愛(ài)華網(wǎng)吳用，字學(xué)究，是《水滸傳》中的人物，梁山排名第三。山東濟(jì)州鄆城縣東溪村人。滿腹經(jīng)綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號(hào)“加亮先生”，人稱"智多星"。在財(cái)主家任門館教授。生得眉清目秀，面白須長(zhǎng)。善使兩條銅鏈。與晁蓋自幼結(jié)交。與晁蓋等智取了大名府梁中書給蔡京獻(xiàn)壽的十萬(wàn)貫生辰綱，為避免官府追緝而上梁山。 為山寨的掌管機(jī)密軍師。梁山幾乎所有的軍事行動(dòng)都是由他一手策劃。受招安后，因見(jiàn)宋江被害，與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓側(cè)。
簡(jiǎn)介 智多星·吳用
吳用[1]與托塔天王晁蓋等人，智取了大名府梁中書給蔡京獻(xiàn)壽的十萬(wàn)貫生辰綱，為避免官府追緝而上梁山。為山寨的掌管機(jī)密軍師。梁山所有的軍事行動(dòng)幾乎都是由他一手策劃的。受招安后，佐宋江、盧俊義征伐遼國(guó)、田虎、王慶和方臘等，功績(jī)卓著。授武勝軍承宣使。后因見(jiàn)宋江被害，深感朝廷奸佞當(dāng)?shù)?，恐刑戮及身，并忠于宋公明，遂與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓側(cè)。
職位：正軍師
武器：八門玄機(jī)鏈 孔明秘傳羽扇
必殺技：八門金鎖陣 銀河萬(wàn)丈
出場(chǎng)回目：第14回（在劉唐和雷橫交鋒時(shí)）
上山回目：第19回 （林沖水寨大并火 晁蓋梁山小奪泊 19回投奔梁山，但為王倫不容，于是激林沖火并，20回正式落草為寇）
死亡回目：第100回或第120回（與花榮一同吊死在宋江墳前）
出場(chǎng)時(shí)外貌描寫：似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長(zhǎng)。
上山前身份及職業(yè)：曾經(jīng)考中狀元、鄉(xiāng)學(xué)（基學(xué)）先生、知識(shí)分子。
上山原因：在好友晁蓋的率領(lǐng)下，設(shè)計(jì)劫取生辰綱后，造反上山。
梁山職務(wù)：機(jī)密軍師。
史書記載的吳用就叫吳加亮，是宋江起義軍的副將，詳細(xì)內(nèi)容參考宋江起義。 性格
臨危不亂、講義氣 、足智多謀、神機(jī)妙算（智取生辰綱） 《新水滸》吳用 扮演者：李宗翰
對(duì)吳用“愚忠”的評(píng)價(jià)，實(shí)為不妥。俗話說(shuō)：良禽擇木而棲。吳用找到宋江這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，可謂十分珍惜。天罡地煞中排名靠前的天魁星（宋江）與天機(jī)星（吳用）生來(lái)就是一對(duì)強(qiáng)強(qiáng)組合，在天上他們是最佳拍檔，到了人間亦如手足！宋江的領(lǐng)導(dǎo)方式頗能給予軍師吳用施展軍事才華的空間、而宋江的領(lǐng)導(dǎo)才能也極被吳用欽佩與肯定。吳用不愿侍奉他主，也顯示了他們之間經(jīng)歷重重生死之劫后的彼此惺惺相惜同天長(zhǎng)日久之情義。宋江臨性命之危，吳用更可犧牲自己以命抵命。他們兩人之間的情義連同梁山所有好漢之間的忠義，正是作者極力刻畫的。另外，吳用作為《水滸傳》中最聰明智慧的人物，作者與讀者都是不會(huì)讓他與“愚”字搭邊的。所以不能因?yàn)榻Y(jié)局吳用聞宋江被害而自縊墳前而說(shuō)吳用“愚忠”。 吳用的一生
吳用幼時(shí)曾經(jīng)考過(guò)狀元，在考中后不幸遭到了蔡京的陷害。為了保全自己官職而向皇帝說(shuō)讒言，無(wú)奈皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃实邸敖鹂谟裱浴闭f(shuō)吳用永不錄用！
吳用并未出口反駁，只是默默地回家了?；丶液蟾赣H狠狠的斥責(zé)，但他甚至沒(méi)有告訴父親真相。第二次，父親又命令吳用參加科舉考試。吳用領(lǐng)命而去。中途遇到奇人，后來(lái)吳用知道自己無(wú)論如何也不能成功了，就和這位奇人學(xué)習(xí)陣法、兵書等。學(xué)成后回家，他那嚴(yán)厲的父親卻說(shuō)吳用是“逆子”并逐出家門！
后來(lái)吳用結(jié)識(shí)晁蓋。書上說(shuō)吳用與晁蓋自幼結(jié)交，可見(jiàn)吳用小時(shí)便中了狀元。
智取生辰綱，這是吳用為了救濟(jì)百姓所做的義舉，干了這件極為危險(xiǎn)的事，最后逼上梁山。
沒(méi)有吳用就不會(huì)有梁山。
吳用曾多次挽救梁山眾兄弟的生命！小衙內(nèi)之事，與吳用無(wú)關(guān)，實(shí)為宋江所做，仔細(xì)看《水滸傳》便知。
