愛華網(wǎng)中文名稱：遼朝
英文名稱：Liao Dynasty
簡稱：遼
所屬洲：亞洲
首都：上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗）
主要城市：遼陽，云州，南京，中京
官方語言：契丹語
貨幣：圓形方孔錢
政治體制：君主專制政體
國家領(lǐng)袖：耶律阿保機，耶律德光等
人口數(shù)量：105，69288
主要民族：契丹，漢族，奚，女真，回鶻
主要宗教：佛教
國土面積：448.54萬平方公里
主要姓氏：耶律氏，蕭氏
政治體制：南北院制
目錄
簡介 歷史 疆域 政治 軍事 經(jīng)濟 文化 展開
簡介 歷史 疆域 政治 軍事 經(jīng)濟 文化 展開
編輯本段簡介
遼朝（916年－1125年），又稱大契丹國或者大遼國。是東亞歷史上由契丹人建立的的一個王朝。公元907年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機稱“天皇帝”，916年3月17日，耶律阿保機登基稱“大圣大明天皇帝”，國號“契丹”。916年改元神冊，改渤海國為東丹國，立其長子耶律倍為東丹王，后為遼的藩屬。918年定都臨潢府（今內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗南波羅城）。936年南下中原，攻滅五代后晉后改國號為“大遼”[1-2]。
947年遼太宗耶律德光在開封（并定都于此）改汗稱帝，正式定國號為“遼”，后被后漢高祖劉知遠擊退，還都幽州、上京
契丹國與五代十國并立
，983年蕭太后（遼景宗耶律賢的皇后）曾復(fù)更名“大契丹”，1066年遼道宗耶律洪基恢復(fù)國號“遼”，1125年為金國所滅 。遼末，遼貴族耶律淳建立北遼，與西夏共同抗金，后被金滅。遼朝宗室后代耶律留哥與其弟耶律廝不分別建立了東遼與后遼，最后東遼滅后遼，東遼被蒙古所滅。遼亡后，耶律大石西遷到中亞楚河流域建立西遼，定都虎思斡耳朵，1218年被蒙古所滅。1222年西遼貴族在今伊朗建立了小政權(quán)-后西遼，后又被蒙古（元朝前身）所滅。
史學界對“契丹”的含義最廣為接受的說法是鑌鐵或刀劍之意。而后來改國名為“遼”也是“鐵”的意思，同時“遼”也是契丹人發(fā)祥地遼水的名字，以示不忘本之意。又契丹與南方的中原諸政權(quán)長期對峙，而自稱“北朝”，而稱中原王朝為“南朝”[2-3]。
遼朝全盛時期疆域東到日本海，西至阿爾泰山，北到額爾古納河、大興安嶺一帶，南到河北省南部的白溝河。契丹族本是游牧民族。遼朝將重心放在民族發(fā)揚地，為了保持民族性將游牧民族與農(nóng)業(yè)民族分開統(tǒng)制，主張因俗而治，開創(chuàng)出兩院制的政治體制。并且創(chuàng)造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收渤海國、五代、北宋、西夏以及西域各國的文化，成效地促進遼朝政治、經(jīng)濟和文化各個方面發(fā)展。遼朝的軍事力量與影響力涵蓋西域地區(qū)，因此在唐朝滅亡后中亞、西亞與東歐等地區(qū)更將遼朝（契丹）視為中國的代表稱謂。
遼在與中原和西部各國的交往中，融匯眾長，卓有成效地促進了契丹政治、經(jīng)濟和文化各個方面的迅速發(fā)展。遼在較短的時間內(nèi)從部落氏族社會過渡形成中央集權(quán)制度社會，并在向封建社會躍進的同時統(tǒng)治了中國北部，密切了各族人民之間的聯(lián)系，為中國北部社會發(fā)展和民族融合作出了貢獻[4]。[5]
編輯本段歷史
契丹崛起
契丹源于東胡鮮卑后裔，與同樣說蒙古語的室韋、庫莫奚是同族異種。唐朝唐太宗在契丹人住地設(shè)置松漠都督府，酋長任都督并賜李姓。
晚唐時契丹迭刺部的首領(lǐng)耶律阿保機乘唐朝內(nèi)亂統(tǒng)一各部，取代痕德堇可汗后于907年2月27日即可汗位。他先后鎮(zhèn)壓了契丹貴族的叛亂和征服奚、室韋、阻卜等部落，并且握有蒙古地區(qū)的產(chǎn)鹽區(qū)，在軍事與經(jīng)濟方面都十分強盛[3]。915年耶律阿保機出征室韋得勝回國，但被迫交出汗位，不久他在灤河邊建設(shè)了一座仿幽州的城敦。916年3月17日耶律阿保機建立契丹國，即遼太祖。
契丹族人
遼太祖掠奪中原的人口，收留因河北戰(zhàn)亂的流民，在草原上按照中原風格建立城敦以安置他們。并且任用韓延徽、韓知古、康默記與盧文進等漢人為佐命功臣。918年遼太祖建皇都臨潢府（今內(nèi)蒙古巴林左旗南的波羅城）。兩年后創(chuàng)建契丹大字并推行之[4]。在軍事方面，他于925年東征渤海國，于舊地建立東丹國以統(tǒng)治渤海遺民，冊立皇太子耶律倍為東丹王。遼太祖一直有南征中原的意圖[6]，然而于攻滅渤海后的隔年，在回師途中病倒，最后去逝。其妻述律平宣布攝政，以次子耶律德光總攬朝政，屠殺政敵數(shù)百人以穩(wěn)定政權(quán)。927年十一月，耶律德光在述律平的支持下即位，即遼太宗。930年，東丹王耶律倍南逃后唐，遼太宗統(tǒng)一了契丹[4]。
南下中原
936年后唐發(fā)生內(nèi)亂，河東節(jié)度使石敬瑭以自稱兒皇帝、割讓燕云十六州為條件，請求遼太宗支援攻打后唐。遼太宗遂親率5萬騎兵，于晉陽、洛陽等地擊敗后唐軍，最后協(xié)助石敬瑭攻滅后唐
燕云十六州
，石敬瑭得以建國后晉。契丹國獲得燕云十六州后，將燕云十六州建設(shè)成為進一步南下的基地。[4]
944年后晉出帝即位，他不愿向契丹臣服，上表稱孫不稱臣。遼太宗趁機率軍南下，意圖一統(tǒng)中國[3]。947年正月十日，契丹軍攻克后晉首都開封，后晉亡，契丹國占領(lǐng)大部分的中原地區(qū)。二月，遼太宗改國號為大遼，遼朝正式成立。雖然遼太宗有意長久經(jīng)營中國的意圖，然而因縱兵掠奪人民財物，以及不讓諸位節(jié)度使返回鎮(zhèn)地，招來中原人民的反抗。四月，遼太宗被迫引軍北返，最后在河北欒城病逝[5]。
世宗時期
947年位于中原的耶律吼等將領(lǐng)擁立耶律阮為帝，是為遼世宗。在上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗）的太后述律平想讓其子耶律李胡繼承皇位，不同意耶律阮稱帝。太后派耶律李胡與耶律阮在遼南京北部的泰德泉交戰(zhàn)，最后由耶律阮打贏這場戰(zhàn)爭。在經(jīng)過大臣耶律屋質(zhì)的勸阻之下，太后才認同耶律阮的帝位。遼世宗在位期間，一直不忘占領(lǐng)中原的期望，多次對中原用兵。然而遼世宗好酒色，喜愛打獵。晚年更是任用奸佞，大興封賞降殺，導致朝政不修，政治腐敗。951年九月，遼世宗協(xié)助北漢攻打后周，行軍至歸化（今內(nèi)蒙古呼和浩特）的祥古山時，由于其他部隊未到，先行駐扎在火神淀。其間喝酒、打人、打獵，眾將很是不滿。最后被耶律察割殺死于夢鄉(xiāng)中[4]。
穆宗時期
951年耶律察割發(fā)動政變，殺遼世宗并自行稱帝，遼太宗之長子耶律璟和耶律屋質(zhì)等率兵殺死耶律察割后，被立為帝，即遼穆宗。遼穆宗雖討厭女色，而無所出，但卻經(jīng)常酗酒，天亮才睡，中午方醒，因此長時期不理朝政，國人稱之為“睡王”。遼穆宗前期，朝廷內(nèi)部不穩(wěn)，離心離德，大臣經(jīng)常發(fā)生叛亂或是南奔中原的事件：952年六月，蕭眉古得欲叛遼南奔后周，陰謀敗露，被殺。七月，政事令耶律婁國、林牙耶律敵烈等謀亂被捕后伏誅。953年十月，耶律李胡之子耶律宛等人謀反，事情被察覺后被捕。960年七月，政事令耶律壽遠、太保楚阿不等人謀反，事敗伏誅。十月，耶律李胡之子耶律喜隱謀反，事敗被捕，因供詞牽涉耶律李胡，耶律李胡入獄而死[7]。
