愛(ài)華網(wǎng)潮劇戲曲電視劇《李老三生鬼仔》（第一部）方展榮主演 潮劇戲曲電視劇《李老三生鬼仔》（第二部）方展榮主演 潮劇戲曲電視劇《李老三生鬼仔》（第三部）方展榮主演 潮劇戲曲電視劇《李老三生鬼仔》（第四部）方展榮主演 潮劇戲曲電視劇《李老三生鬼仔》（第五部）方展榮主演
潮劇介紹
潮劇開(kāi)場(chǎng)吉祥戲——十仙慶壽
潮劇又名潮州戲、潮音戲、潮調(diào)、潮州白字（頂頭白字）、潮曲，主要流行于潮汕地區(qū)，是用潮州話演唱的一 個(gè)古老的地方戲曲劇種。潮劇在國(guó)內(nèi)主要流布在廣東東部、福建閩南漳州地區(qū)的云霄縣、東山縣、詔安縣及平和縣等，廣泛流行于香港、東南亞、上海、以及西方許多國(guó)家和地方就有潮劇。潮劇經(jīng)常在廟會(huì)上演出，表示于對(duì)“老爺”（指 神明）的尊敬，老百姓也喜愛(ài)在非常熱鬧的氛圍下觀看，使節(jié)日氣氛更加濃重，因此，潮劇要比其它劇種更具濃郁的民俗色彩。
潮劇是宋元南戲的一個(gè)分支，由宋元時(shí)期的南戲逐漸演化，是一個(gè)已有4 4 0多年歷史的古老劇種，主要吸收了弋陽(yáng)、昆曲、梆子、皮黃等特長(zhǎng)，結(jié)合本地民間藝術(shù)，如潮語(yǔ)、潮州音樂(lè)、潮州歌冊(cè)、潮繡等，最終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格。
劇目
潮劇傳統(tǒng)劇目相當(dāng)豐富，已發(fā)掘出一千三百多個(gè)，大致分為以下二類(lèi)：
一類(lèi)是來(lái)自宋元南戲和元明雜劇，傳奇如《琵琶記》、《荊釵記》、《拜月亭》、《白兔記》、以及《高文舉珍珠記》、《何文秀玉釵記》、《繡繻記》、《破窯記》、《躍鯉記》、《蕉帕記》、《漁家樂(lè)》、《玉簪記》等。這類(lèi)劇目的主要“關(guān)目”與古本大多相同，文詞典雅，樂(lè)器古樸，做工精細(xì)。其中如《琵琶記》的《奏皇門(mén)》、《拒父》、《描容》、《上路》、《認(rèn)相》，《拜月亭》的《姐妹拜月》，《白兔記》的《井邊會(huì)》、《回書(shū)》、《磨房會(huì)》，《高文舉珍珠記》的《掃窗會(huì)》，《蕉帕記》的《鬧釵》，《躍鯉記》的《蘆林會(huì)》，《漁家樂(lè)》的《刺梁冀》，《玉簪記》的《妙嫦追舟》等，為潮劇舞臺(tái)經(jīng)常上演的錦出艷段。潮州書(shū)坊還刊行木刻唱本，一直流傳于國(guó)內(nèi)外潮人居住的地方。
另一類(lèi)是取材于地方民間傳說(shuō)或以當(dāng)?shù)貙?shí)事編撰的劇目，如《荔鏡記》、《蘇六娘》、《金花女》，以及《龍井渡頭》、《陳太爺選婿》、《李子長(zhǎng)》、《換偶記》、《剪月容》、《柴房會(huì)》、《蓉娘》等，這類(lèi)劇目戲文雅俗共賞，情節(jié)曲折有趣，富于地方色彩，其中如《荔鏡記》的《陳三磨鏡》、《益春藏書(shū)》，《蘇六娘》的《桃花過(guò)渡》、《楊子良討親》，《金花女》的《南山相會(huì)》等，更是家喻戶曉，老少咸宜，并分別成為潮劇生、旦、丑的傳統(tǒng)應(yīng)工戲、教材戲。
中國(guó)辛亥革命（公元一九一一年）和“五四”運(yùn)動(dòng)前后，潮劇盛行“文明戲”（即當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代戲）曾上演過(guò)《林則徐》、《人道》、《姐妹花》、《空谷蘭》等許多劇目，也是潮劇豐富的傳統(tǒng)劇目的一部份。
現(xiàn)存早期潮劇劇本有明代宣德七年（1432年）的手抄本《劉希必金釵記》。潮劇也能結(jié)合時(shí)代需要，編演一些與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系密切的劇目，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，反映抗戰(zhàn)時(shí)事的劇目大批出現(xiàn)，著名的有《盧溝橋紀(jì)實(shí)》、《韓復(fù)榘伏法記》等，對(duì)鼓舞群眾投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起到積極作用。
