愛華網(wǎng)作者：李宗吾著 出版社：五洲傳播出版社
ISBN：9787508515618 出版時間：2009-07-01
作為領(lǐng)導(dǎo)，你必須清楚地知道：社會是一個旋轉(zhuǎn)的大舞臺，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在于你怎樣去管人。因為，從古至今，“仕途”是改變?nèi)松\的一條天梯。為官一處、造福一方，恐怕是每一位領(lǐng)導(dǎo)者的理想。身為領(lǐng)導(dǎo)者你只有在管人時學(xué)會毛遂自薦、背靠大樹、不恥下問、忍辱負重的領(lǐng)導(dǎo)堅忍術(shù)，殺一儆百、以毒攻毒、鐵面無私、除惡務(wù)盡等領(lǐng)導(dǎo)立威術(shù)，以及忍與伸、捧與殺、炎與浮、賞與罰的領(lǐng)導(dǎo)對抗術(shù)。
《厚黑學(xué)》厚結(jié)人緣的處世經(jīng)
人既是自然的，又是社會的。作為社會中的一份子，我們每一個人都不是孤立存在的，都免不了要和周圍的人發(fā)生各種各樣的交際關(guān)系。而如今世事紛繁、人心不古、為人處世舉步維艱，我們怎樣才能在越來越復(fù)雜的社會中站穩(wěn)腳根，呼風喚雨，左右逢源，一帆風順地逐步完善自己的人生呢？
前言 厚結(jié)人緣處世之泰斗宋江 梁山聚義，義孝當先 人緣厚結(jié)處世法（1） 人緣厚結(jié)處世法（2） 人緣厚結(jié)處世法（3） 人緣厚結(jié)處世法（4） 人氣厚積處世法（1） 人氣厚積處世法（2） 人氣厚積處世法（3） 人氣厚積處世法（4） 人氣厚積處世法（5） 人情厚養(yǎng)處世法（1） 人情厚養(yǎng)處世法（2） 人情厚養(yǎng)處世法（3） 人情厚養(yǎng)處世法（4） 人品厚修處事法（1） 人品厚修處事法（2） 人品厚修處事法（3） 人品厚修處事法（4） 人品厚修處事法（5）
《厚黑學(xué)》黑學(xué)處世經(jīng)
社會是紛繁復(fù)雜的，在人與人的交往中必然要發(fā)生一些矛盾沖突，當這些問題出現(xiàn)時，我們就要運用一些處世的技巧來解決。行軍打仗講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，我們?yōu)槿颂幨劳瑯右惨⒁饧记伞⒎椒ā５鋈魏问露疾灰?，要一分為二，以歷史唯物的觀點去分析、去評價。
黑學(xué)處世經(jīng) 黑學(xué)處世祖師曹操（1） 黑學(xué)處世祖師曹操（2） 黑學(xué)處世祖師曹操（3） “忍”字當先處事法（1） “忍”字當先處事法（2） “忍”字當先處事法（3） “忍”字當先處事法（4） 大黑不黑法（1） 大黑不黑法（2） 大黑不黑法（3） 大黑不黑法（4） 以黑反黑法（1） 以黑反黑法（2） 以黑反黑法（3） 以黑反黑法（4）
《厚黑學(xué)》厚黑無形的待友學(xué)
世上千般好，處世萬般難。上帝賜予每人一顆心，卻讓它隱藏在最深處。人的思想要用語言來表達，人的尊嚴要靠面子來維護，人的交流要靠感情來維系。
厚黑無形的待友學(xué) 厚與黑處世楷模劉備 厚與黑處世楷模劉備（2） 厚顏無羞的求人法（1） 厚顏無羞的求人法（2） 厚顏無羞的求人法（3） 厚顏無羞的求人法（4） 黑臉無情的拒人法（1）
附：[郁郁寡歡] 解讀時下流行的厚黑學(xué)