由于政局動蕩不安，迫使遼穆宗停止了遼太宗、遼世宗一貫執(zhí)行的南伐中原政策，以恢復(fù)因長期戰(zhàn)事而消損的國力，與南唐、北漢聯(lián)合對抗遂漸強盛的后周。959年后周發(fā)動北伐，遼朝寧州（今河北青縣）刺史王洪舉城投降。周軍隨后攻克益律關(guān)、瓦橋關(guān)，莫州、瀛州刺史劉楚信、高彥暉也舉城投降。當時后周世宗欲一鼓作氣，直取幽州，遼穆宗甚至有意放棄燕云十六州[8]。最后后周世宗因為重病而南返，莫州、瀛州歸后周領(lǐng)有，而遼軍加強防御，不敢南下。由于遼穆宗本人喜好殺戮，經(jīng)常親手殺人。同時又愛好打獵到“竟月不視朝”，最后于969年二月被侍人所弒。耶律賢被推舉為帝，即遼景宗，改元為保寧[7]。
全盛時期
遼景宗勤于政事，重用賢臣如室昉、郭襲，使遼朝出現(xiàn)一陣清明。遼景宗對遼穆宗時謀反的皇族采比較寬松的政策，因而謀亂者少，上層比較穩(wěn)定。遼景宗對外政策仍采不主動南伐中原、僅援北漢的方針。遼景
蕭綽 蕭太后
宗前期，遼朝與北宋聘史往還，互賀節(jié)日。宋太宗趙光義統(tǒng)一江南后，于979年親征北漢，遼朝派數(shù)萬兵支援北漢。三月，遼軍在白馬嶺與宋軍交戰(zhàn)，被擊潰，遼將耶律敵烈等人戰(zhàn)死。六月，北漢主劉繼元降宋。遼朝改變戰(zhàn)略，把主要力量用以固守幽薊。宋太宗乘勝進攻幽州，遼朝派耶律沙、耶律休哥、耶律斜軫等名將率軍與宋軍大戰(zhàn)于高梁河（今北京西直門外），成功擊敗宋軍，宋太宗僅以身免。由于遼景宗體弱多病，有時無法上朝，軍國大事大多由皇后蕭綽協(xié)助處理[7]。
982年遼景宗病逝，遼圣宗繼位，尊蕭綽為皇太后，并由蕭太后攝政。當時蕭太后30歲，遼圣宗12歲，而蕭太后之父蕭思溫于970年被害，無嗣，使得蕭太后也沒有外戚可以依靠。而諸王宗室二百余人擁兵自重，控制朝廷，對蕭太后及遼圣宗構(gòu)成了莫大的威脅。蕭太后先重用大臣耶律斜軫、韓德讓參決大政，南面軍事委派給耶律休哥，撤換一批大臣，并下令諸王不得相互宴請，要求他們無事不出門，并設(shè)法解除他們的兵權(quán)。在這些行動后，遼圣宗和蕭太后的地位才穩(wěn)定下來。蕭太后攝政二十七年，后據(jù)傳改嫁韓德讓（具體記載有爭議）。在她執(zhí)政期間進行改革，并且勵精圖治，注重農(nóng)桑，興修水利，減少賦稅，整頓吏治，訓練軍隊，使遼朝百姓富裕，國勢強盛。1009年遼圣宗親政后，遼朝已進入鼎盛，基本上延續(xù)蕭太后執(zhí)政時的遼朝風貌，反對嚴刑峻法，并且防止貪污事件。[6]在文教方面，遼圣宗實行科舉，編修佛經(jīng)，佛教極為盛行。在位其間四方征戰(zhàn)，對宋戰(zhàn)爭屢屢獲勝，俘獲號稱楊無敵的宋朝名將楊繼業(yè)[4]。
北宋立國之初即有意要收復(fù)燕云十六州，先后于979年、986年兩度北伐，皆為遼軍所擊敗。遼圣宗為了防止高麗與北宋結(jié)盟，進而威脅遼朝東部。于993年發(fā)動高麗契丹戰(zhàn)爭以降服高麗，于1009年的東征時最遠攻入高麗開城。之后為了解決遼宋之間的長期對抗，以及避免契丹貴族威脅皇權(quán)，蕭太后與遼圣宗于1004年親率大軍深入宋境。宋真宗畏敵，欲遷都南逃，因宰相寇準堅持而親至澶州（今河南濮陽）督戰(zhàn)。宋軍士氣大振，擊敗遼軍前鋒，遼將蕭撻凜戰(zhàn)死。遼軍恐腹背受敵，提出和約。主和的宋真宗于次年初與遼訂立和約，協(xié)定宋每年貢遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹，雙方各守疆界，互不騷擾，成為兄弟之邦，此即澶淵之盟，從此兩朝和好達一百二十年之久。之后遼圣宗結(jié)好西夏，而西夏也搖擺于宋、遼之間以圖存，形成遼宋西夏三國鼎立的局勢[5]。
道宗衰落
1031年遼圣宗去世，長子耶律宗真即位，即遼興宗。遼興宗其生母蕭耨斤（即法天太后）自立為皇太后并攝政，并把遼興宗的養(yǎng)母齊天皇后蕭菩薩哥迫死。法天太后重用在遼圣宗時代被裁示永不錄用的貪官污吏以及其娘家的人。遼興宗因無權(quán)而不能救，母子因此結(jié)怨。法天太后對遼興宗并不信任，打算改立次子耶律宗元（即耶律重元）為帝。耶律宗元把這一事告訴興宗。遼興宗怒不可遏，于1034年用武力廢除法天太后，迫法天太后“躬守慶陵”。大殺太后親信。七月，遼興宗親政。修建陵園安葬齊天皇后。而后，把法天太后接回來，并與她保持十里的距離，以防不測。興宗母子的感情裂痕始終沒有填平[3]。
遼興宗在位時，遼朝勢已日益衰落。而有遼興宗一朝，奸佞當權(quán)，政治腐敗，百姓困苦，軍隊衰弱。面對日益衰落的國勢，遼興宗連年征戰(zhàn)，多次征伐西夏；逼迫宋朝多交納歲幣。但是這些反而使遼朝百姓怨聲載道，民不聊生。遼興宗還迷信佛教，窮途奢極。遼興宗曾與其弟耶律宗元賭博，一連輸了幾個城池。他對自己的弟弟耶律宗元非常感激，一次酒醉時答應(yīng)百年之后傳位給耶律宗元。其子耶律洪基（即為后來的遼道宗），也未曾封為皇太子，只封為天下兵馬大元帥而已。這種下了遼道宗繼位后，耶律宗元父子企圖謀奪帝位的惡果[3]。
宋夏戰(zhàn)爭后北宋內(nèi)外交困之際，使得遼朝趁機侵宋。在征求張儉的意見后，一面派其弟耶律宗元和蕭惠在邊境制造欲攻宋的聲勢，一面派蕭特末（漢名蕭英）和劉六符于1042年正月去宋朝索要瓦橋關(guān)南十縣地。宋朝派富弼與遼方使節(jié)談判，此即重熙增幣。雙方于九月達成協(xié)議，在澶淵之盟規(guī)定贈遼歲幣基礎(chǔ)中，再增加增歲幣銀十萬兩、絹十萬匹以了結(jié)這次索地之爭。遼興宗還再次使宋爭得一個“納”字，即歲幣是宋方納給遼方的，不是贈送的。宋仁宗也委曲求全予以應(yīng)允，而條件是遼朝須約束西夏與宋和談。因此，在遼宋和好之后，遼夏關(guān)系惡化并發(fā)生戰(zhàn)爭。遼興宗兩次親征西夏，均遭失敗，而西夏最后愿意向遼朝稱臣進貢[3]。
遼道宗繼位后，1063年七月耶律宗元聽從兒子的勸說，發(fā)動叛亂，自立為帝，不久被遼道宗所平，耶律宗元自盡，史稱灤河之亂。遼道宗在位期間，遼政治腐敗，國勢逐漸衰落。道宗并沒有進行改革圖新，而且本人也腐朽奢侈，這時地主官僚急劇兼并土地，百姓痛苦不堪，怨聲載道。遼道宗重用耶律乙辛等奸佞，自己不理朝政，并聽信耶律乙辛的讒言，相信皇后蕭觀音與伶官趙惟一通奸而賜死皇后。而同時耶律乙辛為防太子登基對自己不利，故陷害皇太子耶律濬，并將其殺害，史稱十香詞冤案。后來，一位姓李的婦女向遼道宗進“挾谷歌”遼道宗才把皇太子的兒女接進宮。
1079年七月，耶律乙辛乘遼道宗游獵的時候意圖謀害皇孫耶律延禧，遼道宗接納大臣的勸諫，命皇孫一同秋獵，才化解耶律乙辛的陰謀。大康九年，遼道宗追封故太子為昭懷太子，以天子禮改葬。同年十月，耶律乙辛企圖帶私藏武器到宋朝避難，事敗被誅。1101年正月，遼道宗去世，皇孫耶律延禧繼位，即天祚帝。當時西夏夏崇宗因受到北宋攻擊一再向遼求援，并求天祚帝女尚公主為妻。最后天祚帝于1105年將一個族女耶律南仙提升為公主嫁給夏崇宗，并派使者赴宋，勸北宋對西夏和談[4]。
