愛華網(wǎng)[關(guān)鍵詞] 馬克思主義; 實(shí)踐; 科學(xué)實(shí)踐觀; 當(dāng)代形態(tài); 五重構(gòu)建; 五重自覺
[中圖分類號] B0-0： D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-5801(2014)06-0040-06
實(shí)踐是馬克思主義的基本范疇。馬克思主義實(shí)踐觀科學(xué)地揭示人類實(shí)踐的普遍本質(zhì)及其在人與世界關(guān)系中的基礎(chǔ)地位 [1]。中國化的馬克思主義立足當(dāng)代中國改革開放的鮮活實(shí)踐，不斷吸收新的時代發(fā)展內(nèi)容。積極建構(gòu)馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代中國形態(tài)，在解決時代課題的過程中正確地回答實(shí)踐的主體、目的、動力、本質(zhì)要求和有效形式，有助于在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中增強(qiáng)群眾自覺、人本自覺、實(shí)干自覺、創(chuàng)新自覺、合作自覺。
一、 馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代形態(tài)
(一)實(shí)踐性：馬克思主義實(shí)踐觀的根本特性
實(shí)踐是人類社會的存在基礎(chǔ)和發(fā)展動力。人類社會的一切“問題”只能通過“變革的實(shí)踐”加以解決。認(rèn)識是否具有真理性，只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)[2]。馬克思主義實(shí)踐觀如實(shí)地反映人類實(shí)踐的客觀本性及其在人與世界關(guān)系中的實(shí)際地位，揭示全部社會生活的本質(zhì)是實(shí)踐的，體現(xiàn)了按照客觀事物的本來面目理解事物而不附加任何外來成分的唯物主義哲學(xué)的基本原則[1]。隨著時代的前進(jìn)、實(shí)踐的深入、認(rèn)識的飛躍，馬克思主義實(shí)踐觀不斷得到豐富和發(fā)展。
(二)時代化：馬克思主義實(shí)踐觀的核心議題
馬克思主義實(shí)踐觀是歷史時代的產(chǎn)物。馬克思指出：“每一個時代的理論思維……都是一種歷史的產(chǎn)物。它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。”[3-1]恩格斯認(rèn)為：“我們只能在我們時代的條件下去認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識到什么程度?！?[3-2]作為開放性的科學(xué)體系，馬克思主義總是與時俱進(jìn)。它將時代化當(dāng)成其發(fā)展的核心議題。中共十七屆四中全會第一次鮮明地提出不斷推進(jìn)馬克思主義時代化的重大命題。而馬克思主義實(shí)踐觀的時代化，就是把馬克思主義實(shí)踐觀同時代發(fā)展、時代特征、時代主題、時代精神結(jié)合起來，不斷吸收新的時代內(nèi)容，使之適應(yīng)時代需要、體現(xiàn)時代精神、回答時代課題、引領(lǐng)時代潮流、反映人民的時代愿望。馬克思主義實(shí)踐觀的時代化涉及實(shí)踐觀與時代的雙向辯證關(guān)系，具有兩層涵義。第一層涵義是指吸收新的時代內(nèi)容而充實(shí)馬克思主義實(shí)踐觀。第二層涵義是指解決新的時代問題而具體運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐觀。
每個時代都有自己的特色、特征。當(dāng)今中國所處的時代，不是100多年前馬克思恩格斯所處的自由資本主義時代，不是列寧所處的帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，不是毛澤東所處的新民主主義革命時代和社會主義革命時代，而是“和平與發(fā)展”的時代，是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化不斷加深，科技革命孕育新突破，全球合作向多層次全方位拓展的時代。當(dāng)今中國面臨求和平、謀發(fā)展、促合作的時代潮流[4]。當(dāng)代中國因應(yīng)科學(xué)發(fā)展成為國家發(fā)展的時代要求和改革創(chuàng)新成為社會進(jìn)步的時代精神。任何理論只有與時代相呼應(yīng)、相互動，才能獲得不竭的發(fā)展動力[5]。馬克思主義實(shí)踐觀的科學(xué)之處就在于，它始終堅(jiān)持與時代同步發(fā)展，積極回應(yīng)時代要求，促進(jìn)當(dāng)代社會主義實(shí)踐的健康發(fā)展。
(三)當(dāng)代形態(tài)：馬克思主義實(shí)踐觀的最新成果
馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)理論，在每個時代都有不同的表現(xiàn)形態(tài)。馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代中國主題是在當(dāng)代中國的國情環(huán)境中和發(fā)展條件下， 建構(gòu)馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代中國形態(tài)， 即自覺運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐觀的視野、觀念、 思路和方法來透視和解決當(dāng)代中國的社會主義實(shí)踐課題， 并且全方位、整體性地反思中國特色社會主義實(shí)踐的哲學(xué)意蘊(yùn)及其對當(dāng)代人類與世界的關(guān)系所產(chǎn)生的深刻影響[1]。當(dāng)代實(shí)踐的時代背景具有高度的科學(xué)化、 知識化和信息化的特點(diǎn)。在新科技革命的推動下，當(dāng)代實(shí)踐的形式、內(nèi)容和方法也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。就是說，馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代形態(tài)是對新科技革命賦予當(dāng)代實(shí)踐新特點(diǎn)的積極回應(yīng)， 是對馬克思主義實(shí)踐觀的時代性發(fā)展。馬克思主義中國化的最新成果——科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義實(shí)踐觀在當(dāng)代中國的具體展開。馬克思主義實(shí)踐觀以當(dāng)代中國的話語方式和具有當(dāng)代中國特征的思維方式，時代性地回答馬克思主義實(shí)踐觀諸問題。
二、 馬克思主義實(shí)踐觀
當(dāng)代中國形態(tài)的五重構(gòu)建
既然時代化是馬克思主義及其實(shí)踐觀的核心議題， 那么， 建構(gòu)馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代形態(tài), 就必須緊扣時代特色、 時代特征、 時代主題、 時代精神和時代挑戰(zhàn)， 從五個不同維度時代性地回答實(shí)踐的本質(zhì)、 主體、 目的、 動力和有效形式。
(一) 人民： 建構(gòu)馬克思主義實(shí)踐觀的主體維度
建構(gòu)馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代形態(tài)，必須堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)——人民群眾是實(shí)踐的主體，是真正的歷史創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的決定性力量。人的解放、人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義人民主體思想的最高價(jià)值追求。馬克思和恩格斯指出：“‘歷史’并不是把人當(dāng)作達(dá)到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”[6-1]?！皻v史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！?[6-2]在人類社會發(fā)展史上，馬克思主義第一次真正地明確人在世界中的主體地位與主導(dǎo)作用，從而確立了人民是價(jià)值的尺度。人民群眾既是社會的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會變革和社會發(fā)展的決定性力量[7]。
尊重和堅(jiān)持人民的實(shí)踐主體地位，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、不斷彰顯人民群眾整體力量的新論述。其立論的基礎(chǔ)是人民的深入實(shí)踐。黨的十七大提出“尊重人民主體地位，發(fā)揚(yáng)人民首創(chuàng)精神”，十八大進(jìn)一步將“堅(jiān)持人民主體地位”置于“奪取中國特色社會主義新勝利”所必須堅(jiān)持的八項(xiàng)基本要求的首位。突出人民主體地位是十八大的亮點(diǎn)之一。在十八大報(bào)告中，“人民”一詞出現(xiàn)145次，如“牢記人民信任與重托”、“順應(yīng)人民共同意愿”、“把人民利益放在第一位”等[8-1]。堅(jiān)持人民主體地位， 意味著人民在中國特色社會主義事業(yè)中處于中心的和主導(dǎo)的地位， 實(shí)質(zhì)上就是堅(jiān)持以人民群眾為本位。人民是具體的歷史的范疇。在馬克思那里，人民是指能夠把革命進(jìn)行到底的、確定成分的聯(lián)合體; 在列寧那里， 人民就是無產(chǎn)階級和農(nóng)民。在中國共產(chǎn)黨的歷史上， 群眾的稱謂經(jīng)歷了從“農(nóng)民群眾”、 “工農(nóng)群眾”到“群眾”、 “人民群眾”的發(fā)展變化。毛澤東創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義關(guān)于人民群眾的觀點(diǎn)， 指出工人階級、 農(nóng)民階級和知識分子始終是人民群眾的主體。中國特色社會主義是力量來源不斷擴(kuò)大的、 億萬人民群眾的事業(yè)。其外延不僅包括工人階級、 農(nóng)民階級和知識分子， 還包括民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員， 以及受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、 個體戶、 私營企業(yè)主、 中介組織的從業(yè)人員、 自由職業(yè)人員等社會階層[9]。因此，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義， 就必須自覺堅(jiān)持人民主體地位， 充分尊重人民群眾是中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)的創(chuàng)造主體、 發(fā)展主體和中國特色社會主義各項(xiàng)發(fā)展成果的享有主體。
