愛華網(wǎng)時間：2001年08月14日
作為中國人，有誰一天不讀寫漢字？世界上絕大多數(shù)國家從原始造字到今天使用的文字都經(jīng)歷了巨大的變化，為什么唯獨(dú)漢字相對穩(wěn)定，數(shù)千年使用延續(xù)至今？漢字帶給中國人的影響怎樣？
誠然，人類的特征的形成是水土、氣候環(huán)境、歷史、文化（包括文字）、社會制度、生產(chǎn)力發(fā)展水平等因素綜合作用的結(jié)果。然而，在諸因素綜合作用于人的過程中，文字起到了特殊作用，她使人類告別野蠻，走向文明，所以說文字對人類特征的形成具有重大而深遠(yuǎn)的影響。
今天，世界上的文字有兩大系統(tǒng)，即以漢字為代表的表意文字和以拉丁文為代表的表音文字。這兩大文字系統(tǒng)正好是東、西兩方，就象陰陽（正負(fù)）兩極。美國有一個研究所對中美兩國學(xué)生進(jìn)行測試表明：中國學(xué)生的視覺成績好,美國學(xué)生的聽覺成績好,原因是漢字重視覺形象,美語的音感強(qiáng)造成的。還有一個有趣的現(xiàn)象:歐美人是典型的外向型為主的性格特征，遇事果斷、現(xiàn)實(shí)，喜歡冒險，說話直截了當(dāng)，主張改造自然……。中國人則是明顯的內(nèi)向型為主的性格特征：重視家庭，喜歡內(nèi)省，主張容忍、穩(wěn)健，適應(yīng)自然……。產(chǎn)生這種現(xiàn)象當(dāng)然不是偶然的，這除了東、西方的地理環(huán)境、歷史、文化等差異外，更重要的差異就是因?yàn)闁|、西方使用了不同的文字的緣故。那么文字為什么會造成這種差異呢？
思維是語言的內(nèi)涵、語言是思維的外在表現(xiàn)。人的一切隨意活動是由大腦皮質(zhì)調(diào)節(jié)的，大腦皮質(zhì)運(yùn)動區(qū)的機(jī)能特征之一是對側(cè)支配──一側(cè)運(yùn)動區(qū)支配對側(cè)軀體，即左側(cè)大腦運(yùn)動區(qū)支配右側(cè)軀體，右側(cè)大腦運(yùn)動區(qū)支配左側(cè)軀體。人在幼年時，兩個大腦半球都具有形成言語功能區(qū)的形態(tài)基礎(chǔ)。隨著生活實(shí)踐特別是勞動習(xí)慣的形成，90％以上的人習(xí)慣使用右手（即右利手），從而形成言語功能區(qū)定位于左側(cè)大腦半球（即優(yōu)勢半球）。但是人的大腦左右兩半球的機(jī)能也是有一定的分工的，現(xiàn)代生理學(xué)認(rèn)為：左側(cè)半球在語言功能、邏輯思維、分析能力、運(yùn)動技巧和計算方面起決定作用，右側(cè)半球在空間功能、形狀識別、音樂、美術(shù)、綜合能力和短暫視覺、記憶等方面具明顯作用。
文字學(xué)研究表明，文字性質(zhì)功能的差異對不同民族文化的影響是深層次的、潛意識的、悠久的，就象是滴水石穿一樣的功夫。它主要通過認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維模式、性格特征等體現(xiàn)出來。蘇新春在《漢字文化引論》一書中指出：“語言（文字）澆鑄思維模式”，漢字“深層影響制約著中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)”，“是中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的深層基因”，它“飽蘊(yùn)著漢民族文化的基本精神”，“與漢民族的思維觀念、習(xí)俗有著直接的重要關(guān)系”。