愛(ài)華網(wǎng)上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。
[譯文] 上一句話是告訴我要多多注意飲食，下一句話是對(duì)我的永遠(yuǎn)思念。
[出典] 漢 無(wú)名氏 《飲馬長(zhǎng)城窟行》
注：
1、 《飲馬長(zhǎng)城窟行》
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。
夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言！
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，
呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。
長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中意何如？
上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。
2、注釋?zhuān)?br />
綿綿：延續(xù)不斷，形容草也形容對(duì)于遠(yuǎn)方人的相思。
宿昔：指昨夜。
展轉(zhuǎn)：亦作“輾轉(zhuǎn)”，不定。這里是說(shuō)在他鄉(xiāng)作客的人行蹤無(wú)定。“展轉(zhuǎn)”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說(shuō)她醒后翻來(lái)覆去不能再入夢(mèng)。
枯桑：落了葉的桑樹(shù)。這兩句是說(shuō)枯桑雖然沒(méi)有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。
媚：愛(ài)。言：?jiǎn)栍崱Ｒ陨隙涫前堰h(yuǎn)人沒(méi)有音信歸咎于別人不肯代為傳送。
雙鯉魚(yú)：指藏書(shū)信的函，就是刻成鯉魚(yú)形的兩塊木板，一底一蓋，把書(shū)信夾在里面。一說(shuō)將上面寫(xiě)著書(shū)信的絹結(jié)成魚(yú)形。
烹：煮。假魚(yú)本不能煮，詩(shī)人為了造語(yǔ)生動(dòng)故意將打開(kāi)書(shū)函說(shuō)成烹魚(yú)。
尺素：素是生絹，古人用絹寫(xiě)信。
長(zhǎng)跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部壓在腳后根上。跪時(shí)將腰伸直，上身就顯得長(zhǎng)些，所以稱(chēng)為“長(zhǎng)跪”。
“上”、“下”：指書(shū)信的前部與后部。
3、譯文1：
河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，但在夢(mèng)里很快就能見(jiàn)到他。
夢(mèng)里見(jiàn)他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見(jiàn)到。
桑樹(shù)枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉(xiāng)的游子各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？
有位客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒。呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有尺把長(zhǎng)的用素帛寫(xiě)的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫(xiě)的信，信中究竟說(shuō)了些什么？書(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分是說(shuō)經(jīng)常想念。
譯文2：
河邊的草又返青了，綿綿不盡地思念遠(yuǎn)征的丈夫。相隔遙遠(yuǎn)，思念又有何用，只能在夢(mèng)中相見(jiàn)。夢(mèng)見(jiàn)丈夫在我身旁，醒來(lái)才知仍在遠(yuǎn)方。在遠(yuǎn)方飄忽不定，輾轉(zhuǎn)不得相見(jiàn)。桑樹(shù)枯了，天已涼了，連大海也知道冷意。人家各自相聚相愛(ài)，誰(shuí)又來(lái)問(wèn)候安慰我呢？忽然有客從遠(yuǎn)方來(lái)，捎來(lái)丈夫制成魚(yú)形的書(shū)信，急忙叫兒子打開(kāi)信封，從中取出書(shū)信，恭敬地跪地讀信，急于知道信中寫(xiě)些什么？首先囑咐注意飲食冷暖，隨后傾訴無(wú)盡的思念。
4、 “飲馬長(zhǎng)城窟行”是漢代樂(lè)府古題。相傳古長(zhǎng)城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來(lái)。這首詩(shī)在《文選》載為“古辭”，不署作者。在《玉臺(tái)新詠》中署作蔡邕。是否為蔡邕所作，歷來(lái)有爭(zhēng)議。
《樂(lè)府詩(shī)集》是一部總括歷代樂(lè)府歌詞的名著，是我們研究樂(lè)府的最重要的典籍。是上古至唐五代樂(lè)章和歌謠的總集。所收作品以漢魏至隋唐的樂(lè)府詩(shī)為主,全書(shū)共100卷。編者郭茂倩。南宋初期人。祖籍鄆州須城（今山東東平）。生卒年及經(jīng)歷難以確考。
《樂(lè)府詩(shī)集》一書(shū)，在編輯上有顯著的優(yōu)點(diǎn)；各類(lèi)歌曲都有總序，每曲都有題解，對(duì)各種曲調(diào)和歌辭的起源、發(fā)展均有考訂。在編次上，古辭列在前面，歷代模擬作品依次列在后面。尤其是集中還收錄了先秦至唐末的一些民間歌謠，由于漢代一度撤銷(xiāo)樂(lè)府，中斷采風(fēng)，民間歌謠已流傳不多。《樂(lè)府詩(shī)集》中的這些資料，對(duì)于研究古代詩(shī)歌的發(fā)展及民歌對(duì)詩(shī)歌的影響便更顯得彌足珍貴。另外，集中所收，諸如《陌上?！?、《孔雀東南飛》、《木蘭辭》、《吳歌》、《子夜歌》等作品，皆成了臉炙人口的傳世之作。
《樂(lè)府詩(shī)集》把樂(lè)府詩(shī)分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂(lè)府辭等12大類(lèi)；其中又分若干小類(lèi)，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、梁鼓角橫吹曲等類(lèi)；相和歌辭又分為相和六引、相和曲、吟嘆曲、平調(diào)曲、清調(diào)曲、瑟調(diào)曲、楚調(diào)曲和大曲等類(lèi)；清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類(lèi)。但總的來(lái)說(shuō)，它所收詩(shī)歌，多數(shù)是優(yōu)秀的民歌和文人用樂(lè)府舊題所作的詩(shī)歌。