(二) 人本： 建構(gòu)馬克思主義實(shí)踐觀的目的維度
建構(gòu)馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代形態(tài)， 必須確認(rèn)我們正在進(jìn)行的實(shí)踐的目的。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐活動是人類有目的的自覺活動。人的實(shí)踐活動之所以不同于動物的本能活動， 就在于人的一切實(shí)踐活動都有著自覺的意圖或預(yù)期的目的。人們通過實(shí)踐使人的合目的性的要求變成客觀現(xiàn)實(shí)， 即按照自己的需要改造現(xiàn)實(shí)對象， 創(chuàng)造適合于自己需要的新的現(xiàn)實(shí)對象。目的是實(shí)踐的內(nèi)在要求， 又是實(shí)踐的外在實(shí)現(xiàn)， 自覺的目的性是人的實(shí)踐活動的內(nèi)在規(guī)定性。
在當(dāng)代中國，馬克思主義實(shí)踐觀的具體發(fā)展，最核心的就是確立中國特色社會主義的實(shí)踐目的和價(jià)值取向，即堅(jiān)持以最廣大人民群眾的多方面需求和根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為最高準(zhǔn)則和根本目標(biāo)。十八大提出： “必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)”，“凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正”[8-2]。這些宣示表明，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念所實(shí)現(xiàn)的執(zhí)政自覺，把以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展當(dāng)作其一切實(shí)踐活動的目的和價(jià)值訴求。在全面建成小康社會的進(jìn)程中，以人為本、為人民服務(wù)的實(shí)質(zhì)就是要為人民的幸福服務(wù)?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標(biāo)”[10]。中國夢歸根到底是人民的幸福夢。
(三) 實(shí)干： 建構(gòu)馬克思主義實(shí)踐觀的本質(zhì)維度
建構(gòu)馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代形態(tài)，必須科學(xué)回答我們正在進(jìn)行的實(shí)踐的本質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐的本質(zhì)是人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動。實(shí)踐需要發(fā)揮人的主觀能動性。在中國改革開放的歷史新時期， 科學(xué)發(fā)展與和諧發(fā)展成為時代的發(fā)展要求。建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的本質(zhì)要求就是實(shí)干。實(shí)踐要求實(shí)干，“空談?wù)`國，實(shí)干興邦” [11]，實(shí)干富民。真抓實(shí)干重實(shí)踐是中國共產(chǎn)黨人的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)。務(wù)實(shí)是最質(zhì)樸的方法論，實(shí)干是最簡約的風(fēng)向標(biāo)。中國特色社會主義事業(yè)的宏偉藍(lán)圖已經(jīng)全面部署， 中國夢的美好愿景已經(jīng)開啟征程?，F(xiàn)在，最重要、最稀缺的就是行動，就是實(shí)干?！笆澜缟系氖虑槎际歉沙鰜淼?。不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有?！盵12]一切難題，只有在實(shí)干中才能破解; 一切機(jī)遇，只有在實(shí)干中才能把握; 一切愿景， 只有在實(shí)干中才能實(shí)現(xiàn)。一步實(shí)際行動勝過一打綱領(lǐng)。知難行更難。做到知行合一， 既需要高瞻遠(yuǎn)矚、 深謀遠(yuǎn)慮的頂層設(shè)計(jì)， 更需要“踏石留印，抓鐵有痕”的實(shí)干底色和不達(dá)目的不罷休的韌勁毅力。
(四) 創(chuàng)新： 建構(gòu)馬克思主義實(shí)踐觀的動力維度