“漢字淵源于客觀實(shí)體，所以中國人的認(rèn)知也離不開實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”，“中國人的理性是經(jīng)驗(yàn)理性,可知世界也是與可見世界相連的,可能世界與實(shí)存世界相連”。中國人的理想世界要假托曾經(jīng)有過的世界象“堯舜盛世”、“桃花源”，崇拜的神圣物也是看得見的如龍（幾種動物的組合）、關(guān)羽、孔子，理論思維也離不開實(shí)體、感性（形象和感情），如思想中的求實(shí)、務(wù)實(shí)、實(shí)事求是。關(guān)心的是此生，重整體、直覺感悟。漢字塑造出務(wù)實(shí)、樂生（知足常樂）、重群（尤重家庭）、自強(qiáng)、中和（中庸）的中華民族精神。中國的哲學(xué)也是主體認(rèn)識必須符合客觀對象。因?yàn)椤爸袊讼笮『⒁粯舆^著心靈的生活和用心靈思考問題”（辜鴻銘語，見《中國人與外國人》），不象西方人用大腦和理智生活、思考，思維不能脫離感性、實(shí)體，對抽象的科學(xué)不感興趣，所以沒有建立起抽象的學(xué)術(shù)理論體系?？梢姟拔淖譀Q定著思維方式，而不同的思維方式對科學(xué)的發(fā)展方向起著決定作用”（蘇新春語）。
拼音文字（包括拉丁文、世界語等文字）充分體現(xiàn)能記與所記、能指與所指之間任意性的原則，即語言文字與對象物之間不存在自然的不可分割的聯(lián)系，從而認(rèn)識主體與認(rèn)識客體之間也是分立的。字母淵源于人們的智力，是脫離經(jīng)驗(yàn)的，所以西方人產(chǎn)生純粹理性，重視的是自己的主觀能動性，他們重人性、重自我、重分析、重推理,追求精細(xì)、準(zhǔn)確、超越。正如加拿大的德克霍夫在《文化肌膚》一書中所說：字母“是支配人類文化的心智心靈和身體的最重要的概念”，“是驅(qū)動人類心理的軟件”，“它是人類世世代代積累遺傳下來的，對于個人來說可能是先驗(yàn)的”“在身體感情和精神等層次上影響行為”。它“改變了我們看待世界的方式”，“字母為人類強(qiáng)有力的代碼提供了基本靈感和模型：原子結(jié)構(gòu)、氨基酸的基因串、計算機(jī)比特，把人類的文化方向從傳統(tǒng)──往過去看的行為模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新和永遠(yuǎn)設(shè)想未來”?！坝捎谟凶帜秆b在我們頭腦中的程序，我們得以創(chuàng)造或大大完善歷史、地理、語法、法律、哲學(xué)、物理學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)、藝術(shù)、建筑以及所有的知識領(lǐng)域?！?br />
如果說文字學(xué)研究是從客觀聯(lián)系推理入手以說明文字對人類的影響的話，那么新興的筆跡學(xué)則是用微觀解剖的方法分辯文字對人類的影響。筆跡學(xué)認(rèn)為：文字是“人心靈的外化”，韓進(jìn)在《從筆跡看性格》一書中指出：漢字是“人化的自然”，漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，“仍然殘留著形象作用”,每一個字都有固定的含義,“象一只含情的眼睛,一個有靈性的人”,它“有繪畫般的感染力和審美作用”，使書寫者“對文字本身發(fā)生情感”，“漢字筆跡在形成過程中、潛意識中必然有更多更濃的情感因素溶入其中，漢字筆跡會更強(qiáng)烈更豐富地表現(xiàn)出人的情感和審美心理”。比如“對‘美、笑、善、福、優(yōu)、雄’這些字，在形狀方面我們會產(chǎn)生喜愛的情感，而對‘丑、惡、恨、哭、痛、自私’這樣的字則產(chǎn)生形狀方面的不愉快的情感。”