在現(xiàn)存的詩(shī)歌總集中，《樂(lè)府詩(shī)集》是成書(shū)較早，收集歷代各種樂(lè)府詩(shī)最為完備的一部重要總籍。 5、這是一首漢樂(lè)府民歌，抒寫(xiě)懷人情愫。詩(shī)歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩(shī)的開(kāi)頭，由青青綿綿而“思遠(yuǎn)道”之人；緊接著卻說(shuō)“遠(yuǎn)道不可思”，要在夢(mèng)中相見(jiàn)更為真切；“夢(mèng)見(jiàn)在身邊”，卻又忽然感到夢(mèng)境是虛的，于是又回到相思難見(jiàn)上。八句之中，幾個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測(cè)，充分寫(xiě)出了她懷人之情的纏綿殷切。
詩(shī)中所寫(xiě)思婦種種意想，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真。如詩(shī)中所寫(xiě)她家有人歸來(lái)和自已接到“雙鯉魚(yú)”“中有尺素書(shū)”的情節(jié)，可能是真的，也可能是一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又是極合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。
最令人感動(dòng)的是結(jié)尾。好不容易收到來(lái)信，“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”，卻偏偏沒(méi)有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結(jié)，余味無(wú)盡。
6、小時(shí)候就聽(tīng)過(guò)“青青河畔草”，只是覺(jué)得很美，但又說(shuō)不上美在何處。后來(lái)通讀全文，印象最深的，就變?yōu)樽詈筮@句“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”了。 ]]3D` F}
誠(chéng)然，雖然從初中起就開(kāi)始過(guò)住校生活，但好歹還能周末會(huì)回家，看看電視，吃頓家常飯，和親人面對(duì)面聊天，不用通過(guò)電話和網(wǎng)絡(luò)問(wèn)問(wèn)天氣，問(wèn)問(wèn)身體，噓寒問(wèn)暖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就那幾句，卻怎么也不嫌膩耳。 cyNLeg+O*
現(xiàn)代的科技雖然可以拉近人與人之間的距離，卻不能將距離真正消滅。 'VEpVo/
在沒(méi)有電話和網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有火車(chē)與飛機(jī)的時(shí)代，任何人之間的距離比實(shí)際距離還遙遠(yuǎn)。看看《琵琶記》與《荊釵記》，還有李清照與趙明誠(chéng)，都是因?yàn)橥ㄓ嵅槐愣斐蓛傻胤蛛x，造成信息的失誤，帶來(lái)不必要的傷心，難過(guò)，痛苦。因?yàn)橄喔籼h(yuǎn)，所以不知道你過(guò)得怎么樣，不知道你是生是死，別人說(shuō)的就像是金科玉律，是就是了，不是就不是，很是被動(dòng)。 qDAjW)w Jp
因?yàn)椤翱蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，為我雙鯉魚(yú)”，便馬上“長(zhǎng)跪讀素書(shū)”。由此可見(jiàn)信件往來(lái)的不易與收到信件后家人的歡欣?？蛇@樣一封千山萬(wàn)水到達(dá)的尺素書(shū)寫(xiě)的卻僅僅兩個(gè)內(nèi)容：“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”。 UI;{3Bn
是的，我們相隔太遠(yuǎn)，不知道你們過(guò)得怎么樣，但還是要好好吃飯，注意身體，還有的，就是我對(duì)你們的思念，刻骨銘心，如附骨之疽，使我下筆時(shí)不由自主省去我在他鄉(xiāng)遇到的挫折，省去我在他鄉(xiāng)碰到的坎坷，也省去我在他鄉(xiāng)受到的冷落，剩下的，想要告訴你的，只有深深的掛念和滿滿的思念。 [=+/
這篇漢樂(lè)府，很多評(píng)論都定為思婦詩(shī)，先是講自己因家鄉(xiāng)的那畔青青的水草，想到遠(yuǎn)方的丈夫，由想到而夢(mèng)到他在異鄉(xiāng)異縣獨(dú)自顛簸，甚至因枯桑與海水也能勾起她對(duì)丈夫的思念。然后又是她收到了那封遠(yuǎn)方的書(shū)信，“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”。 '%N)(S`O7P
有另外一個(gè)說(shuō)法，是“鯉魚(yú)傳書(shū)”的典故，講的是蔡文姬之父蔡邕收到遠(yuǎn)客送來(lái)的一對(duì)鯉魚(yú)，當(dāng)家仆剖開(kāi)魚(yú)肚時(shí)發(fā)現(xiàn)里面的尺素書(shū)，寫(xiě)著讓他好好吃飯，還有就是對(duì)他的思念。 sf0U(XYQ^
我不清楚這篇漢樂(lè)府中是不是就在寫(xiě)這個(gè)典故，或許只是借鑒，引經(jīng)據(jù)典。我更喜歡這篇漢樂(lè)府可以用于大多數(shù)的對(duì)象身上。名人效應(yīng)或許只是讓典故更具有使人印象深刻的作用，但事實(shí)究竟如何卻不得而知。 q3`t0eLZ
我只知道，即便在現(xiàn)在，當(dāng)我們面對(duì)著龐大的信息技術(shù)發(fā)達(dá)的世界，我們對(duì)家人的思念依舊那么深刻，絕不比千百年前的要少，然而，我們所說(shuō)的話還是那么類(lèi)似，依舊不是加餐食，就是長(zhǎng)相憶。 lV'83
現(xiàn)在是歷史的延續(xù)，也是未來(lái)的歷史。而歷史總有太多的雷同，不管怎么變，這種感情，這份思念，這份關(guān)心，還是會(huì)如出一轍的吧。 PK" C+o;:
或許，這就是我喜歡這句話的原因，簡(jiǎn)潔，卻深入人心。 Xk'.t|
上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。 JB<4 m4-
7、總有一種感動(dòng)可以穿越數(shù)前年的滄桑仍然震顫著后人,那就是最真摯的感情。
總覺(jué)得那些人是始終活著的，瀟灑飄逸的李白,沉郁肅然的杜甫,風(fēng)流倜儻的李煜,柔婉溫和的柳永,慷慨大氣的辛稼軒,風(fēng)華絕代的李易安.如若不是的話,為什么讀著那些字字句句的時(shí)候,感覺(jué)那么親切?而思來(lái)想去終于明白,使他們始終鮮活著的是那些承載著他們生命熱力的字.
