愛華網(wǎng)一、《高山流水》
《列子·湯問》記載：伯雅善彈琴，鐘子期善聽琴。一次，伯牙彈了一首高山屹立、氣勢(shì)雄偉的樂曲，鐘子期贊賞地說(shuō)：“巍巍乎志在高山。”伯牙又彈了一首驚濤駭浪、洶涌澎湃的曲子，鐘子期又說(shuō)：“洋洋乎志在流水?！辩娮悠谀苌羁痰仡I(lǐng)會(huì)伯牙所彈奏樂曲《高山流水》的內(nèi)涵。從此，他們倆人結(jié)成了知音，被傳為千古佳話。
據(jù)文獻(xiàn)記載，《高山流水》原為一曲，自唐代以后，《高山》與《流水》分為兩首獨(dú)立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的發(fā)展，曲譜初見于明代《神奇秘譜》（朱權(quán)成書于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國(guó)太空探測(cè)器的金唱片，于1977年8月22日發(fā)射到太空，向茫茫宇宙尋找新的“知音”。
注：高山流水
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詞語(yǔ)解釋
詞典中的解釋
1.古琴曲名。
2.曲牌名。即《雁兒塔》。
3.菊花的一種。 清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·九花仙子》：“蓋京師之菊種極繁，有……‘平沙落雁’?！?br />
4.景名，瀟湘八景之一，位于衡陽(yáng)南岳衡山七十二峰之首——回雁峰景區(qū)。
不同流派的《平沙落雁》
1.廣陵派平沙： 廣陵派平沙中多吟猱，且無(wú)逗，多撞，多退復(fù)。撞、退復(fù)、吟猱三者結(jié)合，全曲聽來(lái)旋律豐滿流暢而又華彩柔和。
2.浙派平沙： 浙派平沙少撞，少吟猱，卻多逗，曲調(diào)運(yùn)用切分音，使重音后移，且樂逗停在后半拍上，使曲調(diào)強(qiáng)弱分明，節(jié)奏有所變化，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。曲調(diào)聽來(lái)古樸、典雅、恬靜，且跌宕、簡(jiǎn)練而見奇趣。
3.梅庵派平沙： 梅庵派平沙中后加的“雁鳴”一段，獨(dú)具本門特色，為王燕卿先生所創(chuàng)，曲調(diào)極為逼真、生動(dòng)，令人嘆為觀止。
4. 琵琶曲 ---- 平沙落雁，又名《海青拿天鵝》、《海青拿鵝》，海青即海東青，雕之一種。此曲描述海東青搏擊飛鳥的情形。參見《中國(guó)大百科全書*音樂.舞蹈卷》“海青拿天鵝”條。
簡(jiǎn)介
明代稱本曲為《雁落平沙》。樂譜最早刊于《古音正宗》琴譜集?！镀缴陈溲恪返那{(diào)悠揚(yáng)流暢，通過時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雁鳴，描寫雁群在空際盤旋顧盼的情景?！短炻勯w琴譜》中寫道：“蓋取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬(wàn)里，天際飛鳴。借鴻鵠之遠(yuǎn)志。寫逸士之心胸者也?！币灿袕镍櫻恪盎叵枵邦欀?，上下頡頏之態(tài)，翔而后集之象，驚而復(fù)起之神”，“既落則沙平水遠(yuǎn)，意適心閑，朋侶無(wú)猜，雌雄有敘”，發(fā)出世事險(xiǎn)惡，不如雁性的感慨的。現(xiàn)在流傳的多數(shù)是七段，主要的音調(diào)和音樂形象大致相同，旋律起而又伏，綿延不斷，優(yōu)美動(dòng)聽；基調(diào)靜美，但靜中有動(dòng)。諸城派的《平沙》，增加了一段在固定音型陪襯下用模擬手法表現(xiàn)大雁飛鳴，此呼彼應(yīng)的情景，形象鮮明生動(dòng)，別具一格。
意境
《平沙落雁》雖然出現(xiàn)較晚，卻是近三百年來(lái)流傳最廣的作品之一，有近百種琴譜刊載此曲。它之所以流傳甚廣，除了曲調(diào)流暢、動(dòng)聽之外，還因?yàn)樗谋憩F(xiàn)手法新穎、別致，容易為聽眾理解。
傅抱石的平沙落雁立軸
《平沙落雁》的曲意，各種琴譜的解題不一?！豆乓粽凇分姓f(shuō)此曲：“蓋取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬(wàn)里，天際飛鳴。借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸也?！w節(jié)奏凡三起三落。初彈似鴻雁來(lái)賓，極云霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來(lái)。其欲落也，回環(huán)顧盼，空際盤旋；其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應(yīng)，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓，亦能品焉?！边@段解題對(duì)雁性的描寫極其深刻生動(dòng)。全曲委婉流暢，雋永清新.……