何曾幾時，各種各樣的有關(guān)成功學(xué)的書在各大書市大行其道，而尤為令人關(guān)注的就是擺在當口的各種各樣的厚黑學(xué)系列。厚黑，一個被中國很多人引為至寶但秘而不宣的學(xué)術(shù)，厚黑，一個事實上一直流傳于古今中國上層階級的價值觀，在今天被晾在了大庭廣眾之下。特別是這幾年開始風行，于是很多大學(xué)生，職場新人紛紛秘密地私下學(xué)習，似乎以為精通了厚黑，就可以成為曹操劉備，精通了厚黑，就可以飛黃騰達，駕馭萬人？厚黑是中國的特產(chǎn)，在中國這個法制不健全，封建價值觀濃厚的國度，的確有一定的用處。但厚黑學(xué)在除了現(xiàn)今少數(shù)幾個國家實用外，在世界其他國家則根本沒有用武之地，對于整個世界大勢來講，它是一個過時的，落伍的學(xué)說：
首先，中國是個很講面子，講羞恥，很“不好意思”的國度，偶有幾個不看重這些的比較超脫的人，就被人認為是“厚”。其實在西方社會看來，很多的遮羞布根本就是不必要的，他們追求個性，不以與眾不同為恥，他們信奉的是“走自己的路，讓別人去說吧?！?br />
而“黑”，則反映了中國一般老百姓的過善良。絕大多數(shù)中國人是羊，偶有幾個比較狼性的人，就被認為是“黑”。而一般情況下的“黑”，在西方社會看來，是屬于再正常不過的博弈手段，而特別極端的“黑”，在他們那個涇渭分明的法律之下，根本不被允許出現(xiàn)。
總結(jié)來說，中國人講感情，但僅限于親戚朋友（當然也有被親戚朋友出賣的），而對其他外人則多半是“事不關(guān)己，高高掛起”，甚至趁火打劫，滅他家興自家。而在西方社會，家人不一定就比外人重要多少，他們講的是博愛互助，公平博弈。比如兩個人在下象棋，博弈學(xué)則是教人怎樣提高棋藝，將死對方，而厚黑學(xué)則是教人怎么使障眼法偷去對手的棋，怎么趁對手不注意挪動棋的位置。但關(guān)鍵的是中西方下棋的環(huán)境不同，中國下棋是在一個燈光昏暗，人員嘈雜的地下室，西方社會下棋則在大庭廣眾，光天化日，并有好幾個裁判的比賽場。厚黑學(xué)里的大話吹牛，混淆視聽，騙取感情在老外面前是不起任何作用的，他們的社會是條約社會，他們根本不會花心思去琢磨你的話是真是假，就算是父子兄弟借錢都是要打欠條的。如果厚黑學(xué)和博弈論一定要分個高下的話，我只能說不分勝負。厚黑好比老虎，博弈好比鯊魚，彼此不在一個區(qū)域。但現(xiàn)今的世界，只有一個供老虎生存的孤島，周圍是一片的汪洋大海。
我讀厚黑學(xué)不下3遍，最終沒有發(fā)現(xiàn)它將能給我?guī)硎裁磳嵸|(zhì)的用處，更不會讓我更愉悅。我是個比較西化的人，即使精通厚黑學(xué)的人遇到了我，也是拿我一點辦法也沒有的。
很多人在擔心，厚黑學(xué)大行其道，會不會讓這個社會風氣日下，成為人間煉獄？我的看法是：非也。厚黑好比槍支，絕大多數(shù)人無槍，偶有幾個人有槍，則他們可以稱王稱霸無惡不作，倘若人人有槍（如美國），反而可以達到某種制衡，相敬如賓了。倘若國人都懂厚黑，事情倒好辦了。大家都知道了人性是不可靠的，從而訴求一個靠制度和條約框架起來的人類社會。
厚黑學(xué)通常意義上的定義就是：為人做事臉皮要厚，心要黑學(xué)術(shù)定義應(yīng)該就是指李宗吾所著的《厚黑學(xué)》吧，古代厚黑學(xué)指的就是李宗吾的原著《厚黑學(xué)》
附：厚黑學(xué)讀后感
第一章厚是老練事故，灰是圓而不滑
1、讓別人顯得比你聰明
(1)“守拙”是一種掩飾自己、保護自己、積蓄力量、等候時機的人生謀略。
(2)過分外露自己的聰明才華，很多時候都會導(dǎo)致自己的失敗。
小感：所有人都希望自己很聰明，而且希望自己在上司和朋友面前表現(xiàn)自己的聰明并得到認可，或許這就是人的虛榮的本性，可鋒芒畢露、樹大招風不見得是好事，會招來很多忌恨。