“宋公明哥哥若是招安呢？——平生未有入綠林之志而入綠林，平生不敢有遇公明之愿而遇公明。既如此，何有旁人？”可見(jiàn)吳用不主張招安？
受招安后，吳用立功無(wú)數(shù)，結(jié)果只得武勝軍承宣使。這么小的小官怎配得上吳用這有鴻鵠之志的將才？如果沒(méi)有蔡京，吳用便不只是這一番作為了罷！后來(lái)宋江死了，吳用因忠心無(wú)二于宋江，大哥墳前，與榮共殤…… 主要回目
第十五回：吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌 公孫勝應(yīng)七星聚義
第十六回：楊志押送金銀擔(dān) 吳用智取生辰綱
第三十五回 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽(yáng)嶺宋江逢李俊
第五十回：吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì) 宋公明三打祝家莊
第五十五回：吳用使時(shí)遷盜甲 湯隆賺徐寧上山
第五十八回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西岳華山[2]
第六十回：吳用智取玉麒麟 張順夜鬧金沙渡
第六十五回：時(shí)遷火燒翠云樓 吳用智取大名府
第七十六回：吳加亮布四斗五方旗 宋公明排九宮八卦陣
第八十五回：宋公明夜度益津關(guān) 吳學(xué)究智取文安縣
吳用生平
平生機(jī)巧聰明，曾讀萬(wàn)卷經(jīng)書?！ 〉捞?hào):加亮先生
使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的金銀珠寶。宋江在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失?。坏谌喂ゴ蜃＜仪f時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩(shī)，將盧俊義也暫時(shí)騙上山。盧俊義回去后被陷害，石秀劫法場(chǎng)亦身陷北京城，吳用及時(shí)出計(jì)，先發(fā)無(wú)頭帖子穩(wěn)局勢(shì)，又差時(shí)遷火燒大名府，并救出玉麒麟盧俊義、拚命三郎石秀。
智多星吳用，曾經(jīng)交了一位醫(yī)術(shù)高明的朋友王先生。王先生的三個(gè)兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個(gè)兒子方法使盡，也沒(méi)有給自己的父親看好病。王先生整日悶在
李宗翰版吳用(33張)
屋里臥床不起，愁眉不展。
聽(tīng)說(shuō)老朋友病了，吳用抽空從私塾出來(lái)去看王先生。一進(jìn)王先生家門，吳用二話沒(méi)說(shuō)，先是給王先生號(hào)脈，接著開(kāi)了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。
王先生的兒子接過(guò)一看，只見(jiàn)上面寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經(jīng)血不調(diào)。”這哪像是藥方，簡(jiǎn)直是開(kāi)玩笑，不過(guò)他們當(dāng)著吳用的面，也不好說(shuō)什么，就把藥方放到了一邊。
吳用走后，三個(gè)兒子把藥方拿給王先生。王先生接過(guò)一看，差點(diǎn)把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時(shí)，可笑可笑！”笑完之后，覺(jué)得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見(jiàn)了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時(shí)，吳用又來(lái)到王先生的家中。王先生向他問(wèn)起藥方的事兒。吳用回答說(shuō)：“您得的是憂郁癥，無(wú)藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開(kāi)，方能治愈。所以我才給您開(kāi)了那張看似荒唐的藥方，來(lái)醫(yī)治您的病情?！蓖跸壬?tīng)后，茅塞頓開(kāi)，更加佩服吳用的才學(xué)了。
特殊問(wèn)題，只有用特殊的辦法，才能加以解決。
智多星，天機(jī)星吳用的綽號(hào)。 智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”自然是天上之神，按張慶建先生的說(shuō)法就是：“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉后，看透世上蕓蕓眾生?！?br />