《平沙落雁》與衡陽(yáng)
“元?dú)庵诮Y(jié)為山川，山川之秀麗稱衡湘，其蒸為云霓，[1]?其生為杞梓。”泛水清湘，坐看云起，瀟瀟碧水，岳云如飛，鐘磬輕叩，仙樂飄繞。衡陽(yáng)自回雁峰起，綿綿群山往北延伸到衡山，自東洲島順湘江而下，到衡山北隅清涼寺外的“煙寺晚鐘”，多少青山秀水，盡顯靈逸氣質(zhì)。秀美的山水和深厚的文化底蘊(yùn)總能喚起才子們的靈感，成就佳才妙作。衡陽(yáng)自古多音律之事，然而在當(dāng)今衡陽(yáng)，知道中國(guó)三大古典名曲《平沙落雁》、《梅花三弄》、《瀟湘水云》都跟衡陽(yáng)密切相關(guān)。
秋天已至，天氣漸涼，大雁開始成群結(jié)隊(duì)往南方遷徙。渡黃河，過長(zhǎng)江，當(dāng)大雁遨翔在南昌上空時(shí)，引起了一個(gè)人深深的共鳴。這個(gè)人就是明朝朱元璋的第十七子朱權(quán)，字癯仙，號(hào)丹丘先生，人稱賢王奇士。
朱權(quán)隨著大雁的陣陣?guó)Q唱，微服簡(jiǎn)出，獨(dú)自一人悄悄南下,一路從南昌追逐到衡陽(yáng)[2]?。大雁南飛到湘江中游旁的一個(gè)小山峰上空時(shí)，竟反復(fù)盤旋，不再前行。大雁們覺得這里環(huán)境優(yōu)美，氣候溫暖，不忍再往南飛，便選定在這里過冬?！叭f(wàn)里衡陽(yáng)雁，尋常到此回?！币虼耍@個(gè)小山峰被稱為回雁峰，衡陽(yáng)被雅稱“雁城”?；匮惴遄湓诤怅?yáng)市雁峰區(qū)，是南岳衡山七十二峰之首。山峰的側(cè)旁有座美麗的東洲島，貌如巨艦，日夜飄浮在奔流的湘江中，綠水滔滔，波光粼粼。秋冬季節(jié)，江水消退，小島的南端便袒露出一方很大的平整沙灘。天氣晴朗的時(shí)候，大雁們總在回雁峰附近的上空列隊(duì)飛翔，有時(shí)排成人字，有時(shí)排成一字，十分壯觀。雁兒們飛累了，便降落到東洲島的沙灘上歇息，好一幅平沙落雁的奇觀。
朱權(quán)完全沉浸在這平沙落雁的情景里，那“秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬(wàn)里，天際飛鳴”的壯觀與朱權(quán)“少年奇才，鴻鵠之志，心如止水，歸隱天下”的人生反復(fù)碰撞、融和。朱權(quán)情景交融，抱琴而立，情不自禁地奮筆疾書，心潮澎湃。當(dāng)他回過神來(lái)的時(shí)候，一曲《平沙落雁》已經(jīng)譜成。朱權(quán)興奮不已，立即撫琴?gòu)椬唷ＧV音和韻雅，委婉流暢，雋永清新。《古音正宗》對(duì)此曲記敘非常貼切：“通體節(jié)奏凡三起三落。初彈似鴻雁來(lái)賓，極云霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往巖來(lái)。其欲落也，回環(huán)顧盼，空際盤旋；其將落也，息聲斜掠，繞洲三匝；其既落也，此呼彼應(yīng)，三五成群，飛鳴宿食，得所適情，子母隨而雌雄讓，亦能品焉?！?br />
關(guān)于《平沙落雁》的作者，亦有唐代陳子昂之說(shuō)，以及宋代毛敏仲之說(shuō)。但不管此曲出自誰(shuí)之手，都與衡陽(yáng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
流派傳譜大全
《琴苑心傳全編》：
按是曲，陳子昂作。蓋取清秋寥落之意，鴻雁飛鳴，秋中之景物也，故于此以寫之。
《五知齋琴譜》：
乃臞仙所作也。雖小曲而意味深幽，乃入門之正路。但琴中平沙有各家彈法，種種不一。此特?fù)衿湟庵冋裱耪呷胫?br />
《蕭立禮平沙落雁譜》：
按此曲本臞仙所作也。亦作有飛鳴吟、秋鴻、鶴鳴九皋諸曲，斯曲抑揚(yáng)起伏疾徐之聲，摹物理多、寡、聚、散、起、落、飛、鳴之神，其一種天機(jī)自然，曲傳達(dá)室指下，深于音律者自可知之。
《蕭立禮平沙落雁的分段解題》：
一、秋雁一群橫江而來(lái)，孤雁在前者先落，中間一二雁以次而落，又三五雁一齊爭(zhēng)落。
二、或落而不鳴，而落，而又鳴。
三、四段若仰天而呼，招之速下，以為此間樂也。
四、下半章上下齊鳴，空中數(shù)十雁，翻飛擊翅。
五、羽聲撲拍叢雜，一齊竟落。