建構(gòu)馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代形態(tài)，必須科學(xué)回答我們正在進(jìn)行的實(shí)踐的動力。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人所特有的對象性活動。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動。通過物質(zhì)資料生產(chǎn)獲得基本生活資料，人類才能生存。只有發(fā)展物質(zhì)資料生產(chǎn)，才能發(fā)展政治、文化、藝術(shù)、教育等活動，人類社會才能獲得全面和整體的發(fā)展。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類的生存和發(fā)展是人類一切實(shí)踐活動的最終動力。中國特色社會主義的建設(shè)、當(dāng)代中國的發(fā)展，是以創(chuàng)新把握時代精神，以創(chuàng)新作為實(shí)踐的動力源泉。改革創(chuàng)新是中國特色社會主義的、最核心的時代精神。中國特色社會主義最能體現(xiàn)改革創(chuàng)新的時代精神。
中國特色社會主義是中國各族人民實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史性創(chuàng)造活動。其本質(zhì)是實(shí)踐的，也是創(chuàng)新的。黨的十八大報(bào)告多次提及“創(chuàng)新”，以及與“創(chuàng)新”密切相關(guān)的“改革”、“轉(zhuǎn)變”，提出“始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政的各個環(huán)節(jié)”，推進(jìn)科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、金融創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、人才培養(yǎng)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新、自主創(chuàng)新、原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新、社會管理創(chuàng)新、行政管理創(chuàng)新、基層黨建創(chuàng)新，等等。
創(chuàng)新是人類文明和民族進(jìn)步的不竭動力，是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐。人類社會就是在實(shí)踐創(chuàng)新中不斷發(fā)展的。一個國家、一個民族要想跟上時代，有所作為，就必須不斷解放思想，勇于、善于創(chuàng)新。在人類歷史上，蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用催生第一次技術(shù)革命;電力和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明催生第二次技術(shù)革命;信息技術(shù)、核能、航天、新材料和生物技術(shù)等重大突破催生第三次技術(shù)革命。第一次工業(yè)革命帶來機(jī)械化的工業(yè)化，第二次工業(yè)革命帶來電氣化的工業(yè)化和自動化的工業(yè)化，第三次工業(yè)革命帶來信息化的工業(yè)化和智能化的工業(yè)化。改革開放以來，我國的面貌發(fā)生歷史性變化，靠的就是持續(xù)創(chuàng)新。我們繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，追逐“中國夢”，同樣依靠改革開放、不斷創(chuàng)新。因?yàn)?，我們走的是前無古人的全新道路，沒有可資借鑒的現(xiàn)成模式，沒有放之四海皆準(zhǔn)的成功經(jīng)驗(yàn)，唯有“摸著石頭過河”的探索精神和“壯士斷腕”的創(chuàng)新自覺。
(五) 合作： 建構(gòu)馬克思主義實(shí)踐觀的形式維度
建構(gòu)馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代形態(tài)，必須科學(xué)回答我們正在進(jìn)行的實(shí)踐的有效形式。馬克思主義認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)社會中，實(shí)踐活動通常表現(xiàn)為三種基本形式：處理人類與自然關(guān)系的生產(chǎn)實(shí)踐活動、處理人與人關(guān)系的社會實(shí)踐活動，以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)。毫無疑問，它們?nèi)匀皇钱?dāng)代中國的基本實(shí)踐形式，并且具有共同點(diǎn)，就是合作。對此，就要在準(zhǔn)確把握時代的特征、主題和潮流當(dāng)中認(rèn)識當(dāng)代實(shí)踐的特殊性質(zhì)。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨客觀分析和冷靜判斷當(dāng)今世界的基本特征、世界形勢的基本走向和世界格局的演變趨勢。十六大以來，我們黨提出“和平、發(fā)展與合作”的新論斷，站在新的高度科學(xué)認(rèn)識當(dāng)今時代。2013年6月，習(xí)近平在中共中央政治局專門會議上強(qiáng)調(diào)， 要“善于把握和平、發(fā)展、合作、共贏的國際大勢，善于把握富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國內(nèi)大勢?！盵13]求和平、 謀發(fā)展、 促合作是各國人民的共同愿望， 已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流。