走向滅亡
1112年二月十日天祚帝赴春州，召集附近女真族的酋長來朝，宴席中醉酒后令諸位酋長為他跳舞，只有完顏阿骨打不肯。天祚帝不以為意，但從此完顏阿骨打與遼朝之間不和。九月，完顏阿骨打不再奉詔，并開始對其他不服從他的女真部落用兵。1114年春，完顏阿骨打正式起兵反遼。一開始天祚帝并未將完顏阿骨打當作一個重大威脅，但是所有他派去鎮(zhèn)壓完顏阿骨打的軍隊全部戰(zhàn)敗。1115年天祚帝為了解決女真的威脅，下令親征，但是遼軍到處被女真軍擊敗。與此同時遼朝國內(nèi)也發(fā)生叛亂，耶律章奴在遼上京叛亂，雖然這場叛亂很快就被平定，但是分裂了遼朝內(nèi)部。此后位于原渤海國的東京也發(fā)生高永昌叛亂自立。這場叛亂一直到1116年四月才被平定。五月女真借機占領(lǐng)了遼東京和沈州。1117年女真攻春州，遼軍不戰(zhàn)自敗。這年完顏阿骨打自稱皇帝，建立金朝，改元收國[4]。
1120年金軍攻克遼上京，守將蕭撻不也投降，到1121年遼朝已經(jīng)失去一半的領(lǐng)土。而內(nèi)部又發(fā)生因為皇位繼承問題而爆發(fā)的內(nèi)亂，最后天祚帝殺他的長子耶律敖魯斡而結(jié)束，但是這使得更多的遼兵投降金朝。1122年正月，金軍攻克遼中京，天祚帝被金兵所迫，流亡夾山[4]。
由于位于遼南京的耶律大石與李處溫等人不知天祚帝去向，他們擁立耶律淳為帝，即天錫帝，史稱北遼。天錫帝降天祚帝為湘陰王，并遣大使奉表于金朝，乞為附庸?？墒鞘挛赐瓿?，他就病死，妻遼德妃稱制，改年號為德興。此時遼臣李處溫父子覺得前景不妙，打算向南私通北宋的童貫，欲劫持遼德妃納土于宋。向北私通金人，作金的內(nèi)應(yīng)。后她發(fā)現(xiàn)他們罪行而賜死之。當年十一月，遼德妃五次上表給金朝，只要允許立耶律定為遼帝，其他條件均答應(yīng)。金人不許，她只好派兵死守居庸關(guān)，十一月居庸關(guān)失守，十二月遼南京被攻破。遼德妃帶著隨從的官員投靠天祚帝，天祚帝誅殺她[3]。
1123年正月，在上京的回離保（蕭干）叛金，八月平定。1124年，天祚帝已經(jīng)失去了遼朝的大部分土地，他自己退出漠外，他的兒子和家屬大多數(shù)被殺或被俘，雖然他還打算收復(fù)首府燕州和云州，但是實際上已經(jīng)沒有多少希望了。保大五年二月二十日(1125年3月26日)，遼天祚帝在應(yīng)州被為金人完顏婁室等所俘，八月被解送金上京（今黑龍江省阿城區(qū)白城子），被金太宗降為海濱王。1128年，天祚帝病故，遺臣蕭術(shù)者對故主行人臣之禮。遼朝共歷時210年（包含契丹國時期），歷經(jīng)9位帝王[4]。
余部續(xù)國
此后，遼朝貴族耶律大石在西北召集殘部，控制了蒙古高原和新疆東部一帶。1130年，由于受到金兵的壓迫，耶律大石決定放棄蒙古高原，率部西征。1132年，耶律大石在葉迷立（今新疆額敏）稱帝，史稱西遼（西方稱為黑契丹或哈剌契丹），首都虎思斡魯朵[3]。西遼曾一度擴張到中亞，成為中亞強國。1143年，在耶律大石死后，西遼經(jīng)歷蕭塔不煙、耶律夷列、耶律普速完、耶律直魯古與屈出律的統(tǒng)治。最后1218年被成吉思汗的蒙古軍隊滅亡，立國凡87年[4]。
1212年，遼朝宗室耶律留哥在隆安（今吉林省農(nóng)安縣）、韓州（吉林省梨樹縣）一帶起軍反抗金朝。隔年三月，耶律留哥稱王，國號遼，史稱東遼。1216年初，耶律留哥之弟耶律廝不叛變，在澄州稱帝，史稱后遼。耶律廝不不久被部下所殺，眾推耶律乞奴為監(jiān)國。同年秋，木華黎率蒙古軍東下，耶律乞奴等不敵，率九萬契丹族越過鴨綠江進入高麗境內(nèi)。不久契丹諸貴族自相殘殺，后遼最后于1220年滅亡。耶律留哥建國后依然歸附蒙古帝國，成為其藩屬，1270年元世祖撤藩，東遼正式滅亡。
編輯本段疆域
領(lǐng)土范圍
遼朝各轄區(qū)(6張)
遼朝初期的疆域在今遼河流域上游一帶，在遼太祖及遼太宗時期不斷對外擴張，遼太祖時征服奚（今河北北部）、烏古、黑車子室韋（今內(nèi)蒙古東部呼倫湖東南）、韃靼、回鶻與渤海國。938年遼太宗時取得燕云十六州，并一度占有中原。1005年遼圣宗與北宋簽定澶淵之盟，最后確定了與宋的邊界。
遼朝全盛時，疆域東北至今庫頁島，北至蒙古國中部的色楞格河、石勒喀河一帶，西到阿爾泰山，南部至今天津市的海河、河北省霸縣、山西省雁門關(guān)一線與北宋交界，與當時統(tǒng)治中原的宋朝相對峙，形成南北朝對峙之勢。[4]
行政區(qū)劃
遼國的體系大體上是道、府（州）、縣三級。共有5京、6府，156州、軍、城，309縣（根據(jù)《遼史·地理志》。
遼朝如同宋朝，也有五京制度，主要是為控制因戰(zhàn)爭獲的土地而設(shè)置的，或是因為爭奪一地而設(shè)置的前進基地。
遼分5個道，每個道有一個政治中心，稱為京，并以京的名稱來命名道。
上京道治上京臨潢府（今內(nèi)蒙古巴林左旗東南波羅城），轄以西拉木倫河流域為中心的契丹本土。
中京道治中京大定府（今內(nèi)蒙古寧城西大明城），轄原奚族本土。
東京道治東京遼陽府（今遼寧省遼陽市），轄原東丹國地區(qū)。
南京道治南京析津府（今北京市西南），轄今海河、大清河以北，及長城以南、河北、北京、天津部分地域。
西京道治西京大同府（今山西省大同），轄今山西和內(nèi)蒙古交界處。
五京中，只有上京是首都，其他均是陪都。然而遼中京至澶淵之盟后，其政治作用加強，地位直逼上京的首都地位。
1007年遼圣宗建中京大定府，自臨潢遷都于此。1044年遼興宗升云州為西京大同府。
道下設(shè)府、州、軍、城4種政區(qū)，為同一級別。
府
（1）京府：臨潢府、大定府、遼陽府、析津府、大同府。
（2）率賓府、定理府、鐵利府、安定府、長嶺府、鎮(zhèn)海府、興中府（1041年升霸州置，今遼寧朝陽），這7府的地位比京府略低。
州
分等，從高依次為：節(jié)度州、觀察州、防御州、刺史州。
縣
遼國還設(shè)有與縣同級的州、軍、城。
而頭下軍州是遼朝一種特殊建置。契丹貴族將所俘掠的人口，建立州、軍安置，督迫其為主人勞作。遼諸王、外戚、大臣所領(lǐng)有的頭下軍州可建城郭，其余只能有自己的頭下寨堡。頭下軍州多設(shè)在潢河流域契丹住地。俘戶主要是河北、山西的漢人和東北地區(qū)的渤海人。頭下州縣名稱，常采用俘戶原籍州縣名稱，如俘衛(wèi)州民，建衛(wèi)州；俘三河縣民，建三河縣；俘密云民，建密云縣等。頭下軍州的制度到遼圣宗時期逐漸廢除[4]。
編輯本段政治
五京制度
遼朝先后形成五京制度。五京為上京臨潢府（今內(nèi)蒙古巴林左旗林東鎮(zhèn)）、中京大定府（今內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣）、東京遼陽府（今遼寧省遼陽市）、南京析津府（北京市）、西京大同府（今山西省大同市）。五京中，只有上京是首都，其他均是陪都。至遼宋澶淵之盟后的極盛期，中京政治作用雖然加強，但仍沒有改變上京首都的地位。
遼由北方游牧民族所建。其轉(zhuǎn)徒不定、車馬為家的游牧生活決定了皇帝的巡狩制，其政治中心不在首都，而在捺缽（契丹語“行在所”、“行宮”的音譯）一切重大政治問題均在捺缽隨時決定，是處理政務(wù)的行政中心。因氣候、自然條件的制約，四時各有捺缽之地。
一國兩制