水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬(wàn)貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來(lái)投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個(gè)道理”。因醉臥靈官?gòu)R里被巡夜的都頭雷橫當(dāng)賊拿了，晁蓋知情后救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺(jué)得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝并”時(shí)，吳用從“側(cè)首籬門”出來(lái)，“把銅鏈就中一隔“，勸住了二人。
這是吳用在水滸中的首次出場(chǎng)。作者對(duì)其敘說(shuō)道：
吳用 秀才打扮
看那人時(shí)，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長(zhǎng)。這人乃是智多星吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚。字稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星。（見(jiàn)《水滸全傳》第十四回“赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王認(rèn)義東溪村”）
時(shí)吳用是個(gè)教書先生，在東溪村教幾個(gè)蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說(shuō)他“似秀才打扮”。
按說(shuō)，北宋時(shí)代是文人最揚(yáng)眉吐氣的時(shí)代，朝廷開(kāi)科取士“有教無(wú)類”，對(duì)吳用的才智當(dāng)不會(huì)“熟視無(wú)睹”，那么，他為什么還那么不被時(shí)代所接受？
讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認(rèn)為就是東溪村人了。據(jù)《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人，這車市村原名吳家店，后來(lái)分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個(gè)集市，每年的農(nóng)歷四月初八為“物資交流”大會(huì)，車輛及木料市設(shè)在西吳家店，人們呼其為“車市”，時(shí)間一久，西吳家店就自然成了車市村了，并成了今天“法定”村名。這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中并無(wú)車姓人家的原因。車市村以吳姓最多，都說(shuō)是吳用的后裔。
其實(shí)，水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”，并沒(méi)有說(shuō)他沒(méi)有參加“科舉”。按照吳用老家車市村流傳下來(lái)的說(shuō)法，他當(dāng)時(shí)不僅參加了科舉，還差點(diǎn)成為“狀元”呢。
吳用的父親是當(dāng)時(shí)鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無(wú)所不能，四書五經(jīng)盡皆知曉。大比之年，他 吳用
命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點(diǎn)吳用狀元。此時(shí)，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒(méi)說(shuō)的，可他眼里并沒(méi)有自己，一不來(lái)蔡府參拜，更無(wú)厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御？于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點(diǎn)他“無(wú)用”為狀元，豈不有損大宋形象？”皇上認(rèn)為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用！
