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非凡 2002-09-05 20:31
騰格爾
騰格爾
很多人被騰格爾獨特的“刀割般”的歌聲迷倒，是為他的《天堂》、《蒙古人》、《父親和我》。實際上，騰格爾的成名曲是《我熱戀的故鄉(xiāng)》，這首歌在80年代末引發(fā)了一場歌壇西北風，西北風過后，人們漸漸淡忘這首歌，卻記住了騰格爾這個名字。而騰格爾自己也開始尋找真正意義上的“故鄉(xiāng)”，他玩起了搖滾，也猛抒情，而他心靈和音樂的坐標最后依然立在了內(nèi)蒙古大草原。
據(jù)騰格爾講，他的父母親很早就漢化了，騰格爾童年享有的游牧生活是和姥姥一起度過的，姥姥帶著他在草原上過著逐水草而居的生活，那種沒有父母和小孩陪他玩的生活其實挺無聊的。但11歲姥姥過世后，他回到了漢化的世界里，這時以前的一切回憶開始又變得好玩了。
談到走上從藝的道路，騰格爾要感謝一個人，那就是他的父親，是父親發(fā)現(xiàn)了他的音樂天分，并把他送到了藝校學習，15歲的騰格爾背著三弦離開故鄉(xiāng)上路了，此后，等待他的是15年的音樂求學生涯，騰格爾先后在內(nèi)蒙古藝校、中央音樂學院、天津音樂學院學習樂器、指揮和作曲，受到了很系統(tǒng)的訓練，但他似乎沒有想到自己后來竟然定位在了演唱。
一九八五年大學畢業(yè)后，騰格爾被分配到中央民族歌舞團成為一名專業(yè)作曲家。但是年輕人總是容易被新鮮事物吸引。那時，流行音樂剛剛傳到大陸。騰格爾象大多數(shù)年輕人一樣輕易地被這種新鮮的藝術(shù)形式“俘虜”了。他開始很瀟灑地“玩”起了音樂。
一九八九年，他突然意識到唱歌應(yīng)該是他的工作，而不是游戲。曾經(jīng)狂熱的心一下子冷靜了下來。環(huán)顧四周，每天都在涌現(xiàn)無數(shù)張嶄新的面孔，可張開嘴卻重復著同樣的聲音——港臺音樂的拷貝。眾口一詞的局面使他感到厭倦——沒有個性的聲音遲早會被周遭的聲音所淹沒、被人們所遺忘。
求學的開始也是都市生活的開始，今年已過40歲的騰格爾現(xiàn)在定居北京，他還開了一個“騰氏酒家”。和騰格爾一起喝酒是一件很暢快的事情，草原上的生活使他有很好的酒量，一端起酒杯立刻散發(fā)出心醉的笑容。人們對于他的喜愛和追隨沒有隨著他年齡的增加而改變，在經(jīng)過歲月沉淀之后的騰格爾的許多歌曲像陳年的老酒一樣越發(fā)香醇。
在1992年，騰格爾在臺灣舉行過盛況空前的演唱會，作為首次受邀到臺舉辦演唱會的大陸歌手，騰格爾被臺灣的藝人所喜愛，臺灣的媒體好評如潮，騰格爾的演唱會連續(xù)加演幾場。如今，騰格爾在臺灣一邊喝烈性的威士忌、一邊彈著吉他忘情放歌的情景已然成為了一段歷史。
從臺灣歸來，他開始發(fā)揮自己的作曲專長由一個演唱型的歌手真正轉(zhuǎn)型為一個創(chuàng)作型的歌手，他成立了“蒼狼樂隊”，樂隊中的另外五位藝術(shù)家也來自內(nèi)蒙古。
不管外面的世界如何變化，騰格爾不輕易言變，他說，他的歌曲蘊含著內(nèi)蒙古民歌的原漿，而且偏好對大自然的直抒胸臆和崇尚，歌中的熾熱之情和赤子之情不可阻擋。
非凡 2002-09-05 20:32
騰格爾：我的勇氣來自追憶
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2001-3-30
北京晚報
近二十年的歌唱生涯，十一張個人專輯，近百首作品，共有一個有關(guān)“大地”和“生命”的主題，以追憶表達著失去，這便是騰格爾。從你昔日高中畢業(yè)，一直伴隨到你今天生兒育女，從未大紅大紫，卻也從未失去他經(jīng)久的影響力，如同他那可以被無盡拉長再拉長的吟唱。是否需要有意去強調(diào)他的未被污染和他那仿佛與世隔絕的赤子之心？不管那是否準確，卻顯然有些不夠公允。因為這樣的話，我們從一開始就要將騰格爾和他變遷中的故鄉(xiāng)生生地拋到邊緣上去。
騰格爾說：“如果你聽出我歌聲中對土地的熱愛，對生命的誠懇，那都是源于我蒙古人的天性。”