雖然已不能確定寫(xiě)出這飲馬長(zhǎng)城窟的是誰(shuí),但是 可以確定的一點(diǎn)就是他是一個(gè)有血有肉,情深意重的人，而且是個(gè)文人。一個(gè)高明的文人。
只由一個(gè)最高明的文人才能抓住生活匯總最平凡的細(xì)節(jié)，把它轉(zhuǎn)化成文字，感動(dòng)別人。
讓我們閉上眼睛，現(xiàn)勾出一個(gè)畫(huà)面吧：一個(gè)年青女子，穿著荊釵布裙等在自己院子里的情形。她形容有些消瘦枯槁了，因?yàn)闈庥舻乃寄钭屓算俱病：鋈宦?tīng)說(shuō)送信的人來(lái)了，女子喜出望外叫兒子把信拆開(kāi)，她恭敬的讀著信。那信上寫(xiě)的是什么呢。？
上言：加餐飯
下言：長(zhǎng)相憶
可是就是這六個(gè)字早就已經(jīng)足夠。已經(jīng)抵得過(guò)多少個(gè)日日夜夜望穿秋水的企盼，多少個(gè)月月年年輾轉(zhuǎn)反側(cè)的思念。還需要用大篇大篇的字去說(shuō)：“累你看家為父母盡孝嗎？”還需要用大段大段的文字寫(xiě)：“我如何如何想你念你嗎？”真的已經(jīng)不需要，只要“努力加餐飯”就夠了，那個(gè)“輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)”的“他”，肯定早已知道，此時(shí)的她早已是“菱花鏡里形容瘦”早已是“衣帶漸寬白發(fā)稠”所以他說(shuō)“努力加餐飯”吧，“請(qǐng)為我珍重”
因?yàn)橹挥苫ハ嗾渲兀覀儾拍軌蜷L(zhǎng)相憶阿！畢竟團(tuán)圓的念頭太吸引人，畢竟紅塵的牽絆總是那樣揪心。
“誰(shuí)能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，誰(shuí)知道永恒有多么恐怖，生存往往比命運(yùn)還殘酷，只使沒(méi)有人愿意認(rèn)輸。我們都在不停趕路，忘記了出路，在失望中追逐偶爾的滿足，我們?cè)缍纪藘A心的苦，流浪在燈火闌珊處”是的，我們無(wú)法改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，也不知道永恒有多么恐怖，可三如果在生活這條親密無(wú)間的道路上，如果你想我，我想你，還怎么會(huì)孤獨(dú)？
不管走的有多遠(yuǎn)，只要心里有牽掛，總會(huì)記得歸途。
不管隔得又多遠(yuǎn)，只要心里有期盼，天涯也是咫尺。咫尺天涯，說(shuō)近不近，說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，那只是心靈帶給人的感覺(jué)，就算前路漫漫夜很長(zhǎng)，可是只要有愛(ài)就有了一盞照亮前路的明燈，心是暖的，情是真的，眼是亮的。
大學(xué)校園似乎總給人一種“入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言”的疏離感，似乎每個(gè)人都在用不同的方式教不同的人怎樣自私的生活，明明是生活在同一個(gè)空間里，可是似乎每個(gè)人都給自己布了一個(gè)透明的防護(hù)結(jié)界，溫暖的笑容只可遠(yuǎn)觀不可褻玩。是自我保護(hù)的意識(shí)太濃還三步相信周?chē)娜四兀?br />
反而是<<飲馬長(zhǎng)城窟行>>寥寥三個(gè)字“加餐飯”道出了最原始的感動(dòng)，最古老的眷戀?；ハ嚓P(guān)心，不僅僅是戀人之間，人與人之間難道就不需要嗎？
那些串聯(lián)在一起的一個(gè)一個(gè)普通的字，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的排列組合，能散發(fā)出如此巨大的魅力，并不僅僅是因?yàn)樵?shī)人排列組合文字的能力有多么高明，而是他在糅合那些詩(shī)時(shí)摻入了自己最誠(chéng)實(shí)最真摯的感情。
因?yàn)槿巳诵闹杏校运芤鹑藗兊墓缠Q
因?yàn)槿巳斯P下無(wú)，所以它才顯得詩(shī)人比讀者高明。
然而無(wú)論怎樣，讀到那些詩(shī)句時(shí)，總因自己是漢字的后人而慶幸，那些方塊字居然充當(dāng)了一種永生的載體，傳遞給幾千年后的人最原始的感情，我們的祖先早在幾千年前就知道怎樣表達(dá)感情了，而且手段那樣高明，他們不會(huì)說(shuō)：“莫名，我就喜歡你，深深地愛(ài)上你”他們也不會(huì)直接的說(shuō)“我愛(ài)你，我心已經(jīng)屬于你，生生世世不移?！钡撬麄儠?huì)說(shuō)“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”
他們會(huì)說(shuō)：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”
他們會(huì)說(shuō)；“ 愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷”
他們會(huì)說(shuō)：“但叫君心似我心，定不負(fù)，相思意”……
當(dāng)然他們最常說(shuō)的是“為求長(zhǎng)相憶，努力加餐飯”看似平常，可卻是那樣動(dòng)人的句子。同樣是三個(gè)字，可是加餐飯卻勝過(guò)了我愛(ài)你。因?yàn)?加餐飯’不見(jiàn)包括了'我愛(ài)你’更融合了千言萬(wàn)語(yǔ)。
春有百花，秋有月，夏有涼風(fēng)，冬有雪。因?yàn)殚L(zhǎng)相憶，才四季分明，人生可愛(ài)。
8、上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。你答應(yīng)我，要為我珍重。我，會(huì)在這里一直等你回來(lái)。是否美人的愛(ài)情，都是殘缺不美的？但，也或許正是因的這些殘缺，才使得我們分外憐憫她們的美。