“中國人性格含蓄，歐美人坦率直爽不能說與文字無關(guān)”。筆跡分析理論認(rèn)為：字體偏左傾或偏右傾都是心理不平衡的表現(xiàn)，向左傾者偏于寬容忍讓。向右傾斜者，進(jìn)取心強(qiáng)、喜歡沖鋒在前或有超前意識、領(lǐng)導(dǎo)才能，個性坦率，熱情開朗、固執(zhí)，獨(dú)往獨(dú)來，言行有失過激，這些特性正好與要求書寫向右傾斜10度的拉丁文字母的歐美人的特性相符。書寫速度快表示思維敏捷、直爽、動作迅速、反應(yīng)快。連筆多且流暢者思維連續(xù)性強(qiáng)，都是表音文字的特點(diǎn)也正好反映了歐美人的性格特點(diǎn)。西方一些筆跡學(xué)家把英文筆跡分成上、中、下三部分，上段表達(dá)人的心理能量、智慧，中段表達(dá)人的情感特征，下部象植物的根莖表達(dá)人的深層心理結(jié)構(gòu)。中文筆跡專家則按八卦劃分把漢字分解為九個區(qū)域（韓進(jìn)先生稱“井”字，又稱“米”字分法）。劉兆鐘先生首創(chuàng)的的書寫療法又進(jìn)一步把這九個區(qū)域劃分出人體相應(yīng)的九個部位（如圖），哪一個區(qū)域異常，則表示身體相應(yīng)的部位發(fā)生了疾病，直接了當(dāng)?shù)仃U明了文字對書寫者身心的重大影響。運(yùn)用書寫療法原理可以糾正書寫者在身心上的各種偏差，漢字書法能養(yǎng)性益壽。《筆跡心理學(xué)》更深刻地指出：“從筆畫特征可以看到人的精神面貌和心理狀態(tài)，從字的結(jié)構(gòu)特征可以看出人的個性，從書寫特征往往可以了解人的氣質(zhì)”。因此，“什么樣的書寫特征又會反映并且強(qiáng)化與之相應(yīng)的個性與素質(zhì)”。
綜上所述可以看出，文字學(xué)和筆跡學(xué)的分析研究結(jié)果都認(rèn)為：文字是人心靈的外化，同時又反過來內(nèi)化地影響人的心靈。文字是影響人類認(rèn)知、思維、思想、氣質(zhì)、性格特點(diǎn)的深層基因，使用不同的文字直接產(chǎn)生形成不同的思維方式、文化特色、科學(xué)發(fā)展水平以及社會進(jìn)步，這是多么令人深思的結(jié)論！
漢字在原始造字時是書寫在甲骨、竹簡、樹皮、鐘鼎等材質(zhì)上的，其中動、植物品都是長方形的，纖維以縱、橫向?yàn)橹?，為了書寫（刻）方便，所以漢字就形成了豎、橫畫多，立體結(jié)字，豎排成篇的格式（鐘鼎文豎寫可能是為了減少挪動身體位置），這也可能是世界上所有原始文字為什么都是立體結(jié)字豎排成篇的原因。由于歷史的劇烈變遷，西方原始文字在各種文字的撞擊中脫胎進(jìn)化成了表音文字，而漢字卻因?yàn)橹袊南鄬Ψ€(wěn)定，雖然也小修小補(bǔ)有一定的變化，但仍然是魯迅說的“不象形的象形字，不諧聲的諧聲字”，沒有實(shí)現(xiàn)脫胎換骨的變化。
漢字解析中國人，就是解析中國人的深層認(rèn)知、思維與思想特點(diǎn)及其性格特征等。由于漢字淵源于客觀實(shí)體，沒有脫離原始的物質(zhì)狀態(tài)，通過數(shù)千年潛移默化的影響和世世代代的積累，所以中國人幾乎所有的特征都可以從漢字中找到影子：中國人的認(rèn)知是離不開經(jīng)驗(yàn)的感性認(rèn)知，思想是以客觀事實(shí)為依據(jù)，抽象僅限于表層的經(jīng)驗(yàn)的概括與歸納，思維方式是宏觀的整體、全局觀念，好大貪多，喜歡博學(xué)多才。思維模式是具象思維、辯證思維和系統(tǒng)思想，重視覺形象、情感、直覺、聯(lián)想、回憶和橫向的感悟。