著名女劉小麗飾演《大義巾幗》中的柴夫人
回顧五六十年代潮劇旺盛時(shí)期，主要得益于一批藝術(shù)基礎(chǔ)較好的優(yōu)秀名演員，如著名潮劇表演藝術(shù)家姚璇秋扮演的成名作《掃窗會(huì)》中的王金真，《蘇六娘》中的蘇六娘和《辭郎洲》中的陳璧娘；洪妙扮演的《楊令婆辯本》中的佘太君；張長(zhǎng)城在《鬧開(kāi)封》中扮演的王佐；朱楚珍扮演的誥命夫人；吳麗君在《井邊會(huì)》中扮演的李三娘；還有范澤華、肖南英、謝素真、葉清發(fā)、陳瑜等都是潮汕地區(qū)家喻戶曉的優(yōu)秀名演員，深受海內(nèi)外潮劇觀眾的好評(píng)。七十年代的方展榮、吳玲兒在《柴房會(huì)》中扮演李老三、莫二娘；黃盛典在《沙家浜》、《包公賠情》、《回書(shū)》中扮演的郭建光、包拯、劉智遠(yuǎn)；陳秦夢(mèng)在《袁崇煥》中扮演袁崇煥；蔡明暉在《春草闖堂》中扮演春草；陳學(xué)希在《張春郎削發(fā)》中扮演張春郎和最近上省文藝展演的新編古裝潮劇《葫蘆廟》中扮演的賈雨村；還有潮劇金嗓子的鄭健英和方展榮在現(xiàn)代潮劇《老兵回鄉(xiāng)》扮演的男女主角，以及潮劇新秀張怡凰在《煙花女與狀元郎》中扮演的李亞仙；劉小麗在《大義巾幗》中扮演的柴夫人；鄭舜英在《莫愁女》中扮演的莫愁；陳幸希在《刺梁驥》中扮演的萬(wàn)家春等都給潮劇觀眾留下難忘的良好印象。
藝術(shù)特點(diǎn) 行當(dāng)
生:小生、老生、武生、丑生（花生；三花生）?！ ∴嵔∮?br />
旦:青衣(烏衫)、閨門(mén)旦(藍(lán)衫)、衫裙旦、彩羅衣旦(花旦)、烏毛、白毛(老旦)、武旦。
凈:文凈、武凈、丑烏面。
丑:官袍丑、項(xiàng)衫丑、踢鞋丑、武丑、裘頭丑、長(zhǎng)衫丑、褸衣丑、老丑、小丑、女丑。
潮劇行當(dāng)齊全，生、旦、凈、丑各有應(yīng)工的首本戲，表演細(xì)膩生動(dòng)，身段做工既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌揭?guī)范，又富于寫(xiě)意性，注重技巧的發(fā)揮，其中丑行和花旦的表演藝術(shù)尤為豐富，具有獨(dú)特的風(fēng)格和地方色彩。
潮劇的角色很多。明代為生、旦、貼、外、丑、末、凈七行。而且每一種還有不同類(lèi)型。俗語(yǔ)用“四生、八旦、十六老阿兄”來(lái)形容一個(gè)演員陣容齊全的標(biāo)準(zhǔn)。四生：小生、老生、花（丑）生。武生；八旦：烏衫旦、閨門(mén)旦、彩羅衣旦、武旦、刀馬旦、老旦、丑旦（女丑）。“老阿兄”是指在劇中扮演各種雜角。
從表演上來(lái)看，潮劇的角色行當(dāng)中以生、旦、丑最具地方特色。生旦戲《掃窗會(huì)》被譽(yù)為中國(guó)戲曲以歌舞演故事的典型代表；潮劇丑角分為十類(lèi)，其中項(xiàng)衫丑的扇子功蜚聲南北，為世所稱(chēng)。老丑戲《柴房會(huì)》中，丑角的溜梯功為潮劇所獨(dú)有，在戲曲界享有盛譽(yù)。 潮劇在過(guò)去一直實(shí)行童伶制，小生、青衣、花旦均由兒童藝人擔(dān)任，這些藝人長(zhǎng)大后，聲音改變，即被淘汰，這一體制嚴(yán)重阻礙潮劇藝術(shù)的發(fā)展。新中國(guó)成立后，廢除了童伶制，并在各方面銳意改革，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀演員，使潮劇這一古老藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩。
潮劇著名演員有：謝大目、盧吟詞、謝吟、楊其國(guó)、陳華、黃玉斗、洪妙、郭石梅、蔡錦坤、李有存、方展榮、姚璇秋、范澤華、吳麗君、張長(zhǎng)城、黃瑞英、黃盛典、葉清發(fā)、劉小麗、張怡凰、吳奕敏、許笑娜、鄭舜英、李玉蘭、吳玲兒、鄭健英、孫小華、王少瑜、林初發(fā)、黃映偉等等。
唱腔