六、既落之雁，托跡未穩(wěn)，旋又參差飛鳴，或飛或落，或落或鳴，于是一齊飛落。羽聲鳴聲，哄然滿耳，為靜境中之鬧境，鬧境中之靜境。
七、已落之雁，聲已寂然，尚有孤雁引吭哀鳴。
尾、次第落于群雁之側(cè)。
《雙琴書屋琴譜集成》：
太古遺音中田芝翁纂譜，東小屏譜，仲平之兄存者。又譜：鶴山李息齋（印夢(mèng)庚，號(hào)覺生）先生傳譜，由陳仲屏先生處抄來(lái)，卻與悟雪山房中定譜同。此譜和藹。
《平沙落雁》后記
《琴苑心傳全編》：
逸氣橫秋，曠而彌真。音律還宮之神妙，莫可窺測(cè)，其宮調(diào)從正宮起者，如陽(yáng)春、高山、正宮調(diào)起也。商調(diào)如白雪、秋思，正商起；思賢徵少商起，皆正商也。若圮橋?qū)賹m，從徵角起，雖變而本宮也。至忘機(jī)、平沙，雖屬商，又變之變，以之屬宮角徵羽皆不類也。大抵大曲皆醇平調(diào)，小曲多變而偏，共偏者，惟商調(diào)中獨(dú)多，推此類，可得其正矣。
《松風(fēng)閣琴譜》：
西泠鄭正叔沉醉絲桐，訂定此譜，其指法頓挫抑揚(yáng)，多發(fā)前人所未發(fā)，誠(chéng)正始之遺，應(yīng)推琴學(xué)宗匠，因未壽梓，抄得之者，輒矜枕秘中，多重復(fù)雜杳之處，當(dāng)是傳寫之訛，余不敏，遂稍加更正，敢云鄭氏功臣，庶幾于訂譜之旨，或不大（下缺）
《琴瑟譜》：
鄭正叔沉酣絲垌，將此譜藏之枕中，余后得之，音多重復(fù)，特為改正。甲子仲秋程濤識(shí)于濟(jì)南官署之再思堂。
《治心齋琴學(xué)練要》：
宋毛敏仲所作。倉(cāng)皇南渡，曾飛鳥之不如，視彼飛鳴食宿，不誠(chéng)洋洋自得乎。
《蕭立禮平沙落雁譜》：
余學(xué)平沙落雁一曲，頗有手揮目送之趣。因按飛鳴遞落節(jié)次衍為小敘，敢云得其神味？覺西銘之理，已包舉在此；不知異日琴學(xué)進(jìn)時(shí)更何如也。綴之譜以為后驗(yàn)。時(shí)嘉慶十二年小陽(yáng)月四日書于高沙藏琴軒，下相履中山人題跋。
《悟雪山房琴譜》：
平沙各譜不同，惟此得自孫鸞嘯本，自陳世堂先生所傳者，音和韻雅，洵非諸譜所及也。依自遠(yuǎn)堂定為羽音。
《張鞠田琴譜》：
平沙落雁乃臞仙所作，意味深幽，入門之正格也。奈有各琴譜同：有評(píng)以為之宮音者、謂角音者、謂羽音者，皆非。今自遠(yuǎn)堂考正為羽音無(wú)疑矣。又有五段者，七段者。是曲乃十段，特?fù)衿湟糁冋裱耪呷胫Ｈ荒軆墒謭A潤(rùn)，自然恬澹清奇，舒徐幽暢，恰合古調(diào)。若一味疾奏，希圖悅耳，恐失其大雅之正，反無(wú)意趣矣。
《琴學(xué)尊聞》：
平沙譜不同，用羽調(diào)，取其明凈，其五段用伏，原是結(jié)束之音，今當(dāng)三弦，無(wú)伏之法，以雙彈撥剌代之，同是結(jié)束之音。更有二弦徵生聲相和，音韻尤爽，咸熙。
《蕉庵琴譜》：
與五知齋琴譜同。
《以六正五之齋琴譜》：
平沙有各種彈半不同，今譜內(nèi)所添第四段五段八句以下錄涂子公行譜，共成七段，似乎浙閩江右之派。然能兩手虛靈圓潤(rùn)，自然恬淡清奇，舒徐幽暢，恰合古調(diào)。若一味疾奏，希圖悅耳，恐失大雅之正，亦無(wú)意趣矣。
《天聞閣琴譜》：
原操為唐人陳子昂所作。蓋取秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬(wàn)里，天際飛鳴，借鵠鴻之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸者也。后之學(xué)者，遂互相唱和，分律變調(diào)。操數(shù)種，而音調(diào)皆同。惟獨(dú)此操氣疏韻長(zhǎng)，通體節(jié)奏凡三起落；初彈似鴻雁來(lái)賓，極云霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來(lái)；其欲落也，；回環(huán)顧盼，空際盤旋；其將落也，息聲斜掠，繞洲三匝；其既落也，此呼披應(yīng)，三五成群，飛鳴宿食，得所適情，子母隨而雌雄讓。亦能品焉。
《希韶閣琴譜》：
同五知齋琴譜“……然必兩手虛、靈、圓、自然，恬淡清奇，舒徐幽暢，與古調(diào)相合。若一味急奏，必失本曲之旨，后無(wú)意趣矣。”
《希韶閣琴瑟合譜》：
此曲五音皆有，并有泛音一操，彈法種種不一，音節(jié)大同小異，此操中正和藹，幽雅宜人，誠(chéng)弦中之白眉者。
《雙琴書屋琴譜集成》：
