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《吳越春秋》是成書(shū)于東漢的一部歷史散文，趙曄撰。其書(shū)今存十卷，主要 敘述吳越爭(zhēng)霸的故事，前五卷以吳為主，后五卷以越為主。
《吳越春秋》在體例上兼有編年體和紀(jì)傳體史書(shū)的特點(diǎn)，是歷史演義小說(shuō)的 雛形。全書(shū)所敘重要事件都明確標(biāo)示年代，但實(shí)際并不準(zhǔn)確，多有訛誤?！秴窃?春秋》敘事完整，全書(shū)以吳越爭(zhēng)霸為主線，具體到各章又都有自己的重點(diǎn)，保持 相對(duì)獨(dú)立性；各章之間前后貫通，一脈相承，講述的故事具有連續(xù)性。
《吳越春秋》的故事情節(jié)曲折多變，引人入勝。書(shū)中許多故事在正史中有記 載，但作者把它們寫(xiě)入本書(shū)時(shí)不是原封不動(dòng)地襲用，而是依據(jù)傳說(shuō)或發(fā)揮想象， 增加了許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)。比如，對(duì)于伍子胥奔亡過(guò)程中的渡江、乞食二事，《史 記·伍子胥列傳》總共用了一百余字加以敘述，其中乞食一事尤為簡(jiǎn)略。到了《 吳越春秋》中，這兩件事所占篇幅甚多，長(zhǎng)達(dá)六七百字。其中渡江一節(jié)增加了躲 避偵探、漁父唱歌、蘆中待餐的情節(jié)，乞食一節(jié)出現(xiàn)擊綿女形象，并對(duì)她的身世 節(jié)操加以詳細(xì)交代。在《史記·伍子胥列傳》中，漁父和擊綿女的結(jié)局如何，司 馬遷沒(méi)有點(diǎn)明；而在《吳越春秋》中，這兩個(gè)人相繼自殺，為的是保守機(jī)密，保 護(hù)伍子胥，同時(shí)擊綿女還是為了保全自己的節(jié)操。和《史記》的相關(guān)記載相比， 《吳越春秋》對(duì)伍子胥奔亡一事的敘述不但文字量大增，情節(jié)復(fù)雜，而且險(xiǎn)象環(huán) 生，扣人心弦，更富有小說(shuō)的特征和魅力。《吳越春秋》中的許多情節(jié)，是通過(guò) 移植聯(lián)綴而把本來(lái)互不相關(guān)的故事糅合在一起，但依然給人以真實(shí)感，產(chǎn)生震撼 人心的力量。
《吳越春秋》的許多故事荒幻離奇，具有濃郁的浪漫色彩?！秴窃酱呵铩肥?在正史的基礎(chǔ)上演繹而成，其中許多人物和事件在歷史上確實(shí)存在，有其現(xiàn)實(shí)基 礎(chǔ)；另一方面，《吳越春秋》又吸收許多神話傳說(shuō)和民間故事，它的荒幻離奇主 要源于此。在追溯吳越兩國(guó)祖先時(shí)，分別講述了姜嫄履大人跡生后稷和夏禹娶 涂山氏的傳說(shuō)。在吳王占?jí)羰录?，公孫圣因直言不諱被殺，臨死前他稱自己將 在深山散為聲響。后來(lái)吳王兵敗，在秦余杭山呼喚公孫圣的名字，三呼三應(yīng)。書(shū) 末又稱，伍子胥、文種相繼被殺后，“伍子胥從海上穿山，脅而持種去，與之俱 浮于海。故前潮水潘侯者，伍子胥也；后重水者，大夫種也。”這是以浪漫的想 象寄托對(duì)伍子胥、文種的同情，他們生而為英雄，死而為神靈，是用溝連人神的 方式為全書(shū)作結(jié)。卷九的袁公與處女比試劍術(shù)場(chǎng)面，袁公飛上樹(shù)變?yōu)榘自?，運(yùn)用 恍惚迷離的筆法貫通物我，模糊了人與獸的界限。類似的超越時(shí)空、出入生死的 情節(jié)在《吳越春秋》中是大量的，開(kāi)志怪小說(shuō)的先河。
