愛(ài)華網(wǎng)通山一中 徐安平
【教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)】
⒈學(xué)會(huì)發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問(wèn)題的能力。
⒉教會(huì)學(xué)生選取立論最佳角度的方法。
⒊盡可能地培養(yǎng)學(xué)生多思善想的良好思維品質(zhì)，學(xué)會(huì)對(duì)身邊事物進(jìn)行多向思考，從而提高思辨能力。
【課堂實(shí)錄】
師：“家事國(guó)事天下事事事關(guān)注，熱點(diǎn)焦點(diǎn)關(guān)鍵點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)留心?！?最近廣東佛山發(fā)生的“小悅悅事件”引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，大家知道是怎么回事嗎？
生：知道。
師：哪個(gè)同學(xué)把真相還原一下？（學(xué)生回答）
（課件顯示）
2011年10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過(guò)。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的18個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，一位撿垃圾的阿婆陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世。
師：當(dāng)我看到小悅悅離世的消息，我的眼睛濕潤(rùn)了，她還沒(méi)來(lái)及看看這個(gè)美麗的世界，一個(gè)小小的生命在眾人的眼下離去。同學(xué)們，此時(shí)此刻，你又有何感想呢？
生1：18路人的冷漠足以殺人。眼睜睜看著血泊中兩歲女孩揮動(dòng)的小手， 他們默默地飄然而過(guò)。這一幕，確實(shí)讓人心寒。如果他們稍有良心，伸出援助之手，及時(shí)報(bào)警，也許小悅悅不至慘死。我聽(tīng)到這件事的第一反應(yīng)，覺(jué)得這好像一個(gè)弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界，豺狼把小動(dòng)物吃了，其他小動(dòng)物同類就從旁邊經(jīng)過(guò)，卻一點(diǎn)反應(yīng)沒(méi)有。這還是人嗎？
生2：我覺(jué)得最可惡的還是撞人的司機(jī)。兩名司機(jī)肇事逃逸，殘忍可惡！他們必當(dāng)受到法律的嚴(yán)懲，遭到世人的不齒。
生3：拾荒老太陳賢妹的出現(xiàn)和奮力施救，讓我們被冰凍的道德有了一絲暖意。在這些樸實(shí)的草根大眾心中，守望相助、扶危濟(jì)困，天經(jīng)地義。她們才是中華民族的脊梁。讓我們對(duì)陳婆婆的良知善行深深致敬，對(duì)冷血路人報(bào)以嚴(yán)厲的譴責(zé)，他們對(duì)生命冷漠如斯，不僅是文明社會(huì)的恥辱，也讓文明古國(guó)蒙羞。
生4：小悅悅的父母又何嘗沒(méi)有責(zé)任？放任兩歲女童在那樣紛亂復(fù)雜的地方走動(dòng)，這是因?yàn)樗麄儗?duì)周圍環(huán)境的熟視無(wú)睹，還是缺乏監(jiān)護(hù)意識(shí)？如果失去了孩子，賺再多的錢又有什么用呢？
生5：言及慘劇，中國(guó)好人網(wǎng)創(chuàng)建人、華南師大教授談方覺(jué)得“可怕”、“冷漠到冰點(diǎn)”，這種事情發(fā)生了，國(guó)人還不認(rèn)真反思自己應(yīng)該如何做人的話，中國(guó)是很危險(xiǎn)的。
師：如果你是當(dāng)時(shí)的路人，從小悅悅身邊走過(guò)，你會(huì)怎樣做？
生6：可能也會(huì)走掉。在網(wǎng)絡(luò)，我看到了鋪天蓋地的憤怒、譴責(zé)、追問(wèn)與反思。人們搬出了一大堆的理由，來(lái)解讀小悅悅悲劇后觸目驚心的冷漠：“社會(huì)風(fēng)氣不好”、“怕被家屬訛上”、“怕莫名其妙擔(dān)責(zé)任” ……也有專業(yè)人士指出：事情的根源在于公平正義沒(méi)有成為社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值與力量，在于南京彭宇案的負(fù)面影響，在于沒(méi)有像一些國(guó)家那樣設(shè)定“見(jiàn)死不救”罪……但這些，似乎始終無(wú)法解開(kāi)人們心中沉重的結(jié)。