吳用的父親對(duì)上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應(yīng)考。吳用行至曹州（今山東荷澤）附近，遇一個(gè)老漢正在路北場(chǎng)內(nèi)曬小麥。此時(shí)雖烈日當(dāng)空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥?zhǔn)掌?，以免遭受損失。誰(shuí)知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場(chǎng)里，刮陣風(fēng)正好吹吹小麥中的土氣?！?br />
果然，不一會(huì)，東南風(fēng)驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過(guò)了一陣風(fēng)而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！
自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學(xué)習(xí)周易和兵法。三年學(xué)成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。無(wú)奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生”，與晁蓋認(rèn)識(shí)并逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號(hào)。
智取生辰綱
吳用在水滸中一出場(chǎng)，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開(kāi)始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業(yè)中，他神機(jī)妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業(yè)蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時(shí)坐第三把交椅，任梁山掌管機(jī)密軍師。不論在梁山事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰(zhàn)斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點(diǎn)?？芍@“智多星”綽號(hào)不虛。
無(wú)疑，吳用的智慧是高超的，水滸作者還把他比作諸葛亮。是這樣。吳用是個(gè)天機(jī)星“下凡”。
據(jù)星象學(xué)家們的解說(shuō)，自古人們對(duì)天機(jī)的評(píng)價(jià)不高，這跟古代社會(huì)重視穩(wěn)定有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。如果說(shuō)紫微星是帝王，那么天機(jī)星就是帝王身邊的謀士。天機(jī)的基本性質(zhì)是變動(dòng)，不過(guò)，不
漫畫版吳用(31張)
添加圖冊(cè)圖片代表人生的變動(dòng)，而代表的是頭腦的靈動(dòng)，主要是表現(xiàn)在精神方面的活動(dòng)。一個(gè)人頭腦聰明，點(diǎn)子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現(xiàn)狀尋求突破，不安于穩(wěn)定，在現(xiàn)代都是優(yōu)點(diǎn)，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會(huì)，就難免會(huì)顯得格格不入了。
天機(jī)星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個(gè)智多星，能夠讓天機(jī)發(fā)揮他的聰明才智。但是如果要讓天機(jī)星獨(dú)立開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，承擔(dān)很多精神壓力，卻不是天機(jī)的特長(zhǎng)所在。
古人說(shuō)：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結(jié)局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠(yuǎn)慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場(chǎng)與結(jié)局。