為了統(tǒng)治當?shù)貪h族，遼太宗采取“因俗而治”的統(tǒng)治方式，實行分治漢人和契丹人、南北兩面官的兩院制。并且改幽州為南京、云州為西京。
遼南京
遼設(shè)南面官和北面官雙軌官制，以“本族之制治契丹，以漢制待漢人”。北面官治宮帳、部族、屬國之政，南面官治漢人州縣、租賦、軍馬之事，因俗而治。大部分官名及職掌沿襲唐制，并參照五代和宋朝的官制。官有實授、遙授之分。職事官與散官及階、勛、憲銜、封爵、食邑戶數(shù)等配套。遼代官名多有契丹語官名，如林牙即翰林，惕隱掌管皇族政教，夷離畢掌管刑獄，乙里免為誥命夫人，等等。
遼世宗任用賢臣耶律屋質(zhì)，進行一系列改革，將遼太宗時的南面官和北面官合并，成立南北樞密院，廢南、北大王。后來南北樞密院合并，形成一個樞密院。遼世宗的改革使遼朝從部落聯(lián)盟形式進入中央集權(quán)的時代。
遼朝的法律，因俗而治，各地使用不同法律。早期有民族岐視，至圣宗時契丹人法也用漢律來斷。這反映漢人地位的提升。一般來講遼代刑罰較重，而且皇帝往往隨意殺人，無法無天，穆宗尤甚。
捺缽制度
捺缽，漢語譯為“行營”、“行在”、“營盤”。遼朝雖先后以遼上京和遼中京作為首都，但是其政治核心不在首都，而在捺缽（契丹語“行在所”、“行宮”的音譯）。這是因為遼朝的主要民族契丹族為游牧民族。由于契丹
契丹人
族轉(zhuǎn)徒不定、車馬為家的特性，決定了皇帝的巡狩制。一切重大政治問題均在捺缽隨時決定，是處理政務(wù)的行政中心。每年又“四時巡守”，“四時各有行在之所，謂之捺缽”。皇帝在游獵地區(qū)設(shè)的行帳，以區(qū)別于皇都的宮帳。因氣候、自然條件的制約，四時各有捺缽之地[4]。
遼太宗時，取燕云十六州后，其國土包括長城以南的廣大地區(qū)，為保持契丹族的騎射善戰(zhàn)傳統(tǒng)的經(jīng)濟生活，仍然過著“轉(zhuǎn)徙隨時，車馬為家”的生活。正如《遼史》中記載的“遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治，秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為?！?，四時各有行在之所，在這種特殊經(jīng)濟、政治、文化背景下，在契丹的管理體制上，逐漸形成了一套縣有鮮明游牧契丹民族獨特特點的四時捺缽制度。契丹皇帝四時巡行的宮帳（也稱牙帳），即春捺缽、夏捺缽、秋捺缽、冬捺缽[4]。
編輯本段軍事
其兵制中斡魯朵中的宮衛(wèi)騎軍兵甲，教練完習，簡選天下之精銳，聚之腹心之中，既擔任保衛(wèi)任務(wù)，又出兵打仗。另外還有部族兵、漢軍、渤海軍等。契丹是游牧民族，善于騎射，平時放牧漁獵，既是生產(chǎn)經(jīng)濟活動，也
遼代武士[9]
是軍事練習。有戰(zhàn)爭很快即可集合成軍。
遼朝的軍隊，平時約在二十萬至三十萬左右，而契丹部族全民皆兵，遼所能動員的兵力在總?cè)丝诋斨校壤芨?，?64萬2800人[10]。由于保留著原始部族的痕跡，并處于由奴隸制向封建制迅速轉(zhuǎn)化的歷史階段，軍事制度初期多與本民族社會制度合為一體，進入長城以南地區(qū)后，既保有本民族特色，又逐步接受漢族影響，具有民族融合的特點。
遼朝皇帝親掌最高兵權(quán)。下設(shè)北﹑南樞密院。北樞密院為最高軍事行政機構(gòu)，一般由契丹人主管﹔南樞密院亦稱漢人樞密院，掌漢人兵馬之政，因而出現(xiàn)一個朝廷兩種軍事體制并存的局面[4]。
遼軍大體分為宮帳軍﹑部族軍﹑京州軍和屬國軍。宮帳軍，征集直屬皇帝的著帳戶壯丁組成，是契丹族親軍，供宿衛(wèi)和征戰(zhàn)，“以行營為宮，選諸部豪健千人，置腹心部[10]”。部族軍，主要由契丹以外的部族壯丁組成，供守衛(wèi)四邊。以上兩種部隊是遼軍的主力。京州軍，亦稱五州鄉(xiāng)軍，征集五京道各州縣的漢族﹑渤海族等的壯丁組成。屬國軍，由臣屬國壯丁組成。後兩種部隊為輔助兵力[4]。遼初，貴族男子人人服兵役，年齡在15～50歲之間的列籍正軍，兵器﹑戰(zhàn)馬自備[11]?！罢娨幻?，馬三匹，打草谷﹑守營鋪家丁各一人”，“人馬不給糧草，日遣打草谷騎四出抄掠以供之”‘(《遼史·兵衛(wèi)》)。后來，“沿邊各置屯田戍兵，易田積谷以給軍餉?！?《遼史·食貨》)遼軍以騎兵為主，主要武器是弓箭和刀槍。後期從宋朝傳入拋石機式的火炮，編有炮手軍[4]。
編輯本段經(jīng)濟
契丹族本是游牧民族，“畋魚以食、皮毛以衣、馬逐水草、人仰湩酩”。游牧民族經(jīng)濟上的弱點，在契丹立國之前大事上解決。以人為方式在游牧地區(qū)內(nèi)營造綠洲，再將農(nóng)耕民族移居其中。契丹人從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，都是由遼太祖的祖父、父親以及伯父等傳入契丹，又傳授紡織。遼在各地均設(shè)群牧使司以管理官有的牲畜。遼朝皇帝使農(nóng)牧業(yè)共同發(fā)展繁榮，各得其所，建立獨特的、比較完整的管理體制[4]。
農(nóng)業(yè)
遼朝境內(nèi)農(nóng)作物品種齊全，既有粟、麥、稻、穄等糧食作物，也有蔬菜瓜果。他們借鑒和學習中原的農(nóng)業(yè)技術(shù)，引進作物品種，還從回鶻引進了西瓜、回鶻豆等瓜果品種，結(jié)合北方氣候特點形成了一套獨特的作物栽培技術(shù)。遼朝的土地有公田和私田兩類。在沿邊設(shè)置的屯田自然是公田。募民耕種的在官閑田也是公田，百姓領(lǐng)種十年以后，要對朝廷繳納租賦。至于所說的“占田置業(yè)入稅”則是私田了。估計屯田多集中在北部沿邊，私田則多在遼國南境。在契丹的漢人依然是以男耕女織的方法維持家庭收入。同時，契丹將戰(zhàn)爭中俘掠的漢人，安置在契丹腹心地區(qū)，建立許多頭下軍州。除少部分需上繳，其余收入皆歸頭下主所有。
遼廷為了鼓勵人民開辟荒地，立例若成功開辟農(nóng)地可免租賦十年，形成契丹特有的農(nóng)牧混合經(jīng)濟[12]。遇到兵荒、歲饑之年，也要減、免賦稅，991年1月遼圣宗時期，“詔免三京諸道租稅，仍罷括田”[13]。1075年9月遼道宗時期，“以南京饑，免租稅一年，仍出錢粟振之”[14]。遼朝從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的居民被編入州縣，包括擁有少量土地的自耕農(nóng)和靠租種地主土地為生的佃戶。他們無論經(jīng)濟地位如何，都是具有自由民身分的國家編戶，并承擔著國家的賦役負擔。寺廟的佃戶多是貴族、官僚隨同土地一起轉(zhuǎn)贈的，是既向國家納稅又向寺廟交租的另一種形式的稅戶[4]。
畜牧業(yè)
遼朝的畜牧業(yè)十分發(fā)達，契丹人的牧業(yè)經(jīng)濟得到了較大發(fā)展[15]。牧業(yè)是契丹等部落民的生活來源，也是遼朝所以武力強盛、所向克捷的物質(zhì)條件。當時陰山以北至臚朐河，土河、潢水至撻魯河、額爾古納河流域，歷來有優(yōu)良的牧場。契丹各部和屬部中的阻卜、烏古、敵烈、回鶻、黨項等，主要從事游牧業(yè)。羊、馬是契丹等游牧民的主要生活資料：乳肉是食品，皮毛為衣被，馬、駱駝則是重要的交通工具。戰(zhàn)爭和射獵活動中馬匹又是不可缺少的裝備。因此，“蕃漢人戶亦以牧養(yǎng)多少為高下”。阿保機之妻述律氏曾自豪地說：“我有西樓羊馬之富，其樂不可勝窮也”[16]。羊、馬也是遼朝向契丹諸部和西北、東北屬國、屬部征收的賦稅和貢品，是遼朝的重要經(jīng)濟來源，因而受到統(tǒng)治集團的重視。游牧的契丹人，編入相應(yīng)的部落和石烈，在部落首領(lǐng)的管理下，在部落的分地上從事牧業(yè)生產(chǎn)，承擔著部落和國家的賦役負擔，沒有朝廷和部落首領(lǐng)的允許，不能隨意脫離本部。他們是牧區(qū)的勞動者、牧業(yè)生產(chǎn)的主要承擔者，是部落貴族的屬民[4]。