潮劇唱腔的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在唱腔的用調(diào)上。曲牌唱腔或?qū)ε记灰话愣紤?yīng)用四種調(diào)即[輕三六調(diào)]、[重三六調(diào)]、[活三五調(diào)]、[反線調(diào)]，此外還有[鎖南枝]調(diào)、[斗鵪鶉]調(diào)，以及犯腔犯調(diào)。
[輕三六調(diào)]以61235為主音構(gòu)成旋律，適用于表現(xiàn)歡快跳躍、輕松熱烈的情調(diào)，如《大難陳三》的[哭相思]。
[重三六調(diào)]以71245為主音構(gòu)成旋律，用于表現(xiàn)莊穆、沉重、激動(dòng)的情緒，如《奏黌門(mén)》的[黃龍滾]。
[活三五調(diào)]以57124為主音構(gòu)成旋律，善于表現(xiàn)悲哀和優(yōu)怨的情感。[活三五調(diào)]為潮劇唱腔中的特殊音調(diào)，在唱腔中，其音調(diào)和潮語(yǔ)腔調(diào)十分密切，因唱詞語(yǔ)音升降而產(chǎn)生音調(diào)圓活多變，故藝人說(shuō)：“從樂(lè)譜上看，[活三五調(diào)]只有五音，但唱奏之，則一音數(shù)韻，圓活變化不止十音。”具有潮腔潮調(diào)的濃厚韻味，如《瓊花》的[晴天霹靂]等；[活三五調(diào)]屬悲調(diào)，但潮劇唱腔用調(diào)多變，也有悲調(diào)喜唱的，如《京城會(huì)》的[皂羅袍]。
[反線調(diào)]以61245為主音構(gòu)成旋律，它是[輕三六調(diào)]的變體調(diào)，即以凡為宮，唱奏起來(lái)有特殊的風(fēng)味，多用于游園玩耍、輕松明快的場(chǎng)面，如《刺梁驥》的[羅漢月]等。
犯腔犯調(diào)，是潮劇唱腔用調(diào)中經(jīng)常出現(xiàn)的手法。潮劇唱腔用調(diào)比較講究，一般互不混雜，如[輕三六 調(diào)]避免74為主音，[重三六調(diào)]避免63為主音，如果混用，則為相犯。傳統(tǒng)劇目《楊子良討親》中的曲牌[弄魂幡]，是由[輕三六調(diào)][重三六調(diào)][活三五調(diào)][反線調(diào)]四個(gè)調(diào)相犯而成，藝人俗稱(chēng)為[四斗臭（湊）]，具有詼諧風(fēng)趣的情調(diào)。[鎖南枝]調(diào)和[斗鵪鶉]調(diào)也屬犯調(diào)，但其子母腔句比較穩(wěn)定。
[斗鵪鶉]調(diào)多用于自嘆或待遲（待人末至）場(chǎng)面，帶有凄清傷感的情緒。[鎖南枝]曲調(diào)較為沉悶，但也用于激動(dòng)場(chǎng)面。
潮劇演唱用真聲，主要受外地傳入在弋陽(yáng)腔、昆腔影響，與京劇、粵劇等的假聲唱腔有很大區(qū)別，唱念用古譜"二四譜"，韻味濃郁。唱腔是以曲牌聯(lián)綴為主的曲牌體和板腔體的聯(lián)和體制，至今仍保留著一唱眾合（幫腔），二、三人合唱一曲或曲尾的形式，風(fēng)格獨(dú)特，表現(xiàn)力很強(qiáng)。
潮劇的聲腔在明代稱(chēng)為“潮腔”，也稱(chēng)“潮調(diào)”。現(xiàn)存的潮腔劇本，有明嘉靖丙寅（1566）刊刻的《重刊五色潮泉插科增入詩(shī)詞北曲勾欄荔鏡記戲文》、萬(wàn)歷辛巳（1581）刊刻的《新刻增補(bǔ)全像鄉(xiāng)談 著名潮劇演員范澤華與她的《舞臺(tái)內(nèi)外》
荔枝記和萬(wàn)歷年間刊刻的《重補(bǔ)摘錦潮調(diào)金花女大全》（附《蘇六娘》）等。萬(wàn)歷辛巳刻本《荔枝記》，署有“潮人李東月編集”，用潮腔演唱是與嘉靖刻本《荔鏡記》同一故事內(nèi)容的不同演出本。嘉靖刻本《荔鏡記》，在曲牌名之下標(biāo)有“潮腔”或“泉腔”字樣，是兩個(gè)聲腔劇種通用的劇本。兩個(gè)聲腔通用一個(gè)劇本，這不是唯一的一個(gè)。清順治辛卯刊刻的《新刊時(shí)興泉朝雅調(diào)陳伯卿荔枝記大全》，也是潮、泉兩個(gè)聲腔的通用本，反映了潮州的潮劇與閩南的梨園戲兩個(gè)古老劇種在歷史發(fā)展上的一些關(guān)系。
