
記的《魯賓遜漂流記》被現(xiàn)代改裝演義成功的范例是《荒島余生》,人類的生存法則被大自然孤立,迸發(fā)出頑強(qiáng)生命力的現(xiàn)代童話。把這種生命的狹小與韌性,脫離社會(huì)又通過文明傳承打通自然環(huán)境的生存窘境,放到僵尸題材作品中已不算新鮮,讓大量與我們現(xiàn)有文明背離的僵尸充斥大街小巷,幸存的人類如同在僵尸海洋中漂流的最后希望,一波波用恐懼和孤獨(dú)擴(kuò)展著恐怖片的外延,如《經(jīng)變28天》。《我是傳奇》在具有吸血鬼性質(zhì)的人類變種僵尸橫行的城市環(huán)島里幽受著最后的堡壘,為了尋求解藥,為了自己解脫,為了人類續(xù)寫自己的傳奇。
空蕩蕩的城市,開著跑車在街道中追趕成群的動(dòng)物,好像是把人類文明和自然生存法則相互交叉的遙望和寓言。這樣一串動(dòng)感十足的飆車場(chǎng)面讓我想起《機(jī)器人瓦利》開場(chǎng)一片廣袤孤立的垃圾戰(zhàn)場(chǎng)一樣,不同于本片商業(yè)性質(zhì)狂野彪悍的動(dòng)作場(chǎng)景,后者通過不同的靜態(tài)捕捉形成與現(xiàn)代文明相斥的孤獨(dú)冷漠,但是卻都用昭示著人類未來預(yù)言的形式在大格局中體驗(yàn)著孤獨(dú)的自娛自樂。
之后對(duì)影片的絕對(duì)主角羅伯特·內(nèi)維爾大量生活鏡頭的推動(dòng)和拉近,讓觀眾體驗(yàn)著這個(gè)大男人在一個(gè)現(xiàn)代文明造就的城市島上被割斷了一切,有著白天空間的自由,但是內(nèi)心的種種回憶無不逐漸形成了對(duì)主人公無論白天還是黑夜,內(nèi)心深處一直處于傷痛的回憶深處,從這個(gè)意義上說,白天黑夜無非是身體是否能夠活動(dòng)的界定,但是最為人類心靈上的陰影一直緊鎖著他的身心,那份對(duì)家人的愛,讓他一直無法自由的生活著,唯一的慰藉就是那條和他相依為命的狗,所以在后來他的狗被感染,他用自己的臂膀勒死愛犬后用自殺般的舉動(dòng)向夜間僵尸們展開攻擊也就不足為怪了。那條狗象征著他的家人,是他生命得以延續(xù)愛的支撐,這里體現(xiàn)著美國價(jià)值觀中對(duì)家庭的認(rèn)同和生命的理解。
后來,羅伯特·內(nèi)維爾捉了一個(gè)僵尸做活體實(shí)驗(yàn),并最終導(dǎo)致了僵尸對(duì)他的終極報(bào)復(fù)。他們仿佛具有智慧般設(shè)計(jì)陷害人類并能夠有組織有規(guī)模的成群進(jìn)行進(jìn)攻,這些在影片的結(jié)尾部分被商業(yè)性十足的動(dòng)作場(chǎng)面塑造成一個(gè)人和一個(gè)群體的對(duì)峙,寫實(shí)的來說,結(jié)局應(yīng)該是不言而喻的,雙拳絕對(duì)抵不過四手,如果讓他活下來,他不是得有超能力就是得有外援的支持。從我看到的兩個(gè)版本中兩個(gè)結(jié)局是有完全不同意義的。
公映版的結(jié)局是讓主人公悲壯的和僵尸群同歸于盡,保護(hù)了解藥的流傳和兩個(gè)人類生命的延續(xù)。這是一種英雄主義或者說多年美國渲染的個(gè)人英雄主義的發(fā)展壯大。這個(gè)世界需要英雄,沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候就出現(xiàn)了很多漫畫英雄,更多的是西部牛仔那種自由自在放蕩不羈卻又擁有最終正義的能夠持強(qiáng)扶弱甚至犧牲自我的人性化英雄,這樣的英雄不是高大全,甚至有人性弱點(diǎn),但是關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出做出符合人類大多數(shù)利益的選擇,這其實(shí)也是全人類的英雄并非美國獨(dú)有。這個(gè)英雄悲壯的死去比讓他大難不死更能產(chǎn)生人類美好愿望的叢生和主題意志的升華。同時(shí),解救的兩個(gè)人一個(gè)是女人,一個(gè)是小孩,象征了人類能夠得以繁衍生存下去的希望和力量,英雄本身成了上帝,扮演了解救眾生傳播生命的重任,這在西方從宗教理解上也有所認(rèn)可,可以說是符合美國國情而且是切合民眾意愿的一種藝術(shù)化處理手段和商業(yè)影響相結(jié)合的集大成者。
另外一個(gè)結(jié)局主人公抓住的女僵尸是僵尸首領(lǐng)的情人,結(jié)尾在玻璃門上畫出的蝴蝶和女僵尸腦后的蝴蝶紋身讓人類主人公如夢(mèng)方醒,他緩緩?fù)浦@個(gè)已經(jīng)有治愈現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)對(duì)象出來并恢復(fù)了她體內(nèi)的病毒。僵尸首領(lǐng)帶著他的情人和一眾僵尸怒吼而去,三個(gè)人類驅(qū)車駛向遠(yuǎn)方,結(jié)尾,“你不是一個(gè)人”帶來片片字幕。這里,仿佛主角成了僵尸,即使是被感染病毒,仍然呼吁作為生命個(gè)體對(duì)待,他們有自己的生存方式和精神感情世界,正常人類無法理解但并不代表就是錯(cuò)的。這個(gè)結(jié)局是對(duì)生命的尊重和人類一意孤行的嘲諷,一定程度上甚至影射了美國等大國主義遵從自己的價(jià)值觀,不顧他國人民權(quán)利,肆意踐踏世界法則的現(xiàn)象。這個(gè)結(jié)局應(yīng)該說是層面更宏大,從狹小的人類視野擴(kuò)展到不同生命形式平等的哲學(xué)思辨模式,但是對(duì)于一部商業(yè)大片,尤其是一部主流影片,就顯得太另類,過于藝術(shù)理想化了,觀眾欣賞之余如果引不起更多深刻思考只會(huì)帶來本片虎頭蛇尾,沒有帶動(dòng)高潮迭起結(jié)尾部分的升華意義。如果沒有動(dòng)作場(chǎng)面支撐,對(duì)應(yīng)觀看動(dòng)作戲的適應(yīng)人群很可能會(huì)有當(dāng)頭冷水的感覺,吃力不討好,就好像人人去影院看《變型金剛》結(jié)尾卻成了《2001太空漫游》那個(gè)傲視宇宙的新人類,你也許也會(huì)大呼過癮,可絕不是那種激情升華英雄式快感。類型片是可以相互借鑒但并非都可以相互雜糅的。這個(gè)結(jié)局放在DVD花絮中給影迷一飽眼福也就足夠了。
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