我們自不否認，對騰格爾的熱愛在相當程度上是給予他那份蒙古人的天性的，然而肯定還不是全部。對于騰格爾來說，贊美養(yǎng)育他的土地和那里的活潑生命，源于他心靈深處永遠的也是最自然不過的感激和牽掛。但如果一位藝術(shù)家僅僅依賴自己邊緣的格調(diào)，他是否能如此持續(xù)打動并影響他人，那些既非身處遼闊的草原，也不擁有蒙古族血統(tǒng)的人們？多少人十幾年來一直都沒有離開傾聽騰格爾的聲音，難道只是因為他的純樸、單純和未被污染？或是我們這些忠實的聽眾，不過是些厭倦了城市生活的獵奇者和需要偶爾吸氧的觀光客？
單純和自然因其越來越難得而彌足珍貴，但它們本身并不意味著藝術(shù)和創(chuàng)造，也難以引起他人持久的共鳴。粗獷與細膩并存的蒙古族曲風顯而易見，也理所當然，但也遠非騰格爾秘密的全部。讓我們再來聽一聽，在所有這些之外，那最為直接的事實：他的悲傷，他的追憶，他歌頌著一個失去的世界……不論你是否是蒙古族人，也不論你是否身處草原，也不論你是否年輕，你都能深切地感受到。
非凡 2002-09-05 20:33
騰格爾：我的音樂我的圖騰
2000/04/10 南方都市報
騰格爾，一位來自內(nèi)蒙古草原的情歌王子，一位自稱“這么多年來一直沒有火起來”的創(chuàng)作歌手，將于本月29-3 0日帶領(lǐng)他的“蒼狼”樂隊撲向羊城中山紀念堂。
騰格爾早在1993年就與五位充滿朝氣、志同道合的朋友組建了“騰格爾與蒼狼樂隊”。因為在蒙古傳說中，蒼狼是蒙古人的圖騰。之后他又一直力圖實現(xiàn)自己的一個音樂理想，那就是將自己民族的音樂通過他們的演繹讓全國甚至全世界的朋友了解。于是我們聽到了《故鄉(xiāng)的風》、《三毛來了》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《八千里路云和月》等等，1994年他更參加拍攝電影《黑駿馬》，主演的同時，他還擔任該片的全部音樂創(chuàng)作和主唱，因而在第19屆蒙特里爾國際電影節(jié)上榮獲最佳音樂藝術(shù)獎。1996年，由他作曲演唱的《江水啊，流啊流》，在上海舉辦的第二屆全球華人歌唱比賽上又獲了一等獎。任何聽過他演唱的人，都能聽出他歌聲中對土地的熱愛，對生命的誠懇。但對于他的音樂，曾經(jīng)也有過種種爭議，他怎么看這些問題呢？記者電話采訪了他。
記者：你和你的“蒼狼樂隊”一直自稱有蒙古特色，但你的專輯中有很多歌是翻唱別人的流行歌曲，甚至有搖滾樂成分及漢族演唱方式，請問你當初建樂隊時是怎么考慮的？
騰：我的樂隊成員全是蒙古族的，但我們演出時唱的一半是蒙古歌，一半是搖滾樂，因為如果全唱民族歌，現(xiàn)代觀眾有點接受不了。
記者：這會不會與你標榜的民族音樂有矛盾？
騰：不會。因為任何民族的音樂都要加入現(xiàn)代音樂的元素才不會與社會脫節(jié)。我曾改編過一首民歌《小河淌水》，記得當時有個小孩在我家聽時說“這首流行歌曲真好聽”，我告訴他那不是流行歌曲。所以試想一下，我們的下一代都生活在這個年代，如果還不將一些過去的歌注入新的生命力，肯定會失去現(xiàn)在的聽眾。
記者：你的前幾張專輯為何總翻唱別人的歌呢？
騰：那會兒我剛出道，風格還沒統(tǒng)一，直到1989年才慢慢定型，全部自寫自唱。
記者：但為何你寫的歌很少能流行起來呢？
騰：缺少宣傳吧。另一方面，因為我的音樂基礎(chǔ)比較扎實，所以我寫的歌都是對流行歌曲的深化，這種藝術(shù)性的作品聽眾一下子不一定能接受。但我相信藝術(shù)的東西一旦流行起來時間會很長。
記者：你的音樂中有搖滾成分，與崔健的相同嗎？你喜歡他的作品嗎？
騰：我們唱的是比較鄉(xiāng)村的搖滾，也有蒙古音樂的元素。我很喜歡崔健早期的作品，他很聰明，我非常羨慕他。
記者：今后有沒想過去國外深造？
騰：不會深造。我是個沒有遠大理想的人。
記者：最后問一句，你當初為何不搞純粹的民族音樂，這樣不是更有特色嗎？
騰：純粹的蒙古音樂不賺錢。如果我現(xiàn)在有1000萬，我肯定做。
據(jù)悉，兩年前曾在日本大阪演出病倒癱瘓、而之后幾乎告別舞臺演出的著名蒙古族女中音歌唱家德德瑪也將參演這兩場“豪豐園草原之夜”廣州演唱會。據(jù)主辦單位廣東金色田野影視制作公司總經(jīng)理楊小玲介紹，德德瑪與騰格爾兩人答應(yīng)來廣州演唱都是為了實現(xiàn)他們各自的夙愿：10多年前，德德瑪正是在廣州中山紀念堂演唱而從此名揚全國，她這次破例答應(yīng)前來是因為她相信自己能在10年后的廣州舞臺上重新站起來；而騰格爾則是在廣州參加了文化部1989年主辦的全國流行歌曲優(yōu)秀歌手選拔賽并榮獲了十佳第一名，這次他想來羊城尋回昔日的感覺……(文／本報記者謝曉)