手工業(yè)
遼代的冶鐵業(yè)發(fā)達[17-18]，發(fā)掘出土鐵制的農(nóng)業(yè)工具、炊具、馬具、手工工具可與中原的產(chǎn)品相媲美。遼東是遼朝產(chǎn)鐵要地，促進遼朝冶鐵業(yè)的發(fā)展。初期，曾以橫帳和大族奴隸置曷術(shù)石烈，從事冶煉?！瓣滦g(shù)”，即契丹語“鐵”。曷術(shù)石烈在圣宗時因戶口繁息和生產(chǎn)關(guān)系的變化，改
遼代瓷器
編為部，仍以鐵為賦。遼在手山、三黜古斯和柳濕河分置三冶。其中手山為今遼寧省鞍山市的首山，這里的礦冶史最晚當起自遼代[4]。
代陶藝受唐代影響，墓葬出土文物則顯示部分宋代器皿及其他器皿自國外輸入，但。金、銀器制作亦采用唐、宋的金屬打制和鍍金技術(shù)[19]。遼瓷在中國陶瓷發(fā)展史上占有重要地位，瓷器的造型可分為中原式和契丹式兩類，中原式仿造中原的風格燒造，有碗、盤、杯、碟、盂、盒、壺、瓶等，契丹式則仿造本族習慣使用的皮制、木制等容器樣式燒造，器類有瓶、壺、盤、碟，造型獨具一格[20]。缸瓦窯村窯是一處目前所知遼代最大的古瓷窯遺址，可生產(chǎn)白釉、單釉和三彩釉瓷以及宮廷所用的官窯器物。遼代的鎏金、鎏銀、染織、造馬具、制瓷以及造紙等手工業(yè)門類齊全，工藝精湛[20]。
契丹鞍與端硯、蜀錦、定瓷更被宋人評比為“天下第一”[21]。陳國公主與駙馬墓、耶律羽之墓等貴族墓葬出土的精美金銀器都反映出契丹獨特的民族特色和高度的工藝技術(shù)水平[22]。如在內(nèi)蒙古翁牛特旗廣德公鄉(xiāng)遼墓出土的雙猴綠釉雞冠壺和龍首綠釉雞冠壺就是仿契丹族皮囊容器的模式，在壺體側(cè)邊作出仿皮革縫制的痕跡，此類壺是契丹民族特有的生活器皿[22]。分散到世界各地博物館，并作為博物館規(guī)模標志的，高達兩米的大羅漢瓷像，就是遼代產(chǎn)品，是從河北省易縣附近山洞中被外國人盜走的[22]。
商業(yè)
隨著農(nóng)、牧、手工業(yè)的發(fā)展，交換逐漸頻繁，商業(yè)活動也日益活躍。早期，遼太祖在炭山北建羊城，“起榷務(wù)以通諸道市易”。后版圖擴大，建置完善，經(jīng)濟成分增加，范圍擴大，商業(yè)也有了進一步的發(fā)展。遼五京相繼建成后，都成了遼朝的重要商業(yè)城市[4]。遼朝與周邊各政權(quán)、各民族、國家的經(jīng)濟往來多以朝貢和互市的方式進行。由于商業(yè)的發(fā)展，遼朝境內(nèi)也出現(xiàn)了富有的商人階層，他們或經(jīng)商于五京、州縣，或來往于遼、五代諸國或宋朝，有的甚至成為代表遼朝辦理交涉的使臣，如遼太宗時的回圖使喬榮經(jīng)商于后晉，又為遼朝商業(yè)貿(mào)易的代表，并可作為使臣與后晉交涉政務(wù)。西京歸化州的韓師訓也是富甲一方的商人[4]。
遼代物價甚低，雖有鹽酒之稅，但各地稅率并不一致。商業(yè)貿(mào)易的繁榮促進了貨幣經(jīng)濟的發(fā)展。據(jù)文獻記載，耶律阿保機之父撒剌的時，已開始鑄造貨幣。然而貨幣使用量不多，遼世宗時，上京還處在交易無錢而用布的狀態(tài)。各地都用不同貨幣，如圣宗以前所鑄的遼錢極少，圣宗之后稍微多了一些，但在流通貨幣中，所占數(shù)量仍甚少，不及百分之二，主要的是宋錢，其次是唐及五代及其他朝代的錢；在對外交易方面，遼主要與宋和西夏等通過邊境上的榷場進行互補性的交易。另外與日本、高麗、阿拔斯王朝和喀喇汗國也有貿(mào)易往來[12]。
編輯本段文化
遼朝吸收許多漢文化與渤海國文化。滅渤海后，渤海遺民大量聚居于遼上京、遼東京一帶的州縣，較先進的渤海文化對遼文化有較為廣泛的影響。據(jù)漢地幽云十六州到后來和宋朝的頻繁交往，無論是戰(zhàn)爭還是和平時期的榷場貿(mào)易，漢文化對于遼朝的影響都是巨大的。由于大量漢文書籍的翻譯，將中原人民的科學技術(shù)、文學、史學成就等介紹到了草原地區(qū)，帶動和促進了游牧民族草原文化的發(fā)展。遼朝皇室和契丹貴族多仰慕漢文化，如遼的開國皇帝遼太祖崇拜孔子，先后于上京建國子監(jiān)，府、州、縣設(shè)學，以傳授儒家學說，又建立孔子廟；遼圣宗常閱讀《貞觀政要》、道宗愛看《論語》等；遼道宗時，契丹以“諸夏”自稱，道宗又說“吾修文物，彬彬不異中華。[23]”教育方面實行設(shè)學養(yǎng)士和科舉取士[4]。
文字
遼朝文人既用契丹語言文字創(chuàng)作，也大量用漢語文寫作。他們的作品有詩、詞、歌、賦、文、章奏、書簡等各種體裁，有述懷、戒喻、諷諫、敘事等各種題材。作者包括帝后、宗室、群臣、諸部人和著帳郎君子弟。契丹的詩詞既有氣勢磅礴之句，也有清新優(yōu)美之詞。遼興宗也善為詩文，1050年宋使趙概至遼，遼興宗于席上請概賦《信誓如山河詩》。在遼朝諸帝中，遼道宗文學修養(yǎng)最高，善詩賦，作品清新雅麗，意境深遠。有《題李儼黃菊賦》。宗室
契丹文哀冊冊蓋
東丹王耶律倍有《樂田園詩》、《海上詩》。耶律國留、耶律資宗、耶律昭兄弟三人皆善屬文、工辭章，耶律國留有《兔賦》、《寤寐歌》；耶律資宗出使高麗被留期間，“每懷君親，輒有著述”，后編為《西亭集》；耶律昭因事被流放西北部，致書招討使蕭撻凜，陳安邊之策，詞旨皆可稱。
遼道宗的皇后蕭觀音《諫獵疏》、《回心院》和應(yīng)制詩《君臣同志華夷同風》表達關(guān)心社稷安危、致主澤民的政治理想。流傳至今的遼人作品除王鼎的《焚椒錄》外，還有寺公大師的《醉義歌》?！蹲砹x歌》是使用契丹語創(chuàng)作，有金朝耶律履的譯文，只是契丹文原作和耶律履譯文已經(jīng)失傳，今有耶律履的兒子耶律楚材的漢譯本傳世[4]。
在書目方面，遼設(shè)國史院，專修整歷史，設(shè)官監(jiān)修國士、史館學士、修國史等，曾撰寫起居注、日歷、實錄二十卷、國史，又把不少漢人書籍翻譯為遼朝文字，如《五代史》等。當中，遼代所寫的實錄成為元朝脫脫等所編寫的遼史主要材料之一[4]。
語言文字方面，漢語與契丹語都是通行的，不少文書都是以這兩種語言。遼代還出現(xiàn)了為佛教信眾學習佛經(jīng)而編纂的漢字字書《龍龕手鑒》。契丹文是遼代為記錄契丹語而參照漢字創(chuàng)制的文字，分契丹大字和契丹小字兩種形式。但現(xiàn)時已缺少類似的文獻。
契丹大字相傳于920年由遼太祖下令耶律突呂不和耶律魯不古參照漢字創(chuàng)制，應(yīng)有三千余字；契丹小字由遼太祖弟耶律迭剌參考回鶻文對大字加以改變而成。小字為拼音文字，約五百個發(fā)音符號。契丹小字較大字簡便，原字雖少，卻能把契丹語全部貫通。契丹族創(chuàng)字表現(xiàn)出強烈的民族自覺，對其他民族也有不少影響，例如西夏創(chuàng)造黨項文字、金朝創(chuàng)造女真文字、元朝創(chuàng)造八思巴文字。契丹字的通行直到1191年金朝金章宗廢除為止[4]。
宗教