天機(jī)在不同的宮位會(huì)發(fā)揮不同的力量，廟旺的天機(jī)，既有靈動(dòng)力又有分析力，如果再會(huì)照昌曲，則是好學(xué)而且學(xué)有所成，往往成為優(yōu)秀的專業(yè)人士，事業(yè)表現(xiàn)相當(dāng)優(yōu)秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機(jī)落陷或者入平宮，要么只有靈動(dòng)力而分析力不強(qiáng)，容易見(jiàn)異思遷，多學(xué)少成；要么分析力強(qiáng)而靈動(dòng)力不足，擅長(zhǎng)思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時(shí)必須有吉曜的配合才能彌補(bǔ)不足，如果再見(jiàn)煞曜，則往往僅僅是好動(dòng)，又往往盲動(dòng)，增加人生的波折。
七星聚義
咱看看水滸中吳用是什么樣的人。早期隨著晁蓋的性格，吳用果敢、無(wú)畏，加上晁蓋所沒(méi)有的智慧，一經(jīng)出場(chǎng)，促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火并王倫，那是一個(gè)何等的生機(jī)勃發(fā)、韜略于胸的智者！一到了宋江時(shí)代，如此光彩照人的智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計(jì)，則變得世故而沉郁、動(dòng)搖而畏縮。征遼時(shí)遼主的一番勸告，吳用則感覺(jué)“端的有道理”；掃平王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。水軍頭領(lǐng)要軍師“做個(gè)主張”殺回梁山，吳用回話：“宋公明兄長(zhǎng)斷然不肯……蛇無(wú)頭不行，我如何敢自作主張?！薄抢镞€有事晁蓋時(shí)“火并王倫”時(shí)的“智多星”的一點(diǎn)影子！招安后吳用雖然輔佐宋江破遼，平田虎、平王慶、征方臘，被朝廷封為武勝軍承宣使，后聞宋江被害致死，也只有縊死在宋江墳前。
很多人看了原著后不理解吳用的自殺，有人說(shuō)這是個(gè)不負(fù)責(zé)任的結(jié)局、有點(diǎn)趕場(chǎng)子的味道，吳用完全可以安安穩(wěn)穩(wěn)做大官、討一大群老婆；而在我看來(lái)，有自己的理解——既然小說(shuō)講的是有如神話傳說(shuō)般的群星將神的故事，吳用作為追隨天魁星的天機(jī)星，他的內(nèi)心深處只為一個(gè)主服務(wù)，那就是宋江；他寧愿一生追隨宋江也不愿改換去聽(tīng)從皇帝調(diào)遣。因他是天罡地煞中的大腦，他的命運(yùn)也永遠(yuǎn)追隨群星將神！作者這樣寫，也是另一種完美的結(jié)局。
上梁山的緣由
劉唐為生辰綱一事，夜走鄆城縣往投晁蓋，途中酒后醉臥靈官?gòu)R，為巡查的縣都頭雷橫抓獲并帶往東溪村晁
吳用(15張)
蓋莊，晁蓋得知詳由，謊對(duì)雷橫說(shuō)劉唐是其外甥得釋并送雷橫十兩銀子。劉唐不忿，私自追趕雷橫欲討回銀兩，話不投機(jī)，兩人動(dòng)手，揮動(dòng)樸刀大戰(zhàn)，雷橫不敵劉唐，看看將敗，被旁邊私塾先生吳用用銅鏈勸開(kāi)。吳用、劉唐回晁蓋莊，計(jì)奪生辰綱，吳用出謀劃策，并赴石碣村巧言說(shuō)服阮氏兄弟共同聚義，定巧計(jì)在黃泥崗用蒙汗藥暈翻楊志等人，劫取生辰綱。事發(fā)后與晁蓋等人等人同上梁山，并定巧計(jì)在石碣村大破官軍。上山后巧激林沖火并王倫，從此奠定梁山基礎(chǔ)，在后來(lái)的爭(zhēng)戰(zhàn)中多出奇計(jì)，為水泊梁山的興盛立下大功，成為梁山軍師。
結(jié)局（為后人所寫）
吳用罵死蔡太師
(宣和元年，宋江于梁山泊揭竿而起，建號(hào)梁，自封梁太祖。三月，山東、河北諸縣俱下，南接淮河，北近遼境；義師已聚十余萬(wàn)，又有攻汴梁之意。宋徽宗甚恐懼，當(dāng)朝太師蔡京奏請(qǐng)?jiān)笐{寸舌招降宋江，徽宗許之。恰聞梁太祖親率大軍西征，天下兵馬大都督太尉高俅揮師迎之，太師乃隨高軍見(jiàn)梁太祖。）
兩軍對(duì)壘，太祖身旁丞相吳用一見(jiàn)太師便想：“此人當(dāng)是說(shuō)客。”心中暗自戒備。卻聽(tīng)那蔡太師道：“久聞梁山大寨諸將乃忠義之士，今日卻為何行逆，為此不忠不義之舉？”吳用遂道：“昏君當(dāng)?shù)?，奸臣遍衙：可忍?jiàn)之？憐民于生死際，救民于水火間：豈可謂‘不忠’乎？大宋行將百年，氣數(shù)已盡，滿朝君臣無(wú)能，鄉(xiāng)間餓殍遍野。上帝憐民之多艱，故遣我等一零八星宿下凡，除此暴君，重得人間安寧。我等起事人方數(shù)千，今經(jīng)三月而以至十余萬(wàn)，蓋非人謀，實(shí)乃天意。我大梁壯士李逵嘗云：‘今國(guó)號(hào)宋，我太祖亦姓宋；便代之，有何不可？’方逢亂世，天下唯有德者居之。我太祖濟(jì)世順民，何逆之有？”