非凡 2002-09-05 20:33
騰格爾對年輕歌手“一個都不欣賞”
2000/04/29 羊城晚報
采訪騰格爾的經(jīng)歷令人難忘。他離你很近、很真實，又似乎離現(xiàn)實世界很遠。他說的那些批判歌壇現(xiàn)象的話很尖銳，但他的神情又是柔和的、憂傷的。
“我們這一代是最好的”
騰格爾明確表示，對年輕歌手一個也不欣賞。他說，他們追逐的是那種泡沫時尚，與中國這片土地一點關(guān)系沒有。那些小歌星，一點沒有性的區(qū)別，男人就要像個男人嘛。還動不動就來一個什么“好酷口也”，他故意使自己的嗓子尖起來，讓在場的記者忍不住哄笑起來。然后他不客氣地批判道：真不知道這些都是從哪里漂來的。
騰格爾還稱某些大牌歌星的“新民歌”為“拉屎”，他不屑地說道：這些所謂“大牌”素質(zhì)很差，他們根本不了解什么是民歌，以為隨便那么就著譜哼哼就行了。他回憶兩年前在南京聽的一場“新民歌演唱會”，評價“腕”們“狗屁不是”，說當時沒聽完半場就走了。
他說，我們這一代是最好的，比如劉歡、田震等，他們是多么優(yōu)秀。
“我以為自己被淘汰了”
騰格爾對自己走過的路認識得很清楚，他說，1995年之后他很受忽略，認為自己被淘汰了，也曾想過要經(jīng)商、開酒廠，還真的賣過一段時間的酒。
他說，因為當時整個歌壇崇尚的都是都市流行文化的東西，而他認為自己在1988年就已經(jīng)定型。他的歌藝術(shù)性太強，不可能制成普遍流行的卡拉OK。他確實因此沉寂了一段時間。一直到去年開始，人們又開始關(guān)注他，很多人對他很久以前唱的歌還記憶猶新。
騰格爾說，一些人對民歌的喜愛是出于懷舊或收藏性質(zhì)的目的，而他希望給中國民歌注入新的生命力。他對民歌的處理是歌詞和旋律不改，而在演唱風格和編曲配器上加入現(xiàn)代音樂的東西。這種探索之前也沒有成功的例子，他希望自己的摸索是有意義的。
不喜歡被稱為“情歌王子”
在各種媒體的宣傳上，騰格爾經(jīng)常被打上“情歌王子”的稱號，但他明確表示：不喜歡被稱為“情歌王子”。“我也沒唱過什么情歌呀。也從來不寫那些‘我愛你’、‘我在窗下等你’之類的歌。真不知道為什么會有這種稱呼?！?br />
騰格爾說，他的歌和他的音樂道路是自然生成的東西。很多人在他的歌聲中聽出了蒼茫和傷感，那與他童年孤獨的感受密切相關(guān)。他從小與姥姥一起生活在人煙稀少的鄂拖克草原，是個內(nèi)向自閉的孩子。
小學三年級的時候，姥姥死了，他有很長一段時間生活在落寞之中。
不回避隱私
當記者問起他的私生活時，他的回答很平和，沒有刻意回避。騰格爾1995年離婚了，目前有一個女友，是舞蹈演員。他說，因為那段婚姻到了一定的時間出現(xiàn)了一道坎，過不去，所以選擇了離婚。他甚至表示了對文化轉(zhuǎn)型期社會現(xiàn)狀的驚懼：“我有時會擔心養(yǎng)不活自己，錢會越來越不好賺?！?記者莊園)
非凡 2002-09-05 20:34
騰格爾：男人四十有煩惱
2000/05/23 千山晚報
舞臺上，一身黑衣的騰格爾受到鞍山歌迷的熱情歡迎?！膀v格爾，我愛你！”的喊聲不絕于耳。一首《天堂》，讓人們的思緒似乎飄飛于美好的“天堂”中。舞臺下的騰格爾與他表演時的投入相比，顯得有些“文靜”。不過，他說話時笑瞇瞇的樣子又讓人覺得親切。5月20日，記者采訪了來鞍參加“四國女排邀請賽”開幕式晚會的蒙古“黑駿馬”--騰格爾。
記者：臺下的你和舞臺上充滿激情的你怎么區(qū)別這么大呢？
騰格爾：舞臺上是表現(xiàn)嘛，表現(xiàn)當然要投入一些。臺下就會非常放松。
記者：好久沒在公開場合看到你了，最近在忙些什么？
騰格爾：下個月我就要進棚錄新專輯，這段時間在籌備新歌。現(xiàn)在十首歌已經(jīng)齊了。
記者：這些歌還是你自己創(chuàng)作的嗎？
騰格爾：基本上都是。
記者：在一些報道中，你曾經(jīng)表達過對當今國內(nèi)流行歌手的一些不滿和擔憂，是這樣的嗎？
騰格爾：是。我覺得現(xiàn)在一些年輕歌手過于模仿港臺風格，沒有形成自己的特點。沒有真正唱出生我們養(yǎng)我們的這片土地上的東西。另外一些歌手的才華也不如劉歡、毛阿敏他們，與他們的差距太大。