平沙譜各不同，惟此簡(jiǎn)凈醇雅，春風(fēng)吹萎花，更雨新好者，請(qǐng)以移贈(zèng)斯譜。此中呂昀之宮音曲也。世俗不明本調(diào)，誤以為角音，雙以為徵音，余故補(bǔ)四曲，附于卷末，并著小序以發(fā)明之，學(xué)者先熟此曲，乃取后四譜次第鼓之，調(diào)雖不同，而音韻悉合，始知琴各有調(diào)，調(diào)各有音，自具一定之理，不容紊也。蘭崖。又譜：清奇幽暢，圓潤(rùn)可愛，此金陵派也。曲終人不見，江上數(shù)峰青。
《綠綺清韻》：
此曲，宋毛敏種所作。倉(cāng)皇南渡，曾飛鳥之不如，視彼飛鳴，倉(cāng)宿不誠(chéng)，洋洋自得乎？平沙指法各家不同，此譜取其簡(jiǎn)靜和雅。
《枯木禪琴譜》：
平沙彈法各譜不同，有七段者，有十段者，有外調(diào)者。茲以五知齋略簡(jiǎn)指法，須舍畜舒暢方合曲意。
《琴學(xué)初津》：
平沙，臞仙所作。乃琴學(xué)之正路，惟其各譜不同，是操原為祝氏之藏本，神意流麗，各盡其長(zhǎng)，音古而繁簡(jiǎn)得宜，有曰二三段中，雜有繁音，然作繁音，乃奏之者指法未修，而流麗化化為繁音矣。大凡欲得妙音，必修妙指，否則（）猛偽似古勁，疏慵偽似淡蕩，繁縟偽似精細(xì)，淫哇偽似鮮麗，故指法，亦須細(xì)審。至于段法，或有六段、五段、四段、而又有十余段不等，然曲之分段，各有脈絡(luò)起止，而非任意分合也。殆用法，或取麗而失于繁瑣，或取淡蕩，而犯疏慵，或取簡(jiǎn)凈，而神意不達(dá)，種種不一，未能盡舉，再以切音取韻，均有定體，坊譜之中，切音不一，有謂角音者，有謂徵羽合音，有謂商角合音，溯其源，是黃鐘宮音曲也。余故以是操譯成五法，以下各均詳明，先須存熟是操之音，以后各均，點(diǎn)點(diǎn)皆周，所不同者，弦與徵位，俾學(xué)者，可知取音用位，自有一定之陳法也。曲義詳內(nèi)篇。小侃陳聽松跋。
《琴學(xué)初津》：
是操，雖慢三弦，與前黃鐘音節(jié)，點(diǎn)點(diǎn)皆同，所不同者，弦與徵分耳。春草堂有五均平沙，皆系轉(zhuǎn)弦填之。余師其法，而填轉(zhuǎn)弦二操，不轉(zhuǎn)弦二操，以下逐調(diào)分清，以見琴曲之體用，聊為審音辨調(diào)之一助云耳。虛白道人識(shí)。
《琴學(xué)初津》：
是操，調(diào)屬太簇，與南呂均二操，概從不轉(zhuǎn)弦彈，因此二均，避弦多而取音難，其中帶起、撥剌、撮音等，皆須借音比和，故當(dāng)指下留意輕重，使用權(quán)其不露痕跡方妙，所以初學(xué)不易入手也。凡此韻者，混入商音居多，因但執(zhí)收某弦為音，終難發(fā)其音義之妙用，錄古曲均有正填之別，須察其體用乃得，人說(shuō)避弦太多，難以終曲，余不果信，故填其二操之多避者，亦未嘗少一音，缺一節(jié)，避弦多者尚可填，其轉(zhuǎn)弦換調(diào)，與少避弦者，不求而能自至也，良士跋。
《琴學(xué)初津》：
是操，用南應(yīng)大姑蕤五律，是均古曲甚少，或音誤調(diào)謬，或曰避弦太多，取用不便，故而少見者也。然而無(wú)難取用，實(shí)音無(wú)假借，惟撮帶等法，有系借葉，故奏之者，須明輕重虛實(shí)，則音自無(wú)不諧，凡能鼓是等之調(diào)，無(wú)難取音之曲矣。此外尚有轉(zhuǎn)換二操，不轉(zhuǎn)換二操，祗須依圖推仿，是集庶不備載。天江紅梨聽松客識(shí)。
《琴學(xué)初津》：
是操與慢三弦一操，亦可不轉(zhuǎn)弦而彈，祗須避其未緊未慢之弦而鼓之，音節(jié)點(diǎn)點(diǎn)皆同，查不轉(zhuǎn)弦之全圖，索之即得。按是操，不但其五調(diào)，并可彈九調(diào)，而九調(diào)之中，雙可在轉(zhuǎn)調(diào)之中，避其所轉(zhuǎn)之弦，而彈正調(diào)黃鐘主律四操，共得十三調(diào)，而其神妙，正無(wú)限量者也。初學(xué)翻調(diào)制曲，先由各調(diào)平沙彈熟，明其取用之法，復(fù)以各小操音節(jié)，細(xì)細(xì)翻換，久后自能悟化，而制曲辨曲，亦無(wú)難矣。好如作詩(shī)家云，熟讀唐詩(shī)三百首，會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟，而琴曲亦如是而已矣。小侃跋。
《鳴盛閣琴譜》：
此古調(diào)，凡譜皆有而無(wú)一同，此其最正者，嘗見宋劉改之題僧屏平沙落雁詩(shī)云，“江南江北八九月，葭蘆伐盡洲渚闕，欲下未下風(fēng)悠揚(yáng)，影落寒潭三兩行，天涯是處有菰米，如何偏愛來(lái)瀟湘”。玩此詩(shī)意，知寫此景皆在欲落未落之時(shí)，書，寫其形影；琴，則擬其聲情耳。蓋雁性幾警，明防矰繳，暗防掩捕，全恃葭蘆隱身。秋晚葭蘆既盡，食宿不得不落平沙，此際回翔瞻顧之情，上下頡頏之態(tài)，翔而后集之象，警而復(fù)起之神，盡在簡(jiǎn)中。但覺天風(fēng)之悠揚(yáng)，翼鄉(xiāng)戛擊，或唳或咽，若近若遙。既落則沙平水遠(yuǎn)，意適心閑，朋侶無(wú)猜，雌雄有敘，從容飲啄，自在安棲。既而江天暮靄，群動(dòng)俱自，似聞雁奴躑躅而已。斯景也，制曲者以神寫之，揮弦者以手追之，亦洋洋乎盈耳哉！然而難矣。