師：說(shuō)得實(shí)在。央視主持崔永元也坦言：“如果我碰上小悅悅，走過(guò)去的可能性非常大?！毙倫偩烤故撬烙趦擅厥滤緳C(jī)的殘忍，還是路人的冷血，抑或父母的監(jiān)護(hù)不周，甚至相關(guān)制度的不健全？只能說(shuō)，小悅悅事件并不是孤立的，這是一個(gè)社會(huì)道德總體狀況的具體呈現(xiàn)。這個(gè)社會(huì)的道德良知、社會(huì)環(huán)境和制度條件，竟然難以挽回一個(gè)無(wú)辜兒童的生命，這種痛，和小思怡事件、小伊伊事件一樣，將長(zhǎng)久地叩問(wèn)人們的心靈。
同學(xué)們，世界上的客觀事物就如同這場(chǎng)爭(zhēng)議，它是多層次、多側(cè)面的。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，我們對(duì)同一事物、同一問(wèn)題往往會(huì)產(chǎn)生不同的看法和認(rèn)識(shí)。我們的議論文寫(xiě)作亦是如此。
議論文的三要素中論點(diǎn)是最重要的，它是一篇文章的靈魂。古人云：文以意為先。我們寫(xiě)議論文時(shí)一定要先立意，論點(diǎn)必須鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可。多角度立論必先學(xué)會(huì)發(fā)散思維。發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式，主要有多向思維、側(cè)向思維、反向思維。下面我們以課后的一道習(xí)題為例，學(xué)習(xí)發(fā)散思維。
（課件顯示）
道家認(rèn)為，天下柔者莫過(guò)于水，而能攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒?。水蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)意味。試從不同的角度思考水。
師：對(duì)于具體的事物而言，它們的特性不是單一的，而是多側(cè)面、多層次、多因素的。比如寫(xiě)“粉筆”，可作如下發(fā)散：色彩—潔白；形體—短??；原料—純凈；質(zhì)地—堅(jiān)硬；屬性—易碎；脾性—默然……從不同角度切入，就會(huì)得出不同的結(jié)論。和“水”相關(guān)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)、名句有很多，我們能想到哪些？想一想，這些被賦予生命的水，分別有什么含義？
（學(xué)生討論）
師：我看大家討論得差不多了，“水”有多少特性，就有多少立論的角度。下面請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。
生1：我想到了“心清如水”。清水沖刷黃土?xí)兂蓾崴?。濁水雖濁，但流淌一段時(shí)間，濁水會(huì)變成清水。一個(gè)心清如水的人，又怎得顧及那世間的喧囂？
師：思考得很深刻。還有不同的觀點(diǎn)嗎？
生2：我想到了“海納百川，有容乃大”， “水”廣闊的胸懷是世間最偉大的。
生3：“子在川上曰：逝者如斯夫！”時(shí)間如流水，有志者應(yīng)惜時(shí)如金。
生4：“水滌萬(wàn)物”，世界上最干凈的是水。水洗凈了它物，卻污染了自己。其無(wú)私奉獻(xiàn)的精神令人敬仰。
師：很好。由這個(gè)觀點(diǎn)我想到了道家提出的“上善若水”。最善者的品行，如同水一樣，源源不斷地流淌，造福萬(wàn)物卻不求回報(bào)，甘心屈尊于萬(wàn)物之下。
生5：“水能載舟，亦能覆舟。”水作為生命之源，哺育了萬(wàn)千生靈。但任何事物都有其兩面性。它，可以是甘甜的乳汁，也能是滔天的禍水！
生6：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！蔽覀兏咧猩鷳?yīng)像毛主席那樣“到中流擊水，浪遏飛舟”，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的弄潮兒。
生7：“天下柔者莫過(guò)于水，而能攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒??！彼哉f(shuō)弱能勝?gòu)?qiáng)，柔可克剛。