記者：那你是不是認為，想要勝人一籌還得靠民族的東西？
騰格爾：也不完全是，當然先進的東西我們也要借鑒。
記者：在剛剛結(jié)束的第九屆全國歌手大獎賽中，把綜合素質(zhì)分和歌手的演唱分結(jié)合在一起評獎，你覺得這種方法可取嗎？
騰格爾：可取。但就這么幾道題(三道)不能反映出一個歌手的藝術(shù)素質(zhì)。
很難想象在中國歌壇極具實力和名氣的騰格爾，正在為自己的事業(yè)和生活而產(chǎn)生著危機感。他告訴記者，在新專輯中有一首歌叫《四十歲》。這首歌寫出了自己四十歲的感悟?！耙郧跋氲氖虑樘煺?，四十歲時才真正感覺到危機，今后養(yǎng)活自己都是一個問題！這首歌甚至有些悲觀，看你們現(xiàn)在活得多瀟灑！”
騰格爾微笑著對記者說。
對于自己取得的這些成就，騰格爾顯得異常平靜和自信?！拔椰F(xiàn)在取得的這些成績，是我應(yīng)該得到的。我唱得這么好，寫了這么多好聽的歌，我應(yīng)該有這樣的成就啊，這些都很正常。”“是不是水道渠成就沒什么驚天動地可言了？”記者問。 “是！有人對我說，‘按你的實力你應(yīng)該更紅一些才是，你為什么不多參加一些公開的活動，來提高和鞏固自己的知名度。’ 其實我不想有多么紅，我是個男子漢，我應(yīng)該活得真實一些，一切自然就行了?！?記者雷玲)
非凡 2002-11-02 21:19
請音樂人留言發(fā)至：feifanmusic@hotmail.com
非凡
非凡 2003-03-21 19:15
在地理意義上，“內(nèi)蒙古”是邊疆；但在中國流行音樂的版圖上，她卻越來越占據(jù)著重要而顯眼的位置。從2000年最佳新人斯琴格日勒，到多年來穩(wěn)居內(nèi)地首席樂隊交椅的“零點”，再到實力派唱將代表人物韓磊，一直追溯到80年代末從“西北風”潮流中異軍突起并屹立至今不倒的騰格爾，無不是現(xiàn)時樂壇響當當?shù)拿帧?br />
但與他的同鄉(xiāng)相比，甚至放眼整個內(nèi)地流行樂壇，騰格爾一直都算個異數(shù)，他近乎偏執(zhí)地保持著一種與流行音樂的時尚性和潮流感格格不入的個人作派。除了使用漢語演唱，騰格爾身上的“漢化”色彩是其他有蒙族背景歌手中最淡的，這么說不僅是因為他還一直堅持使用母語創(chuàng)作和演唱，而且在曲風走向和題材選取上，騰格爾也表現(xiàn)出與時下趣味迥異的態(tài)度。在以情愛訴求為主導和充滿陰柔婉約之氣的風潮中，騰格爾從來都以草原游子的陽剛形象特立獨行，從成名曲《我熱戀的故鄉(xiāng)》到代表作《蒙古人》、《天堂》，還有近期的新歌《蒼狼大地》，踏入歌壇十余年，“思鄉(xiāng)”成為騰格爾不變的主題，而他個人化的對草原的思念竟也暗自契合了當代都市人普遍具有的漂泊感和游子情懷，他歌聲中的遙遠故鄉(xiāng)和廣袤草原已虛化為我們漸漸失卻的精神家園和靈魂凈土的象征。
如果套用一個流行音樂的常用概念，為騰格爾找一個“歌壇定位”的話，“本色歌手”大概是合適的。除了與生俱來的個性魅力外，作為一個歌手，騰格爾幾乎沒有任何包裝色彩。他很少接受采訪，在媒體上是沉默的。他是至今未簽約任何唱片公司的少數(shù)幾個國內(nèi)知名歌手之一，對這種姿態(tài)外人盡管有各種理解和猜測，但在騰格爾看來卻很簡單，他想最大可能地保留創(chuàng)作上的自由度，還有作為一個歌者的自在心態(tài)。
對于期盼真性情歌聲的人來說，騰格爾沒有華麗妝飾、極具爆發(fā)力的現(xiàn)場演出，更會帶來感人肺腑的效果。騰格爾沉默得太久了，而對這位少言寡語，不習慣拋頭露面的蒙古漢子來說，歌唱是他打破沉默的惟一方式。(濤聲)
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一臺號稱“著名歌手騰格爾演唱會”的演出昨晚在錦城藝術(shù)宮上演，但演唱會主角騰格爾在演出最后才姍姍登臺，唱完《家園》、《天堂》等 6首歌后演出結(jié)束，不少觀眾大呼上當。既然主辦方對外宣稱是“騰格爾演唱會”，騰格爾怎會這么草率呢？帶著疑問，記者致電騰格爾的經(jīng)紀人盛育彬，他說：“千萬不要說這是騰格爾的演唱會，這只是一次普通的商演，公司和演出商簽約時注明了只唱 6首歌。至于演出商為什么要這么說，我們不清楚?！庇浾咦罱K聯(lián)系到了主辦方北京一家文化公司的負責人石某，他說，演唱會掛騰格爾的名是因為他的名氣大，容易宣傳，但他不認為此舉是欺騙觀眾。 （四川新聞網(wǎng)－成都日報 記者陳蕙茹實習生張婷婷攝影王若冰）