蔡京大怒，道：“噫！宋江長(zhǎng)方五尺，面黑，生具猥象；乃一刀筆小吏，至貧至賤之人；無(wú)仲尼、墨翟之賢，孫武、吳起之略：如此之人，怎敢起逐鹿之心、問(wèn)鼎之意？”吳用道：“蔡京匹夫，怎敢直呼吾皇之名諱！有道是：“人不可貌相，海水不可斗量”，太師不記得否？齊之晏子、川之張松，不皆形容古怪而胸懷大才之人乎？漢高祖出于一亭長(zhǎng)，后破項(xiàng)羽于垓下，擒韓信于淮陰，何其壯哉！大漢東據(jù)朝鮮，西通西域，南包交趾，北擁大漠，其土之廣，宋有其半乎？孔子云“仁者愛(ài)人”，墨子云“兼相愛(ài)，交相利”，其賢不皆在于“仁”“愛(ài)”乎？當(dāng)世之仁者，普天之下莫過(guò)于我梁太祖。我太祖愛(ài)民若子，民莫不感激涕零，謂之“及時(shí)雨”。凡我義師到處，民皆簞食壺漿以迎。我太祖比之孔、墨，或有不如，然亦不遠(yuǎn)矣。至于無(wú)略，蓋因太祖仁愛(ài)，不肯與人勾心斗角耳。然亦無(wú)妨：漢高祖嘗云：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”我梁太祖求賢若渴，一沐三捉發(fā)，一飯三吐脯，倒屐以迎賢士，哪似汝偽宋滿朝文武，盡嫉賢妒能之徒？武圣之后，忠義磊落，汝宋以之為巡檢，吾帝封之為征東將軍；打虎英雄，膽義過(guò)人，汝宋以之為衙役，吾帝封之為步軍大將；雙槍如電，風(fēng)流倜儻，汝宋以之為都監(jiān)，吾帝封之為虎軍大將；步行神速，一日千里，汝宋以之為縣卒，吾帝封之為欽差；五世大豪，武藝無(wú)雙，汝宋刑之以刀，吾帝封之為天下兵馬大都督；先朝貴胄，持有鐵券，汝宋投之以井，吾帝封之為戶部尚書。至于閑道求為國(guó)師，漁夫可作水將，農(nóng)人而為步軍，僮仆而為弓手，更不必提。汝宋何其昏也，吾帝何其明也！”
蔡京怒道：“汝當(dāng)我大宋無(wú)人乎？我大宋有雄師百萬(wàn)，良將千員，頃刻將汝賊逆化作齏粉！
”吳用笑曰：“吾知也。大宋立國(guó)百年，與遼九九八十一仗，仗仗皆敗，辱盡國(guó)威。雁門關(guān)一役三路軍皆潰，老將楊業(yè)死節(jié)；澶淵結(jié)城下之盟，年貢三萬(wàn)歲幣。又欲開(kāi)疆，西射天狼而棄河西，北奔長(zhǎng)城而退燕南，丟盔棄甲萬(wàn)千，損兵折將無(wú)數(shù)。再觀今朝：汝軍之高太尉，豈非良臣乎？日日不通政事，與帝閑游，以悅帝意，可見(jiàn)其忠；擢升相位便保舉百十博球之友，可見(jiàn)其義；見(jiàn)人賄禮皆一臉和氣，可見(jiàn)其仁；大將王進(jìn)嘗傷其父故公報(bào)私仇除之，可見(jiàn)其孝；三戰(zhàn)于梁山，屢敗屢戰(zhàn)，可見(jiàn)其勇；被擒仍自夸舉世相撲無(wú)對(duì)，可見(jiàn)其威！見(jiàn)如此之人，黃皓不敢夸其賄，楊國(guó)忠不敢耀其奸；此人為天下兵馬大都督，國(guó)力之威可知矣！吾觀古往今來(lái)能賢于此人者，惟太師汝一人而已！”
太師大怒，道：“汝等俗人懂甚么！吾圣上圣明，筆善丹青；吾亦通書畫，列“書法四大家”。汝等山寨小賊，止識(shí)吃喝拉撒，乃一桶桶酒囊飯袋耳，怎知其中玄妙？”吳用笑曰：“吾以為徽宗之詞雖工，不及李后主《虞美人》、《相見(jiàn)歡》；徽宗之曲雖妙，不及陳后主《玉樹(shù)后庭花》、唐玄宗《霓裳羽衣曲》。方其日淫而樂(lè)時(shí)，焉想日后囚閉汴京之痛楚、藏匿井中之狼狽、逃亡川蜀之慌疲？汝宋徽宗與我義軍對(duì)抗，猶蚍蜉撼大樹(shù)耳，不日將家破國(guó)亡、身遭橫死，便縱想囚閉他鄉(xiāng)之痛楚、逃亡他地之慌疲，而尚可得乎？何不早降？”
蔡京道：“今北有大遼，西有西夏，若我等二虎相爭(zhēng)，恐受其漁翁得利。何不暫且罷兵，合而對(duì)外，我奏與圣上，封宋義士永為齊王，世代受爵，豈不美哉？”吳用道；“今遼后院起火，北番女真反叛，早已自顧不暇；西夏一彈丸小國(guó)，又何足道哉？若有明主，大可北伐遼而據(jù)遼東，西襲夏而通西域。今徽宗無(wú)能，不但外戰(zhàn)受阻，而對(duì)內(nèi)暴虐，引宋王田方四雄并起，共討不庭。宋百年前篡位得之，今天數(shù)已盡，理當(dāng)讓賢。今宋佩虎符、坐龍椅者，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、托長(zhǎng)紳者，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法廢而不知理。存此朝廷，于民何益？偽宋當(dāng)亡！老賊可速死！”蔡太師聽(tīng)罷氣憤交加，突然大叫一聲，口噴鮮血，墜馬而亡。后人有詩(shī)嘆云：
亂世義師圍汴梁，太師蔡京說(shuō)宋江。
不顧宋庭官無(wú)道，只看梁朝軍猖狂。
饒舌欲學(xué)蘇秦論，墜馬只得王朗亡。