其中在潮劇唱腔上具有代表性人物是著名潮劇老生黃盛典，其唱腔宏亮高昂、振奮激越，折服過(guò)無(wú)數(shù)的觀眾和專(zhuān)家，在首屆中國(guó)戲劇節(jié)上，其憑借在《張春郎削發(fā)》中扮演皇帝一角，贏得廣泛好評(píng)，其唱聲更是 被專(zhuān)家評(píng)為“超黃金點(diǎn)男高音”。
潮劇活五調(diào)為潮劇唱腔中最富地方色彩、音律最特殊、歷史最久遠(yuǎn)的唱腔，現(xiàn)今公認(rèn)的活五調(diào)唱腔最好的為范澤華，可惜40多歲時(shí)就失聲了，早早離開(kāi)了她心愛(ài)的舞臺(tái)，人們?yōu)榇烁械酵聪А?br />
語(yǔ)言
潮劇語(yǔ)言有著鮮明的三點(diǎn)特色：一是鮮明的地方色彩；二是濃郁的生活氣息；三是生動(dòng)的形象比喻。這三點(diǎn)，在潮劇傳統(tǒng)劇目的本子中隨處可見(jiàn)。但由于舊社會(huì)的潮劇藝人多是賣(mài)身的童伶，文化層次很低，他們傳習(xí)下來(lái)的戲劇語(yǔ)言雖有上面提到的三點(diǎn)特色，但大多數(shù)偏于粗俗。有些經(jīng)文人參與編寫(xiě)的，則又偏于典僻深?yuàn)W?？偟恼f(shuō)來(lái)，潮劇的語(yǔ)言還未能“俗中求雅，雅中化俗”，達(dá)到“雅俗共賞”的藝術(shù)境界。
建國(guó)后由于有不少新文藝工作者進(jìn)入潮劇團(tuán)擔(dān)任文化教員，幫助藝人學(xué)習(xí)文化，參與編寫(xiě)劇本，促使潮劇的文學(xué)品位有所提高。五 十年代涌現(xiàn)了一批經(jīng)過(guò)認(rèn)真整理，情文并茂的劇目，如《辯本》、《掃窗》、《蘆林會(huì)》、《刺梁驥》等。《蘇六娘》一劇尤為雅俗共賞的好例子。例如渡伯是老丑，桃花是花旦，“過(guò)渡”這場(chǎng)戲的語(yǔ)言非常富于地方色彩和生活氣息，蘇六娘和郭繼春都是有才學(xué)之人，作者設(shè)計(jì)他們的語(yǔ)言多為詩(shī)和民歌的融合，近于“本色”。
綜觀潮劇舞臺(tái)上的語(yǔ)言，有些還不理想，還未達(dá)到“雅俗共賞”的高度，還有待我們努力。而努力的方向，我想該從廣大觀眾著眼著手。潮劇觀眾層次不同，就文化程度來(lái)說(shuō)有高中低之分，就年齡結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，有老中青之別，就地域區(qū)分來(lái)說(shuō)有城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、山村的不同。那么一出戲要使這么廣泛眾多的觀眾看懂、愛(ài)看、多看不厭，實(shí)非易事，這其中有許多學(xué)問(wèn)要我們?nèi)W(xué)，就語(yǔ)言方面來(lái)探討，我認(rèn)為可以著重注意三點(diǎn)：
一、著眼中間層，兼顧高低層。即是說(shuō)，整出戲的語(yǔ)言盡量使中間層的觀眾全懂，兼顧高低層而變通。僻典僻語(yǔ)不用，晦澀詞句不用，必要用典故時(shí)則想出輔助辦法，使觀眾明了。
二、以“本色”為主體，左跨“文采”，右跨方言。戲曲語(yǔ)言有“本色”、“文采”之分，而無(wú)貴賤之別，“本色”語(yǔ)言接近于民歌、生活，運(yùn)用得好，同樣有高品位的文學(xué)價(jià)值。
三、抓緊“縱的統(tǒng)一，橫的差別”。這是運(yùn)用語(yǔ)言刻劃人物性格、區(qū)分行當(dāng)最重要的一條?！翱v的統(tǒng)一”，是說(shuō)劇中每一個(gè)人自身的語(yǔ)言風(fēng)格要自始至終保持統(tǒng)一；“橫的差別”則是指劇中各個(gè)人之間的語(yǔ)言風(fēng)格要有差別，而且差別越明顯，他們的個(gè)性就越鮮明，這和電視熒屏上“赤橙黃綠青藍(lán)紫”七色光柱一樣，它們之間的邊緣越分明越是斑斕好看。
幫聲
幫聲在全國(guó)各地方劇種中并不多見(jiàn)，而潮劇唱腔歷來(lái)就有幫聲的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)最早可以追溯到明代嘉靖年間，在《荔鏡記》、《荔枝記》、《金花女》等明代潮腔刻本中，就已經(jīng)有早期幫聲形式的存在了。