主張修身養(yǎng)性適應(yīng)自然，而不是能動地改造自然。對抽象的、微觀的、精細(xì)的、縱深的科學(xué)如統(tǒng)計、分析不感興趣。中國人的性格以內(nèi)向?yàn)槎?。中國人的生活也是充滿物欲，享受此生，知足常樂，滿足于物質(zhì)生活，注重“物盡其用”，有的人甚至成為物質(zhì)、金錢的奴隸，所以中國會流傳“人為財死”的“名言”。由于漢字沒有脫離原始狀態(tài)，但是中國歷史悠久，文化、經(jīng)驗(yàn)積累深厚，所以中國人既有孩子般的幼稚、純樸、靈敏的心靈，又有成年人甚至老年人的明理、深沉、睿智和溫厚莊重、心胸寬博、超脫老滑、消極避世等特性。然而缺乏青年人的敢想、敢說、敢干的闖勁。
如果說拉丁字母一個字母就是一個人，一個單詞是一個家庭或小團(tuán)體的話，那么漢字的筆畫就是人的肢體，部首偏旁等獨(dú)體字是一個人，合體字便是家庭或小團(tuán)體。在使用拉丁字母系統(tǒng)時，每個字母即使組詞，也仍然是獨(dú)立的，即使有的單詞開頭的字母需要大寫，也僅僅作為領(lǐng)頭，而不是凌駕于其他字母之上，所以西方人重個性、自由，個體在家庭或團(tuán)體中的成員都是獨(dú)立的、平等的，為首的只是作為領(lǐng)路人和不干涉他人自由的角色，而不是凌駕于他人之上的統(tǒng)治者。然而，漢字的立體結(jié)構(gòu)，絕大多數(shù)字是由偏旁部首組成，有的偏旁部首為了組字甚至扭曲變形。最能說明漢字的立體結(jié)構(gòu)給中國人的影響的字是“眾”字，“眾”字上面的“人”騎在兩個人的頭上（又象是二個人抬一個人），這個“大人”（或稱“首長”或“家長”）雖然高高在上但也不好受，他要做下面兩個人的保護(hù)傘，承受著超過常人的負(fù)擔(dān)、壓力和風(fēng)險。右邊的人當(dāng)然也不好過，因?yàn)樗惺苌霞壔虼笕说膲毫Γㄉ踔翂褐疲?，還要分擔(dān)左邊小人的部分壓力。最悲慘的是左下的人更是委曲求全地忍受著上面的壓迫、右邊的欺凌，沒有一點(diǎn)自由。這樣的結(jié)構(gòu)由此衍生出中國人的許多特征：忍讓、忍辱負(fù)重、委曲求全、等級觀念重、家長作風(fēng)盛行、專制思想深重、崇拜權(quán)貴、官本位重，都想往上爬凌駕于他人之上做“人上人”，或以我為主（或?yàn)橹行模┒幌奚说淖杂?、幸福，輕視個性，依賴性、家鄉(xiāng)觀念重，排外情緒濃。由于相處過于親密，人與人之間相對的獨(dú)立自由較少，而人的天性又是熱愛獨(dú)立自由的，所以出現(xiàn)一方面磨擦多、勾心斗角的窩里斗嚴(yán)重，另一方面是重人情、拉關(guān)系，編織關(guān)系網(wǎng)盛行的矛盾現(xiàn)象。中國人往往更容易在感情和物質(zhì)面前失去理性，所以中國的法制建設(shè)更艱難一些。
由于漢字筆畫多，而且很多字是幾個偏旁部首疊加立體組成的，寫起來沒有線性排列方便快捷。所以人們書寫時往往喜歡省筆，很多漢字省去一畫甚至幾畫仍然可以認(rèn)出或順出。由此使中國人養(yǎng)成了如下一些特性：漠視時間、效率觀念不強(qiáng)、圖省事、不求精確、缺乏誠信、喜歡摻雜使假、掩蓋缺點(diǎn)、猜疑心重、誤解多，中國人的思想、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)普通較重。漢字中那些包圍結(jié)構(gòu)的字更是囚困人性和思維的圖形，它使中國人封閉、內(nèi)向、保守，喜歡圍在小圈子里、知足常樂、坐井觀天。所以書法家在寫草書尤其是狂草時，為了讓思想沖破囹圄、自由揮灑，常常把包圍結(jié)構(gòu)里的字寫在包圍外面。漢字書寫時要求端莊、平正、重心穩(wěn)，不正是中國人穩(wěn)健、中庸、平均主義思想嚴(yán)重的寫照？漢字象畫畫一樣表現(xiàn)自然、講究美感，也是中國人愛面子、喜歡藝術(shù)和豐富多彩的生活以及橫向的聯(lián)想感悟能力強(qiáng)的表現(xiàn)。