一伊遙，世皆逑，安得蒹葭鏡中游？浮萍落，生不離，盡似蕭蕭風(fēng)一笛。歷史的波瀾，從未因一卷紅塵而變得有絲毫輕淺，憑滄桑為飲，年華果腹，歲月作衣錦華服，與百轉(zhuǎn)千回后，悄然轉(zhuǎn)身，然后離去。我迫切尋覓的美人，卻不知何時(shí)乍涌出她驚天的命色，亂了一世的拂塵。我借光陰為紅線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓她們，如那唐朝的多情少年。花香漠漠，落花盈盈，唯樹(shù)下不見(jiàn)伊人。
9、中國(guó)古代的情書(shū)別稱(chēng)為“紅箋”。晏殊的《清平樂(lè)》中就有“紅箋小字，說(shuō)盡平生意”之句。他的兒子晏幾道在《思遠(yuǎn)人》一詞中，也有類(lèi)似的用法：“漸寫(xiě)到別處，此情深處，紅箋為無(wú)色。”意思是，寫(xiě)情書(shū)寄相思，越寫(xiě)越動(dòng)情，不禁淚水奪眶而出，將紅色的信紙浸成了無(wú)色。雖然古人也有“憶人全在不言中”的說(shuō)法，但愛(ài)人離別之后若無(wú)情書(shū)往返則往往會(huì)被視為薄情，從而受到輿論的譴責(zé)。有一闋作者不能確定的詞《菩薩蠻》就借一位怨婦之口譴責(zé)丈夫出門(mén)而不來(lái)信：“舉頭忽見(jiàn)衡陽(yáng)雁，千聲萬(wàn)字情何限。叵耐薄情夫，一行書(shū)也無(wú)。 ”鴻雁，在古詩(shī)詞中是信使的代詞。此外，鯉魚(yú)、青鳥(niǎo)等也同時(shí)扮演牽結(jié)情絲的角色。古人之所以將夾信的木板做成鯉魚(yú)形狀，就是取意于這些美麗的神話傳說(shuō)。
中國(guó)情書(shū)的歷史到底有多悠遠(yuǎn)？恕我孤陋寡聞，無(wú)法提供準(zhǔn)確的年代。原始情書(shū)的壽命大概會(huì)跟原始文字一樣漫長(zhǎng)。但由于只有殘文斷簡(jiǎn)，故不能千古流傳。在我的印象中，古代的情書(shū)圣手中有一位漢魏六朝時(shí)代的無(wú)名氏。《樂(lè)府民歌·飲馬長(zhǎng)城窟行》就借一位婦女之口寫(xiě)道：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。”情書(shū)前一部分叮囑妻子好好吃飯，后一部分表達(dá)對(duì)妻子的相思相愛(ài)。女的情圣手中有一位替武則天掌管詔命的上官婉兒，她曾給遠(yuǎn)征薊北的丈夫?qū)戇^(guò)一封信：“書(shū)中無(wú)別意，惟悵久離居。 ”可見(jiàn)這封情書(shū)抒發(fā)的是夫妻長(zhǎng)久分居的惆悵之情。
10、以前，書(shū)信是人們最重要的傳情達(dá)意的工具，古樂(lè)府中有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶 ”的詩(shī)句，寄信人殷殷囑托親人要多多吃飯，還要記得時(shí)刻牽掛著對(duì)方，情深意切。古時(shí)候交通不便，一封書(shū)信輾轉(zhuǎn)多日才能送達(dá)，更加深了人們的思念之苦。陸游寫(xiě)下了“東望山陰何處是？往來(lái)一萬(wàn)三千里。寫(xiě)得家書(shū)空滿紙。流清淚，書(shū)回已是明年事”的詩(shī)句。
如今，彈指一揮間，信息傳遍世界的每個(gè)角落，親情、友情、愛(ài)情都可以瞬間傳遞，因此，我們也失去了多少等待的痛楚和甜蜜，盼望的猜測(cè)和憂傷，展讀的寬慰和欣喜，其實(shí)，也就是失去了鴻雁傳書(shū)、魚(yú)箋尺素的浪漫和懷想。
11、我總覺(jué)得，世間的感動(dòng)，不是有人在耳邊呢喃說(shuō)，我愛(ài)你一生一世?；蛘呤恰白屛艺疹櫮阋惠呑印?，而是如此，緩慢平靜地結(jié)了心腸，心心復(fù)心心，把百年的歲月都結(jié)了去。諾言不免蒼白，永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)呢。況也只是剎那芳華吧？又想起那個(gè)句子，記不得出自何處了，是“長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”。同朋友說(shuō)起，我說(shuō)這個(gè)句子讓我感動(dòng)。
或者只有當(dāng)我們老了的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的長(zhǎng)相思守，不是刻骨情愛(ài)至死方休，而是上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。情愛(ài)總有用完的一天，在時(shí)光浩蕩的煙波里，只有淺淡的關(guān)愛(ài)，才是累世不息的。
12、上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。
你說(shuō)。不要因?yàn)樗寄钗揖统圆幌嘛垼煤帽Ｖ厣眢w，我會(huì)永遠(yuǎn)想念你。
極喜而泣?！ ∥抑滥銇?lái)了。
一夜的奔波，我并不知覺(jué)疲憊。晨星緩緩地落下去，東方已泛出絲絲的光亮。我知道，太陽(yáng)就要升起來(lái)了。
飛一般地跨過(guò)小溪、樹(shù)林，還有成片成片的稻田。我用我一切的一切去交換，只為了赴你的約。如今，我就將履行我的諾言。
我看見(jiàn)送信人正往我家中走去，帶著我千辛萬(wàn)苦藏在鯉魚(yú)中的素書(shū)。我極喜難言。那個(gè)我曾經(jīng)日夜思念的人就要站在我面前了。
可是，你會(huì)怪我么？
我聽(tīng)見(jiàn)柴門(mén)開(kāi)啟的聲音。你出來(lái)了。