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蒙古族歌手騰格爾昨日在成都錦城藝術(shù)宮舉行“演唱會”，但喜歡他的歌迷聞訊前去后才發(fā)現(xiàn)，騰格爾在演唱會上只唱了6首歌，讓不少歌迷大呼不過癮。
騰格爾以粗獷的形象和歌聲在這幾年吸引了大批忠實歌迷，本月初他將在成都舉行演唱會的消息一出，便有不少歌迷想方設(shè)法找到演出票，欲在昨日一睹“蒼狼”歌手的風采。然而從8點開始的演出一直是樂山歌舞團的節(jié)目，直到9點左右，騰格爾才登臺亮相。唱了《天堂》和《家園》等幾首大家熟悉的歌曲后，“騰格爾演唱會”便宣告結(jié)束，為了看明星才去看演出的不少觀眾此時意猶未盡，紛紛感嘆，“演唱會內(nèi)容怎么這么少！”
成都演出市場本就難做，難道這次騰格爾是在糊弄歌迷？記者就此采訪騰格爾的經(jīng)紀人盛育彬，對此他大呼冤枉。盛育彬表示，“我們從來沒說騰格爾這次是過來開演唱會，就是前幾天有記者問起此事時都還在解釋。事實上，我們與演出商簽合同時就只簽了6首歌，只是組臺演出。我們都是看了媒體發(fā)布的消息后才知道這次演出變成了‘騰格爾演唱會’！具體原因我們還不清楚?！?br />
一手操辦此次演出的北京某文化公司負責人石先生在記者問起此事時，并不認為昨天的演出叫“騰格爾演唱會”有什么不妥，“我從沒說過這次演唱會只有騰格爾一人，至于叫騰格爾演唱會，只是為了簡單好記。”在昨日的演出現(xiàn)場，一位工作人員模樣的人也并不認為演出欺騙了歌迷，他透露，這次演唱會的票基本上都是某企業(yè)用來答謝客戶的，所謂的歌迷根本沒掏錢買票，既然是有人請客，那只能客隨主便了。
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很多人被騰格爾獨特的“刀割般”的歌聲迷倒，是為他的《天堂》、《蒙古人》、《父親和我》。實際上，騰格爾的成名曲是《我熱戀的故鄉(xiāng)》，這首歌在80年代末引發(fā)了一場歌壇西北風，西北風過后，人們漸漸淡忘這首歌，卻記住了騰格爾這個名字。而騰格爾自己也開始尋找真正意義上的“故鄉(xiāng)”，他玩起了搖滾，也猛抒情，而他心靈和音樂的坐標最后依然立在了內(nèi)蒙古大草原。
據(jù)騰格爾講，他的父母親很早就漢化了，騰格爾童年享有的游牧生活是和姥姥一起度過的，姥姥帶著他在草原上過著逐水草而居的生活，那種沒有父母和小孩陪他玩的生活其實挺無聊的。但11歲姥姥過世后，他回到了漢化的世界里，這時以前的一切回憶開始又變得好玩了。
談到走上從藝的道路，騰格爾要感謝一個人，那就是他的父親，是父親發(fā)現(xiàn)了他的音樂天分，并把他送到了藝校學習，15歲的騰格爾背著三弦離開故鄉(xiāng)上路了，此后，等待他的是15年的音樂求學生涯，騰格爾先后在內(nèi)蒙古藝校、中央音樂學院、天津音樂學院學習樂器、指揮和作曲，受到了很系統(tǒng)的訓練，但他似乎沒有想到自己后來竟然定位在了演唱。
一九八五年大學畢業(yè)后，騰格爾被分配到中央民族歌舞團成為一名專業(yè)作曲家。但是年輕人總是容易被新鮮事物吸引。那時，流行音樂剛剛傳到大陸。騰格爾象大多數(shù)年輕人一樣輕易地被這種新鮮的藝術(shù)形式“俘虜”了。他開始很瀟灑地“玩”起了音樂。
一九八九年，他突然意識到唱歌應(yīng)該是他的工作，而不是游戲。曾經(jīng)狂熱的心一下子冷靜了下來。環(huán)顧四周，每天都在涌現(xiàn)無數(shù)張嶄新的面孔，可張開嘴卻重復著同樣的聲音——港臺音樂的拷貝。眾口一詞的局面使他感到厭倦——沒有個性的聲音遲早會被周遭的聲音所淹沒、被人們所遺忘。
求學的開始也是都市生活的開始，今年已過40歲的騰格爾現(xiàn)在定居北京，他還開了一個“騰氏酒家”。和騰格爾一起喝酒是一件很暢快的事情，草原上的生活使他有很好的酒量，一端起酒杯立刻散發(fā)出心醉的笑容。人們對于他的喜愛和追隨沒有隨著他年齡的增加而改變，在經(jīng)過歲月沉淀之后的騰格爾的許多歌曲像陳年的老酒一樣越發(fā)香醇。