《雅齋琴譜業(yè)集》：
清奇幽暢，圓潤(rùn)可愛，此金陵派也。（轉(zhuǎn)載硯田山房后記）
《平沙落雁》小標(biāo)題
《立雪齋琴譜》：（作“雁落平沙”角調(diào)）
一、萬(wàn)里微茫 二、江涵秋影 三、棲宿平沙 四、警盡不定 五、撲落江皋 六、余音娓娓 七、尾聲。
《平沙落雁》歌詞
《立雪齋琴譜》
第一段 萬(wàn)里微茫
鴻雁來(lái)也楚江空，碧云天凈。長(zhǎng)空一色，萬(wàn)里動(dòng)微茫，江涵秋影。
第二段 江涵秋影
江涵秋影，風(fēng)瀟瀟，送旅雁南歸。只見那一雙雙封，擺列頭著字樣兒在天際。數(shù)聲嘹唳也，不勝怨，誰(shuí)知。
第三段 棲宿平沙
楚江秋老，蕭疏兩岸蘆花。和那千樹丹楓，一輪明月，的也風(fēng)波蕩漾，吹動(dòng)雁行斜。又見雁行兒背流霞，向那水云落下。呀呀的漸離的云漢路，而共立在那平沙。相呼喚也吱喳，無(wú)羈絆的也堪夸。
第四段 驚飛不定
夜深人靜也，底事又驚飛，棲止不定。只聽啞啞的也一聲清，撲撲的亂攘波影，紛紛的嘈雜也恁悲鳴。想只為江楓漁火相近了蘆湖，怕受人機(jī)矰。故不辭勞頓也，冥然避戈騰。
第五段 樸落江皋
試看他飛上云端，擾擾攘攘，只在空際回旋。猛可的又群然一聲劃剌江皋。乍靜也。卻又哀鳴轉(zhuǎn)高。聲聲也嗷嗷，以訴說(shuō)劬勞也，愴然封月哀號(hào)。
第六段 余音娓娓
數(shù)聲急驟，乍因何事侜張，卻又從容作軟商量。鳴聲漸緩，余音娓娓，直數(shù)到月移砧斷，漏盡更長(zhǎng)。
尾聲
孤客不堪聽，最可憐山高月冷。
《琴學(xué)軔端》
一 段
世路崎嶇，堪羨那平沙雁，翔翔自如。逍遙乎不與人爭(zhēng)，結(jié)友海鷗，天地為盧。春與秋也，汀渚為依。雌雄也定偶徐，雌雄也定偶不亂也居。朝朝夜夜，的也海翁忘機(jī)。結(jié)友海鷗，縱有繳矰衛(wèi)餌，遠(yuǎn)舉高飛。
二 段
渺渺蒼冥，渺渺蒼冥，清風(fēng)拂雙翕。萬(wàn)里杳無(wú)形，莫留停，上九霄的也物最靈。秋南春北，共群鳥，轉(zhuǎn)移似浮也萍。集于中澤的也雍雍，孤影暮宿也醒。集于中澤，朝飲暮宿，的也和聚星月也伴少汀。
三 段
春風(fēng)南來(lái)兮水漣漣，鴻雁北歸兮飛翩翩。春風(fēng)南來(lái)時(shí)也，魚龍變化的也潛深淵。鴻雁北鄉(xiāng)時(shí)也，鸞鳳和鳴的也飛上九天。上九天，九天九天上九天。魚龍的也潛深淵，深淵變化在深淵。天海相隔幾萬(wàn)千，日沉海底復(fù)升天。
四 段
海水連江，領(lǐng)先潮鳴浪。笑漁郎歌也狂也，歌也狂也，歌也，理也不識(shí)，亂也不識(shí)，稱觴何用笙簧。
五 段
漫棹小槎，又是仲春年華。處處鳴蛙，卉木也競(jìng)芳葩。征雁幾伴云遮，嘹嚦的也聲雜暮鴉。
六 段
旭日映窗紗，未向桃源問仙槎。肅肅兔置在煙霞，鴻雁落平沙。
《枯木禪琴譜》
一 段
平沙水云，輕煙慘淡斜曛。蘆花亂紛，草木凋零，雁呼群，飛落在那江濱。
二 段
一陳橫沖，江楓漁火蓼花紅。寄書就算敘記衷，怎知心事難通。煙水蒙蒙，一天瑟瑟拂西風(fēng)。游子飄蓬，歸期難逢，瘦減玉容。數(shù)聲寒蛩，烏鐵馬叮咚，攪的人也心忡。耳邊聽，奈何奈何叫哀鴻。
三 段
悲鳴，悲鳴，可憐戴月披星趁途程。梧桐葉落，秋色剛勻。銜蘆避戈，看那月色清明。北去南來(lái)程萬(wàn)里，衡陽(yáng)回首怯難行。怕見洲邊繳矰影，咿唔奮翅不留停。憶上林，夢(mèng)未成，輾轉(zhuǎn)淚零零，輾轉(zhuǎn)淚零零。
四 段
朦朦，憶關(guān)山難越，音信難通。說(shuō)甚么漸逵也鴻，孤飛誰(shuí)同。未識(shí)吳江楓落冷，先聽寒山半夜鐘。捱次擬成行陣，橫斜若列兵戎。來(lái)北海，到江東，身世在云中。
五 段
紫寒漾寒沙，相聚水為家。機(jī)藏淺草，共倚蒹葭。相呼相喚莫喧嘩，幻身軀，還倩暮云遮。時(shí)擔(dān)恐懼，怕有漁槎。
六 段
月色瑩瑩夜氣清，霜天露冷，更長(zhǎng)漏永，菰米何處尋。哀哀嘹唳，止宿在那沙汀。鵲噪鴉鳴互震驚，鷗鷺喜相迎。飲也啄也，稻梁豐盈。正是君子不憂貧。惟想莫春歸去，依舊同群。只緣是賓鴻社雁，平沙水云。
《雅齋琴譜業(yè)集轉(zhuǎn)載青箱齋》
第一段
平沙水云，似輕煙慘澹斜曛。秋戽冬臨，蘆花亂紛紛，孤雁離群。
第二段