太陽(yáng)的光芒在此刻射遍人間，我清清楚楚地看見(jiàn)金光刺過(guò)我的身體，洞穿了我的靈魂。我想我會(huì)化作青煙吧。
感謝上蒼能讓我在死后跨越千山萬(wàn)水，用靈魂的消逝來(lái)交換我們的約定。秦王暴戾又怎樣，他能拆散普天之下的家庭，但拆不散我們的信念。我知道，我勝了。
散去的瞬間，你望向空中。
我看見(jiàn)了，你如花的笑靨。
后記 常常會(huì)有超越年齡的感慨，是那些連自己都始料不及的話語(yǔ)。我很難說(shuō)在我寫(xiě)《飲》之前有很偉大的想法，對(duì)于我這樣的年齡、這樣的水平來(lái)說(shuō)，能演繹好一個(gè)故事就很滿足了。但我總是不僅僅滿足于“演繹一個(gè)故事”那么純粹。
《飲》其實(shí)是一首很悲傷、很無(wú)奈的哀歌?！吧涎约硬褪?，下言長(zhǎng)相憶”暗示的是一個(gè)悲劇，一個(gè)遠(yuǎn)方之人是否尚在人間，生者無(wú)法、也不敢去想的悲劇?！讹嫛烦尚斡跐h朝，但訴說(shuō)的是秦時(shí)期的故事。因?yàn)闆](méi)有仔細(xì)查閱過(guò)歷史，所以不敢肯定它是否有“借古喻今”的內(nèi)在價(jià)值。不過(guò)業(yè)無(wú)關(guān)緊要，我真正想說(shuō)的并不是這個(gè)問(wèn)題。
13、記得有人說(shuō)過(guò)，我總喜歡和別人提及吃飯問(wèn)題。“有吃過(guò)么”、“吃的什么”、“要好好吃飯，要不傷身子”……談話的開(kāi)頭結(jié)束，或是說(shuō)話中途誰(shuí)都不知該接哪一句時(shí)，這樣的對(duì)白就會(huì)一再出現(xiàn)、絕無(wú)例外，即使過(guò)度的重復(fù)會(huì)顯得有些單薄無(wú)聊，也依舊樂(lè)此不疲。
對(duì)于這樣的評(píng)價(jià)，我總是笑笑，并不回應(yīng)。
“吃飽穿暖”，在某個(gè)遠(yuǎn)古洪荒的時(shí)代，在某個(gè)生產(chǎn)力極度低下的時(shí)代，在某個(gè)受自然災(zāi)害侵蝕的年代，就應(yīng)該是“幸?！钡拇~。母親就常常在飯桌上數(shù)落不知好歹喜歡挑食的我，然后不厭其煩地提及他們小的時(shí)候能吃上一塊肉就已經(jīng)是天大的滿足了。在中國(guó)騰飛了十幾年后的今天，幸福自然不再是“吃飽穿暖”就可以簡(jiǎn)單涵蓋的了。紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，悲苦的富翁并不少于悲苦的窮人。然而即使人們都明白，“今天吃過(guò)了”并不就指代“今天過(guò)得很幸?！保蚁嘈旁谏钪校俺赃^(guò)了么”的寒暄一定要比“幸福么”的問(wèn)候多得多。似乎只要確定對(duì)方今天“吃過(guò)了”，就可以寬慰自己對(duì)方今天“過(guò)得還不錯(cuò)”，似乎“吃飯”和“幸?！本褪怯兄撤N潛在的聯(lián)系，從古至今，默默流淌在我們的血液和我們的思維中，并不明顯，卻真實(shí)存在。
“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶?！边@是《飲馬長(zhǎng)城窟行》最后一句。遠(yuǎn)戍在外的征夫，千里迢迢地給自己的妻子寄回的家書(shū)，就只有這么一句?；蛟S收到這份家書(shū)時(shí)，他已經(jīng)在血灑戰(zhàn)場(chǎng)，或許他再也回不來(lái)這個(gè)溫暖的家，或許這是他能給妻子留的唯一的也是最后的一句，然而他什么都不叮囑，只萬(wàn)分掛念妻子的“餐食”。請(qǐng)你一定要注意飲食，吃飽穿暖，為我掛念的同時(shí)，為我珍重。只這一句，讓妻子長(zhǎng)跪不起，也讓我被深深震撼。幾乎是同時(shí)就又聯(lián)想起《古詩(shī)十九首——行行重行行》中的那句“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”。丈夫在外宦游，深處閨房的妻子殷切思念，飽受相思之苦。她詠嘆別離的痛苦、相隔的遙遠(yuǎn)和見(jiàn)面的艱難，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不復(fù)返相對(duì)照，然而最后她依然嘆息道“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”，希望遠(yuǎn)行的人好好珍重，也就是給自己最大的寬慰了。原來(lái)早我們百年的古人就已經(jīng)是這樣記掛著遠(yuǎn)方的那個(gè)人了，用著中國(guó)人特有的含蓄表達(dá)自己的關(guān)心之情。要“加餐食”，要“長(zhǎng)相憶”，要為我保重，要為我幸福。
被人牽掛是一種幸福，牽掛別人也是一種幸福。傳遞的不光是叨念，還有牽掛；咽下的不光是餐食，還有滿足。難怪有人說(shuō)通過(guò)一個(gè)人的胃可以溫暖一個(gè)人的心，味覺(jué)和心靈就是有著這樣理不清的聯(lián)系吧。天生不善于表達(dá)感情的中國(guó)人巧妙地借助這個(gè)橋梁，將關(guān)心的溫暖送入另一個(gè)人的心中。尤其當(dāng)對(duì)方身處他鄉(xiāng)，尤其當(dāng)彼此相隔千里，沒(méi)有辦法在身邊照顧你，沒(méi)有辦法親眼確認(rèn)你過(guò)得怎樣，那只有不厭其煩地一遍一遍地提醒你，請(qǐng)記得吃飯，請(qǐng)記得珍重。
如果有一天，你接到了遠(yuǎn)方的電話，對(duì)方一遍遍叮囑你記得吃飯，請(qǐng)一定不要感到厭煩，相反應(yīng)該微笑感恩。因?yàn)槟骋惶?，?dāng)你去關(guān)心別人的時(shí)候，也會(huì)不自覺(jué)地做出同樣的舉動(dòng)。記得“加飯餐”的下一句是“長(zhǎng)相憶”。仔細(xì)品嘗，你會(huì)有種溫暖的感覺(jué)，通過(guò)你的舌尖，傳入你的心底。