在1992年，騰格爾在臺灣舉行過盛況空前的演唱會，作為首次受邀到臺舉辦演唱會的大陸歌手，騰格爾被臺灣的藝人所喜愛，臺灣的媒體好評如潮，騰格爾的演唱會連續(xù)加演幾場。如今，騰格爾在臺灣一邊喝烈性的威士忌、一邊彈著吉他忘情放歌的情景已然成為了一段歷史。
從臺灣歸來，他開始發(fā)揮自己的作曲專長由一個演唱型的歌手真正轉(zhuǎn)型為一個創(chuàng)作型的歌手，他成立了“蒼狼樂隊”，樂隊中的另外五位藝術(shù)家也來自內(nèi)蒙古。
不管外面的世界如何變化，騰格爾不輕易言變，他說，他的歌曲蘊含著內(nèi)蒙古民歌的原漿，而且偏好對大自然的直抒胸臆和崇尚，歌中的熾熱之情和赤子之情不可阻擋。
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近二十年的歌唱生涯，十一張個人專輯，近百首作品，共有一個有關(guān)“大地”和“生命”的主題，以追憶表達著失去，這便是騰格爾。從你昔日高中畢業(yè)，一直伴隨到你今天生兒育女，從未大紅大紫，卻也從未失去他經(jīng)久的影響力，如同他那可以被無盡拉長再拉長的吟唱。是否需要有意去強調(diào)他的未被污染和他那仿佛與世隔絕的赤子之心？不管那是否準確，卻顯然有些不夠公允。因為這樣的話，我們從一開始就要將騰格爾和他變遷中的故鄉(xiāng)生生地拋到邊緣上去。
騰格爾說：“如果你聽出我歌聲中對土地的熱愛，對生命的誠懇，那都是源于我蒙古人的天性?！?br />
我們自不否認，對騰格爾的熱愛在相當程度上是給予他那份蒙古人的天性的，然而肯定還不是全部。對于騰格爾來說，贊美養(yǎng)育他的土地和那里的活潑生命，源于他心靈深處永遠的也是最自然不過的感激和牽掛。但如果一位藝術(shù)家僅僅依賴自己邊緣的格調(diào)，他是否能如此持續(xù)打動并影響他人，那些既非身處遼闊的草原，也不擁有蒙古族血統(tǒng)的人們？多少人十幾年來一直都沒有離開傾聽騰格爾的聲音，難道只是因為他的純樸、單純和未被污染？或是我們這些忠實的聽眾，不過是些厭倦了城市生活的獵奇者和需要偶爾吸氧的觀光客？
單純和自然因其越來越難得而彌足珍貴，但它們本身并不意味著藝術(shù)和創(chuàng)造，也難以引起他人持久的共鳴。粗獷與細膩并存的蒙古族曲風顯而易見，也理所當然，但也遠非騰格爾秘密的全部。讓我們再來聽一聽，在所有這些之外，那最為直接的事實：他的悲傷，他的追憶，他歌頌著一個失去的世界……不論你是否是蒙古族人，也不論你是否身處草原，也不論你是否年輕，你都能深切地感受到。
非凡 2003-04-18 16:31
騰格爾十年打造最新《家園》
騰格爾在專輯中將為歌迷帶來11首全新的作品。這11首作品是騰格爾從自己近十年來的創(chuàng)作的近150首作品當中精心挑選出來的。專輯延續(xù)了騰格爾粗曠雄壯和極具草原風情的演唱風格。在這一基礎(chǔ)上，騰格爾也有一些在演唱風格上新的嘗試。應(yīng)該說這是一張融合了古老原始蒙古民族音樂和現(xiàn)代流行音樂曲風的，代表了中國大陸流行音樂最高水平的專輯。主打歌《家園》是一首呼喚環(huán)保的歌曲，曲風清新動人，節(jié)奏明快有力，歌詞簡單扼要，是一首不可多得的環(huán)保主題歌曲！《愛你的日子》是騰格爾個人風格上的一種新的嘗試，流暢舒緩的動人旋律再配上騰格爾魅力獨特的聲音勢必打造騰格爾情歌經(jīng)典之作！《敕勒歌》是專輯中最具藝術(shù)品位，最具騰格爾音樂特色的歌曲。典雅大氣的編配，完美蒙古女聲的配唱以及北朝古代詩詞的華美，勢必再創(chuàng)華語流行音樂頂峰之作！
騰格爾的歌聲融入了民族文化的底蘊，隱藏在他蒼勁有力歌聲背后的是蒙古人天生驍勇、善良、純樸的天性。正因為如此，騰格爾的歌聲才會響徹在美麗的大草原上，才會流傳于中華大地中。
高亢悠揚原始蒙古音樂+寬廣大氣編曲配器+騰格爾真正滄桑男人聲音——這就是蒙古歌王[騰格爾]2003年度巨獻《家園》專輯！將給您帶來無盡關(guān)于聲音的驚喜！
默亞 2003-05-28 22:55
雖然知道騰格爾的歌不錯，但是，歌與人怎么也難以合二為一。