自小，在爸爸媽媽的口中，我就是一個有點小聰明的孩子，而且也從不會在朋友面前掩飾自己的小聰明，從而導(dǎo)致自己失去了很多朋友，就比如初中最好的朋友小雅(化名)，當時我們兩個形同姐妹，每天形影不離，直到一年多之后，我們在某個事情充當導(dǎo)火線情況下，導(dǎo)致我們之間的矛盾一觸即發(fā)，我清楚的記得初中我們最后一次說話她一條一條的道出了我的不是，聽得我啞口無言，原來一直以來我都沒有能很好的在乎對方的感受，而是利用我的小聰明在自私的享受著這份友誼，最終導(dǎo)致它就這么殘酷的結(jié)束。當時打擊很大，但因年齡小，也未能悟出這個道理。多少年過去了，雖然現(xiàn)在我們還可以象普通朋友一樣說笑，我也依稀能感覺到她的那份樂天的性格，沒有人跟她在一起會不快樂，而我失去了，我們不可能再象以前一樣當親密無間的密友。
所以，在不如自己的人面前，適當?shù)难陲椬约旱穆斆?，是對他人的尊重，特別是不如自己的人是自己上司的時候，就更加重要。
2、做人要活處世要圓
(1)凡事肯變通、遇事多思考，解決問題求新求變。
(2)人的心理往往會有許多不易琢磨之處，如一個人想做某件明顯不妥的事，若不上前阻止，他可能橫下一條心硬是去做;但若假意支持，他卻很有可能就此打消了去做的念頭。
3、學(xué)會和不喜歡的人交朋友
4、臉皮太薄就成不了事
5、別人的臉色不要太在意
6、抬高自己但不貶低別人
7、厚顏但不能無恥
8、既要原則也善妥協(xié)
這個暑假，我閱讀了一本很有趣的關(guān)于物理學(xué)的書，它便是前蘇聯(lián)的雅·別萊利曼所寫的《趣味物理學(xué)》了。這本書作于二十世紀三四十年代。雖然這本書很老，但它很經(jīng)典，讀起來更興趣盎然，如飲甘露，如食甘貽。
記得那天晚上爸爸下班回家，象寶貝似的亮出一本書，說值得一讀。我一看：《趣味物理學(xué)》，書很厚，翻了翻，足足有550頁。細細一看，每一頁都有一個物理知識的講解，還有很多黑白插圖。我立刻被吸引，竟一口氣看了將近100頁。
全書大致分為19章，有的章節(jié)會專門對一個問題進行討論。每一則知識都會舉一個例子或者講一個故事，不像很多教科書那樣地只講抽象的、空洞的概念。里面提到了一些很典型的問題：如十月的鐵路有多長?為什么電線在冬天會被“偷走”?假如地球突然停止，會發(fā)生什么現(xiàn)象?這些問題看似簡單，其實其中蘊含了許多物理知識：由于熱脹冷縮，鐵路夏天會比冬天長300多米，電線冬天會比夏天短200多米;由于慣性，地球如果突然停止，地球上的所有物質(zhì)都會被甩向太空……
在讀書的過程中，其中有一章尤為吸引了我的注意力，那就是“視覺錯覺”這一章。這一章中圖片豐富，主要為實驗圖片。比如有一幅測試錯覺的圖片，是黑格被白線分開成許多塊，結(jié)果看時發(fā)現(xiàn)白線的交叉點居然有灰點閃現(xiàn)，定睛一看，又不見了。作者還特意提到當時印這一章時，查鋅版的人居然讓人把白線交叉點上的灰點去掉，正好作者進去，跟他講明白了才避免一場誤會。
讀著這本書，我發(fā)現(xiàn)物理和生活息息相關(guān)。一些我以前不知道的知識，讀完它，我全都了如指掌。但是我卻一點也不覺得它枯燥無味，反而對它愛不釋手。正如作者在自序中就提到：“我所努力希望做到的，不是要'教會’讀者多少新知識，而是要幫助讀者'認識他所知道的事物’”。
讀完這本書，我明白了一個道理：一個人一旦對于一門學(xué)科發(fā)生興趣，就會加倍注意，也就能夠自覺地去深入探索與學(xué)習，在興趣的引導(dǎo)下所學(xué)到知識才更加“牢固”，更加有趣。
興趣是最好的老師!
