愛(ài)華網(wǎng)阿萊斯特·克勞利是一位英國(guó)的神秘學(xué)者，但更多人稱呼他是‘野獸之王’或是‘啟示錄之獸’，更有人稱他是‘世上最邪惡的男人’。他出生于1875年10月12日，在他出生的同時(shí)， 伊萊˙李維（Eliphas LeviThis）亦于這一年謝世（所以有人認(rèn)為他是伊萊˙李維的轉(zhuǎn)世）。他的雙親是基督教普里茅斯兄弟會(huì)的教友，也是基督教的基本教義派。因此，克勞利生活在一個(gè)完全遵守圣經(jīng)的環(huán)境，但他卻徹底輕蔑基督教。
本名阿萊斯特·克勞利
別稱野獸之王，啟示錄之獸，世上最邪惡的男人
所處時(shí)代19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉
出生時(shí)間1875年10月12日
去世時(shí)間1947年12月1日
主要作品《法之書》《魔術(shù)理論與實(shí)行》《透特之書》
性別男
就讀院校劍橋大學(xué)
英文名Aleister Crowley
資料1
他就讀于劍橋大學(xué)，但并未完成他的學(xué)業(yè)，離開(kāi)后他被引薦至一位黃金黎明協(xié)會(huì)會(huì)員喬治·賽西爾·瓊斯（George Cecil Jones）處。黃金黎明是一個(gè)神秘學(xué)結(jié)社，由撒母爾·黎德二世·麥克逵格·馬瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers） 所領(lǐng)導(dǎo)，教導(dǎo)關(guān)于魔術(shù)、卡巴拉、煉金術(shù)、塔羅牌、占星術(shù)以及其他屬于神秘學(xué)的學(xué)科，其中許多我們認(rèn)識(shí)的知名人物都曾經(jīng)出現(xiàn)在這個(gè)協(xié)會(huì)中，而這個(gè)協(xié)會(huì)對(duì)近代西方神秘學(xué)思想影響至為巨大。
克勞利與金色黎明的緣分開(kāi)始于1898年，并且很快地就爬上協(xié)會(huì)中的高層。但是在1900年，這個(gè)協(xié)會(huì)開(kāi)始分裂，而克勞利被拒絕進(jìn)入黃金黎明的更高層，原因是其中的一位William Butler Yeats即葉慈說(shuō)道‘我們不認(rèn)為黃金黎明是一所感化院’，所以克勞利便離開(kāi)英國(guó)開(kāi)始到處旅行。他利用瑜珈訓(xùn)練自己的精神和肉體，并利用東方的神秘學(xué)系統(tǒng)融合了西方神秘學(xué)體系。
1903年，克勞利與蘿絲·凱麗（Rose Kelly）結(jié)婚，并到埃及渡蜜月。次年他們返回開(kāi)羅時(shí)，蘿絲開(kāi)始進(jìn)入催眠的狀態(tài)，并認(rèn)為埃及神祇荷魯斯想要將神諭給他的丈夫。為了測(cè)試真實(shí)性，克勞利就帶蘿絲去埃及的博物館請(qǐng)他指出哪一位是埃及的荷魯斯神，她認(rèn)出了數(shù)個(gè)著名的雕像，并朝向一個(gè)喪禮用的石柱走去，這石柱描繪著荷魯斯收到死者獻(xiàn)祭的祭品，而克勞利特別對(duì)博物館中一塊寫上666的殘片有興趣，而他從小就對(duì)這個(gè)數(shù)字很有興趣了。