漢字解析中國人，當(dāng)然不是唯解析而解析，而是為了通過解析辯明其優(yōu)缺點(diǎn)，并參照世界上的其他文字，從而打開漢字改革的思路，找到漢字改革的途徑。倉頡（或說伏羲）造字時是不會想到文字會對人產(chǎn)生這樣大的潛移默化作用的。事實(shí)已經(jīng)證明,漢字的使用范圍正在逐漸縮小，現(xiàn)在不用說港澳臺及海外華人使用漢字的人有減少的趨勢，就是大陸人在使用漢字時也開始夾雜英語。
二十年代起的漢字改革論爭，時至今日，雙方還是誰也不能令人信服地說服誰，尤其是主張改革的一方限于歷史條件，僅列出漢字難認(rèn)難記，書寫費(fèi)時以及分析推論漢字影響中國人的認(rèn)知、思維等。這些都是表象或感覺印象，筆跡學(xué)的興起和參與，使?jié)h字解析中國人和漢字改革的思路變得更為清楚明晰了。
漢字應(yīng)該怎樣改革呢？我們還是先分析兩大文字系統(tǒng)給人類產(chǎn)生的影響的優(yōu)缺點(diǎn)吧！漢字對中國人的影響，有哪些優(yōu)缺點(diǎn)呢？在優(yōu)點(diǎn)方面，認(rèn)知的實(shí)踐性、思想的實(shí)事性、具象性、辯證性和系統(tǒng)性，重情感、直覺、聯(lián)想、感悟，智慧中的穩(wěn)健、深沉、明理、溫厚、寬容，重視財物，物盡其用，左、右腦功能發(fā)揮都較好等應(yīng)該說是中國人的長處，正因?yàn)槿绱耍袊孙@示了卓越的宏觀調(diào)控，維護(hù)社會穩(wěn)定，甚至同化不同民族（如蒙古族、滿族）的能力，這是象形、端莊的漢字帶給中國人的優(yōu)點(diǎn)。然而對抽象的精細(xì)的準(zhǔn)確的如冒險、解剖、分析、統(tǒng)計數(shù)字等不感興趣，過于考慮社會家庭，不尊重個體自由，等級觀念強(qiáng)，崇拜權(quán)貴（喜歡尋找保護(hù)傘），依賴思想重（喜歡拉關(guān)系），過于忍讓，委曲求全，個性扭曲，僅僅滿足于物欲，主觀能動性不強(qiáng)，缺乏誠信，漠視時間、效率，猜疑心重，性格內(nèi)向、封閉、保守等則是其短處，這是象形符合太多、變形的偏旁部首結(jié)字（包括包圍、半包圍結(jié)構(gòu)）的漢字，留給中國人的弱點(diǎn)。專注于原始的物質(zhì)狀態(tài)則難以在精神上追求超越，沉緬于藝術(shù)則難以充分發(fā)揮理性思維的潛能，性格內(nèi)向則難以充分發(fā)揮自己的聰明才智，負(fù)擔(dān)太重則無法輕裝前進(jìn)……。總之，漢字的象形構(gòu)字帶給書寫者的影響有優(yōu)點(diǎn)也有不足，而立體的包圍、半包圍的構(gòu)字則是弊大于利。
以拉丁文為代表的表音字母的優(yōu)點(diǎn)是好寫好認(rèn)好讀好記，運(yùn)用表音文字為主的人類就象是一群青少年人，有敢想敢說敢干的闖勁，開拓創(chuàng)新能力強(qiáng)，善于發(fā)揮自己的潛能，推銷自己，主張人盡其才。直爽、坦率，重視獨(dú)立的個性自由、平等。重視效率，主觀能動性強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人是世界萬物的主宰者，主張人能動地改造世界。