潮劇的幫聲，以女聲幫唱為主，有時(shí)也有男聲幫唱、男女聲混合幫唱。在長(zhǎng)期的演出中，潮劇幫聲藝術(shù)得到逐步豐富和完善，形成了特色鮮明的多種幫聲形式，如句末的幫唱、拖腔和高音區(qū)的幫唱、重句與襯句的幫唱、同臺(tái)合唱、后臺(tái)歌等等。在1961年拍攝的潮劇電影《鬧開(kāi)封》中，張石父女為張普喊冤，詳述案情經(jīng)過(guò)，唱道：“（合）唉，大人啊……，含冤告青天，伏望明鏡細(xì)察端詳。（張石）念小老，安分營(yíng)生售草藥，睦鄰克己（幫）閭里稱(chēng)揚(yáng)。膝下單生此弱女，招贅半子（幫）繼燈香。（張嬌瑞）李公子（幫“子”拖腔）縱馬閑游到里巷，垂涎弱質(zhì)，（幫）色膽披猖。仗權(quán)勢(shì)，囑仆拋銀兩，強(qiáng)搶民婦（幫）出門(mén)墻。（張石）中途幸遇張義士，挺身理論（幫）擋豪強(qiáng)。父女得機(jī)脫虎口，誰(shuí)知義士（幫）反遭殃。（合）懇求大人明冤枉，釋放無(wú)辜保善良?！边@其中既有同臺(tái)合唱、句末幫唱，又有拖腔、高音區(qū)的幫唱，多種幫聲形式同時(shí)運(yùn)用，大大增強(qiáng)了唱腔音樂(lè)的表現(xiàn)力和藝術(shù)的感染力。
幫聲是潮劇唱腔藝術(shù)的一大特色，在潮劇改革創(chuàng)新的大潮中應(yīng)該賦予新的生命力，千萬(wàn)不可隨便丟棄。
音樂(lè)
潮劇音樂(lè)屬曲牌聯(lián)套體，唱南北曲，聲腔曲調(diào)優(yōu)美，輕俏婉轉(zhuǎn)，善于抒情。清代中葉以后，它又吸收板腔體音樂(lè)，顯得靈活多姿。潮劇中有傳統(tǒng)曲牌二百多支，樂(lè)曲一千多首，是研究中國(guó)戲曲聲腔的重要資料。
伴樂(lè)部分，保留了較多唐宋以來(lái)的古樂(lè)曲，又不斷吸收了潮州大鑼鼓樂(lè)、廟堂音樂(lè)、民間小調(diào)樂(lè)曲等，音樂(lè)曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，管弦樂(lè)和打擊樂(lè)配合和諧，善于表現(xiàn)感情的變化。
潮劇的伴奏樂(lè)器隨著時(shí)代的發(fā)展和文化的交流而不斷發(fā)展豐富。二十世紀(jì)二十年代以前，樂(lè)器只有竹弦、嗩吶、椰胡和月琴，以竹弦為領(lǐng)奏樂(lè)器。二三十年代，竹弦被二弦取代；月琴為揚(yáng)琴取代，還增加了大笛和小笛。四十年代開(kāi)始，有增加二胡、琵琶和大胡。潮劇曲牌很多，板式多變，常用二板、二板慢、三板慢等板式。
根據(jù)樂(lè)器的不同組合，傳統(tǒng)的劇目又分為大武畔
鑼?xiě)颉⑿¤寫(xiě)?、蘇鑼?xiě)?；大鑼?xiě)蜃罹咛厣沧顬楣爬希朴诒憩F(xiàn)低沉氣氛、悲怨情緒，小鑼輕巧，蘇鑼氣氛莊嚴(yán)。
潮劇的伴奏音樂(lè)分文畔和武畔兩個(gè)部分。文畔即管弦及彈撥樂(lè)器，武畔是打擊樂(lè)器。文武畔兩部分的人數(shù)不相上下。整個(gè)樂(lè)隊(duì)的指揮是武畔的司鼓，而文畔的帶頭人是二弦兼嗩吶的演奏者，俗稱(chēng)“頭手”。“頭手”必須是精通二弦的弦樂(lè)演奏家同時(shí)又是熟練掌握嗩吶的管樂(lè)吹奏能手，這在中外音樂(lè)史中幾乎是絕無(wú)僅有的一大特色。與其他的地方劇種一樣，潮劇伴奏的樂(lè)隊(duì)人數(shù)不多，文武畔兩個(gè)部分加在一起不過(guò)是十?dāng)?shù)人而已。文畔音樂(lè)一般緊跟唱腔或演奏過(guò)場(chǎng)音樂(lè)。解放后的樂(lè)隊(duì)在伴奏樂(lè)器的改革中增加了低音樂(lè)器，音響層次改單一高音為高、中、低配套，豐富了表現(xiàn)力?！拔母铩逼陂g，在“樣板戲”的影響下使用了西洋的各種管弦樂(lè)器，即樂(lè)隊(duì)的編制由基本的西洋單管制加原來(lái)的文畔，保留武畔，整個(gè)樂(lè)隊(duì)的人數(shù)由于文畔的擴(kuò)張而猛增至數(shù)十人之多，伴奏音樂(lè)由原來(lái)的單一旋律制變?yōu)楦挥袑哟蔚亩嗦暡恐?。顯然這在某些有特殊要求的劇目特別是現(xiàn)代戲的伴奏中，是極有成效的。后又回復(fù)傳統(tǒng)伴奏，1976年起，黃錚盛開(kāi)始嘗試將大提琴引進(jìn)潮劇，潮劇有西洋樂(lè)器為大提琴，部分專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)伴有倍大提琴。