《吳越春秋》注重人物形象的刻畫(huà)，書(shū)中的幾位主要人物如伍子胥、范蠡、 勾踐等人都寫(xiě)得很成功，個(gè)性非常突出，尤以伍子胥的形象最為豐滿。他奔亡吳 國(guó)之后，前期小心謹(jǐn)慎，后期成了托孤老臣之后，則直言強(qiáng)諫，出語(yǔ)激切，寫(xiě)出 了人物性格的發(fā)展?！秴窃酱呵铩诽貏e注重對(duì)于人物形象的外貌描寫(xiě)，以此突出 人物的個(gè)性特征。伍子胥“身長(zhǎng)一丈，腰十圍，眉間一尺”，是位偉岸的男子漢 大丈夫。刺殺吳王僚的專諸“確顙而深目，虎膺而熊背”，是不怕艱險(xiǎn)的勇士模 樣。白喜（伯嚭）“鷹視虎步”，以此突出他的專功擅殺之性。類似的外貌描寫(xiě) 在此之前尚不多見(jiàn)，它對(duì)后代小說(shuō)的人物形象刻畫(huà)有很大影響。
東漢的另一部歷史散文《越絕書(shū)》的許多內(nèi)容和《吳越春秋》相同，二者可 以相互印證。區(qū)別在于，《越絕書(shū)》各篇之間不是連貫的故事，而是獨(dú)立成篇， 顯得比較松散。除講述歷史故事外，中間還有地理、占?xì)獾确矫娴膶Ｕ?，給人以 駁雜之感。
《吳越春秋》和《越絕書(shū)》都以吳越爭(zhēng)霸為主要線索，又都是出自吳越文士 之手，因此，它們都具有鮮明的吳越文化的特點(diǎn)。吳越之民重劍輕死，信巫淫祀， 這兩部歷史散文中曲折的故事情節(jié)、荒幻的神話傳說(shuō)、強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)和崇武尚 勇的義俠形象，無(wú)不和吳越文化的歷史傳統(tǒng)密切相關(guān)，這兩部作品是吳越文化的 重要載體。
吳越爭(zhēng)霸
吳越爭(zhēng)霸情況概述
大國(guó)爭(zhēng)霸是春秋時(shí)代的顯著特征。在齊桓公首霸之后，晉、楚兩國(guó)相繼而起，逐鹿中原，爭(zhēng)當(dāng)盟主，但終因旗鼓相當(dāng)，勢(shì)均力敵，在春秋中葉以后，出現(xiàn)并霸的局面。在這樣的形勢(shì)下，晉景公采納申公巫臣的意見(jiàn)，開(kāi)始聯(lián)合吳國(guó)，企圖利用吳國(guó)牽制楚國(guó)的右翼，使楚國(guó)不能騰出手來(lái)招駕晉國(guó)的攻勢(shì)，從而謀利。
吳國(guó)偏居?xùn)|南沿海地區(qū)，與越國(guó)為鄰，有斷發(fā)文身之俗。據(jù)《吳越春秋》記載，當(dāng)時(shí)吳國(guó)“險(xiǎn)阻潤(rùn)濕，又有江海之害，君無(wú)守御，民無(wú)所依，倉(cāng)庫(kù)不設(shè)，田疇不墾?！眹?yán)格地說(shuō)，它還不能算是一個(gè)國(guó)家，只是一個(gè)部落群體。在中原列國(guó)眼里，吳是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的蠻夷之國(guó)。公元前五八四年，晉景公派申公巫臣到吳國(guó)傳授車戰(zhàn)射御的技術(shù)，并唆使吳國(guó)背叛楚國(guó)。于是吳國(guó)不斷侵伐楚國(guó)，又攻打巢、徐等吳楚之間的小國(guó)，弄得楚國(guó)忙于應(yīng)戰(zhàn)，疲于奔命。在晉國(guó)的扶植下，吳國(guó)的軍事力量發(fā)展得很快，國(guó)土日益擴(kuò)展，聲望日益提高。中原諸侯國(guó)家和吳國(guó)開(kāi)始建立了聯(lián)系。公元前五二二年，伍子胥從楚國(guó)逃到吳國(guó)，做了相國(guó)。他教給吳王闔閭“立城郭，設(shè)守備、實(shí)倉(cāng)廩，治府庫(kù)”等“安君治民，興霸成王”之道（《吳越春秋》），使吳國(guó)由極為落后的蠻夷之邦，一躍而成為軍事強(qiáng)國(guó)。公元五○六年，吳王闔閭以孫武為大將伍子胥為副將，聯(lián)合蔡、唐兩國(guó)興師伐楚。孫武是杰出的軍事家，為了切斷楚國(guó)本部與方城之外的聯(lián)系，他采取中間突破的戰(zhàn)略，率領(lǐng)吳軍從淮河流域西進(jìn)，至淮汭舍舟登陸，翻越大別山，與此同時(shí)，唐軍東進(jìn)襲取大隧、直轅、冥厄三隘（在今武勝關(guān)一帶），蔡軍循汝水至淮河、南下直取訾梁（在今固始縣）。