這樣的結(jié)果讓他開(kāi)始聽(tīng)信蘿絲的指示。自1904年4月8日后的連續(xù)三天內(nèi)，他中午就進(jìn)入他的房間內(nèi)，并將他背后的聲音（背后靈）述說(shuō)的東西寫下來(lái)，這本書就是著名的《法之書》（The Book of the Law）。因?yàn)檫@本書，克勞利開(kāi)始利用他剩余的人生建立一個(gè)新的哲學(xué)體系 。
1906年，克勞利重新回到撒母爾·黎德二世·麥克逵格·馬瑟斯身邊，并開(kāi)始重建一個(gè)新的神秘學(xué)協(xié)會(huì)。他們將這個(gè)協(xié)會(huì)取名為A.'. A.'（Astrum Argentium，銀星），而這個(gè)協(xié)會(huì)便成為克勞利傳播教導(dǎo)他的基本哲學(xué)體系之處。
在1910年，克勞利遇到德國(guó)Ordo Templi Orientis（O.T.O.）組織的領(lǐng)袖希歐多爾·瑞斯（Theodore Reuss）這個(gè)團(tuán)體隸屬于共濟(jì)會(huì)，并聲稱他們發(fā)現(xiàn)實(shí)踐魔術(shù)的最高秘密，但是只有他們的高級(jí)干部才能獲知這個(gè)秘密。所以克勞利就加入了O.T.O.并于1921年成為其領(lǐng)袖之一，同時(shí)出版了他的作品《吸毒惡魔的日記》（Diary of a Drug Fiend）。
1915年至1919年，他住在美國(guó)。
1920年，他在自己的西西里島別墅建立了一間傳播他思想的修道院。
1929年，他與他第二任妻子瑪莉亞·特麗莎（Maria Teresa de Miramar）在夏威夷結(jié)婚，并同時(shí)出版了一本重要的魔術(shù)巨著《魔術(shù)理論與實(shí)行》（Magick in Theory and Practic）。
1943年，他將自己對(duì)塔羅牌的研究撰寫成《透特之書》（The Book of Thoth）出版。
1947年，他窮困潦倒，住在一間公寓里。
1947年12月1日，克勞利逝世。他的尸體后來(lái)被火化寄給了美國(guó)他的追隨者。
克勞利對(duì)世人的一項(xiàng)貢獻(xiàn)是它設(shè)計(jì)的塔羅牌：“克勞利·透特塔羅牌”，在克勞利的教誨下由佛蘿妲·赫瑞絲夫人繪制（Freda Harris）。但是克勞利·透特塔羅牌直至1969年才出版。
亞歷斯特.克勞力(Aleister Crowley 1875 - 1947)是一位極負(fù)盛名，將魔法理論付諸實(shí)踐的儀式魔法師，在1920年代被認(rèn)為是世上最邪惡的男人，克勞利宣稱希特勒從他身上盜走卍字的秘密。
本世紀(jì)最具影響力的撒旦教領(lǐng)袖，很可能是Crowley，雖然他自己及研究他的人均否認(rèn)他是個(gè)拜撒旦的人，但其言行實(shí)在具有很濃烈的拜撒旦之特征。
Crowley自小長(zhǎng)于強(qiáng)烈宗教氣氛的家庭中，引起他強(qiáng)烈的反叛，他母親相信他是啟示錄預(yù)言之獸666的化身。他雖不務(wù)正業(yè)，卻處處顯出過(guò)人的才氣。自小喜愛(ài)旅行、爬山、閱讀、寫詩(shī)，與不同的女人做愛(ài)，可說(shuō)每一方面均有過(guò)人的成就。在劍橋的三一學(xué)院讀書期間，更專心研究秘術(shù)。