師：很好，看問(wèn)題很全面。還有嗎？
生8：水極易溶于所處環(huán)境。用方瓶子裝它，它就是方的；用圓瓶子裝它，它就是圓的。另外，水溶于自己所處環(huán)境時(shí)，也在無(wú)形中改變著周圍環(huán)境。如，河底的鵝卵石在水流的作用下逐漸變圓。還有，水也代表著一種堅(jiān)持不懈的精神，“水滴石穿”就是最好的例子。
師：這位同學(xué)一下說(shuō)了三個(gè)觀點(diǎn)：水適應(yīng)力強(qiáng)；水可以改變他物；水具有堅(jiān)持不懈的精神。說(shuō)到“水可以改變他物”這一點(diǎn)，我想到有一位作家在自己的文章中說(shuō)，想做一?？Х榷?，因?yàn)榭Х榷谷诨谒校梢愿淖兯念伾?，水的味道，從而給享用它的人多了幾分情趣。所以水改變了別人，也被別人改變。
真是“不想不知道，一想真奇妙”。普普通通，平平常常的水，居然隱藏了這么多的奧秘?？磥?lái)學(xué)會(huì)發(fā)散，能幫助我們?cè)黾由暮穸?，感悟多彩的人生?br />
師：剛才我們對(duì)“水”這一事物進(jìn)行了發(fā)散，現(xiàn)在我們來(lái)看一則有關(guān)人物的材料。
（課件顯示）
在古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：地神蓋婭的兒子安泰在和敵人赫拉克勒斯格斗時(shí)，只要腳不離大地，便可源源不斷地從母親那里汲取力量，擊敗任何強(qiáng)大敵手。但不幸的是，這個(gè)奧秘被對(duì)手發(fā)現(xiàn)，安泰被誘騙到空中，離開(kāi)大地的安泰因得不到能量而被扼死。
師：這則材料寫(xiě)了幾個(gè)人物？
生：三個(gè)。安泰、母親、敵人赫拉克勒斯。
師：我們從三個(gè)人物入手進(jìn)行多角度分析。請(qǐng)大家思考一下，然后暢所欲言。
（學(xué)生討論）
生1：從安泰角度分析，他的失敗是因?yàn)殡x開(kāi)了大地母親，失去了力量的源泉。這個(gè)母親，就是我們的祖國(guó)，我們的黨。我們要時(shí)刻不忘祖國(guó)母親的栽培；離開(kāi)了黨的正確指揮，我們將寸步難行。
生2：黨只有緊密依靠群眾，才能立于不敗之地。有些官員嚴(yán)重脫離群眾，貪污腐敗，魚(yú)肉百姓，他們的覆滅是必然的。吃百姓飯，穿百姓衣，不為百姓做事，不死何為？（學(xué)生鼓掌）
生3：“母親”也可解讀為“集體”。個(gè)人只有緊緊依靠集體才能有所作為。雷鋒在他的日記里有這樣一句話：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?！?br />
師：從安泰角度，可反向求異思維嗎？
生4：可以。假如安泰知道自己離開(kāi)大地母親便會(huì)失去力量他就不會(huì)被對(duì)手騙至空中決斗。由此可以提出這樣的論點(diǎn)：人要有自知之明，只有自知才能無(wú)往不勝。
生5：還可以說(shuō)，做什么事都要揚(yáng)長(zhǎng)避短，方能百戰(zhàn)不殆。
生6：要不斷完善自我。
師：安泰角度我們已說(shuō)得差不多了。從其它角度又會(huì)有何發(fā)現(xiàn)呢？
生7：安泰母親對(duì)他太溺愛(ài)了。適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，更重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力。湖北十堰有個(gè)大學(xué)生叫王小林，他曾是村里第一個(gè)大學(xué)生，畢業(yè)后放棄工作，不做事甚至不愿做飯，最終被人發(fā)現(xiàn)“宅”死家中。他姐姐痛心地說(shuō)：“如果有來(lái)世，希望他能自食其力。”
師：不錯(cuò)。是個(gè)善于積累的有心人。有理有據(jù)，讓人信服。
生8：看起來(lái)是愛(ài)，其實(shí)是害。要讓“安泰”們?cè)缧┆?dú)立。我也看過(guò)一則這樣的素材：2010年7月，因?yàn)橘I錯(cuò)回家的火車票。中國(guó)政法大學(xué)2010屆畢業(yè)生黃某流落南昌街頭一月有余，最后淪落為一名乞丐，暈倒在街頭，而此時(shí)距他畢業(yè)才一個(gè)月時(shí)間。
師：可悲可憐，中國(guó)的教育竟培養(yǎng)出這樣的“人才”！還有其它角度嗎？