這兩支偏師堵住了楚軍北上中原，東通齊、魯?shù)囊?，從?cè)翼牽制住楚軍，使楚軍不敢正面迎擊吳軍，而吳軍卻乘機(jī)掃蕩楚國(guó)東境沿途的城鎮(zhèn)，從容西進(jìn)，跟蔡、唐兩路軍隊(duì)會(huì)師，將楚國(guó)攔腰截為兩段，隔漢水同楚軍對(duì)峙。楚司馬沈系戍發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重性，向令尹子常建議：“請(qǐng)令尹封鎖漢水，自己以方城外人毀掉吳軍舍棄的舟船，回過(guò)頭來(lái)封住大隧、直轅、冥厄三隘，然后夾擊吳軍，一定能勝利?！绷钜映＝邮芰诉@個(gè)建議?？上В?dāng)他聽(tīng)楚大夫史皇說(shuō)：“現(xiàn)在楚國(guó)人都怨惡令尹，喜歡司馬，假使采取司馬的建議，那么戰(zhàn)勝吳國(guó)的功績(jī)就全歸司馬了?！本蛿嗳桓淖冎饕?，輕率地領(lǐng)兵渡漢水，與吳軍對(duì)陣于柏舉（今湖水麻城），結(jié)果一敗涂地。吳軍乘勝窮追猛打，五戰(zhàn)五勝，攻古了楚國(guó)的郢都。
楚國(guó)的慘敗有內(nèi)外兩方面原因，外因是晉、吳聯(lián)合力量超過(guò)楚國(guó)；內(nèi)因是楚國(guó)政治腐敗。而起決定作用的是內(nèi)因。楚國(guó)的政治腐敗突出表現(xiàn)在用人問(wèn)題上。楚國(guó)出人才，可楚平王專信奸邪，加害賢良，后來(lái)楚昭王上臺(tái)，也胸?zé)o大志，只勉強(qiáng)立國(guó)，致使大批人才有的消沉，有的流走。象范蠡，出身于布衣之家，有匡世奇才，而“時(shí)人盡以為狂”（《越絕書(shū)》）。他琢磨，楚國(guó)不用，自己不能直接報(bào)效于父母之邦，不如東去助越，以越制吳，消除楚國(guó)東顧之憂，將全部的才智曲折地貢獻(xiàn)給生養(yǎng)自己的故國(guó)。于是，他邀好友文種一起告別了家鄉(xiāng)，踏上東去越國(guó)的道路。
越國(guó)是古代越族建立的國(guó)家。傳說(shuō)其先祖乃大禹的后裔，被封于會(huì)稽（今浙江紹興），“文身斷發(fā)，被草萊而邑”（《史記·越王勾踐世家》），歷二十余世而至允常。公元前五一○年，吳王闔閭攻越，正是允常在位時(shí)。吳王闔閭攻占郢都后，慶功作樂(lè)，流連忘返，國(guó)內(nèi)很空虛。越王允常乘機(jī)襲吳國(guó)。吳王闔閭之弟夫概也悄悄溜回吳國(guó)，自立為王。恰巧這時(shí)，楚大夫申包胥哭秦庭七日，求來(lái)救兵，吳王闔閭被迫跟楚國(guó)講和，匆忙回師，趕跑夫概，保住王位，而楚國(guó)也僥幸復(fù)活。楚昭王接受了痛苦的教訓(xùn)，開(kāi)始勵(lì)精圖治。為了解除吳國(guó)對(duì)楚國(guó)的威脅，他采取聯(lián)越制吳的策略。
吳王闔閭決心打敗越國(guó)。公元前四九六年越王允常死，其子勾踐繼位。吳國(guó)起兵攻越。吳越兩軍戰(zhàn)于檇李（今浙江嘉興南）。吳國(guó)的軍隊(duì)陣列整齊嚴(yán)肅，越王勾踐派敢死隊(duì)沖鋒失敗，就改用罪人在陣前集體自殺，吸引吳軍的注意力，然后空襲吳軍，越將靈姑浮揮戈刺傷吳王闔閭，吳軍敗退，闔閭死于途中，其子夫差繼位。夫差派專人侍立宮門(mén)，每逢夫差出入，便發(fā)問(wèn)：“夫差，越王殺害你父親的仇恨你忘掉了嗎？”夫差則回答：“是，不敢忘！”過(guò)了兩年，吳國(guó)出動(dòng)精兵攻越國(guó)。夫椒（古山名，在今江蘇吳縣西南太湖中）一戰(zhàn)，越軍大敗。越王勾踐僅剩五千人，被吳軍包圍于稽山。文種、范蠡說(shuō)服勾踐忍辱圖存，厚賂吳王夫差的寵臣伯嚭，向吳王求和。吳相國(guó)伍子胥表示反對(duì)，他舉夏代少康中興的故事，勸告吳王，消滅越國(guó)，以絕后患。吳太宰伯嚭既貪圖越王勾踐的財(cái)貨，又嫉妒相國(guó)伍子胥的功勞，極力慫恿吳王答應(yīng)越國(guó)的請(qǐng)求。