Crowley雖然反抗傳統(tǒng)的屬靈教訓(xùn)而傾向神秘的世界，但真正啟動(dòng)他朝向陰?kù)`界探索的，卻是在1898年的復(fù)活節(jié)，當(dāng)他22歲時(shí)讀了一本書《圣所上之密云》(Carl von Eckartshausen, The Cloud upon the Sanctuary)，此書暗示在屬靈界是有一群看不見(jiàn)的弟兄在引導(dǎo)著人類的進(jìn)化，Crowley深受此群弟兄及其能力吸引，發(fā)誓要廁身其中，且要做他們的領(lǐng)袖。他對(duì)屬靈界秘術(shù)的渴求愈來(lái)愈深，終在同年的11月18日，加入了倫敦的玄秘團(tuán)體“金色黎明會(huì)”(Golden Dawn)?？上尤氩痪?，“金色的黎明”就解體了。Crowley歸咎于其領(lǐng)袖未能與導(dǎo)引人類進(jìn)化之主宰接頭，他便定意要取其地位而代之，這是他在“金色黎明”發(fā)展出“銀星團(tuán)”(Order of the Silver Star, 又稱作 Argenteum Astrum)的原因。
此期間，Crowley周游列國(guó)，采集不同地方的秘術(shù)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)之怪異性風(fēng)俗來(lái)與西方的秘術(shù)混合，如錫蘭、印度和中國(guó)。在中國(guó)期間，他對(duì)《易經(jīng)》深感興趣，亦把部分內(nèi)容注入他的著作中。他最重要的一本書叫作《法之書》，按他說(shuō)是一個(gè)叫“埃華斯”(Aiwass)的秘界領(lǐng)袖在開(kāi)羅向他傳授的。這個(gè)口授筆錄的過(guò)程共歷三小時(shí)，每日由中午十二時(shí)開(kāi)始，準(zhǔn)一時(shí)完結(jié)，共三日，時(shí)為一九○四年的四月。書共分三小章，內(nèi)容是揭露出人類進(jìn)入新紀(jì)元的新律則。
《法之書》要人遵行的，是一條簡(jiǎn)單的秘界諭旨(Law of the Thelema)：“作你要作的乃是律法的總綱”。放任的一代(如六十年代的嬉皮士)把它解作“想做就去做”，Crowley則解作“只作你必須去作的，其他則保持原狀”。有學(xué)者認(rèn)為這是道家“無(wú)為”的思想。
Crowley在《律書》中宣稱，他就是啟示錄所言之獸，記號(hào)就是666，而那穿朱紅色衣服的淫婦(啟十七：5)亦已顯現(xiàn)地上，那就是出現(xiàn)在Crowley身邊的女人，其中尤以希薩(Leah Hirsig)為然。Crowley特別為她建立了“作你要作的”修院，好與她共修性秘術(shù)，和服食“古怪的藥物”。希薩受了酒、毒和性的剌激，常說(shuō)能與埃華斯接頭，Crowley則把她得的異象記在他的《巫術(shù)日志》內(nèi)。
他發(fā)展了一套影響深遠(yuǎn)的魔法理論.基于金色黎明會(huì)的基本教義,他的理論包括東方玄學(xué)實(shí)踐,各類與性相關(guān)的魔法,以及一個(gè)新的宗教"銀星".