小丑跳梁空一場(chǎng)，令人千載笑奸相！ 性格特點(diǎn)
1 起義軍中的知識(shí)分子的代表，梁山起義軍的軍師、戰(zhàn)略家，基層人民智慧的化身。
2 結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。
3 具有政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
4 對(duì)梁山盡忠，對(duì)朋友重義。
5 足智多謀,神機(jī)妙算，能利用別人的優(yōu)點(diǎn),以達(dá)成自己的目標(biāo)。
性格特點(diǎn)：沉著冷靜，足智多謀，神機(jī)妙算。
例子：智取生辰綱、 智取大名府 、智取文安縣、 巧用雙掌連環(huán)計(jì)。
智賺玉麒麟
梁山為了拉盧俊義入伙，“智多星”吳用和宋江便生出一段“吳用智賺玉麒麟”的故事來(lái)，利用盧俊義 正子公也所繪《繪卷水滸傳》吳用
正為躲避“血光之災(zāi)”的惶恐心理，暗藏“盧俊義反”四字，廣為傳播。結(jié)果，成了官府治罪的證據(jù)，終于把盧俊義“逼”上了梁山：蘆花叢中一扁舟，俊杰俄從此地游。義士若能知此理，反躬難逃可無(wú)憂。
盧俊義乃河北俊杰，他不僅急公好義，樂(lè)善好施，濟(jì)人危困，而且武藝高強(qiáng)，名聞四海，人稱“河北玉麒麟”。梁山泊義軍頭領(lǐng)宋江久慕他的威名，一心想招取盧俊義上山坐第一把交椅，共圖大業(yè)，替天行道。偏偏這個(gè)盧俊義有錢有勢(shì)，有名有位，吃不愁，穿不愁，而且滿腦袋的忠君思想，要他上山造反談何容易，宋江常常為此苦惱。
軍師吳用，人稱“智多星”，為人機(jī)敏善于謀略，凡事一經(jīng)他策劃，沒(méi)有辦不成的道理。所以，當(dāng)宋江與他議起此事時(shí)，便生出一段“吳用智賺玉麒麟”的故事來(lái)。
當(dāng)時(shí)吳用扮成一個(gè)算命先生，悄悄來(lái)到盧俊義莊上，利用盧俊義正為躲避“血光之災(zāi)”的惶恐心理，口占四句卦歌，并讓他端書在家宅的墻壁上。這四句卦歌是：
蘆花叢里一扁舟，
俊杰俄從此地游。
義士若能知此理，
反躬逃難可無(wú)憂。
吳用在這四句卦歌里，巧妙地把“盧俊義反”四個(gè)字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之災(zāi)”的盧俊義哪里有心細(xì)察這其中的隱秘呢。
果然，這四句詩(shī)寫出后，被官府拿到了證據(jù)，大興問(wèn)罪之師，到處捉拿盧俊義，最后終于把他逼上梁山。
武器
看上去吳軍師應(yīng)該是一個(gè)文官，運(yùn)籌帷幄之間，決勝千里之外，素不知，吳用還是一員武將，只不過(guò)，智慧的光輝掩蓋了武力，讓我們一點(diǎn)點(diǎn)淡忘了吳用的武力本事。 看水滸傳，只要稍加仔細(xì)，便知我之所言。水滸第十四回，劉唐見(jiàn)雷橫拿了晁蓋的銀子，前去追要，兩人打在一處，書中寫到：“眾士兵見(jiàn)雷橫贏劉唐不得，卻待都要一齊上并他，只見(jiàn)側(cè)首籬門開(kāi)處，一個(gè)人掣兩條銅鏈，叫道：“你兩個(gè)好漢且不要斗。我看了時(shí)，權(quán)且歇一歇。我有話說(shuō)?！?這是我們見(jiàn)到的吳用出場(chǎng)，初看上去，最吸引人的是吳用的兵器，兩條銅鏈，以吳用曾為狀元的身份，自當(dāng)仙風(fēng)仙骨的持劍，奈何用銅鏈?zhǔn)鞘裁葱Ч兀窟@鏈子看上去是不是溜狗的家伙？放跑了狗，空剩下兩條鏈子，估計(jì)整個(gè)梁山上兩個(gè)人的兵器最無(wú)用，一個(gè)是鐵扇子，一個(gè)是銅鏈子。 第一印象如此，而第二印象看上去卻不一般，書中寫到：”便把銅鏈就中一隔。兩個(gè)都收住了樸刀，跳出圈子外來(lái)，立了腳，”我原以為是吳用的功夫如何，后又合計(jì)，不可能是因?yàn)橥蝗怀霈F(xiàn)的一個(gè)人嚇到了決斗中的兩個(gè)人，兩個(gè)人不是因?yàn)槌泽@是被武力隔開(kāi)，因此能說(shuō)明吳用很勇敢而且聰明、武力高強(qiáng)。 接下來(lái)看：看那人時(shí)，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉目清秀，面白須長(zhǎng)。這人乃是智多星吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏；手提銅鏈，指著劉唐，叫道：“那漢且??！你因甚和都頭爭(zhēng)執(zhí)？”劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！” 第三次寫到吳用的兵器，手提銅鏈，劉唐在此之前并不認(rèn)識(shí)吳用，也不知道吳用是干什么的，而吳用的秀才打扮告訴別人他是一個(gè)秀才，所以劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！”