遼朝的宗教以佛教和薩滿教為主，此外也崇拜契丹祖先和民間信仰[4]。民族信仰有木葉山崇拜、天地崇拜[4]與拜日神[24]、拜山神[25]等。木葉山崇拜源自契丹始祖出現(xiàn)與契丹八部興起的傳說，帶有薩滿教的文化背景[26]。契丹族于木葉山興建契丹祖廟以祭拜始祖，最后發(fā)展成遼朝皇室的柴冊儀。
遼朝佛教基本上繼承盛唐的教學佛教[3]。早在唐朝唐武宗發(fā)動滅佛事件時因為河北諸藩鎮(zhèn)不聽從，大量僧侶與佛教文物流向河北地區(qū)，使得當?shù)胤鸾涛幕罘臧l(fā)展。902年龍化州建開教寺，為佛教北傳契丹的起始點。918年遼上京又建佛寺，佛教逐漸為契丹人所信仰和崇尚。926年遼朝滅渤海國后，俘渤海僧人崇文等57人至上京，又建天雄寺。此后，諸京和各州縣也相繼修建寺廟。938年遼朝領(lǐng)有燕云十六州后，此地逐漸發(fā)展成佛教文化重心，到遼朝晚期“僧侶、佛寺之數(shù)冠北方”。
遼太宗等遼朝皇帝也采取保護佛教政策，等都尊崇佛教，佛教大盛。遼興宗時覺華島海云寺僧人海山（郎思孝）與遼興宗關(guān)系甚好[27]。遼道宗曾以詩贊譽法均：“行高峰頂松千尺，戒凈天心月一輪?！彪S著佛教的傳播，由皇帝下令，寺廟?？薄⒌裼》鸾?jīng)和個人寫經(jīng)，集資刻經(jīng)、印經(jīng)等活動十分活躍。從山西應(yīng)縣木塔佛像中發(fā)現(xiàn)的丹藏、佛經(jīng)及佛畫，河北豐潤天寶寺塔發(fā)現(xiàn)的佛經(jīng)，內(nèi)蒙古巴林右旗釋迦佛舍利塔中發(fā)現(xiàn)的佛經(jīng)，堪稱佛教藝術(shù)瑰寶[3]。遼朝完成以《大般若經(jīng)》為首的主要佛教石刻，于遼興宗時期出版的《契丹大藏經(jīng)》，其地位僅次于宋朝宋太祖時期開版《蜀版大藏經(jīng)》，在佛典史上占有重要地位[4]。
道教和道家思想對契丹人也產(chǎn)生了一定影響。遼初，以各種方式進入草原的漢人中，就有一些道教信仰者。如上京有天長觀，中京有通天觀，一些州城也多有道士和道觀。某些契丹上層和契丹部民也信仰道教。遼圣宗對“道釋二教，皆洞其旨”[28]，其弟耶律隆裕更是個虔誠的道教信徒[29]。某些上層道士同佛教上層一樣受到皇帝的禮遇。遼圣宗曾予道士馮若谷加官太子中允。道教的傳播也帶動了道家經(jīng)典的研究，遼初道士劉海蟬著有《還丹破迷歌》和《還金篇》，耶律倍譯有《陰符經(jīng)》，遼圣宗時于闐張文寶曾進《內(nèi)丹書》，寺公大師的《醉義歌》中也雜有道教思想[4]。
遼朝也有通行伊斯蘭教，主要經(jīng)由位于西域、已經(jīng)伊斯蘭化的喀喇汗國東傳而來。996年入仕遼廷的阿拉伯學者納蘇魯丁即在遼南京（今北京市）興建牛街禮拜寺[30]。后來的西遼遼帝對伊斯蘭教采取的寬容伏待政策，使伊斯蘭教持續(xù)在西域發(fā)展。
藝術(shù)
漢式歌舞侍女圖(局部)
遼朝繪畫作品具有很高的藝術(shù)價值，契丹人善畫草原風光和騎射人物，遼朝涌現(xiàn)出不少卓有成就的畫家，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的繪畫作品。耶律倍和著名畫家胡瑰、胡虔父子所畫多入北宋內(nèi)府，被譽為“神品”。耶律倍畫的《射騎圖》、胡環(huán)的《卓歇圖》、無名氏的《秋林群鹿圖》、《丹楓呦鹿圖》等名畫，均為曠世珍寶。此外比較有名的尚有：耶律防曾兩次使宋，見宋仁宗，“陛辭，僅一見，”即臨摹如真容。蕭瀜據(jù)《繪事備考》云：“好讀書，親翰墨，尤善丹青……”。虞仲文據(jù)《圖繪寶鑒》記載他善畫人馬，墨竹學文湖州（文同）。其它還有契丹族耶律題子、秦晉國妃蕭氏，以及漢族陳升、常思言與吳九州等人也皆以善畫稱[4]。
雕塑作品刀法遒勁，栩栩如生。建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在佛塔和佛寺。山西省靈丘覺山寺西塔院中的覺山寺塔、北京市天寧寺塔、遼寧省遼陽白塔、海城析木城金塔造型美觀，是遼代最流行的密檐塔中的杰出代表作品。天津薊縣獨樂寺的觀音閣兼唐代和宋朝之長處，雄健壯麗[4]。遼朝用契丹文字刻制的石刻。契丹文石刻用契丹大字和小字刻制，一般分為紀功碑、建廟記、哀冊文、墓志銘、題記等類。契丹大字石刻如：《遼太祖紀功碑》（殘）、《大遼大橫帳蘭陵郡夫人建靜安寺碑》、《耶律延寧墓志》、《蕭孝忠墓志銘》、《故太師銘石記》與《北大王墓志》等。其中《北大王墓志》（又作《耶律萬辛墓志》）是契丹大字石刻中字體最工整的一件，講述耶律萬辛的事跡，本墓志使用遼代契丹大字、漢字刻印。由于刻字工整，字數(shù)較多，有利于契丹大字的解讀[4]。
遼朝散樂受唐朝和五代后晉影響極深，在此基礎(chǔ)上與契丹族民間藝術(shù)相融合，建立起的一種類似宮廷音樂的形式?！哆|史》中有記載，其演奏樂器有：觱篥、簫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、箏、方響、枝鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓與拍板等。散樂由12人組成，是一支完整的表演隊伍。樂隊呈兩排，前排第三人下，有一低矮的舞蹈者，隨著節(jié)拍翩翩起舞[4]。
科技
遼朝在科學技術(shù)方面也取得一些成就。遼朝的醫(yī)藥久負盛名，遼朝醫(yī)生直魯古（915年-1005年） 撰有《脈訣》與《針灸書》，其中的治療方法至今仍應(yīng)用在臨床實踐中
遼代瓷器
。當時具有尸體防腐保存的技術(shù)，文惟簡所著的《虜廷事實》、《新五代史·四夷附錄》等文獻都記載契丹人用香藥、鹽、礬等保存尸體的方法。1981年在內(nèi)蒙古察右前旗豪欠營遼墓中發(fā)現(xiàn)有保存比較完整的干尸[4]。
遼朝的天文歷法繼承五代歷法，并略有改進。遼朝原使用后晉馬重元的調(diào)元歷，995年行用遼刺史賈俊的大明歷。遼朝皇帝十分重視天象觀測，時人并將天象與政事相連系。1971年在河北省宣化遼墓發(fā)現(xiàn)的彩繪星圖繪有二十八宿、黃道十二宮。1989年在宣化遼墓又發(fā)現(xiàn)兩幅星圖，除與前圖略同外，并有十二生肖，均作人形，從中可以得知遼朝天文學已達到很高的水平[4]。
編輯本段社會
契丹民族的社會與風俗，本不同于漢人。遼朝在統(tǒng)治漢人的燕云十六州地區(qū)，則同于中原；在北方的契丹人，則依舊俗生活；介于混雜地區(qū)，就呈現(xiàn)兩種混合型態(tài)。契丹人的儀俗很多
散樂圖
，如拜日儀、柴冊儀、再生儀、祭山、射鬼箭等。特別的生活方式就是四時的“捺缽”，遼朝皇帝帶領(lǐng)百官的中央政權(quán)，隨著一年四時，到各地巡狩，其宮帳的所在地就是“捺缽”。其他還有“頭魚宴”、“頭鵝宴”等生活習慣。契丹飲食文化因地制宜，有蜜餞、果脯等，是用蜜蠟浸漬水果而成，以利保存。清朝東北仍有以歐李（野果）“漬以餳蜜”之俗，今日北京特產(chǎn)果脯，也是與契丹人的“蜜漬山果”“蜜曬山果”之類一脈相承[31]。
在日常生活上，契丹人具有北亞民族傳統(tǒng)，以羊狐皮裘居多。而貴族官吏則以貂裘為主，并且穿絲絹服飾，所配戴的裝飾也比較多。飲酒食肉為普遍現(xiàn)象，居住以帳幕為主，也有居住在宮室。摔跤、擊鞠（踢球）、射柳、射兔節(jié)、下圍棋和雙陸等均是遼人的業(yè)余活動。關(guān)于節(jié)令風俗，遼漢皆有，仍以契丹舊俗為主。例如元旦日，以弱米和白羊髓為餅。正月七日為人日，食煎餅，稱為“薰天餅”。其他尚有中和、上巳、端午、夏至、中元、中秋、重九、冬至等，都是直接或間接從中原傳入的，節(jié)日風俗大體相同。然而也有一些節(jié)令，名稱雖同，卻保留了契丹固有的風俗和儀式[31]。