飛落江東，近西洲蓼花正紅。問取恁孤鴻，寄音書，可也千時(shí)能通。那時(shí)節(jié)，與他相會(huì)書中。
第三段
煙水蒙蒙，一天瀟灑西風(fēng)。游子飄蓬，瘦減好形容。聽疏鐘也聽疏鐘，咽寒蛩，鐵馬風(fēng)，擾得人心忡意忡耳邊忡。奈何奈何也，目斷飛鴻。憶云山，陰隔千里，寄音書，卻也難通。
第四段
音信難通，音信也難通。遠(yuǎn)隔湘江，悵秋容楓葉紅。送舟風(fēng)，浪跡萍蹤，人未逢。怕看那云重，說(shuō)什么歸鴻。相逢夢(mèng)中，相思無(wú)窮。到如今，淚灑寒江西風(fēng)。
第五段
帶月也披星，南往悲鳴。千萬(wàn)里衡陽(yáng)，銜蘆花，宿柳岸，異國(guó)飄零。向蒹葭水汀，漢孤伶。飲也啄也呵，前生定，望寒北，又各一方淚淋。
第六段
冒云衡云，排空陣紛紛。憶別時(shí)，見花飛暮春。到如今，雨雪音信無(wú)憑，有恨難伸。
尾聲
落平沙水云。
傅抱石《平沙落雁》
典籍評(píng)價(jià)
逸士胸懷鴻鵠之志《平沙落雁》
據(jù)說(shuō)《平沙落雁》是近三百年來(lái)流傳最廣的古琴曲，現(xiàn)存的琴譜就達(dá)五十余種。與其他名曲不同，《平沙落雁》的背后，并無(wú)膾炙人口的掌故。
平沙落雁曲譜
《平沙落雁》最早的版本載于明代崇禎七年（1634）刊印的《古音正宗》?！豆乓粽凇愤@樣解題《平沙落雁》：
“蓋取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬(wàn)里，天際飛鳴。借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸也。……通體節(jié)奏凡三起三落。初彈似鴻雁來(lái)賓，極云霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來(lái)。其欲落也，回環(huán)顧盼，空際盤旋；其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應(yīng)，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓，亦能品焉。”
按說(shuō)崇禎七年的時(shí)代，正是明朝飽受內(nèi)憂外患困擾的時(shí)代。朱明王朝王祚將盡，天下有識(shí)之士無(wú)不憂心忡忡。此時(shí)刊印《古音正宗》，也許作者另有深意。上面的解題文字意趣昂然，并無(wú)半點(diǎn)憂天憫地的情緒在內(nèi)。也許“借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸也”兩句，正是中心點(diǎn)題之句，以示儒家倡導(dǎo)的“貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。
逸士即隱士，指隱居山林的讀書人?？鬃釉?，“天下有道則見，無(wú)道則隱”?！兑住吩唬骸疤斓亻]，賢人隱。”從現(xiàn)實(shí)急流中退卻下來(lái)的文人，在山林、田園中找到了最后的棲身之所。中國(guó)自古以來(lái)就有“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野”的說(shuō)法。中國(guó)歷代文人及其作品，受中國(guó)隱逸文化影響甚深。逸士雖“處江湖之遠(yuǎn)”，但社會(huì)影響力有時(shí)并不弱于“居廟堂之高”者。
最早的隱士可以追溯到上古時(shí)代，商朝的伊尹曾隱于市肆，周朝的姜尚曾隱于山野。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)隱士層出不窮。漢代以后，隱士的身份已經(jīng)有了明確的定義，一般指那些不與朝廷合作而又具有一定文化影響力的人。三國(guó)魏晉時(shí)代是隱逸最盛行的時(shí)代，士人“以高隱為貴”，諸葛亮、陸機(jī)、王猛、謝安等歷史名臣都曾有過隱逸的經(jīng)歷。
真正的隱士應(yīng)該“只釣鱸魚不釣名”，但是，漸漸地，自魏晉以降，隱逸卻有極端化、世俗化的傾向。隱士中的一些人，他們不但“釣名”，而且“釣利”。他們把隱逸做為獲取名譽(yù)和功利的手段。也有的當(dāng)權(quán)者，為獲得禮賢下士的名聲，刻意逢迎隱逸山林的士人，有的甚至不惜以“假隱”充“高隱”。