再附：《現(xiàn)代厚黑學(xué)》
現(xiàn)代厚黑學(xué)可能指的就是李宗吾的原著《厚黑學(xué)》應(yīng)用于現(xiàn)代社會經(jīng)濟的一些理論著作吧，比如說“經(jīng)濟管理：厚黑學(xué)”，“美國厚黑學(xué)－人生必勝之道”，這些資料網(wǎng)上都有，兄弟你可以去迅雷里面搜搜我覺得古今之英雄，如曹操，劉備，韓信，劉邦之類的，絕對不能說他們僅僅是厚黑，或者全是厚黑，而只能說他們不感情用事。真正的那些只懂得厚黑的，像董卓，和紳，魏忠賢之類的，都不能稱之為英雄，（最多也只能算個梟雄），而且沒有一個有好下場的。只不過是一些小人物而已李宗吾，談厚黑學(xué)，也只是談表面現(xiàn)象，他只知道曹操心很黑，但不知道曹操為什么心黑，心狠手辣只不過是他逼不得以而使用的招數(shù)，比如他殺呂伯奢一家，他是為了自保，不得已而為之，要是曹操不殺呂伯奢一家，人們只能說他意氣用事， （人家呂伯奢對你好，你就不殺他，完全不顧自己和自己集團的利益，什么人??？）當然，曹操也有仁慈的一面，張繡殺了他兒子，他都不計較，要是換個董卓之類只懂得厚黑的，不誅張繡九族才怪！
總而言之，我覺得李宗吾的厚黑學(xué)有一定的道理，但是它并沒有講出問題的實質(zhì)，它把問題想簡單了！厚黑只是一種表面現(xiàn)象，一個方面而已，真正的大人物，你去跟他談厚黑，他會覺得好笑的內(nèi)容提要：本書分析了歷史上風云人物的成功原因，揭開仁義道德的假面具，特別是民國初年，各大軍閥、政客的厚黑伎倆。
章節(jié)目錄：
第一篇 漫話厚黑
曹操和李抱真 嘗便復(fù)仇與喝糞升官 大有大用、小有小用、奧妙無窮 厚黑的境界與靈活運用
第二篇 厚黑升官做官學(xué)
升官學(xué)――色 升官學(xué)――捧 做官學(xué)――聾 做官學(xué)――繃 做官學(xué)――沖 升官學(xué)――恐 做官學(xué)――無 升官學(xué)――中 升官學(xué)――技 升官學(xué)――等 升官學(xué)――告 升官學(xué)――賣 做官學(xué)――哭 升官學(xué)――恭 升官學(xué)――兇 升官學(xué)――貢 升官學(xué)――送 升官學(xué)――裙
第三篇 厚黑整人學(xué)
幫助是為了整治 要先整那些與自己平起平坐，或可能升上來的后起之秀 自己制造禍害，然后轉(zhuǎn)嫁于人 離間對手與上級的關(guān)系，借上司之手將其整倒 挑起對手之間的矛盾，然后一一擊破 正面進攻，不如暗中下手
第四篇 厚黑大師
詐術(shù)第一的――蔣介石 “厚而無形，黑而無色”的曾國藩 堪為天才的“厚黑”之王――王莽 黑道高手――杜月笙 殺人魔王――李世群 超級太監(jiān)――李蓮英 竊國大盜――袁世凱
第五篇 厚黑統(tǒng)御學(xué)
魅力統(tǒng)御學(xué) 故殺寵臣的統(tǒng)御學(xué) 最大的危險來自最信任的人 用斷絕后路的方法拉籠人 斬草除根，不用則殺的厚黑學(xué) 用恩寵和牽制的手法統(tǒng)御屬下 閻錫山的厚黑統(tǒng)御學(xué) 雍正皇帝的特務(wù)統(tǒng)御學(xué)
第六篇 民間厚黑詐學(xué)
李寡婦以毒攻毒報大仇 美婦以黑對黑報奸污之仇 少女用厚的手法報父母之仇 王世貞報殺父之仇 訟師的惡毒危計 潘生妙計脫險 王某免罪 書生幫商人免了死罪 謀害丈夫的厚黑學(xué) 騙銀子的欺詐學(xué) 假虎鞭騙學(xué)