改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的必由之路，是中國特色社會主義最基本的實(shí)踐形式。人民群眾的社會實(shí)踐形成歷史前進(jìn)的推動合力，帶來人的社會實(shí)踐的普遍行為與人類社會的生存方式——合作。通過改革開放構(gòu)建社會主義和諧社會，合作也是一種有效形式。而在當(dāng)今世界，人類共同生活在一個地球村，共同生存在歷史與現(xiàn)實(shí)交匯的同一時空，組成你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。和平與發(fā)展仍然是時代主題，合作與共贏更是時代主旋律。博鰲亞洲論壇2013年年會的主題就是“革新、責(zé)任、合作：亞洲尋求共同發(fā)展”。對此，習(xí)近平指出：“當(dāng)前，國際形勢繼續(xù)發(fā)生深刻復(fù)雜變化。世界各國相互聯(lián)系日益緊密、相互依存日益加深，遍布全球的眾多發(fā)展中國家、幾十億人口正在努力走向現(xiàn)代化，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強(qiáng)勁?！盵14]
三、 踐行馬克思主義實(shí)踐觀的五重自覺
建構(gòu)馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代中國形態(tài)，有利于堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。理論源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論并發(fā)展理論。理論自信來源于實(shí)踐自信，實(shí)踐自信來源于實(shí)踐自覺。哲學(xué)意義上的自覺是指內(nèi)在發(fā)現(xiàn)、外在創(chuàng)新的自我解放意識。它是人類在自然進(jìn)化中通過內(nèi)外矛盾關(guān)系發(fā)展起來的基本屬性。維護(hù)與發(fā)展自覺，是人類自由的真實(shí)實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐中國特色社會主義，需要將時代內(nèi)容注入實(shí)踐的主體、目的、動力和有效形式，增強(qiáng)群眾自覺、人本自覺、實(shí)干自覺、創(chuàng)新自覺、合作自覺。作為一個整體，這五重自覺統(tǒng)一于我們踐行的馬克思主義實(shí)踐觀。
(一) 踐行馬克思主義實(shí)踐觀， 增強(qiáng)群眾自覺
踐行馬克思主義實(shí)踐觀， 必須把人民主體地位落到實(shí)處， 增強(qiáng)群眾自覺。一方面，自覺增強(qiáng)群眾意識，堅(jiān)持走群眾路線; 另一方面， 尊重群眾，培育群眾自我意識，推動干群共同投身中國特色社會主義事業(yè)。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，群眾路線是我們黨的根本工作路線。黨的十八大提出， 全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育實(shí)踐活動， 從解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題著手， 把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求深深植根于全黨的思想和行動， 把主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上來，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。 首先， 增強(qiáng)群眾自覺，要求我們一切為了群眾。群眾實(shí)踐是智慧的源泉。偉大成就來自群眾創(chuàng)造。因此， 要把最廣大人民群眾的切身利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，把他們的積極性、創(chuàng)造性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好。只有把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上。其次，增強(qiáng)群眾自覺，要求我們一切依靠群眾。靠實(shí)踐與靠群眾是一致的。離開群眾，無所謂社會實(shí)踐;沒有實(shí)踐，依靠群眾就是空談?！叭罕娮羁删?，他們有無窮無盡的力量，社會財(cái)富靠他們來創(chuàng)造;群眾最可愛，只要你真心實(shí)意地為他們服務(wù)，他們就真心實(shí)意地支持你;群眾最可憐，他們確有許多實(shí)際困難，而對我們的要求并不高;群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們就可以使你垮臺”[15]。再次，增強(qiáng)群眾自覺，要求我們從群眾中來，即從實(shí)踐中來;到群眾中去，即到實(shí)踐中去。始終堅(jiān)持走群眾路線，始終與群眾同甘共苦，尊重人民群眾的創(chuàng)造，傾聽人民群眾的呼聲，反映人民群眾的意愿，集中人民群眾的智慧， 堅(jiān)持問政于民、 問計(jì)于民、 問需于民， 從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量。不斷提高群眾工作的能力， 自覺深入群眾、 深入實(shí)際， 多到困難成堆、 矛盾集中的地方去， 認(rèn)真調(diào)查研究， 努力解決群眾的困難和矛盾， 及時地總結(jié)群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