很難想象，長得如此粗獷的人，有如此的聲音。
還是最喜歡他的“天堂”
非凡 2003-10-18 15:41
騰格爾和他新婚的妻子珠拉
(引子)不論你是否是蒙古族人，也不論你是否身處大草原，只要你用心傾聽過騰格爾的歌，你就會感覺自己也滿懷豪情，仿佛置身大草原……
倘若你能來到大草原上，參加騰格爾的婚禮，聽這位著名的蒙古族歌手演唱，那會是怎樣一番美妙的感受？
2月8日，《新消息報》記者作為媒體唯一到場的新聞記者參加了在內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善騰格爾新娘的家鄉(xiāng)舉行的婚禮。這里記述的是那個充滿浪漫情調(diào)的草原之夜……
（一）一波三折赴婚宴
“告訴你一個絕密消息，騰格爾明天要結(jié)婚了，婚禮就在阿左旗舉行！”
2月7日晚，記者被一位消息靈通媒體朋友的神秘電話驚醒 。顧不了太多，趕緊從床上起身，一把抓上電話，一刻不松手地四處問詢。幾經(jīng)周折，騰格爾要舉行婚禮的消息得到證實，但地點不在阿拉善首府巴彥浩特，而是在距巴彥浩特200公里以外的牧區(qū)－－阿左旗圖克木蘇木圖克木嘎查新娘珠拉家舉行婚禮。鹽湖小鎮(zhèn)吉蘭太是去騰格爾新娘珠拉家的必經(jīng)之地，第二天上午記者到吉蘭太，想要在這里來個半路“截車”趕赴。但由于路途遙遠等原因，赴婚宴車上坐的都是新娘珠拉的娘家人和珠拉所在歌舞團的幾位好友，騰格爾的婚禮好像并沒有刻意請媒體記者參加。好在記者與新娘珠拉的幾位舅舅相識，加之開車的阿左旗政府司機孟軻的大力幫助，記者雖經(jīng)坎坷，但最終還是擠上了塞滿7人的越野車。
（二）“插足”騰格爾婚禮
從小鎮(zhèn)吉蘭太出發(fā)，經(jīng)過2個多小時的風塵顛簸，參加婚禮越野車終于來到了阿左旗圖克木蘇木圖克木嘎查。遠遠望去，一排磚房和新扎下的幾頂蒙古包躍入眼簾，那是騰格爾新娘珠拉的家。來到近前，只見房后及蒙古包旁邊停放著四周趕來吃請牧民的各種騎乘－－駱駝、摩托車、小轎車。真是不去不知道，到這里才相信，果然如珠拉舅舅所言，不光由于交通不便造成行路難，而且還因語言不通造成交流難。
因為騰格爾新娘珠拉也是蒙古族，因此吃請的也都是蒙古族朋友。過年加婚事，前去的人都很正式地穿蒙古袍，而且見面禮節(jié)也都是隆重講究的蒙古禮。不過，知道記者是漢族后，幾乎每位與我講話的客人都能講幾句漢語。但遺憾的是，他們互相交流時記者卻如置身異域。好在與記者同車而來的珠拉的幾位親戚一直很熱情地招呼，熱鬧的氣氛使記者還是身感同受。
剛上車時，珠拉的大舅媽就曾主動指著一位小伙子向記者介紹：“騰格爾還有這么小的舅舅（珠拉的舅舅）呢，你旁邊做的是騰格爾的妻哥（珠拉的親哥哥）?！币虼?，有了這些熟人的介紹，記者很快得知，新娘珠拉屬馬，今年25歲，有一個姐姐，兩個哥哥，一個弟弟。珠拉從小就練舞蹈，現(xiàn)在歌舞團工作。
（三）“草原之子”騰格爾的婚宴
騰格爾做阿拉善的女婿，草原圖克木蘇木十里八方的牧民們?yōu)橹畾g顏。因為與珠拉前后為鄰，因為與珠拉從小相伴，草原牧民有幸成為騰格爾婚禮的宴請佳賓。蒙古民族的風俗是晚上宴客，但為了盡早一睹新郎官騰格爾的風采，許多牧民都很早地從四面八方趕來。踏進新娘家門，盡管新郎官還沒有到，但每位客人就先“領(lǐng)略”了騰格爾的“風采”－－在新娘家門口首先喝的迎賓酒是“騰格爾酒”；進了宴客廳，騰格爾出專輯的一張宣傳畫就懸掛在客廳一進門的墻壁上。在親朋好友們的熱情談?wù)撝?，一些來客會受環(huán)境感染，情不自禁地哼唱騰格爾的歌曲……
經(jīng)過一陣焦灼的等待，下午5點左右，騰格爾的娶親車終于到來?？粗鴥奢v白色的越野車從大山深處漸漸駛來，坐在屋里、蒙古包里的客人一下子都涌到外面，爭相一睹騰格爾的風采。那是怎樣的一種渴望，又是怎樣的一份期盼。每個人臉上都綻放著激動的笑容，每個人眼中都流露出欣欣的驚喜。他們中的大多數(shù)人在傳唱他的歌曲，卻不曾想今日在自己家門口一睹這位“草原之子”。然而，就是在這樣一個交通不便，信息不暢的茫茫蒼蒼戈壁大草原上，他們終于真地見到了他們喜歡的草原歌唱家。許多有備而來的人急忙將隨身帶來的攝像機、照相機對準了新郎新娘。記者所見，新娘珠拉親戚家?guī)砣_攝像機，親朋好友手中也有七八個照相機。由于記者是此次前去采訪騰格爾婚禮的唯一記者，為確保采訪成功，記者有備而來，攜帶了兩個數(shù)碼照相機。新娘珠拉的幾位親戚提前向記者預(yù)約，以便晚上婚宴騰格敬酒時給他們留影作紀念，記者愉快地接受了請求。