潛規(guī)則比起厚黑學(xué)
對中國歷史文化的解構(gòu)看上去也只是小巫見大巫而已
作者：劉仰 。
吾自讀書識字以來，見古之享大名膺厚實者，心竊異之。欲究其致此之由，渺不可得：求之六經(jīng)群史，茫然也；求之諸子百家，茫然也；以為古人必有不傳之秘，特吾人賦性愚魯，莫之能識耳。窮索冥搜，忘寢與食，如是者有年。偶閱三國志，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！三國英雄，曹操其首也，曹逼天子，弒皇后，糧罄而殺主者，晝寢而殺幸姬，他如呂伯奢、孔融、楊修、董承付完輩，無不一一屠戮，寧我負人，無人負我，其心之黑亦云至矣。次于操者為劉備，備依曹操、依呂布、依袁紹、依劉表、依孫權(quán)，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而稗史所記生平善哭之狀，尚不計焉，其面之厚亦云至矣。又次則為孫權(quán)，權(quán)殺關(guān)羽，其心黑矣，而旋即講和，權(quán)臣曹丕，其面厚矣，而旋即與絕，則優(yōu)有未盡黑未盡厚者在也?？偠灾?，曹之心至黑，備之面至厚，權(quán)之面與心不厚不黑，亦厚亦黑。故曹操深于黑學(xué)者也；劉備深于厚學(xué)者也；孫權(quán)與厚黑二者，或出焉，或入焉，黑不如操，而厚亦不如備。之三子，皆英雄也，各出所學(xué)，爭為雄長，天下于是乎三分。迨后，三子相繼而歿，司馬氏父子乘時崛起，奄有眾長，巾幗之遺而能受之，孤兒寡母而忍欺之，蓋受曹劉諸人孕育陶鑄，而及其大成者，三分之天下，雖欲不混一于司馬氏不得也。諸葛武侯天下奇才，率師北伐，志決身殲，卒不能興復(fù)漢室，還于舊都，王佐之才，固非厚黑名家之敵哉！”
吾于是返而求之群籍，則響所疑者，無不渙然冰釋。既以漢初言之，項羽喑啞叱咤，千人皆廢，身死東城，為天下笑，亦由面不厚，心不黑，自速其亡，非有他也。鴻門之宴，從范增計，不過舉手之勞，而太祖高皇帝之稱，羽已安坐而享之矣；而乃徘徊不決，俾沛公乘間逸去。垓下之敗，亭長機船以待，羽則曰：籍與八千江東弟子渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？總彼不言，籍獨不愧乎于心乎？噫，羽誤矣！人心不同，人面亦異，不一審他人所操之術(shù)，而曰此天亡我，非占之罪也，其不謬哉？沛公之黑，由于天縱，推孝惠于車前，分杯羹于俎上，韓彭菹醢，兔死狗烹，獨斷與心，從容中道。至其厚學(xué)，則得自張良，良之師曰圯上老人，良進履受書，頓悟妙諦，老人以王者師期之。良為他人言，皆不省，獨沛公善之，盡得其傳。項王忿與挑戰(zhàn)，則笑而謝之；酈生則其倨見長者，則其而延之上坐；韓信乘其困于滎陽，求為假王以鎮(zhèn)齊，亦始怒之，而終忍之；自非深造有得，胡能豁達大度若是？至呂后私辟陽侯，佯為不知，尤其顯焉者。彼其得天既厚，學(xué)養(yǎng)復(fù)深，于流俗所傳君臣父子兄弟夫婦朋友之倫，廓而清之，翦滅群雄，傳祚四百余載，雖曰天命，豈非人事哉？