吳王夫差終于允許求和，但條件是越國(guó)必須臣服于吳國(guó)，并要勾踐到吳為奴三年。勾踐帶范蠡來(lái)到吳國(guó)當(dāng)馬夫。每天早上喂馬擦車，以備夫差田獵，游玩；晚上棲身于石屋，守在闔閭的墳旁，期待三年一過(guò)，重返越國(guó)，最使勾踐君臣提心吊膽的伍子胥，他常常勸吳王殺掉勾踐。因此，勾踐必須裝出萬(wàn)分忠于吳王的表現(xiàn)，而且不能讓吳王發(fā)覺(jué)半點(diǎn)矯飾做作。范蠡為此煞費(fèi)苦心，他聽(tīng)到夫差病了，就動(dòng)員勾踐為吳王嘗溲辨疾，以感動(dòng)他。這招果然靈驗(yàn)，夫差誤以為勾踐確實(shí)屈服了，便如期放他回國(guó)。勾踐回國(guó)后，身邊總放著一個(gè)苦膽，坐臥飲食不忘先嘗苦膽，借以牢記會(huì)稽之辱。范蠡為勾踐制定一套保民、富國(guó)、強(qiáng)兵的方針。勾踐親自耕田，夫人親自織布，食不加肉，衣不重彩，禮賢下士，賑貧恤死，深得民心，越國(guó)很快富起來(lái)。相反，吳王夫差因勝利而驕傲自滿，腐化墮落，偏信奸佞術(shù)宰伯嚭，殺害忠誠(chéng)的相國(guó)子胥，政治日趨腐敗。吳王夫差看不到越國(guó)是自己的心腹之患，一心想北上爭(zhēng)霸。公元前四八年，他乘齊景公新死之機(jī)，伐齊，在艾陵打敗齊軍。公元前四八二年，吳王夫差通知中原諸侯到黃池（今河南封丘縣西南）開(kāi)會(huì)。會(huì)上，吳、晉兩國(guó)爭(zhēng)當(dāng)盟主，結(jié)果歃血時(shí)，先吳后晉，魯、邾等小國(guó)也分別“賦于吳八百乘”和“六百乘”（《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》）。黃池之會(huì)使吳國(guó)達(dá)到了北上稱霸的目的，但也標(biāo)志著吳國(guó)霸業(yè)的終結(jié)。 就在吳王夫差參加黃池之會(huì)的時(shí)候。越王勾踐率兵攻進(jìn)吳都，俘虜了太子友。夫差聞?dòng)嵑?，急忙從北方撤軍回?guó)。但吳軍長(zhǎng)途跋涉，疲勞不堪，無(wú)法抵抗越軍的進(jìn)攻。夫差只得派伯嚭攜帶豐厚的禮物去越國(guó)求和。越王勾踐估量眼下還不能滅掉吳國(guó)，就答應(yīng)同吳國(guó)講和。公元前四七八年，越國(guó)再次攻吳國(guó)。兩國(guó)軍隊(duì)在笠澤夾水對(duì)陣。夜里，越軍左右兩小隊(duì)兵卒或左或右，擊鼓吶喊，佯攻吳軍兩翼。吳軍分兵防御，而越國(guó)三軍主力暗暗涉水，猛攻吳國(guó)中軍，吳國(guó)大敗。公元前四七三年，越軍第三次大規(guī)模進(jìn)攻吳國(guó)，將夫差包圍在姑蘇山上。吳正派公孫雄肉袒膝行，向越王勾踐求和。勾踐想答應(yīng)，范蠡說(shuō)：“過(guò)去天意叫吳國(guó)滅掉越國(guó)，可吳國(guó)偏偏不干；現(xiàn)在天意叫越國(guó)滅掉吳國(guó)，難道大王要違背天意嗎？”吳使聞聽(tīng)淚如雨下。勾踐遂說(shuō)：“請(qǐng)夫差遷到甬江以東，讓他管理一百戶人家。”夫差羞愧交集，對(duì)勾踐說(shuō)：“我老了，不能服侍大王了。我真沒(méi)臉見(jiàn)子胥呀！”說(shuō)罷，蒙面自殺。越滅吳后，范蠡就逃跑了。 這時(shí)，越國(guó)已成為地跨江、淮的東方大國(guó)。起王勾踐率領(lǐng)軍隊(duì)北渡淮河，在徐州（今山東滕縣）與齊、宋、晉、魯?shù)葒?guó)諸侯會(huì)盟。各國(guó)都聽(tīng)越的號(hào)令。周元王正式派人賜給勾踐祭肉，命他為霸主。此后，勾踐為長(zhǎng)期稱霸中原，遷都瑯琊（今山東諸城縣）。直到戰(zhàn)國(guó)中期，越國(guó)才被楚國(guó)打敗。
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