世界科技和社會發(fā)展到現(xiàn)在的水平，無疑是表音文字字母擺脫象形、書寫右傾、獨(dú)立組詞的影響的優(yōu)點(diǎn)之一；善于分析、解剖，力求專業(yè)、深入、精細(xì)和準(zhǔn)確，思維方式是直線性的，邏輯思維強(qiáng)，工作、學(xué)習(xí)、生活追求簡單、方便、實(shí)用，這是受表音文字簡單卻無法省略筆畫、必須精確和字母線性排列的影響的另一優(yōu)點(diǎn)。但是缺乏整體觀念，平衡協(xié)調(diào)能力差，在社會穩(wěn)定、宏觀調(diào)控方面的能力明顯遜于中國人。比如巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)亂等等世界上許多紛爭，如果紛爭雙方和調(diào)停人都是以“和為貴”的中國人的話，肯定不會僵持如此之久；他們性格外向、喜歡擴(kuò)張、爭強(qiáng)好勝、沒有容人之量，爭斗往往象魔鬼一樣不擇手段，不惜以消滅對方或破壞環(huán)境為代價，使世界的社會環(huán)境總是處于動蕩不安之中，使自然環(huán)境迅速惡化；他們急于求成，欲速則不達(dá)，常常因?yàn)槊撾x實(shí)際而招致失誤，浪費(fèi)時間精力和資源，這些都是拼音文字無象形，書寫要求右傾造成的不利影響。人的兩側(cè)大腦半球的分工如前所述是不同的，絕大多數(shù)的人的言語功能定位于左側(cè)大腦半球，純表音文字由于重表音輕視覺形象，所以運(yùn)用拼音文字的西方人在右側(cè)大腦主管的綜合思維、形狀識別、橫向感悟和記憶潛能發(fā)揮都不如運(yùn)用象形文字的中國人?？茖W(xué)的發(fā)展社會的進(jìn)步都表明左、右兩側(cè)大腦半球功能的充分發(fā)揮是同等重要的。拼音文字如果不適當(dāng)吸收象形文字或?qū)W習(xí)漢字，西方人的上述缺點(diǎn)就難以改變，這也是象形的漢字對西方人有吸引力的重要的深層原因之一?？傊硪粑淖值膬?yōu)點(diǎn)就是表音符號脫離象形，驅(qū)使書寫者主觀能動性強(qiáng)、重人性、個性自由、理性。符號簡單無法省略筆畫，驅(qū)使書寫者養(yǎng)成精確、簡單，重視效率的習(xí)慣。缺點(diǎn)是沒有象形符號影響，使書寫者不能充分發(fā)揮右側(cè)大腦半球的功能，宏觀調(diào)控能力差。至于書寫右傾10℃，并非拼音文字的專利,表意的漢字同樣也可以右傾書寫(如毛澤東的書法)，所以不需多言。
現(xiàn)在有些人認(rèn)為既然兩大文字都有優(yōu)缺點(diǎn)，何不象目前一樣兩種文字同時使用，以便取長補(bǔ)短。然而，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，這是不可能的。因?yàn)闈h字必將以其弱點(diǎn)比拼音文字多而逐漸消亡，形成拼音文字一統(tǒng)天下的局面，反而不利于拼音文字的改革發(fā)展，當(dāng)然也不利于最優(yōu)的世界統(tǒng)一文字的誕生。人類的勞動需要腦力勞動，同時也離不開體力勞動；人類的進(jìn)步需要精神文明，同時也離不開物質(zhì)文明；歷史的發(fā)展應(yīng)該是協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展。雜交優(yōu)勢利用，中西醫(yī)結(jié)合的成果，為我們的漢字改革提供了有力的借鑒和參照。中國人是合二為一的行家里手，最善于融匯貫通、取長補(bǔ)短。因此漢字改革拼音文字只可借鑒，不可照搬。否則，便使?jié)h字改革從一個極端跳到了另一個極端。