潮劇伴奏的文場(chǎng)樂(lè)器除了“頭手”的二弦、嗩吶之外，弓弦樂(lè)器還有椰胡、提胡、大胡等。二弦、提胡、椰胡都是潮州地方的特色樂(lè)器，提胡雖類(lèi)似二胡，但調(diào)音和音色皆有別于北方的二胡。椰胡在廣東音樂(lè)等樂(lè)種中也有使用，但音色并不一樣。吹奏樂(lè)器除嗩吶之外，還有竹笛、簫等。嗩吶的演奏方法明顯有別于北方樂(lè)器，其音色略為柔軟如歌。彈撥樂(lè)器有揚(yáng)琴，或用潮州特色的“瑤琴”，還有琵琶、三弦等，偶爾也用月琴和古箏。
潮劇伴奏的曲調(diào)可以分為以下幾類(lèi)：
一、鼓科介：潮劇音樂(lè)的打擊樂(lè)器種類(lèi)繁多，且都有一定音高，可以單獨(dú)出現(xiàn)而表達(dá)某些情感和意境。有叫介過(guò)門(mén)、安更介、天光介、激面介等。
二、嗩吶曲牌：多著重于打擊樂(lè)器與嗩吶旋律的緊密配合。
三、笛套：用于擺酒、迎客等清雅場(chǎng)面，有《喜登樓》《萬(wàn)家春》等。
四、弦詩(shī)樂(lè)：如《寒鴉戲水》《浪淘沙》《柳青娘》《昭君怨》等。調(diào)式有“輕三六”“重三六”“活五”等。
現(xiàn)有弦詩(shī)樂(lè)曲、笛套、雜曲等1000多首，在潮劇舞臺(tái)應(yīng)用中多作為過(guò)場(chǎng)音樂(lè)或唱腔間作音樂(lè)。潮劇伴奏音樂(lè)程式化的有“隨點(diǎn)”“搜科介”和“想計(jì)介”等，每首樂(lè)曲可作“行”“催”“采花”等旋律和節(jié)奏變化，起到烘托人物、配合動(dòng)作、渲染氣氛的作用。
潮劇音樂(lè)和潮州音樂(lè)的音律，一般為相對(duì)的七平韻律或是混合律，最主要的特點(diǎn)是34和7i之間不是半音關(guān)系。4稍高而7稍低，且音高不是很固定，上行和下行都不一樣?！盎钗濉闭{(diào)的“2”總是處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，且比正常音稍偏高。隨著時(shí)代的變遷和西洋音樂(lè)的日漸影響，潮劇音樂(lè)也在音律的方面發(fā)生了一些變化。
潮劇伴奏音樂(lè)和潮州音樂(lè)雖為不同的兩個(gè)范疇，但它們互為補(bǔ)充，互相融合。潮劇的伴奏中少不了詩(shī)弦樂(lè)、潮陽(yáng)笛套音樂(lè)、廟堂音樂(lè)等，而潮州音樂(lè)中的潮州大鑼鼓，則是從潮劇的戲臺(tái)鑼鼓中演化得來(lái)。潮劇伴奏音樂(lè)和潮州音樂(lè)好似同胞姊妹，她們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中形影不離。
樂(lè)器
文畔樂(lè)器：
弓弦類(lèi)：潮州二弦、椰胡、提胡、中胡、大胡、板胡、大提琴、倍大提琴等
吹奏類(lèi)：潮州大中小嗩吶（俗稱(chēng)“的禾”或“大、中、小吹”)、潮陽(yáng)笛套等
彈撥類(lèi)：揚(yáng)琴、秦琴、月琴、三弦、大三弦、琵琶、中阮等
武畔樂(lè)器：
皮革類(lèi)：大鼓（又稱(chēng)戰(zhàn)鼓）、低音鼓、中鼓、哲鼓、蘇鼓
木革類(lèi)：潮州手板、低音板（木魚(yú)板）、中音副板、高音副板
銅質(zhì)類(lèi)：深波、曲鑼、斗鑼?zhuān)ㄓ址Q(chēng)戰(zhàn)鑼、撐鑼?zhuān)?、蘇鑼、月鑼、欽仔（又稱(chēng)空仔）、九仔鑼、銅鐘（現(xiàn)已少用）、銅磬、深波鈸、蘇鑼鈸、鈸仔、吊鈸、號(hào)頭（吹奏類(lèi)） 潮劇樂(lè)器
特色樂(lè)器：