那種感覺(jué)，就叫幸福。
14、在中國(guó)人眼里，“書(shū)信”的概念是與“牽掛”緊緊聯(lián)系在一起的； 在重視血親與姻親的宗法制農(nóng)耕社會(huì)中， 這種牽掛往往來(lái)自我們對(duì)親人的想念與對(duì)“家”的深厚感情。鄉(xiāng)情會(huì)在許多特定的時(shí)刻排山倒海呼嘯而來(lái)， 卻又只是靜靜地讓人在回憶中掙扎和嘆息。每個(gè)離家的人都擁有屬于自己的對(duì)家的回憶，卻又共同分享著 這份來(lái)自鄉(xiāng)情的苦澀與無(wú)奈，時(shí)刻準(zhǔn)備著因?yàn)橐惠喢髟隆⒁恍袣w雁又或是一枝斷柳而傷神感懷；每個(gè)留守 的人也都有屬于自己的掛念與期盼，他們?cè)诘却胁粩嗟嘏瓮褪?，卻永遠(yuǎn)為歸鄉(xiāng)的人操持留守著依舊 如初的那個(gè)家。
對(duì)于這樣的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，書(shū)信既是“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”里的問(wèn)候，也是“此書(shū)未到心 先到，想在孤城海岸頭”的釋放；既是得知親人平安之后的慰藉，也是遠(yuǎn)隔重山難以相見(jiàn)的哀愁。游子書(shū) 寫(xiě)家書(shū)的筆觸，沿著家鄉(xiāng)的方向，一筆一筆刻畫(huà)成親人拆信時(shí)的顫抖，這種悲歡交織的過(guò)程，漸漸地不再 限于“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”的意境，而是演變?yōu)橹袊?guó)人寄托牽掛的情懷。
15、科學(xué)再先進(jìn)又如何，可曾容我千回百轉(zhuǎn)地修葺涂抹？即便能夠以快取勝，零和一又怎會(huì)明白我言未盡信已發(fā)的惘然愁索。慢一點(diǎn)，在這個(gè)高速旋轉(zhuǎn)的社會(huì)中慢一點(diǎn)，我寄信予你，不是為了高呼救火，不是為了爭(zhēng)辯瑣事，要那速度有何用？長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。
珍重，勿念。嚼爛了的詞句，卻忍不住添上一遍又一遍。
電話，短信。書(shū)信在變，人心不變。
天寒加衣，天熱消暑，不知憶我因何事，昨夜三更夢(mèng)見(jiàn)君。說(shuō)來(lái)道去，不過(guò)是一份委婉的牽掛。天涼了，我想起你；天熱了，我亦想起你。憑杖飛魂招楚些，我思君處君思我。
這份執(zhí)著的固守?zé)o關(guān)違逆潮流，無(wú)關(guān)在進(jìn)步的科技中逆流而上，以不變應(yīng)萬(wàn)變是生活的哲學(xué)，任你日新月異，我意巋然不動(dòng)?，F(xiàn)代的社會(huì)需要詩(shī)意，你愿不愿在滿月的夜晚獨(dú)上西樓？
問(wèn)一句，云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？
道一聲，即頌近安。
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。
[譯文] 有位客人從老遠(yuǎn)的地方趕來(lái)，送給我一封信。
[出典] 漢 無(wú)名氏 《飲馬長(zhǎng)城窟行》
注：
1、 《飲馬長(zhǎng)城窟行》
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。
夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言！
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，
呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。
長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中意何如？
上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。
2、注釋?zhuān)?br />
綿綿：延續(xù)不斷，形容草也形容對(duì)于遠(yuǎn)方人的相思。
宿昔：指昨夜。
展轉(zhuǎn)：亦作“輾轉(zhuǎn)”，不定。這里是說(shuō)在他鄉(xiāng)作客的人行蹤無(wú)定?！罢罐D(zhuǎn)”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說(shuō)她醒后翻來(lái)覆去不能再入夢(mèng)。
枯桑：落了葉的桑樹(shù)。這兩句是說(shuō)枯桑雖然沒(méi)有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。
媚：愛(ài)。言：?jiǎn)栍?。以上二句是把遠(yuǎn)人沒(méi)有音信歸咎于別人不肯代為傳送。
雙鯉魚(yú)：指藏書(shū)信的函，就是刻成鯉魚(yú)形的兩塊木板，一底一蓋，把書(shū)信夾在里面。一說(shuō)將上面寫(xiě)著書(shū)信的絹結(jié)成魚(yú)形。
烹：煮。假魚(yú)本不能煮，詩(shī)人為了造語(yǔ)生動(dòng)故意將打開(kāi)書(shū)函說(shuō)成烹魚(yú)。
尺素：素是生絹，古人用絹寫(xiě)信。
長(zhǎng)跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部壓在腳后根上。跪時(shí)將腰伸直，上身就顯得長(zhǎng)些，所以稱(chēng)為“長(zhǎng)跪”。