生9：從赫拉克勒斯角度分析，可以提煉出三個(gè)論點(diǎn)：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；出奇才能致勝；要講究方法。
師：同學(xué)們從三個(gè)人物入手，竟一下子找出了這多觀點(diǎn)。如何比較篩選出最佳角度，是我們面臨的一個(gè)新問(wèn)題。對(duì)于這則材料來(lái)說(shuō)，哪些觀點(diǎn)是較好的立論角度？
從安泰的角度出發(fā)，“要有自知之明，才能無(wú)往不勝；要不斷完善自我”這兩個(gè)角度立意較新，可以寫(xiě)出有個(gè)性的文章來(lái)。從母親的角度來(lái)看，“適當(dāng)給予是必要的，但重要是培養(yǎng)孩子自立能力；讓安泰們?cè)缧┆?dú)立；看起來(lái)是愛(ài)，其實(shí)是害?！比齻€(gè)角度的內(nèi)容一致，可以合并：要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，不能溺愛(ài)。從赫拉克勒斯的角度來(lái)看，三個(gè)觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)方法，角度不同而已，“出奇才能制勝”有一定的新穎性和時(shí)代感。
我們每個(gè)人的文化積累不同，生活環(huán)境不同，所以寫(xiě)作選取的角度也不同，要因人而異。所以選取最佳立論角度還需要選擇適合自己寫(xiě)作的角度。最好選擇觀點(diǎn)新穎、深刻的角度。
（課件顯示）
選取最佳立論角度的方法：
1、選擇最貼近材料主旨的角度。
2、選擇適合自己寫(xiě)作的角度。
3、選擇深刻的新穎的角度。
師：這三點(diǎn)順序換一下行嗎？
生：不行。
師：為什么？
生：“選擇最貼近材料主旨的角度”是前提。
師：沒(méi)錯(cuò)，多人物材料最好從主要人物入手，確保選擇最貼近材料主旨的角度，以防劍走偏鋒。寫(xiě)作觀點(diǎn)新穎固然很好，但不是每個(gè)人都能掌握得好。如果不行，怎么辦？選適合自己的，哪怕是很老套的觀點(diǎn)。新穎不單是在主題中體現(xiàn)，你的寫(xiě)作方式，論證的材料都可以讓文章變得新穎而深刻。
師：剛才我們分析了一個(gè)課內(nèi)的，又分析了一個(gè)課外的，下面讓我們看一個(gè)高考作文材料。
（課件顯示）
烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來(lái)抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。當(dāng)牧羊人的孩子問(wèn)這是什么鳥(niǎo)時(shí)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)呀！”
師：分析材料之前，我給大家介紹一種材料作文審題立意的有效方法——由果溯因法。事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立論。運(yùn)用這種方法審題立意，可以按照以下思維流程進(jìn)行：是什么（概括材料內(nèi)容）——為什么（探究事件原因）——怎么樣（提出觀點(diǎn)看法）。這則材料我們就可以用這種方法來(lái)快速審題。
師：哪位同學(xué)來(lái)回答“是什么”？
生1：烏鴉模仿老鷹抓山羊，爪子被羊毛纏住，結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！?孩子稱烏鴉可愛(ài)。
師：再看“為什么”。
（課件顯示）
1、烏鴉為什么抓山羊失?。?br />
2、孩子為什么稱烏鴉可愛(ài)？
3、牧羊人為什么說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。”
師：烏鴉為什么抓山羊失??？
生2：我覺(jué)得是它沒(méi)給自己定好位，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，盲目做一些自己不適合的事情，誰(shuí)叫它是一只烏鴉呢。盲目模仿別人，就如東施效顰，難免遭遇失敗。
師：孩子為什么稱烏鴉可愛(ài)？
生3：孩子認(rèn)為烏鴉很可愛(ài)，是因?yàn)楹⒆拥南敕ㄊ呛芴煺娴?，孩子看到了烏鴉的長(zhǎng)處——執(zhí)著。這也說(shuō)明烏鴉有勇氣，敢于嘗試，雖然失敗了，但是這種精神是每個(gè)人必不可少的。烏鴉敢于嘗試，敢于挑戰(zhàn)，勇氣可嘉!