契丹人在五代時期就有飲茶習俗，而且茶風日熾，家家戶戶不可一日無茶，這與他們?nèi)粘Ｉ攀辰Y(jié)構(gòu)和多寒多風的地理環(huán)境密切相關(guān)。宮廷遇重大節(jié)日，嘗以茶祀祖祭天地，款待賓客和使臣，而且有一套隆重、規(guī)范的禮儀。
契丹人的節(jié)日有立春、重午、夏至、中秋節(jié)、除歲節(jié)等。立春日，皇宮舉行慶祝儀式。皇帝進入內(nèi)殿，率臣僚拜先祖畫像，獻酒?；实墼谕僚Ｇ吧舷悖炀?，奏樂。再持彩杖鞭土牛。司長報告春至，臣僚也持彩杖鞭土牛三周，再引節(jié)度使以上官員登殿，撒谷、豆，擊土牛，臣僚依次入座，飲酒，吃春盤，喝茶《遼史》。
又據(jù)《遼史·禮志》載：“皇帝皇后六拜、在位者皆下拜?；实刍屎髲?fù)位坐，命中丞奉茶果餅餌各二器，奠于天神地祗（即地神）位。
宋使至……臣僚起立，御茶出，皇帝起，入閣，引臣僚東西階下殿……臣僚鞠躬贊拜，稱萬歲，贊：各就坐，贊！（贊：即贊禮）兩廊從人亦如之，行單（dòn，厚的意思，引申為濃厚）茶，行酒，行膳，行果。”
1994年，在河北省宣化地區(qū)發(fā)現(xiàn)遼墓群，其中六、七、十號墓壁畫中，均繪有以碾茶、煮茶、侍女敬茶的茶道程序圖，佐證契丹貴族嗜茶已很普遍。
五代時期，遼與南唐交往最為密切。938年（會同元年），遼把羊三萬只，馬二百匹賣給南唐，以其值買回羅、紈、茶、藥等物資。雙方水、陸兩路的交易也很頻繁，交換去的茶葉不少，惜史無確切的記載。后唐在登州（今山東蓬萊）等地開設(shè)馬市，和遼進行貿(mào)易。931（后唐長興二年）契丹“黑水瓦兒部至登州賣馬”，交換所需要的茶葉。
遼、宋之間的貿(mào)易，從北宋初年開始若斷若續(xù)地進行著。遼需要的茶是通過宋方的饋贈和貿(mào)易渠道而獲得的。據(jù)《契丹國志》載：宋“至貝州（屬河北）賜茶、藥各一銀盒”，而遼“非團茶不納也，非小團不貴也”。
遼、宋訂立盟約進入和平時期后，雙方達成協(xié)議，在河北邊境陸續(xù)開放了雄州（雄縣）、霸州（霸縣）、安肅軍（徐水）、廣信軍（保定西北）四處榷場，以雄州榷場最為重要。宋方輸出的商品有：茶葉、瓷器、麻布、漆器、繒帛、香藥、蘇木等。遼方輸出的商品有：羊、馬、駱駝等。宋對遼貿(mào)易采取“稍優(yōu)其值予之”的優(yōu)惠政策。宋方輸出的為加工制品，遼方多為牧畜，故榷場貿(mào)易對宋方有利，其每年從榷場征收的專賣稅就達150萬貫之多。大獲其利?！度泵恕愤|方在貿(mào)易中也獲得大宗稅收，雙方都得到實惠。除官方貿(mào)易外，民間走私貿(mào)易也很活躍，雖有禁令，但禁而不止。
契丹人待客是“先湯后茶”，與宋人“客至則啜茶，去則啜湯”恰相反。湯用中藥甘草煎劑，團茶則用鋸鋸碎“用銀、銅執(zhí)壺直接煨于爐口之上”煮飲，富貴貧賤不可一日無茶。[32]
編輯本段外交
唐朝
唐朝契丹族原臣服唐朝，被唐朝設(shè)立為松漠都督府。于晚唐五代時建立契丹國獨立，并且屢次入侵河北地區(qū)。五代后唐末年，遼太宗接受石敬瑭的請求，協(xié)助他建立后晉取代后唐，以獲得燕云十六州與后晉的臣服。不久又南征中原，滅后晉以建立遼朝。至此遼朝與中原的外交關(guān)系首度轉(zhuǎn)為遼朝居上，中原臣服的狀態(tài)[3]。
宋朝
之后遼朝衰退，后周與北宋為了燕云十六州又相繼北伐，雙方恢復(fù)對峙的局面。遼朝采取防御策略，并且扶持北漢對抗中原的北伐，屢次抵御中原的進攻。直到遼圣宗時，經(jīng)過充分準備之后，在度發(fā)動南征，率遼軍直逼北宋的澶州。最后雙方訂立澶淵之盟，遼朝索得，與北宋建立大致上平等的外交關(guān)系，長達120年，雙方并且加強經(jīng)濟和貿(mào)易往來[33]。1042年遼興宗乘宋夏戰(zhàn)爭后北宋內(nèi)外交困之際，率重兵陳列遼宋邊界，并派蕭特末（漢名蕭英）和劉六符去宋朝索要瓦橋關(guān)南十縣地。
宋朝派富弼與遼方使節(jié)談判，雙方于九月達成協(xié)議，此即重熙增幣。最后增加增歲幣銀十萬兩、絹十萬匹以了結(jié)這次索地之爭。遼興宗還派耶律仁先和劉六符再次使宋爭得一個“納”字，即歲幣是宋方納給遼方的，不是贈送的。宋臣富弼建議宋仁宗答應(yīng)要求，并且要求遼朝約束西夏作為條件以破壞遼與西夏的關(guān)系，最后使遼興宗兩次親征西夏，勞民傷災(zāi)[3]。遼朝晚期因受女真族建立的金朝入侵，加上朝廷內(nèi)部分裂與內(nèi)斗，使遼朝有意與北宋和談。但是北宋已經(jīng)與金朝建立海上之盟而共同伐遼，所以拒絕和談，最后遼朝亡于金朝[4]。
高麗
遼朝于926年滅渤海國后與高麗接觸。942年送給高麗50匹駱駝，但遭高麗太祖拒絕。遼使被放逐到孤島，所送駱駝也都被餓死（萬夫橋事件）。至此遼朝多次襲擾高麗邊界，993年，遼圣宗率大軍越過鴨綠江入侵高麗。最后雙方和談，在高麗同意斷絕與宋的聯(lián)盟后，遼圣宗率軍北返，雙方建立友好的睦鄰關(guān)系。1009年高麗發(fā)生軍變。遼圣宗趁機入侵高麗[34]。
西北諸國
遼朝與西北諸國保持著較為友好和睦的往來。遼朝西境的主要鄰國西夏，長期以來，一直與遼朝保有朝貢和聯(lián)姻關(guān)系。一度為遼藩屬，被稱為甥舅之邦。遼朝與西域諸國的關(guān)系也源遠流長。早在遼太祖耶律阿保機時，就曾經(jīng)率軍西征，使西域諸國相繼臣服[35]。統(tǒng)和年間，王太妃出師西域，1003年建可敦城，作為西北的邊防重鎮(zhèn)，經(jīng)過多年的經(jīng)營，使遼朝的勢力范圍涵蓋漠南、漠北與西域之地。
遼朝政府對這些降附的部落屬國，均采取“因遷種落，內(nèi)置三部”的羈縻政策[36]，使的這些國家互相監(jiān)督，皆不愿背叛遼朝[37]。這些都使蔥嶺以東的甘州回鶻、西州回鶻與蔥嶺以西的喀喇汗國，基本上都是親附遼朝，其與北宋的關(guān)系較疏。此外，西亞的波斯與大食在遼初也相繼道使來通好。天贊二年，波斯使來，其第二年大食使來。大食國王遣使為王子請婚，未允。次年，復(fù)遣使請婚，遼圣宗以宗室之女嫁之[38]。
因此，在唐朝滅亡之后，西域、西亞與東歐地區(qū)皆將遼朝（契丹）作為中國的代表稱謂。中亞和西亞的伊斯蘭兵書中，還將中國傳過去的火藥與火器稱為“契丹花”、“契丹火箭”等。直到今日，俄羅斯民族的語言和文字當中，也依舊以契丹作為中國的稱呼[10]。
編輯本段帝王世系
大遼
廟號謚號漢名契丹名年號在位時間
遼肅祖（遼太祖追封）
昭烈皇帝
耶律耨里思
未稱帝
遼懿祖（遼太祖追封）
莊敬皇帝
耶律薩剌德
未稱帝
遼玄祖（遼太祖追封）
簡獻皇帝
耶律勻德寔
未稱帝
遼德祖（遼太祖追封）
宣簡皇帝
耶律撒剌的
未稱帝
遼太祖
大圣大明神烈天皇帝
耶律億
耶律阿保機
神冊
天贊
天顯
907年-926年
遼太宗
孝武惠文皇帝
耶律德光
耶律堯骨
天顯
會同
大同
927年-947年
遼義宗
（遼世宗追封）
文獻欽義皇帝
耶律倍
耶律突欲
926年-930年
欽順皇帝（或作壽昌恭順昭簡皇帝）（遼圣宗追封）、章肅皇帝（遼穆宗追封）
耶律李胡
耶律洪古
遼世宗
孝和莊憲皇帝
耶律阮
耶律兀欲
天祿