此時(shí)，Crowley已踏上通往幽冥界的不歸路，他舉行的巫術(shù)，以及吸毒和雜交的次數(shù)愈來(lái)愈頻密。但同一時(shí)間，他亦愈發(fā)努力寫作，除許多本關(guān)于靈異界的書（如《The Vision and the Voice》、《The Book of Thoth》等）外，他亦寫小說(shuō)《The Moonchild》，編期刊《The Equinox》，和給世界各地的人寫信。
同時(shí)，他憎恨基督教的言行亦愈來(lái)愈明顯。1916年，他舉行了一個(gè)為時(shí)極久的儀式，目的是替一只代表拿撒勒人耶穌的蟾蜍施洗，然后把它釘在十字架上。但此時(shí)Crowley的言行己引起地方政府的注意。1923年被意大利政府驅(qū)逐出境，便輾轉(zhuǎn)去到突尼西亞，然后到法國(guó)，他的門徒亦相繼舍他而去。他又深受海洛英毒癮的折磨，孤獨(dú)與疾病叫他離開(kāi)法國(guó)，曾在德國(guó)逗留了一段時(shí)間，終于返回英國(guó)度其余下的十五年。
他在晚年他號(hào)稱用魔法召喚出一個(gè)沒(méi)有形體的存在，他自己也不曉得那是個(gè)什么東西，在給朋友的信里說(shuō)道要窮余生之力搞清那東西的本質(zhì)并且把他公之于眾?？上У氖沁€沒(méi)搞出來(lái)就死了……但Crowley的影響力在他死后才真正發(fā)揮出來(lái)，跟隨他的人透過(guò)他的作品在世界各地涌現(xiàn)。
資料2
亞雷斯塔·克勞利，英國(guó)神秘學(xué)家、作家、登山家、詩(shī)人、瑜珈修行者。影響了西方宗教和歷史發(fā)展的人物，他的神秘學(xué)著作《The Book of the Law》被稱為“將改變幾千年宗教命運(yùn)”的作品而被西方許多國(guó)家視為“禁書”。曾加入多種西方知名神秘宗教組織，如：黃金黎明、A∴A∴協(xié)會(huì)，并身受其影響，創(chuàng)立了泰勒瑪（Thelema）教派。關(guān)于他的生平毀譽(yù)參半，曾被視為心靈宗教大師，也被批評(píng)為“世界上最邪惡的男人”。他的雙親是基督教普里茅斯兄弟會(huì)的教徒，也是基督教的基本教義派。因此，克勞利生活在一個(gè)完全遵守圣經(jīng)的環(huán)境，但他卻徹底輕蔑基督教?？藙诶Q阿道夫·希特勒從他身上盜走“卍”的秘密，并曾在意大利西西里島一手創(chuàng)建了被后來(lái)成為“世界十大最恐怖之地之一”的塞拉馬修道院。
年輕時(shí)就讀于劍橋大學(xué)，但并未完成他的學(xué)業(yè)，離開(kāi)后他被引薦至一位黃金黎明協(xié)會(huì)會(huì)員喬治˙賽西爾˙鍾斯（George Cecil Jones）處。黃金黎明（金色曙光）是一個(gè)神秘學(xué)結(jié)社，由撒母爾˙黎德二世˙麥克逵格˙馬瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers） 所領(lǐng)導(dǎo)，教導(dǎo)關(guān)于魔術(shù)、卡巴拉、煉金術(shù)、塔羅牌、占星術(shù)以及其他屬于神秘學(xué)的學(xué)科，其中許多我們認(rèn)識(shí)的知名人物都曾經(jīng)出現(xiàn)在這個(gè)協(xié)會(huì)中（包括韋特塔羅牌的發(fā)明者愛(ài)德華·韋特，甚至是愛(ài)爾蘭大詩(shī)人葉慈）而這個(gè)協(xié)會(huì)對(duì)近代西方神秘學(xué)思想影響至為巨大。