《晉書·列傳第六十九》記載，隆安二年(399年)，東晉權(quán)臣桓玄（桓溫之子）發(fā)動(dòng)叛亂，把持了東晉朝政。自魏晉以來(lái)歷代都有隱士，偏偏當(dāng)時(shí)卻一個(gè)也沒有。桓玄覺得很沒面子。為獲得禮賢下士的名聲，他趕緊派人找來(lái)了西晉著名隱士皇甫謐的六世孫皇甫希之。先讓皇甫希之隱居山林，由桓玄資助各種費(fèi)用。然后桓玄下召將皇甫希之征為著作郎，但又指使皇甫希之故意推辭不接受，然后桓玄下召封皇甫希之為“高士”。此事傳為舉世笑談，時(shí)人戲稱這種隱士為“充隱”。
另一個(gè)極端的例子，見于唐代劉肅編的《大唐新語(yǔ)·隱逸》。唐時(shí)的盧藏用考中進(jìn)士后，特地隱居終南山中，但他身在山林，心在朝堂。與當(dāng)時(shí)的朝士交往密切，后果以高士名被召入仕，授官左拾遺，時(shí)人稱之為“隨駕隱士”。另一個(gè)隱士司馬承禎嘗被召，將還山，盧藏用指著終南山曰：“此中大有嘉處?！?司馬承禎慢慢道：“以在下看，這是仕官的捷徑啊。”這就是人們所稱的“終南捷徑”。此時(shí)隱逸已成為一條做官捷徑了。
士人的隱逸，根據(jù)其價(jià)值取向，大致可分為儒之隱和道之隱。前者有一定的功利色彩，天下有治則進(jìn)，天下無(wú)道則隱。儒之隱者大都抱有“兼濟(jì)天下”的抱負(fù)。而道之隱則無(wú)任何功利目的，通過遁世來(lái)使心靈獲得最徹底的明澈和寧?kù)o。對(duì)于那些既有從政經(jīng)歷又有隱逸經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，其隱逸分為仕前隱和仕后隱，即先隱后仕和先仕后隱?！镀缴陈溲恪匪憩F(xiàn)的“逸士心胸”中的逸士，雖身處隱逸之地，猶胸懷“鴻鵠之志”，應(yīng)屬于儒之隱和仕前隱。
真正做到徹底的隱逸，談何容易。自古以來(lái)，象陶淵明、謝靈運(yùn)一樣純正的逸士少之又少。古代大多數(shù)的逸士，或?yàn)槭狼樗?，或因言獲罪，最終歸隱山林，潛居幽廬，也許不過是為世人做出的一種姿態(tài)而已。他們表面上超脫，但內(nèi)心里也許從未平靜過。
從這個(gè)角度來(lái)看，《平沙落雁》的曲中之音和曲外之意，包涵了對(duì)懷才不遇而欲取功名者的勵(lì)志，和對(duì)因言獲罪而退隱山林者的慰藉。
古瀟湘八景之一
宋沈括《夢(mèng)溪筆談·書畫》中所描述的瀟湘八景之一。
平沙落雁在今衡陽(yáng)市回雁峰。
瀟湘自永州下瀉數(shù)百公里，到達(dá)南岳七十二峰之首的回雁峰。
“山到衡陽(yáng)盡，峰回雁影稀。應(yīng)憐歸路遠(yuǎn)，不忍更南飛。”由干古人地理思維的局限性，誤以為雁到衡陽(yáng)不再南飛。當(dāng)北方天氣轉(zhuǎn)冷，雁陣南行，南方則秋風(fēng)送爽艷陽(yáng)高照。曠野平沙，蘆葦叢叢，常常引來(lái)雁陣棲宿。好一幅秋雁戲沙圖。
四、《梅花三弄》
古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，是中國(guó)古典樂曲中表現(xiàn)梅花的佳作，早在唐代就在民間廣為流傳。全曲表現(xiàn)了梅花潔白芳香、凌霜傲雪的高尚品性，是一首充滿中國(guó)古代士大夫情趣的琴曲。《枯木禪琴譜》說(shuō)：“曲音清幽，音節(jié)舒暢，一種孤高現(xiàn)于指下；似有寒香沁入肺腑，須從容聯(lián)絡(luò)，方得其旨?！?br />
晉隋以來(lái)有此笛曲，為東晉大將桓伊所作。后經(jīng)唐代琴家顏師古改編為琴曲，流傳至今。梅花傲霜高潔的品格，是古今藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材，常為人們用以隱喻具有高尚節(jié)操的人。明楊掄《伯牙心法》記載：“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。三弄之意，則取泛音三段，同弦異徽云爾?！鼻偾胁捎猛暾貜?fù)三段泛音寫法不多見，“故有處處三疊陽(yáng)關(guān)，夜夜梅花三弄之誚?！?《律話》)。
五、《十面埋伏》
《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲，堪稱曲中經(jīng)典。樂曲內(nèi)容的壯麗輝煌，風(fēng)格的雄偉奇特，在古典音樂中是罕見的。此曲最早見于1818年出版的華秋萍《琵琶譜》，1895年出版的李芳園編訂的《南北派十三套大曲琵琶新譜》中將它改名為《淮陰平楚》。
樂曲是根據(jù)公元前202年楚、漢兩軍在垓下（今安徽省靈壁縣東南）進(jìn)行決戰(zhàn)時(shí)，漢軍設(shè)下十面埋伏的陣法，從而徹底擊敗楚軍，迫使項(xiàng)羽自刎烏江這一歷史事實(shí)加以集中概括譜寫而成。垓下決戰(zhàn)是我國(guó)歷史上一次有名的戰(zhàn)役。琵琶曲《十面埋伏》出色地運(yùn)用音樂手段表現(xiàn)了這場(chǎng)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈戰(zhàn)況，向世人展現(xiàn)了一幅生動(dòng)感人的古戰(zhàn)場(chǎng)畫面。