“上”、“下”：指書(shū)信的前部與后部。
3、譯文1：
河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，但在夢(mèng)里很快就能見(jiàn)到他。
夢(mèng)里見(jiàn)他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見(jiàn)到。
桑樹(shù)枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉(xiāng)的游子各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？
有位客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒。呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有尺把長(zhǎng)的用素帛寫(xiě)的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫(xiě)的信，信中究竟說(shuō)了些什么？書(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分是說(shuō)經(jīng)常想念。
譯文2：
河邊的草又返青了，綿綿不盡地思念遠(yuǎn)征的丈夫。相隔遙遠(yuǎn)，思念又有何用，只能在夢(mèng)中相見(jiàn)。夢(mèng)見(jiàn)丈夫在我身旁，醒來(lái)才知仍在遠(yuǎn)方。在遠(yuǎn)方飄忽不定，輾轉(zhuǎn)不得相見(jiàn)。桑樹(shù)枯了，天已涼了，連大海也知道冷意。人家各自相聚相愛(ài)，誰(shuí)又來(lái)問(wèn)候安慰我呢？忽然有客從遠(yuǎn)方來(lái)，捎來(lái)丈夫制成魚(yú)形的書(shū)信，急忙叫兒子打開(kāi)信封，從中取出書(shū)信，恭敬地跪地讀信，急于知道信中寫(xiě)些什么？首先囑咐注意飲食冷暖，隨后傾訴無(wú)盡的思念。
4、 “飲馬長(zhǎng)城窟行”是漢代樂(lè)府古題。相傳古長(zhǎng)城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來(lái)。這首詩(shī)在《文選》載為“古辭”，不署作者。在《玉臺(tái)新詠》中署作蔡邕。是否為蔡邕所作，歷來(lái)有爭(zhēng)議。
《樂(lè)府詩(shī)集》是一部總括歷代樂(lè)府歌詞的名著，是我們研究樂(lè)府的最重要的典籍。是上古至唐五代樂(lè)章和歌謠的總集。所收作品以漢魏至隋唐的樂(lè)府詩(shī)為主,全書(shū)共100卷。編者郭茂倩。南宋初期人。祖籍鄆州須城（今山東東平）。生卒年及經(jīng)歷難以確考。
《樂(lè)府詩(shī)集》一書(shū)，在編輯上有顯著的優(yōu)點(diǎn)；各類(lèi)歌曲都有總序，每曲都有題解，對(duì)各種曲調(diào)和歌辭的起源、發(fā)展均有考訂。在編次上，古辭列在前面，歷代模擬作品依次列在后面。尤其是集中還收錄了先秦至唐末的一些民間歌謠，由于漢代一度撤銷(xiāo)樂(lè)府，中斷采風(fēng)，民間歌謠已流傳不多?！稑?lè)府詩(shī)集》中的這些資料，對(duì)于研究古代詩(shī)歌的發(fā)展及民歌對(duì)詩(shī)歌的影響便更顯得彌足珍貴。另外，集中所收，諸如《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》、《木蘭辭》、《吳歌》、《子夜歌》等作品，皆成了臉炙人口的傳世之作。
《樂(lè)府詩(shī)集》把樂(lè)府詩(shī)分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂(lè)府辭等12大類(lèi)；其中又分若干小類(lèi)，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、梁鼓角橫吹曲等類(lèi)；相和歌辭又分為相和六引、相和曲、吟嘆曲、平調(diào)曲、清調(diào)曲、瑟調(diào)曲、楚調(diào)曲和大曲等類(lèi)；清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類(lèi)。但總的來(lái)說(shuō)，它所收詩(shī)歌，多數(shù)是優(yōu)秀的民歌和文人用樂(lè)府舊題所作的詩(shī)歌。
在現(xiàn)存的詩(shī)歌總集中，《樂(lè)府詩(shī)集》是成書(shū)較早，收集歷代各種樂(lè)府詩(shī)最為完備的一部重要總籍。
5、相思是心靈深處那一縷痛苦卻美麗的情愫，兩個(gè)人因某種原因不能相聚，你思念著我，我思念著你，魚(yú)雁傳書(shū)，互訴相思，其情纏綿，其意深摯，苦澀的甜味氤氳在心頭，化作晶瑩的相思淚，一滴滴綻放在孤獨(dú)的歲月里……
飽受相思之苦的讀者一定不會(huì)同意我的觀點(diǎn)，他們渴望的是團(tuán)聚，然而，當(dāng)他們相聚后，當(dāng)他們追憶往日的相思時(shí)，或許會(huì)同意我的觀點(diǎn)吧？時(shí)空的距離產(chǎn)生美，當(dāng)我們回首往事時(shí)，過(guò)去的相思就會(huì)成為溫暖的記憶；當(dāng)我們品讀他人的相思時(shí)，也會(huì)感受到人間真情的美麗。