有借鑒意義的還有來自漢字系統(tǒng)內(nèi)部的改革。韓國的文字改革是沒有多大借鑒意義的，因?yàn)樗奈淖秩匀皇橇Ⅲw組合的，原因就象漢字的立體結(jié)字一樣，不必贅述。真正有借鑒意義的當(dāng)數(shù)日語。日本人和中國人是同宗同源的人，由于地理位置的不同，尤其是后來兩國使用了既有相同又有很多不同的文字，使中日兩國人民的特性表現(xiàn)出既有相同又有很多不同。日本既借用中國還是封建時代的繁體字，但是又借鑒拉丁文采用較先進(jìn)的表音的獨(dú)體線性排列的假名，因此衍生出日本人既有最古老的禮教、等級紀(jì)律森嚴(yán)、崇拜皇帝等封建思想，卻又有較現(xiàn)代的善于模仿、解剖、求精、求細(xì)，喜歡擴(kuò)張，民族意識濃的時代特征，日本人的頭腦里是封建思想與時代思維的組合，這是多么有趣的事情。這也是中國的戊戍變法會失敗，日本的明治維新會成功的重要原因之一。然而限于歷史條件，日本的假名變革并不徹底，也就是說日本的假名還不是最先進(jìn)的。具體表現(xiàn)在：一是有的一個字母（或稱字根）的假名由兩個甚至三個符號組成，如け、た和が等，增加了書寫動作。二是有的假名的筆畫仍然偏多，如“ほ”、“木”等都是四畫，如果加上濁音“：”或半濁音“Ｏ”則筆畫更多。三是假名的斷筆、轉(zhuǎn)折多，如“工”“才”等，這三項(xiàng)不足都不利于快速書寫。此外，日語的語法太復(fù)雜了，就象日本繁文縟節(jié)的禮貌一樣，不利于學(xué)習(xí)、掌握。
由此可以看出，漢字改革既要保留自身的長處，也要吸取拉丁字母的優(yōu)點(diǎn)，還應(yīng)借鑒日語假名（日本假名也借用了漢字如あ、や等）的經(jīng)驗(yàn)，更必須具備好寫好讀易記等文字的一般功能，就象利用雜交水稻的優(yōu)勢一樣，以求獲得“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的“雜交良種”。所以我認(rèn)為改革后的漢字，首先必須好寫，這包括筆畫少（1-4畫即可）、斷筆少，書寫字體稍偏右傾。好認(rèn)：最好是以精簡濃縮現(xiàn)有的表意的偏旁部首為基礎(chǔ)，并適當(dāng)借用表音的拉丁字母和日本假名。好讀：讀音可以仍然按照現(xiàn)在的讀音不變、字義不變，只變字形。取消立體的、包圍或半包圍結(jié)構(gòu)，全部改為獨(dú)立符號、線性排列，象拼音字母一樣組字，比如“眾”字可改為“人人人”或“3人”等?！缎氯A字典》部首目錄中的偏旁部首可作為選取字根的基礎(chǔ)，電腦五筆字型的130個字根更為其提供了范例。形成“老中青”結(jié)合，人人都放下包袱，輕裝上陣，在競爭中爭先恐后地爭上游，充分發(fā)揮左、右兩側(cè)思維優(yōu)勢，凝聚成中華民族騰飛的強(qiáng)大動力。
從文字學(xué)和筆跡學(xué)理論的角度來看，文字的先進(jìn)性是決定人類先進(jìn)性重要的深層基因條件之一。雖然文字對人類的影響需要幾十年、上百年甚至數(shù)百年才能見效。但是只要我們科學(xué)地把漢字改革成最先進(jìn)的文字（甚至成為真正科學(xué)的世界語），我們的中華民族的發(fā)展就有了深層的最先進(jìn)的基因、動力，從而為中華民族有一天走在世界的最前列打下基礎(chǔ)。
本文承蒙筆跡學(xué)專家劉兆鐘先生修改，醫(yī)學(xué)專家饒旺福主任醫(yī)師、心理學(xué)專家鄭日昌教授指正，文字學(xué)專家劉志基教授、蘇新春教授、筆跡學(xué)專家趙慶梅女士、饒小峰碩士的支持、鼓勵，在此一并表示衷心的感謝！
主要參考書目：
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