(二) 踐行馬克思主義實(shí)踐觀， 增強(qiáng)人本自覺
踐行馬克思主義實(shí)踐觀，必須把以人為本落到實(shí)處，增強(qiáng)人本自覺。“一切為民者，則民向往之”?！爸袊鴫魵w根到底是人民的夢”。中國共產(chǎn)黨自覺堅(jiān)守“行大道，民為本，利天下”[16]的人本觀，把為人民服務(wù)的宗旨觀念體現(xiàn)在大到國脈民瘼的頂層設(shè)計(jì)、小到醫(yī)保社保的細(xì)節(jié)跟進(jìn)的具體操作。堅(jiān)持人本自覺，實(shí)質(zhì)上就是牢固樹立“以民為本”的理念，自覺樹立以人民群眾為本的價(jià)值觀，把維護(hù)人民群眾的根本利益當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到親民、愛民、為民。
首先，增強(qiáng)人本自覺，要求我們把執(zhí)政為民作為檢驗(yàn)黨的一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。任何時候都把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、共命運(yùn)，始終依靠人民推動社會進(jìn)步。堅(jiān)持以民為根，以民為先，以民為師，以民為親，以民為鏡。為人民群眾謀利益、造福祉;向人民群眾問計(jì)謀、求良策;為人民群眾辦好事、解難事，拿人民群眾當(dāng)標(biāo)桿、作尺子。其次，增強(qiáng)人本自覺，要求我們主動回應(yīng)人民的關(guān)切。面對中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，面對市場經(jīng)濟(jì)大潮，必須讀懂人民的期待，回應(yīng)人民的關(guān)切，滿足人民需求從“更多”向“更高”的轉(zhuǎn)變;必須思考干群關(guān)系如何實(shí)現(xiàn)從“更近”到“更親”的轉(zhuǎn)變，讓“安泰”扎根大地、承接地氣，用為民情懷筑牢政治根基。再次，增強(qiáng)人本自覺，要求我們樹立“大民生”理念。堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善民生共進(jìn)、發(fā)展成果與人民共享。更加關(guān)注人民的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃?、幸福指?shù)，更加突出保障民生的制度性安排[17]，讓人民過上幸福美好的生活。
(三) 踐行馬克思主義實(shí)踐觀， 增強(qiáng)實(shí)干自覺
踐行馬克思主義實(shí)踐觀，必須把實(shí)踐的本質(zhì)要求落到實(shí)處，增強(qiáng)實(shí)干自覺。首先，增強(qiáng)實(shí)干自覺，要求我們保持清醒頭腦，準(zhǔn)確把握我國現(xiàn)階段的基本國情：我們既有GDP 超過50萬億元人民幣、占全球第二位的經(jīng)濟(jì)總量，也有人均GDP處于各國排名百多位偏后的尷尬; 既有糧食九連增、端穩(wěn)飯碗的信心，也有社會信任度降低的食品安全難題; 既有制造業(yè)、汽車銷售和專利申請位居全球第一的高歌猛進(jìn)，也有PM2. 5屢超指數(shù)500帶來的現(xiàn)實(shí)困境。其次，增強(qiáng)實(shí)干自覺，要求我們有方向，不爭論，埋頭干。把心思放在實(shí)干上，把勁頭放在實(shí)干上，在實(shí)干中建樹信心、 建功立業(yè)、 推動發(fā)展， 促進(jìn)各項(xiàng)工作取得新進(jìn)展、 實(shí)現(xiàn)新突破、 創(chuàng)造新成效。一切從實(shí)際出發(fā)，不遮掩困難、 不掩蓋矛盾， 講實(shí)情、 謀實(shí)效、 靠實(shí)干，嚴(yán)求實(shí)、 看落實(shí)、 重務(wù)實(shí)， 轉(zhuǎn)作風(fēng)、 正學(xué)風(fēng)、 改文風(fēng)，堅(jiān)持 “不念稿， 說實(shí)話， 撈干貨， 談問題”[18]，將誠實(shí)、 務(wù)實(shí)、 踏實(shí)作為考核干部的德才和政績的重要標(biāo)準(zhǔn)， 力避 “空頭政治” 無形消解求實(shí)精神， 謹(jǐn)防“虛應(yīng)之道” 曲解務(wù)實(shí)要求。再次， 增強(qiáng)實(shí)干自覺，鼓勵優(yōu)秀人才到基層發(fā)揮才干?；鶎幼钚枰瞬?、最缺人才。這是當(dāng)前人才分配格局存在的最大現(xiàn)實(shí)問題。才以用立， 才能的真正價(jià)值在于 “有才” 轉(zhuǎn)換到 “用才”。優(yōu)秀人才所干的基層 “小事” 其實(shí)都是組成全局 的“大事” 。 “視小為大 、視平為要、 視常為圣” 是各類人才建功立業(yè)的根本。
(四) 踐行馬克思主義實(shí)踐觀， 增強(qiáng)創(chuàng)新自覺
