愛華網(wǎng)1
薩迪假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。
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梭洛所謂會(huì)讀書，就是本著誠意去讀確實(shí)有價(jià)值的書。這是一種高尚的消遣。
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亞里士多德 善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
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契訶夫?qū)σ磺惺虑槎枷矚g做到準(zhǔn)確、嚴(yán)格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)。
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亞里士多德嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
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德謨克里特連一個(gè)高尚朋友都沒有的人，是不值得活的。
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孟德斯鳩品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
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喬治·桑那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情。
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海塞思想和智慧是高尚的美德。
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黑格爾人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
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奧維使一個(gè)人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。
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凱洛夫勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。
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徐悲鴻每個(gè)人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西。
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柏拉圖只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才美麗，才值得頌揚(yáng)。
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凱洛夫愛國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚
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狄德羅既然他經(jīng)常俯伏在銀箱上，他怎么會(huì)上升到高尚的境界？
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特賴奇克一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)
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歌德讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。
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凱洛夫愛國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
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羅曼·羅蘭為了高尚的目標(biāo)，多大的代價(jià)我也愿付出。
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馬克思?xì)v史認(rèn)不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
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海倫·凱勒有人說，知識(shí)就是力量。對(duì)我來說，知識(shí)就是幸福。有了知識(shí)，你就可以區(qū)別真理和謬誤，可以分清高尚與渺小。當(dāng)你了解到各個(gè)時(shí)期人們的思想行為時(shí)，你就會(huì)對(duì)發(fā)展到今天的人類產(chǎn)生同情和親近的感情。
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巴斯德不為人知的高尚行為，是最值得尊敬的。
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畢加索呵！高尚的風(fēng)度！多可怕的東西！風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人。
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凱洛夫愛國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
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烏申斯基教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。
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培根歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
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羅素高尚的生活是受愛激勵(lì)并由知識(shí)導(dǎo)引的生活……沒有知識(shí)的愛與沒有愛的知識(shí)，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。
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陶鑄一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是頤和園很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。
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蘇霍姆林斯基用勞動(dòng)來創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。
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加里寧有理想的生活，即充滿了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最優(yōu)美，最有趣的生活。
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凱洛夫愛國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
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愛默生書本理論是高尚的。第一代學(xué)者吸收了周圍的世界進(jìn)行思考，用自己的心靈重新進(jìn)行安排，再把它表現(xiàn)出來。進(jìn)去時(shí)是生活，出來時(shí)是真理；進(jìn)去時(shí)是瞬息的行為，出來時(shí)是永恒的思想；進(jìn)去時(shí)是活生生的思想。它能站立，能行
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馬克思?xì)v史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。
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利斯特我能想像到的人的最高尚行為，就是傳播真理，就是公開放棄錯(cuò)誤。
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蔡元培純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。
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馬克思?xì)v史不認(rèn)那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
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莫格利希抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌牙。
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波羅果夫書就是社會(huì)，一本好書就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。
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李斯特人的最高尚行為除了傳播真理外，就是公開放棄錯(cuò)誤。
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車爾尼雪夫斯基一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是無益的、渺小的。
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魯迅養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量
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季達(dá)菲高尚與友誼，忠實(shí)與勇敢——這是天賦于人的四個(gè)名稱
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香兒收集錢可以興德，也可以敗德。如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。那我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。
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車爾尼雪夫斯基要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多，就是愚昧；不習(xí)慣思維，就是粗魯和蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。
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鶴見右輔高尚的娛樂，對(duì)人生是寶貴的恩物。
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歌德讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
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貝多芬我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
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車爾尼雪夫斯基人無論走到何處都是一樣的，應(yīng)當(dāng)忍受，不該一味固執(zhí)，跟社會(huì)作無謂的斗爭(zhēng)。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)；淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。
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陀思妥耶夫斯基一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度
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德國(guó)母愛最高尚
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契訶夫信仰是精神的勞動(dòng)；動(dòng)物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰。
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喬臾誠實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西。
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民諺權(quán)力不能使卑劣的人就得高尚
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歌德沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來。
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陶鑄一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。
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亞里士多德嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
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金纓持身如玉潔冰清，襟袍如光風(fēng)霽月。
清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 比喻人品高尚，胸懷廣闊。玉潔冰清：寶玉般純潔，冰雪般清白。光風(fēng)霽月：旯