終于，娶親車穩(wěn)穩(wěn)地停在了等候著的人們面前，新娘家的一隊迎親人馬立刻拎著喜酒迎上前。第一輛車上下來一位身著藍色蒙古長袍的男子，只見手拿攝像機、照相機的人齊刷刷聚攏過去，正在大家的閃光燈猛閃之時，不知什么人悄悄“點”了火：“急啥，新郎還沒下來呢！”大家定睛一看，果然不是騰格爾，由于太激動鬧出了笑話。
原來，從第一輛車上先下來的是前來娶親的騰格爾的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市鄂托克旗的一位副旗長，坐在第二輛車上的才是騰格爾。讓大家虛喜一場后，新郎官騰格爾終于從第二輛車上款款而下?；蛟S是為了抖落長途乘車的疲備和風塵，騰格爾一下車，就很灑地來了個伸展雙臂的抖肩動作，并綻開一個很開心的微笑，也算是對眾賓客的一個笑而不答的無言問候。人們發(fā)現(xiàn)，做新郎官的騰格爾頭發(fā)比平時稍稍剪短了一些，而富有個性的胡須也破例剃成了胡渣。一席紅色的蒙古長袍，腰間系著金黃色的綢腰帶，再配以像蒙古王爺所帶的帽子，騰格爾，裝扮得分外精神瀟灑。
規(guī)矩的新郎騰格爾
由于是新郎官，按蒙古族婚禮的規(guī)矩，騰格爾一直很拘謹?shù)馗谌⒂H者的后面，每道程序都有禮有節(jié)。同樣，和迎其他賓客一樣，騰格爾的“下馬”酒喝的也是“騰格爾酒”。隨后，新郎家娶親者一行入室按蒙古族婚禮的一套禮節(jié)和規(guī)矩，拿出酒、全羊、禮金等禮品與新娘家進行婚禮禮儀活動。接下來，就是通宵的婚宴慶祝活動。每個時段有每個時段的不同活動和禮規(guī)。其間，吃席的所有人都是通宵為新人唱祝福歌。當然，大口吃煮羊肉，大口喝新郎新娘的喜酒是席間最美的一種享受。有趣的是，除了迎賓酒（也稱“下馬酒”）外，婚宴酒竟然是寧夏二鍋頭。席間，新娘珠拉的一位表弟告訴記者，騰格爾現(xiàn)在還有了自己的實業(yè)。除了“騰格爾酒”外，還和內(nèi)蒙古一卷煙廠合作出了種“蒼狼”煙，是按騰格爾的“蒼狼”樂隊取的名。談起騰格爾，珠拉的親戚們都很親切，也很熟悉。他們說騰格爾和珠拉已戀愛了四五年，盡管這里交通不便，但只要有空，騰格爾都會專門開車到這里來。去年過春節(jié)時，騰格爾也是到這里過的年。因此，盡管外界不知這些內(nèi)情，對于珠拉家人及親戚早已將騰格爾當成自家人了。他們還認為，雖說騰格爾在國內(nèi)外也算個名人了，可到這個小地方來，還是很隨和，沒有一點架子。
浪漫的草原之夜 “騰格爾，能給你照張相嗎？能來參加你的婚禮我感到十分榮幸?！毕g，前來吃請的圖克木蘇木一位女孩拿著一個傻瓜照相機，快步走到正在喝茶的騰格爾面前，匆匆說了上面的話，就在騰格爾抬頭微笑還沒來得及開口，姑娘照了相迅速離開了。而她的身后都是羨慕的目光。可以說，來吃騰格爾的喜宴，許多人是醉翁之意不在酒，而是要親眼看看騰格爾，還有一個愿望就是要親耳聽聽騰格爾的歌。可按當?shù)仫L俗，新郎官是不唱歌的。但喧鬧了一夜，到9日早晨6點左右，就要娶走新娘的騰格爾難卻盛情，用蒙語為眾賓客高歌了兩首蒙古族歌曲，一首是他自己創(chuàng)作的關(guān)于母親的歌曲，一首是鄂爾多斯民歌。歌罷人醉。
臨別，家人要為新人送上祝福的賀物。珠拉的許多親戚給騰格爾送的紀念品是意昧深長的阿拉善特產(chǎn)，既有阿左旗地方志，又有阿拉善奇石。他們希望騰格爾能?；丶铱纯?，看看阿拉善的風光，創(chuàng)作關(guān)于阿拉善的歌曲，常到阿拉善來演唱。
后記 ：2月9日（正月初九）騰格爾在其家鄉(xiāng)鄂爾多斯市鄂托克旗蘇米圖蘇木蘇里格嘎查，正式舉行了鄂爾多斯婚禮。騰格爾目前已回北京，而新娘珠拉回門后在阿左旗再住幾天，也將返京。按騰格爾的話，為了讓大草原見證他們的愛情，他們才將婚禮專門選在兩人的家鄉(xiāng)舉行。據(jù)悉，兩人的新家還是安在北京，畢竟，他們兩人都在北京工作、學習。(何玉玲 馬江 周志忠)
非凡 2003-10-25 10:13
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