師：牧羊人為什么說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！?br />
生4：烏鴉沒(méi)有認(rèn)清自己的能力，定位不準(zhǔn)?？磥?lái)“人貴有自知之明”。
師：第三步——“怎么辦”？
生5：我們要從烏鴉身上吸取教訓(xùn)：切勿簡(jiǎn)單模仿；人貴有自知之明；正確定位自己的人生；做力所能及的事等等。
師：悟得非常到位。這里的“怎么辦”，當(dāng)然就是立意的最佳角度。運(yùn)用這種審題方法必須步步深入，直抵靶心。有的同學(xué)在審題時(shí)淺嘗輒止，不能切中要害，以致偏離了中心。這是因?yàn)橹幌氲搅恕盀槭裁础?，而沒(méi)有想到“怎么辦”。
這節(jié)課我們分析了如何選取立論的角度，又探討了如何選取最佳的立論角度，最后總結(jié)了方法。大家從多角度、多層面理解這些材料，進(jìn)行發(fā)散思維，答案是多樣的。我們的學(xué)習(xí)不是機(jī)械的，你要在現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作中靈活運(yùn)用，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、方法，用你的心，用你的靈感去觸摸文字背后的真諦。
今天的作文題目，請(qǐng)見(jiàn)大屏幕。下課。
（課件顯示）
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
2011年10月，廣東佛山兩歲女童小悅悅被兩輛車先后碾壓，18名路人無(wú)一出手相助。這一事件成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀楹尾桓沂┚取边@個(gè)話題又一次被推到了風(fēng)口浪尖。一段被署名為“北大副校長(zhǎng)”的微博迅速走紅：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償!”
作文要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自選文體，不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍，不要套作，不要抄襲，不少于800字。
【執(zhí)教感言】
這節(jié)課是高一必修3“表達(dá)交流”中的第一課，學(xué)生由先前的記敘文寫(xiě)作正式轉(zhuǎn)入議論文寫(xiě)作。如何讓學(xué)生掌握發(fā)散思維的方法，學(xué)習(xí)選取立論的角度是教學(xué)重難點(diǎn)。本課教學(xué)設(shè)計(jì)分四步走：
一、熱點(diǎn)導(dǎo)入，有感而發(fā)。高一學(xué)生初次學(xué)寫(xiě)議論文，針對(duì)他們審題時(shí)膽怯、不敢發(fā)言的情況，我從社會(huì)熱點(diǎn)“小悅悅事件”入手，讓學(xué)生有話可說(shuō)，以此活躍課堂氣氛。
二、學(xué)習(xí)發(fā)散，多向立論。介紹發(fā)散的方法，通過(guò)具體的例子，讓學(xué)生明白發(fā)散性思維原來(lái)就這么簡(jiǎn)單。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的興趣起來(lái)了，自信心樹(shù)立了，課堂中自然也就激情四射。
三、明確方法，選取最佳。立論的角度要達(dá)到最佳，應(yīng)該選擇最貼近材料主旨的角度，選擇適合自己寫(xiě)作的角度，選擇深刻的新穎的角度。通過(guò)實(shí)戰(zhàn)，讓學(xué)生靈活運(yùn)用這一技巧。
四、多思善想，輕松應(yīng)考。介紹材料作文審題立意的有效方法——由果溯因法。提示學(xué)生在實(shí)際的寫(xiě)作中要活學(xué)活用。