二弦潮州弦詩(shī)樂(lè)的領(lǐng)奏樂(lè)器，在潮劇伴奏中稱(chēng)為頭弦，執(zhí)掌頭弦的人稱(chēng)為頭手。潮州二弦的形成約有200多年歷史，由古代拉弦樂(lè)器奚琴演變，經(jīng)過(guò)大廣弦，竹弦，"?投"（劍麻根）弦，最終在梆子腔劇種影響下形成。潮州二弦為高音樂(lè)器，定弦為F調(diào)5 1，常用音域在5----2之間。其結(jié)構(gòu)有弦筒、弦桿和弦軫，均用烏木制成。弦筒長(zhǎng)約11.7厘米，前圓直徑為5.7厘米，后直圓為7.8厘米，前圓孔蒙蟒皮，弦桿長(zhǎng)78厘米，弦弓以竹張馬尾.長(zhǎng)約84厘米。用竹馬，發(fā)音尖脆清亮。演奏方法以指壓弦發(fā)音，技法多吸收自古琴，出音行韻，講究吟揉綽注，弓法豐富，有"文武病狂，畫(huà)眉點(diǎn)珠"等。演奏姿勢(shì)有繼承傳統(tǒng)的雙盤(pán)腿式，平行腿式、盤(pán)腿式和夾腿式等，具有獨(dú)特的演奏風(fēng)格。
椰胡俗稱(chēng)"冇（怕）弦"，史稱(chēng)潮提，又稱(chēng)輔弦，是輔助主弦的意思。椰胡歷史悠久，在福建泉州開(kāi)元寺紫云大殿甘露寺戒壇（建于北宋天禧三年，重建于清康熙年間）的飛天樂(lè)伎中，已有拉椰胡的樂(lè)伎了。少算也有三四百年，它是閩南以至潮州地域音樂(lè)文化的代表，可見(jiàn)淵源久遠(yuǎn)。椰胡早年制作，椰殼作弦筒，竹作弦桿、竹弓"?投"（劍麻）絲，用海中蚶殼為馬，一派南海風(fēng)韻，近代改木為桿、竹弓馬尾、保留蚶殼為馬。定弦為F 調(diào)1 5，常用音域在八、九度之間，故演奏時(shí)有高音低奏，低音翻高的特點(diǎn)，發(fā)音純厚、圓潤(rùn)，具有融和性，獨(dú)有一格。
大笛潮陽(yáng)笛套音樂(lè)領(lǐng)奏樂(lè)器，來(lái)源于宮廷款式大笛，稱(chēng)為龍頭鳳尾笛，長(zhǎng)69厘米，管口1.5厘米左右。傳統(tǒng)龍頭鳳尾笛，在吹孔前端綴以龍頭狀裝飾，笛尾雕刻鱗紋，繩孔結(jié)上鳳尾狀隧飾，從龍頸至繩孔，用細(xì)絲漆鋃成28節(jié)，故又稱(chēng)28節(jié)龍頭鳳尾笛。筒音為2= A，稱(chēng)"正宮調(diào)"，音域?qū)捴寥齻€(gè)八度，低音渾厚飽滿。中音明亮悠揚(yáng)，高音昂亢激越。吹奏要一韻三波，"真氣出丹田"，指法有挑、拍、蓋、抹、稱(chēng)為龍頭鳳尾指，具有古樸、典雅、莊重的宮廷音樂(lè)風(fēng)味。
小三弦
潮州小三弦，又名廣弦。是潮州細(xì)樂(lè)的主奏樂(lè)器，也用于潮州“弦詩(shī)樂(lè)”和廣東漢樂(lè)。用質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的烏木制作，琴鼓的框邊寬厚，內(nèi)腔窄小，故發(fā)音更為清脆響亮。通長(zhǎng)93、琴鼓鼓面長(zhǎng)13、寬11厘米，內(nèi)腔長(zhǎng)6、寬5厘米。琴桿裝置一骨質(zhì)的活動(dòng)山口，可上下滑動(dòng)，以便于轉(zhuǎn)調(diào)。定弦為f．c、f1，音域c—b2。
大鼓潮州大鑼鼓打擊樂(lè)指揮樂(lè)器之一。潮州大鼓形制古老，上寬下窄，故稱(chēng)尖腳鼓，敲擊只用一面，規(guī)格有大小，一般使用鼓面寬20寸為多。鼓聲通亮鏗鏘，鼓中、鼓邊，鼓沿能發(fā)出不同音色，如冬、顛、告等，使用長(zhǎng)28厘米直徑2厘米的木槌敲擊、手法有指、搖、劈、挑、刈、劃等，形成獨(dú)特演奏風(fēng)格。
深波潮州大鑼鼓打擊樂(lè)器之一，銅質(zhì)樂(lè)器，系由銅鼓演變而來(lái)，傳統(tǒng)深波規(guī)格較小，近代逐步加大，常用直徑約64厘米，邊高約14厘米，早年用草扎敲擊，現(xiàn)用竹片夾布團(tuán)作槌，定音為F調(diào)2或3，發(fā)音渾厚，深沉，富有余韻，為潮州音樂(lè)與潮劇特有的打擊樂(lè)器。
曲鑼俗稱(chēng)小斗鑼?zhuān)~質(zhì)樂(lè)器。常用于潮劇"大鑼?xiě)?之中，隨著音樂(lè)藝術(shù)形式的發(fā)展，曲鑼也成為潮州音樂(lè)中的打擊樂(lè)器之一。以雙鑼同時(shí)使用，發(fā)音明亮清曠，定音為F調(diào)5，與深波同時(shí)演奏具有簡(jiǎn)單和聲效果，其"鑼花"的陽(yáng)聲和陰聲的變化交錯(cuò)最具特色。