他在晚年曾向外界宣稱用魔法召喚出一個(gè)沒(méi)有形體的存在，他自己也不曉得那是個(gè)什么東西，在給朋友的信里說(shuō)道要窮余生之力搞清那東西的本質(zhì)并且把他公之于眾。但是不久他就神秘去世，他的“骨灰”被分發(fā)給美國(guó)的信徒。但沒(méi)人知道他怎么死亡的。至今他的死還是個(gè)謎團(tuán)，一直都有人發(fā)出“他還在南半球的某個(gè)小島上活著”的消息。
資料3
世界上最邪惡的男人：阿萊斯特·克勞利（英語(yǔ)：Aleister Crowley）
泰勒瑪（Thelema）是英國(guó)人亞歷斯特·克勞利（Aleister Crowley）所提倡的一種密教組織，原文來(lái)自于通用希臘語(yǔ)“θ?λημα:”，為意志（Will）的意思，根據(jù)亞歷斯特·克勞利的解釋，泰勒瑪是人類的意志、神的意志，也是神之?dāng)橙拴耗У囊庵尽Ｆ湫叛鲶w系頗復(fù)雜，集合瑜伽、塔羅、譚崔、卡巴拉、印度教思想、東方佛教信仰與埃及古文明神明與傳說(shuō)。
泰勒瑪
作者：凱特琳
西元1904年，艾列斯特·克羅利(Aleister Crowley)出版了一本書籍，被他稱為《律法之書》，書中講述一種密教組織信仰系統(tǒng)──《泰勒瑪》(Thelema)。
克羅利書中寫到，如何尋找一個(gè)人的真正意志力，每個(gè)人心中皆有神聖的靈魂，注定的命運(yùn)與該完成的使命，律法之書在開(kāi)羅寫成，克羅利與新婚妻子羅絲到埃及去渡蜜月，短短三個(gè)晚上，克羅利就完成了書的三個(gè)章節(jié)，據(jù)他所言，律法之書的真正作者並非他自己，而是一位名為愛(ài)華斯的密友，後來(lái)證實(shí)愛(ài)華斯的真實(shí)身分為克羅利的神聖守護(hù)天使。
泰勒瑪這個(gè)字並非是克羅利所發(fā)明的，泰勒瑪代表的是希臘文中的意志力，早期的基督教文學(xué)中將這個(gè)字引做人類的自由意志，上帝與惡魔皆無(wú)法奪取人類的自由意志，除非人類自願(yuàn)放棄。
作家法蘭西斯·羅比萊在他的著作《巨人之書》中大量使用泰勒瑪這個(gè)字與其概念，並將其詮釋為順其意志(Fay ce que vouldras)，這樣的概念在西元十八世紀(jì)的時(shí)候由戴許伍公爵開(kāi)始大力提倡，克羅利後來(lái)接觸到了戴許伍公爵的著作與羅比萊的泰勒瑪律法之書，將其信仰系統(tǒng)整理歸納為一種神祕(mì)學(xué)體系。
克羅利的律法之書中提到了一種新的宇宙觀，書中觀念很明顯受到埃及神話影響，三個(gè)章節(jié)中提到的主神皆為埃及神明，第一章中提到的是努特─無(wú)限之神，夜空之后，第二章為海地特─生命萬(wàn)物中隱藏的火燄與拉胡庫(kù)亞特(何魯斯)─鷹首太陽(yáng)神，其他提到的名稱還包含：
巴比倫：聖女
凱奧斯：混亂之神
奧塞利斯：冥王
巴風(fēng)特：蛇、獅與創(chuàng)造力之神
愛(ài)華斯：守護(hù)天使，口述律法之書者
瑪特：正義女神
安卡芬?guī)焐喊＜笆逋醭瘯r(shí)，居住於底比斯的一位祭司
泰勒瑪?shù)募o(jì)元
在泰勒瑪信仰中，紀(jì)元並不以耶穌基督的出生日計(jì)算起，而是從遠(yuǎn)古開(kāi)始計(jì)算。
克羅利相信，目前人類處?kù)兜谌齻€(gè)紀(jì)元之中，也就是目前的何魯斯紀(jì)元。
泰勒瑪中的紀(jì)元相當(dāng)複雜。
第一個(gè)紀(jì)元是伊西絲的紀(jì)元，伊西絲是埃及的巫術(shù)女神，也是具有起死回生能力的偉大女神。也因此第一個(gè)紀(jì)元是創(chuàng)造的世紀(jì)。