947年-951年
（僭偽）
翼武皇帝
耶律察割
951年
遼穆宗
孝安敬正皇帝
耶律璟
耶律述律
應(yīng)歷
951年-969年
遼景宗
孝成康靖皇帝
耶律賢
耶律明扆
保寧
乾亨
969年-982年
遼圣宗
文武大孝宣皇帝
耶律隆緒
耶律文殊奴
乾亨
統(tǒng)和
開泰
太平
982年-1031年
遼興宗
神圣孝章皇帝
耶律宗真
耶律只骨
景福
重熙
1031年-1055年
遼道宗
仁圣大孝文皇帝
耶律洪基
耶律查剌
清寧
咸雍
大康
大安
壽昌
壽隆
1055年-1101年
遼順宗
（遼恭宗追封）
大孝順圣皇帝
耶律浚
耶律耶魯斡
遼恭宗
（遼仁宗追謚）
天祚皇帝（尊號）、恭懷皇帝（謚號）
耶律延禧
耶律阿果
乾統(tǒng)
天慶
保大
1101年-1125年
北遼
廟號謚號漢名契丹名年號在位時間
遼宣宗
天錫皇帝（尊號）、孝章皇帝（謚號）
耶律淳
建福
1122年
遼德妃
蕭普賢女（期間遙奉耶律定為帝）
德興
1122年-1123年
遼神宗
順文皇帝
耶律雅里
神歷
1123年
遼英宗
顯武皇帝
耶律術(shù)烈
1123年
西遼
廟號謚號姓名年號在位時間
遼德宗
天祐皇帝
耶律大石
延慶
康國
1124年-1144年
感天皇后
蕭塔不煙
咸清
1144年-1151年
遼仁宗
正德皇帝
耶律夷列
紹興
1151年-1163年
承天皇后
耶律普速完
崇福
1164年-1177年
遼襄宗
文顥皇帝
耶律直魯古
天禧
1178年-1211年
憫文皇帝
屈出律
天禧
1211年-1217年
東遼
姓名年號在位時間
耶律留哥
元統(tǒng)
1213年-1220年
姚里氏
1220年-1226年
耶律薛阇
1226年-1238年
耶律收國奴
1238年-1259年
耶律古乃
1259年-1269年
后遼
姓名年號在位時間
耶律廝不
天威
1216年
耶律乞奴
天佑
1216年
耶律金山
天德
1216年-1217年
耶律統(tǒng)古與
1217年-1218年
耶律喊舍
1218年-1220年
注：遼朝皇帝的不光有漢名，還有漢姓，他們的漢姓姓劉。故一些史書上記載遼朝君主為劉姓，但不常用。另外遼朝皇后多姓蕭，也是因為遼朝皇帝崇拜西漢高祖皇帝劉邦以及他的丞相蕭何。
契丹蕭氏的祖先稱審密氏，內(nèi)部又分為拔里家族和乙室己家族。這個家族后來為什么改姓蕭氏，說法很多?！哆|史·后妃傳》是這樣說：遼太祖耶律阿保機稱帝建國以后，十分仰慕漢高祖劉邦經(jīng)邦治國的雄才大略，所以，他把耶律氏自比劉氏，而拔：里、乙室己家族與耶律氏世代聯(lián)姻，對于耶律氏的發(fā)展壯大，并最終成為契丹諸部中最強大的家族，其功勞最大，不可泯沒，所以把他們比做西漢初年的宰相蕭何，自此以后，拔里和乙室己家族就改姓蕭氏了。而遼太祖皇后述律氏卻例外，她原來既不是契丹人，也不姓蕭，述律氏的祖先是回紇人糯思。
大同元年（947年），遼太宗率大軍南下滅后晉，在汴梁（今河南開封市）任命述律太后的侄子小漢為宣武軍（今河南開封市）節(jié)度使，賜姓名蕭翰。于是，遼朝外族蕭氏中就有了拔里、乙室己、述律等三個家族，而述律家族在其中占有更優(yōu)越的地位，在遼太祖至天祚帝9個皇帝中，除穆宗的皇后蕭氏出身不詳外，其余8個皇帝無一例外都出自述律家族。
編輯本段歷史年表
907年耶律阿保機成為契丹聯(lián)盟首領(lǐng)
916年 阿保機稱帝，遼朝正式建立
917年 遼晉幽州之戰(zhàn)
920年 始制契丹大字
924年 西征吐渾、黨項、阻卜，東征渤海
926年 渤海亡，改渤海為東丹國，以太子耶律倍治其地。同年，阿保機駕崩，皇后述律氏涉軍國事
930年 東丹王耶律倍投后唐
936年 遼援立石敬瑭
940年 遼太宗沼契丹人授漢官者從漢儀，聽與漢人婚姻
944年 遼南下伐晉
946年 石重貴降，后晉亡
947年 遼太宗改國號遼，以鎮(zhèn)州為中京。同年，太宗駕崩，世宗繼位
947年 橫渡之約，世宗繼位。劉知遠建后漢
951年 郭威建后周，遼冊劉崇為大漢神武皇帝，遼發(fā)生火神淀之亂
959年 后周攻占瀛洲、莫州，遼王子耶律敵烈謀反
960年 宋太祖即位，遼耶律壽遠等謀反
964年 烏古叛，詳穩(wěn)僧隱戰(zhàn)死
969年 近侍小哥等殺穆宗。耶律賢即位
974年 耶律琮致書宋朝，遼宋議和
977年 宋在鎮(zhèn)、易、雄、霸、滄州置榷務(wù)，遼宋互市
979年 遼宋高梁河之戰(zhàn)
983年 遼圣宗復(fù)國號大契丹。東征女真
984年 遼討女真，女真術(shù)不直等八族內(nèi)附
986年 遼宋燕云之戰(zhàn)。李繼遷向遼稱臣
990年 遼封李繼遷為夏國王
992年 遼伐高麗
996年 烏惹內(nèi)附
997年 敵烈八部反叛
999年 遼圣宗下詔伐宋
1003年 遼宋望都、康村之戰(zhàn)，俘王繼忠
1004年 澶淵之盟
1010年 遼東侵高麗。冊李德明為夏國王
1012年 阻卜各部起兵抗遼
1014年 敵烈八部再叛
1018年 與高麗戰(zhàn)于茶、陀二河，遼軍大敗
1026年 遼討回鶻，阻卜諸部叛遼
1029年 大延琳起義
1031年 遼圣宗駕崩，興宗繼位。欽哀皇后蕭耨斤遷齊天太后于上京。殺駙馬蕭浞卜
1031年 興平公主嫁李元昊。遼行貢舉法
1032年 欽哀皇后殺害齊天皇后。遼封李元昊為夏國王
1034年 欽哀之變，興宗親政
1038年 李元昊稱帝
1055年 道宗繼位，以重元為皇太叔。
1063年灤河之變（重元之亂）
1066年 大契丹復(fù)號大遼
1073年 敵烈叛遼。遼與宋交涉邊界
1074年 遼頒行《史記》、《漢書》
1075年 遼皇太子總領(lǐng)朝政?；屎蟊徽_，賜死
1077年 耶律乙辛誣陷皇太子謀反，殺皇太子于上京
1091年 遼以燕國王耶律延禧為天下兵馬大元帥
1101年耶律延禧繼位
1103年 完顏部貴族以本部法令號令女真諸部。
1110年 完顏部攻占阿疎城
1110年 阿骨打朝見遼天祚帝。阿疎奔遼
1113年 阿骨打繼任生女真部族節(jié)度使
1114年 阿骨打出兵反遼
1115年 九月，女真軍攻占黃龍府。遼天祚帝親征，耶律章奴謀立耶律淳
1117年 女真建國
1118年 遼與女真議和。宋與女真議聯(lián)合滅遼
1120年 女真攻占上京。宋金“海上之盟”[2]
1122年女真改國號為金，金攻占遼中京。天祚帝逃亡夾山。金攻占遼西京、南京。
1125年 天祚帝被俘，遼亡[39]
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中國朝代
夏朝 ( 約公元前2070~1600年) 商朝 ( 約公元前1600~1046年) 周朝 ( 約公元前1046~249年)
春秋 ( 公元前770~476年) 戰(zhàn)國 ( 公元前475~221年) 秦朝 ( 公元前221~207年)
漢朝 ( 公元前202年~公元220年) 三國 ( 公元220~280年) 晉朝 ( 公元265~420年)
十六國 ( 公元304~439年) 南北朝 ( 公元420~589年) 隋朝 ( 公元581~618年)
唐朝 ( 公元618~907年) 五代十國 ( 公元907~960年) 宋朝 ( 公元960~1279年)
遼朝 ( 公元907~1125年) 金朝 ( 公元1115~1234年) 元朝 ( 公元1271~1368年)
明朝 ( 公元1368~1644年) 清朝 ( 公元1636~1911年)