在整節(jié)課中，我按照“敢開(kāi)口，學(xué)發(fā)散，選最佳，能應(yīng)考”的思路，由簡(jiǎn)到難，由淺入深。每步開(kāi)始前都授以方法，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐操作，學(xué)習(xí)選取立論的角度，讓學(xué)生有方向地去感悟議論文論點(diǎn)選取的重要性。并最終掌握學(xué)習(xí)選取最佳立論角度的方法。開(kāi)首以熱點(diǎn)導(dǎo)入，結(jié)尾用熱點(diǎn)作文，從現(xiàn)實(shí)中來(lái)，又回到現(xiàn)實(shí)中去。教學(xué)內(nèi)容的安排和學(xué)生回答問(wèn)題的情況都很好，達(dá)到了預(yù)期效果。
【同行觀察】（焦明老師）
對(duì)一個(gè)事物或材料作多角度思考主要的角度有：
１、一個(gè)事物或材料至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個(gè)角度去審視；
２、多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個(gè)審視角度；
３、一事多“因”的材料，有幾“因”就有幾個(gè)審視角度；
４、一個(gè)事件，針對(duì)不同的背景、寫(xiě)作目的，審視的角度就不同。
但如何在一節(jié)課中完成這么幾個(gè)要點(diǎn)的講解，以及如何把理論性的知識(shí)形象化，從而在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與情緒，引導(dǎo)他們激情探究，這些問(wèn)題讓我們教者頗感棘手。徐老師這節(jié)課讓我很受啟發(fā)：
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定。確定學(xué)習(xí)目標(biāo)要綜合考慮課堂容量、學(xué)生接受程度、教學(xué)重難點(diǎn)、教師駕馭水平等多方面因素。這節(jié)課刪繁就簡(jiǎn)，突出了選取立論角度的兩個(gè)常用也是最具指導(dǎo)意義的方法：多人或多物的材料，選擇重點(diǎn)的“人”或“物”作為立論的切入點(diǎn)；一事多因的材料，找出“因”所在作為立論的角度。重點(diǎn)突出，在有效時(shí)間內(nèi)完成了明確的目標(biāo)，同時(shí)講練結(jié)合，使老師的教和學(xué)生的學(xué)落到了實(shí)處。
二、探究材料的選定。越是抽象的、理論化的知識(shí)，越是需要有生動(dòng)新鮮的材料來(lái)幫助學(xué)生理解。在這節(jié)課中，老師用熱點(diǎn)材料導(dǎo)開(kāi)口；用事物材料“水”的哲學(xué)解讀教發(fā)散；用人物材料“古希臘神話”悟方法；用2006高考全國(guó)Ⅰ卷作文題看高考。這四個(gè)材料的選擇是經(jīng)過(guò)了慎重篩選并恰到好處的。高考作文材料恰恰能針對(duì)性地解決“一事多因的材料，有幾個(gè)因便有幾個(gè)立論的角度”這一教學(xué)重點(diǎn)。
三、課堂進(jìn)程循序漸進(jìn)。通過(guò)熱點(diǎn)材料引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)口，通過(guò)事物材料讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)散，通過(guò)希臘神話讓學(xué)生選取最佳角度，通過(guò)高考真題讓學(xué)生感受高考。這樣，就有了一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，有了由生活到考場(chǎng)的一個(gè)跨度。四步走的課堂設(shè)計(jì)完成了從理論認(rèn)識(shí)到方法指導(dǎo)的訓(xùn)練，思路清晰，科學(xué)合理。
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