xué)相聚 緣結(jié)當(dāng)下 珍惜歡喜 互勉共進(jìn)

讓我們永存感恩之心 常持報(bào)恩之行
感恩天地 感恩父母 感恩師長(zhǎng) 感恩同胞 感恩同學(xué)

大家都知道, 趙樸老持五戒七十余年，力倡人間佛教, 特別是在改革開放時(shí)期, 他傾盡全力貫徹黨的宗教政策, 幫助佛教恢復(fù)、發(fā)展, 為使佛教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)傾注了大量心血。趙樸老佛理參透, 身體力行, 不但深入教海, 廣結(jié)佛緣, 而且把佛理和宗教工作的心得、經(jīng)驗(yàn)自然地、靈活地、恰當(dāng)?shù)赜糜谄渌I(lǐng)域, 民進(jìn)的同志們因此受益匪淺。

趙樸老曾有禪詩云:

七碗受至味,

一壺得真趣；

空持百千偈,

不如吃茶去。

“吃茶去”, 這是暗用了趙州和尚的公案, 意思契合禪宗六祖所說“佛法在世間，不離世間覺”, 吃茶一類日常事務(wù)中, 即有佛法。他在國(guó)際交流中, 在捐資救災(zāi)時(shí), 在接人待物的場(chǎng)合, 無不體現(xiàn)了萬法歸一, 佛法圓融。他和民進(jìn)的同志們聊天、談話, 總是在似乎不經(jīng)意間說明深刻的道理。一次, 他對(duì)民進(jìn)的同志講:

我們要報(bào)答國(guó)家、人民、父母、教師的恩, 報(bào)這“四恩”。碰到危難時(shí), 我們提倡愛國(guó)主義思想, 用這個(gè)思想馬上可以統(tǒng)一起大家的意志。

唐.盧仝《七碗茶歌》

一碗喉吻潤(rùn)， 二碗破孤悶。

　　三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。

　　四碗發(fā)輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。

　　五碗肌骨清， 六碗通仙靈。

　　七碗吃不得也， 唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

《七碗茶歌》是《走筆謝孟諫議寄新茶》中的第三部分，也是最精彩的部分，它寫出了品飲新茶給人的美妙意境：第一碗喉吻潤(rùn)，第二碗幫人趕走孤悶；第三碗就開始反復(fù)思索，心中只有道了；第四碗，平生不平的事都能拋到九霄云外，表達(dá)了茶人超凡脫俗的寬大胸懷；喝到第七碗時(shí)，已兩腋生風(fēng)，欲乘清風(fēng)歸去，到人間仙境蓬萊山上。一杯清茶，讓詩人潤(rùn)喉、除煩、潑墨揮毫，并生出羽化成仙的美境。寫出了茶之美妙。茶對(duì)他來說，不只是一種口腹之飲，茶似乎給他創(chuàng)造了一片廣闊的精神世界，將喝茶提高到了一種非凡的境界，專心的喝茶竟可以不記世俗，拋卻名利，羽化登仙。

茶之為飲 發(fā)乎神農(nóng)氏

茶道三個(gè)誤區(qū)：追求高檔茶 ；追求昂貴的器皿；追求華麗的環(huán)境。背離了喝茶的根本了。

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