假若吳用威風(fēng)粼粼，那時(shí)劉唐豈不抱拳施禮，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的輕蔑，也是劉唐干的最讓他后悔的一件事。在此之后，很多的篇幅都沒(méi)有提到吳用的功夫，大概他也沒(méi)有施展的空間，他的所謂武藝和兵器大概也難登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我們見(jiàn)到的是智多星，認(rèn)為吳用如此足智多謀、神機(jī)妙算，難抵盛名，看吳用使計(jì)便知，梁山之上第一智者吳用，第二乃宋江，待以后專論吳用的計(jì)謀。再說(shuō)吳用的兵器。 除了吳用出場(chǎng)提到了他的兵器外，在以后還有兩處提到，水滸76回提到：吳加亮布四斗五方旗一回，寫到吳軍師：手中羽扇動(dòng)天關(guān)，頭上綸巾微岸。貼里暗穿銀甲，垓心穩(wěn)坐雕鞍。一雙銅鏈掛腰間，文武雙全師范。掛在腰間一雙銅鏈，在這里就好像儀仗隊(duì)的禮儀兵仗一般。
1、像吳用堂堂一狀元 ，狀元自當(dāng)舞文弄墨，誰(shuí)持寶劍當(dāng)空舞？可以防身，可以弄風(fēng)月才好。
2、鄧飛使用鐵鏈，沒(méi)有什么爭(zhēng)議，也符合這類人的做法，鐵鏈等軟兵器講的是：上打朝天一柱香，下打黑狗滾地躺，這豈是狀元所為？是為不配。
3、就歷史上看十八般兵器，除了王教頭點(diǎn)拔史進(jìn)十八般武藝，提到了鏈，其他的都沒(méi)有涉及，（矛、錘、弓、弩、銃，鞭、锏、劍、鏈、撾，斧、鉞并戈、戟，牌、棒與槍、杈。）
天機(jī)星
據(jù)星象學(xué)家們的解說(shuō)，自古人們對(duì)天機(jī)的評(píng)價(jià)不高，這跟古代社會(huì)重視穩(wěn)定有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。如果說(shuō)紫微星是帝王，那么天機(jī)星就是帝王身邊的謀士。天機(jī)的基本性質(zhì)是變動(dòng)，不過(guò)，不代表人生的變動(dòng)，而代表的是頭腦的靈動(dòng)，主要是表現(xiàn)在精神方面的活動(dòng)。一個(gè)人頭腦聰明，點(diǎn)子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現(xiàn)狀尋求突破，不安于穩(wěn)定，在現(xiàn)代都是優(yōu)點(diǎn)，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會(huì)，就難免會(huì)顯得格格不入了。
天機(jī)星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個(gè)智多星，能夠讓天機(jī)發(fā)揮他的聰明才智。但是如果要讓天機(jī)星獨(dú)立開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，承擔(dān)很多精神壓力，卻不是天機(jī)的特長(zhǎng)所在。
古人說(shuō)：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結(jié)局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠(yuǎn)慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場(chǎng)與結(jié)局。
天機(jī)在不同的宮位會(huì)發(fā)揮不同的力量，廟旺的天機(jī)，既有靈動(dòng)力又有分析力，如果再會(huì)照昌曲，則是好學(xué)而且學(xué)有所成，往往成為優(yōu)秀的專業(yè)人士，事業(yè)表現(xiàn)相當(dāng)優(yōu)秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機(jī)落陷或者入平宮，要么只有靈動(dòng)力而分析力不強(qiáng)，容易見(jiàn)異思遷，多學(xué)少成；要么分析力強(qiáng)而靈動(dòng)力不足，擅長(zhǎng)思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時(shí)必須有吉曜的配合才能彌補(bǔ)不足，如果再見(jiàn)煞曜，則往往僅僅是好動(dòng)，又往往盲動(dòng)，增加人生的波折。
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