六、《夕陽(yáng)蕭鼓》
這是一首抒情寫意的文曲，旋律優(yōu)美流暢，在演奏中運(yùn)用了各種琵琶技法。在曲式上，用擴(kuò)展、收縮、局部增減和高低音區(qū)的變換等手法展開全曲。此曲流傳甚廣，是琵琶古曲中的代表作品之一。樂譜最早于1875年的抄本。1925年前后，上海大同樂社根據(jù)此曲改編成絲竹樂曲《春江花月夜》，它猶如一幅長(zhǎng)卷畫面，把豐姿多彩的情景聯(lián)合在一起，通過動(dòng)與靜、遠(yuǎn)與近、情與景的結(jié)合，使整個(gè)樂曲富有層次，高潮突出，音樂所表達(dá)的詩(shī)情畫意引人入勝。
七、《漁樵問答》
《漁樵問答》是一首流傳了幾百年的古琴名曲，反映的是一種隱逸之士對(duì)漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂形象生動(dòng)，精確。樂曲通過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，表達(dá)出對(duì)追逐名利者的鄙棄。
樂曲采用漁民和樵夫?qū)υ挼姆绞剑}材集中精煉，以上升的曲調(diào)表示問句，以下降的曲調(diào)表示答句，曲調(diào)飄逸瀟灑，描繪出漁樵在青山綠水中悠然自得的神態(tài)。樂曲中時(shí)而出現(xiàn)伐木或搖櫓的聲響，使人形象地聯(lián)想起漁樵生活的情景。
八、《胡笳十八拍》
古琴曲《胡笳十八拍》是根據(jù)漢代以來(lái)流傳的同名敘事詩(shī)而創(chuàng)作的琴曲，是我國(guó)音樂史上一首杰出的古典名曲。原詩(shī)作者一說(shuō)為蔡文姬，但《后漢書·蔡琰傳》中未見記載，故難以定論。其音樂為唐人傳譜。
全曲共十八段，運(yùn)用宮、徵、羽三種調(diào)式，音樂的對(duì)比與發(fā)展層次分明，分兩大層次，前十來(lái)拍主要傾述作者身在胡地時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)的思戀；后一層次則抒發(fā)出作者惜別稚子的隱痛與悲怨。樂曲以十分感人的樂調(diào)訴說(shuō)了蔡琰一生的悲慘遭遇，反映了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，抒寫了主人公對(duì)祖國(guó)、對(duì)故土的深沉思念及骨肉離別的痛苦感情。被郭沫若稱道為“是一首自屈原《離騷》以來(lái)最值得欣賞的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)”。
九、《漢宮秋月》
中國(guó)傳統(tǒng)音樂中，同名異曲、異曲同名的現(xiàn)象很多，樂曲各個(gè)版本的歷史淵源與流變往往需要艱苦的考證。比如，《漢宮秋月》就有琵琶曲、二胡曲、古箏曲、江南絲竹等不同版本。
此曲由一種樂器曲譜演變成不同譜本，且運(yùn)用各自的藝術(shù)手段再創(chuàng)造，以塑造不同的音樂形象，這是民間器樂在流傳中常見的情況。樂曲表現(xiàn)了古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無(wú)可奈何、寂寥清冷的生命意境。
十、《陽(yáng)春白雪》
《陽(yáng)春白雪》原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的兩首高深的歌曲名，即《陽(yáng)春》和《白雪》，是由楚國(guó)著名歌舞家莫愁女（姓廬，名莫愁。郢州石城，今湖北鐘祥人）在屈原、宋玉的幫助下傳唱開來(lái)的，至今已有兩千多年的歷史。
現(xiàn)存琴譜中的《陽(yáng)春》和《白雪》是兩首器樂曲，相傳這是春秋時(shí)期晉國(guó)的師曠或齊國(guó)的劉涓子所作，樂曲產(chǎn)生的年代沒有確切的史料可以說(shuō)明。唐代顯慶二年（657年）呂才曾依琴中舊曲配以歌詞?！渡衿婷刈V》在解題中說(shuō)：“《陽(yáng)春》取萬(wàn)物知春，和風(fēng)淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音?！焙髞?lái)泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