第二個(gè)紀(jì)元是奧塞利斯的紀(jì)元，奧塞利斯是冥王，死兒復(fù)生的神明，統(tǒng)治陰間，也是伊西絲的丈夫。第二個(gè)紀(jì)元是重生的世紀(jì)。
第三個(gè)世紀(jì)元是何魯斯的紀(jì)元，何魯斯─鷹神，也是目前的紀(jì)元，是代表自我覺(jué)醒的世代。
克羅利宣稱第三個(gè)紀(jì)元，何魯斯紀(jì)元開(kāi)始於1904年，2000年後，將轉(zhuǎn)換成瑪特的紀(jì)元，瑪特是埃及神話中的律法之神，代表正義與公理，所以在埃及人心目中極受尊崇。然而關(guān)於克羅利計(jì)算紀(jì)元方式，還是有不同的聲音，由於這種古老的紀(jì)元計(jì)算方式已經(jīng)許久沒(méi)有人使用過(guò)，所以確實(shí)的時(shí)間上會(huì)有誤差，許多人宣稱， 目前已經(jīng)結(jié)束何魯斯的紀(jì)元，成為瑪特的紀(jì)元了，像是查理斯·史丹佛·瓊斯，就認(rèn)為瑪特世紀(jì)已經(jīng)來(lái)臨，現(xiàn)在是雙神紀(jì)元，由何魯斯與瑪特共治。
研究巫術(shù)25年的泰勒瑪專家妮瑪認(rèn)為，兩者皆有可能正確。何魯斯為子，瑪特為女，在經(jīng)歷過(guò)了母親、父親的紀(jì)元，接下來(lái)的第三個(gè)紀(jì)元由子女共治也有可能。
不過(guò)妮瑪比較相信，目前為何魯斯單獨(dú)掌管的紀(jì)元，根據(jù)她的研究，克羅利的說(shuō)法並不完整，查理斯·史丹佛·瓊斯的論點(diǎn)也不夠完整，在這三個(gè)古老的紀(jì)元前，應(yīng)該還有三個(gè)無(wú)名的紀(jì)元─分別是渾沌紀(jì)元、虛空紀(jì)元與貝斯神的紀(jì)元。在何魯斯之後，緊接著瑪特紀(jì)元與哈波克里特紀(jì)元。然而克羅利堅(jiān)守三個(gè)紀(jì)元的說(shuō)法，在律法之書中也僅提到母神、父神與子神的世紀(jì)。
泰勒瑪?shù)募o(jì)元表
1. 伊西斯紀(jì)元：西元前2306年 - 西元前156年，共2250年
2. 奧塞利斯紀(jì)元：西元前156 年 - 西元1904年，共2060年
3. 何魯斯紀(jì)元：西元1904年 - 西元4064年，共2160年
4. 瑪特紀(jì)元：西元4064年 - 西元6224年，共2160年
塞拉馬修道院，位于意大利西西里島，由世界上最臭名昭著的術(shù)士阿萊斯特·克勞利（Aleister Crowley）修建，現(xiàn)在已被廢棄。塞拉馬修道院被俄羅斯《真理報(bào)》評(píng)為世界十大最恐怖之地之一。
塞拉馬修道院
塞拉馬修道院
表面上塞拉馬修道院不過(guò)是一所小房子，但它卻是世界上撒旦崇拜教進(jìn)行秘密祭神儀式的活動(dòng)中心。在這里，我們到處都能看到黑色的異教徒壁畫。
塞拉馬修道院 - 修建者
阿萊斯特·克勞利的成名在很大程度上沾了追隨者的光，如瑪麗蓮·曼森（Marilyn Manson）。克勞利還曾經(jīng)成為“甲殼蟲(chóng)”樂(lè)隊(duì)專輯《佩珀中士的孤獨(dú)之心俱樂(lè)部樂(lè)隊(duì)》封面人物。
塞拉馬修道院是克勞利一手創(chuàng)辦的，這里很快就成為自由性愛(ài)的一個(gè)大本營(yíng)。導(dǎo)演肯尼思·安格爾（Kenneth Anger）也是克勞利的忠實(shí)信徒之一，他還專門拍攝了一部講述塞拉馬修道院的電影，但這部影片隨后便神秘消失?，F(xiàn)在的塞拉馬修道院實(shí)際上已經(jīng)廢棄。
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