踐行馬克思主義實(shí)踐觀，必須把創(chuàng)新驅(qū)動機(jī)制落到實(shí)處，增強(qiáng)創(chuàng)新自覺。改革和創(chuàng)新是中國特色社會主義不斷發(fā)展的強(qiáng)大動力。首先，增強(qiáng)創(chuàng)新自覺，大力解放思想?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制”。只有自覺摒棄不合時宜的舊觀念、 沖破制約發(fā)展的舊框框、 積聚各種創(chuàng)新潛力， 才能迸發(fā)各種發(fā)展活力。其次， 增強(qiáng)創(chuàng)新自覺， 大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，全面提高原始創(chuàng)新、 集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新， 更加注重協(xié)同創(chuàng)新[17]。自覺把思想觀念創(chuàng)新、 體制機(jī)制創(chuàng)新、 科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新當(dāng)作動力之本、 發(fā)展之源， 助推經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展走上創(chuàng)新驅(qū)動的軌道。增強(qiáng)創(chuàng)新自覺， 當(dāng)前的重中之重是打造中國經(jīng)濟(jì)升級版。實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級， 必須推動技術(shù)創(chuàng)新， 鼓勵科技專利申請， 盡快完善鼓勵創(chuàng)新的相關(guān)政策， 用制度創(chuàng)新激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力。再次， 增強(qiáng)創(chuàng)新自覺， 大力營造創(chuàng)新文化、 創(chuàng)新氛圍。 “扶幼容錯不赦罪”， 為創(chuàng)新提供寬松環(huán)境。創(chuàng)新是發(fā)展的源動力。營造創(chuàng)新文化就是用更開放的思維、 更開闊的視野、 更高的站位和標(biāo)準(zhǔn)來謀劃、 推動轉(zhuǎn)型升級。在全社會培育鼓勵創(chuàng)新、 寬容失敗的風(fēng)氣，完善創(chuàng)新的評價(jià)機(jī)制、 激勵機(jī)制、 轉(zhuǎn)化機(jī)制， 優(yōu)化高效配置、綜合集成創(chuàng)新資源， 把全社會的智慧和力量凝聚到創(chuàng)新發(fā)展上來。
(五) 踐行馬克思主義實(shí)踐觀， 增強(qiáng)合作自覺
踐行馬克思主義實(shí)踐觀，必須把握實(shí)踐的有效形式，增強(qiáng)合作自覺。科技迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化，推動合作共贏成為時代精神和世界潮流。首先，增強(qiáng)合作自覺，加強(qiáng)國際合作，秉持平等互信、包容互鑒、互利共贏的精神。堅(jiān)持包容互鑒有助于“包容性增長”、實(shí)現(xiàn)世界的共同繁榮。當(dāng)前，各國實(shí)際地組成命運(yùn)共同體。戰(zhàn)勝人類發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，需要各國人民同舟共濟(jì)，加強(qiáng)富有活力和效力的交流與合作。其次，增強(qiáng)合作自覺，加強(qiáng)國內(nèi)團(tuán)結(jié)，凝聚中國力量，弘揚(yáng)中國精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢齊心合力?，F(xiàn)實(shí)的中國夢植根于中國歷史文化傳統(tǒng)，是所有中國人理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膮R聚，是國家富強(qiáng)與個人命運(yùn)的高度統(tǒng)一，是個體價(jià)值與社會責(zé)任的高度融合。為此，大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、民族精神、時代精神，廣泛開展理想信念教育，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，把人民群眾團(tuán)結(jié)在中國特色社會主義旗幟之下。再次，增強(qiáng)合作自覺，加強(qiáng)大局意識、團(tuán)隊(duì)意識、協(xié)作意識、和諧意識。進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，是開展“協(xié)同創(chuàng)新”的前提。只有如此，才能有效匯聚創(chuàng)新的資源和要素，突破創(chuàng)新壁壘，充分釋放“人才、資本、信息、技術(shù)”的活力，形成企業(yè)、高等學(xué)校、科研院所之間的深度合作。探索適應(yīng)不同需求的協(xié)同創(chuàng)新模式，營造有利于協(xié)同創(chuàng)新的環(huán)境， 才能 集聚和提升實(shí)現(xiàn)中國夢的正能量。
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