號(hào)頭用黃銅制作，由可以活動(dòng)伸縮的三節(jié)銅管套接而成。底端的喇叭口向上彎曲，全長(zhǎng)112厘米，吹口處有一直徑5.5厘米的圓盤(pán)，其中心為一吹氣小孔。喇叭口直徑12厘米。吹奏時(shí)，將管身斜舉。吹口緊貼嘴角，以細(xì)縮的氣流控制音高?？纱党鐾惨艉蛢蓚€(gè)八度的泛音。
戲服
潮劇戲服，是舞臺(tái)人物造型的重要組成部分。它有三個(gè)特點(diǎn)： 首先是十分重視身份區(qū)別、官階區(qū)別和等級(jí)區(qū)別，并反映在服裝的式樣（款式）、顏色和圖案花紋上。
就式樣來(lái)說(shuō)，皇帝穿龍袍，朝臣穿蟒袍，地方官（州縣府官）穿官袍。告老官員及貴紳穿對(duì)襟十團(tuán)帔；學(xué)士、公子、儒生穿項(xiàng)衫；小販、童仆等穿短衣褲。婦女方面，皇太后及各級(jí)夫人穿蟒袍；公主、皇妃穿宮衣；貴族小姐及名門(mén)閨秀穿古裝；老婦穿十團(tuán)帔、中青年婦女穿對(duì)襟花帔村姑、婢女穿彩羅衣褲。武職人物，主帥及大將穿大甲（靠）；偏將、小將穿小袖甲或蟒甲；御林軍穿武鎧（鎧甲）；武士穿小袖服（箭衣）；俠士穿武裝；兵卒穿褂衣褲；公差穿公差服；道士穿道袍；和尚穿和尚衣；犯人穿囚衣。
顏色的使用也分等級(jí)。金黃色為皇帝（或地位最高的神仙）專(zhuān)有，其他人物不得用，比中蟒袍，常有黃、紅、青、白、黑五色，其黃蟒為皇帝穿，朝廷命官穿其他色蟒，如狀元、巡按（小生）穿紅蟒，廉正的官員（老生）穿青蟒或白蟒，包拯歷來(lái)穿黑蟒，但一般為奸詐的（烏面）皇親國(guó)戚所穿。這是蟒袍的主要顏色，舞臺(tái)上根據(jù)同類(lèi)人物，也有用絳紅、深藍(lán)、紫紅、銀灰等的色蟒。
戲服的圖案和花紋制作，其等級(jí)也十分嚴(yán)格。比如潮劇的官袍，在胸前及北背各綴上一塊彩繡叫"補(bǔ)子"，"補(bǔ)子"繡上飛禽，武官繡走獸。文官一品繡仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品云雁、五品白鷴、六品鷺鷥、七品溪、八品鵪鶉、九品黃鸝、無(wú)品練雀。六品彪、七品狼、八品犀牛、九品及無(wú)品海馬。蟒，實(shí)際上是巨蛇，但舞臺(tái)上蟒袍的蟒，卻有鱗有角，似龍非龍，因?yàn)辇埵巧钪兄粮邿o(wú)上的形象，舞臺(tái)上不能繡龍，故繡成非龍非蛇的蟒。蟒的形象也分等級(jí)，黃蟒的蟒趾繡五爪，朝臣蟒袍的蟒趾只繡四爪。
潮劇戲服的等級(jí)標(biāo)志，有嚴(yán)格的界限，不能逾越，穿錯(cuò)了，不但受到同行的鄙視，有時(shí)還會(huì)到官府治罪。故戲班歷來(lái)有"寧穿破，不穿錯(cuò)"的規(guī)矩。
其次是潮劇戲服，與其他兄弟劇種一樣，也實(shí)行衣箱規(guī)制。所謂衣箱規(guī)制，就是全部戲服以明代的生活服飾為基礎(chǔ)，參用其他朝代的一些服飾，按其基本式樣，歸為35類(lèi)左右，這35類(lèi)，通過(guò)圖案、色彩的變化，組成100多套常用服飾，適應(yīng)于上起秦漢，下至宋元明（清代另設(shè)）各個(gè)朝代的不同官階，文武、男女、貧富、老少、番漢等各種人物的穿戴。也就是說(shuō)，一般戲班的衣箱里，只具備100多套服飾，便可應(yīng)付所有劇目人物穿用，（清裝戲除外），它不是一個(gè)劇目設(shè)計(jì)一套服飾，也不是一個(gè)朝代就設(shè)計(jì)一套服飾。它是按類(lèi)穿用的，比如皇帝穿的黃蟒袍、唐皇可穿、宋皇可穿、明皇也可穿。
第三，舞臺(tái)上的戲服雖然十分重視身份區(qū)別，卻無(wú)寒暑四季之分，不論是朝官的蟒袍，還是百姓的項(xiàng)衫、短衣，一年四季均可穿戴，并無(wú)季之別，這也是潮劇舞臺(tái)戲服的一個(gè)特點(diǎn)。
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