楚漢之際，有一人焉，厚而不黑，卒歸于敗者，韓信是也?？柘轮瑁拍苋讨?，其厚學(xué)非不憂也。后為齊王，果聽蒯通說，其貴誠不可言。奈何（左心右卷）（）于解衣推食之私情，貿(mào)然曰：衣人之衣者，懷人之憂，食人之食者，死人之事。長樂鐘室，身首異處，夷及三族，有以也。楚漢之際，有一人焉，黑而不厚，亦歸于敗者，范增是也。沛公破咸陽，系子嬰，還軍灞上，秋毫無犯，增獨謂其志不在小。必欲置之死地而后已。既而漢用陳平計，間疏楚君臣，增大怒求去，歸未至彭城，疽發(fā)背死。夫欲圖大事，怒何為者！增不去，項羽不亡，茍能稍緩須臾，陰乘劉氏之敝，天下事尚可為；而增竟以小不忍，亡其身，復(fù)亡其君，人杰固如是乎？
夫厚黑之為學(xué)也，其法至簡，其效至神，小用小效，大用大效。沛公得其全而興漢，司馬得其全而興晉；曹操劉備得其偏，割據(jù)稱雄，炫赫一世。韓信范增，其學(xué)亦不在曹劉下，不幸遇沛公而失敗，惜哉！然二子雖不善終，能以一得之長，顯名當世，身死之后，得于史傳中列一席地，至今猶津津焉樂道之不衰，則厚黑亦何負于人哉？由三代以迄于今，帝王將相，不可勝數(shù)，茍其事之有濟，何一不出于此？書策具在，事實難誣。學(xué)者本吾說以求之，自有豁然貫通之妙矣。
世之論者，動謂成敗利鈍，其權(quán)不操于人，而操于天。不知惟厚惟黑，為人力所能盡。吾人處世，當竭其所能盡之力，以戰(zhàn)勝乎不可必之天。而天降禍于吾也，吾必反躬自省，吾行而未修乎，吾則改圖焉，吾行而已至乎，吾則加勉焉；所造果精，彼蒼自退而聽命。若淺嘗輒止，而歸咎于厚黑之無靈，厚黑豈任受哉？天之生人也，予以面而厚即隨之，予以心而黑即隨之，面與心先天也，厚與黑根于先天者也。自形式觀之，瑰然一面，廣不數(shù)寸，藐乎一心，大不盈掬，精而察之，其厚無限，其黑無倫，舉世之富貴功名宮室妻妾衣服輿馬，靡不于此區(qū)區(qū)間求之自足，造物之妙，誠有不可思議者！人之智慧，有時而窮，人之精神，有時而困，惟田夫厚黑，予生俱生，閱世愈多，其功愈著。得其道者，磨之不薄，洗之不白。面可毀，心可死，而厚黑之靈，亙?nèi)f古而不可滅，則知人稟于天者富，而天之愛乎人者篤矣。
世之衰也，邪說充盈，真理汩沒，下焉者，誦習感應(yīng)篇陰（左耳右上少下馬）文，沉迷不返；上焉者，狃于禮義廉恥之習，破碎吾道，彌近理而大亂真。若夫不讀書不識字者，宜乎至性未漓，可與言道矣；乃所謂善男信女，又幻出城隍閻老牛頭馬面刀山劍樹之屬，以懾服之、束縛之，而至道之真，遂隱而不見矣。我有面，我自厚之；我有心，我自黑之，取之裕如，無待于外。鈍根眾生，身有至寶，棄而不用，薄其面而為厚所賊，白其心而為黑所欺，窮蹙終身，一籌莫展，此吾所以嘆息痛恨上叩穹蒼而代訴不平也。雖然，厚黑者，秉彝之良。行之非艱也。愚者行而不著，習而不察；黠者陽假仁義之名，陰行厚黑之實。大道錮蔽，無所遵循，可哀也已！
有志斯道者，毋忸怩爾色，與厚太忒；毋坦白爾胸懷，與黑違乖。其初也，薄如紙焉，白如乳焉。日進不已，由分而寸而尺而尋丈，乃壘若城垣然。由乳色而灰色而青藍色，乃黯若石炭然。夫此猶其粗焉者耳；善厚者必堅，攻之不破；善黑者有光，悅之者眾。然猶有跡象也：神而明之者，厚而無形，黑而無色，至厚至黑，而常若不厚不黑，此誠詣之至精也。曹劉諸人，尚不足以語此。求諸古之大圣大賢，庶幾一或遇之。吾生也晚，幸窺千古不傳之秘，先覺覺后，舍我其誰？亟發(fā)其凡，以告來哲。君子之道，引而不發(fā)，躍如也。舉一反三，貴在自悟。老子曰：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道，聞吾言而行者眾，則吾道伸；聞吾言而笑者眾，則吾道絀。伸乎絀乎？吾亦任之而已。