我談相思，并不是我曾有過(guò)相思的情感經(jīng)歷。年輕時(shí)，我也曾喜歡過(guò)幾個(gè)女孩，但都是剃頭擔(dān)子一頭熱的單相思。那時(shí)的女孩寧愿嫁給工人大哥，也不愿下嫁給孩子王，更何況我那時(shí)還是農(nóng)村的孩子王。眾里尋她千百度，總算找到了一位愿意下嫁的女孩，也就是女兒她媽?zhuān)@是我三十歲以前最大的驕傲與成功。從認(rèn)識(shí)妻子起，除了幾次的出外學(xué)習(xí)與旅游，我們就沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。天天見(jiàn)面，相思自然也就無(wú)從談起。
我談相思，只是因?yàn)槲以谄纷x他人相思時(shí)，發(fā)現(xiàn)了它的美麗。燭影搖紅，皓腕如雪，蠅頭小楷在桃紅色的信箋上行走，春閨的寂寞、無(wú)盡的思念、深情的祝福、無(wú)望的期待凝結(jié)成一個(gè)個(gè)娟秀端莊的漢字；驛路孤館、塞外邊疆，燈前抱影，望月懷遠(yuǎn)，孤獨(dú)的月光把身影拉得很長(zhǎng)——很長(zhǎng)——
現(xiàn)代社會(huì)科技突飛猛進(jìn)，高速列車(chē)、空中客機(jī)、手機(jī)電話、電子郵件、電腦視頻等高科技產(chǎn)品大大縮短了人與人的距離，海角天涯仿佛近在咫尺，整個(gè)地球就像一個(gè)村莊。失去了產(chǎn)生相思的距離，相思也就日漸成為了一種稀有的情感，或許在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們只能在故紙堆里找尋它的芳蹤了。我們沒(méi)有理由像保護(hù)稀有生物或文化遺產(chǎn)那樣阻止它從這個(gè)世界上消失，畢竟相思是人生的一種缺憾，然而，失去相思不也是人生的一種缺憾嗎？我們?cè)谙硎墁F(xiàn)代科技帶來(lái)的便利與舒適時(shí)，也正在失去古典優(yōu)雅的美好情致，由此看來(lái)，完美何嘗不是一種缺憾呢？
“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！遍|中思婦，獨(dú)依欄桿，舉目四望，河水悠悠，芳草青青，又是一個(gè)春天來(lái)了！春天是美好的季節(jié)，百花盛開(kāi)，姹紫嫣紅，自己何嘗不是這百花園中嬌艷的生命呢？花一樣的容顏，花一樣的芬芳，花一樣的情懷，花一樣的惆悵。無(wú)人欣賞的失落，獨(dú)守空閨的寂寞，思念的野草在心頭瘋長(zhǎng)……
“遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之?！鄙剿鎏觯嘁?jiàn)無(wú)期，唯有在夢(mèng)中才能與思念的人兒相聚，相聚的歡悅化作幸福的淚滴，滴落在枕畔，枕畔的鴛鴦也淚眼蒙蒙……
“宿昔”可能就是“夙夕”的音誤，朝也想來(lái)，夜也思，整日魂?duì)繅?mèng)繞的都是遠(yuǎn)方的他。癡情的守望是痛苦的，女子的青春在守望中消磨殆盡，她永遠(yuǎn)無(wú)法享受愛(ài)情生活的溫馨和浪漫，伴隨她的只有孤獨(dú)的身影，只有那縹緲的夢(mèng)。癡情的守望也是美麗的，愛(ài)的高貴與堅(jiān)貞在守望中超越了俗世的誘惑，凈化成圣潔而美麗的愛(ài)情之花。
“夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)?！眽?mèng)境是現(xiàn)實(shí)生活的折影，新婚燕爾的溫柔，兩地分居的思念，交織在一起，融進(jìn)了虛幻的夢(mèng)里；夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)遺憾的補(bǔ)償，然而，夢(mèng)境中片刻的溫柔又怎能驅(qū)散那無(wú)窮無(wú)盡的思念呢？
“他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)?！睘榱恕傲⒌隆⒘⒐Α⒘⒀浴钡睦硐?，為了“修、齊、治、平”的抱負(fù)，為了“柴米油鹽醬醋茶”的生計(jì)，游子在外漂泊，走過(guò)一山又一山，走過(guò)了一水又一水。無(wú)論他們走到哪里，他們的背后始終有著牽掛的目光。
“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。”枯死的桑樹(shù)在風(fēng)中孤獨(dú)的守望，這觸目驚心的形象不正是閨中思婦自身的寫(xiě)照嗎？悲歡離合，冷暖自知，他人永遠(yuǎn)是看客。
“入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言?！彼思胰藞F(tuán)聚樂(lè)融融，自己勞燕分飛苦戚戚。人痛苦的時(shí)候最需要訴說(shuō)，可是有誰(shuí)愿做你的聽(tīng)眾呢？
“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！痹诎V癡的守望中，終于盼來(lái)了他的消息，這該是何等的興奮，何等的喜悅啊！
幽默是心情的風(fēng)向標(biāo)，心中充滿悲苦時(shí)又怎能有心情和孩子們打趣呢？收到丈夫的來(lái)信（古時(shí)候，信箋藏于雙魚(yú)形狀的木制信封中），她一掃往日的憂慮惆悵，“孩子們，把魚(yú)烹了！”幽默的話語(yǔ)中透露出心情的輕松與喜悅。
“長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？”她希望他能說(shuō)他一切都好，她希望他能說(shuō)“我想你”，她希望他能說(shuō)不久將回歸家中……
“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶?！倍啾Ｖ厣眢w，我永遠(yuǎn)想你?？墒菤w期呢？君問(wèn)歸期未有期！六個(gè)字樸素至極，深情至極，哀痛至極！
6、"鯉魚(yú)傳書(shū)"是我國(guó)一個(gè)具有傳奇色彩的典故。相傳商末姜子牙垂釣渭水，獲鯉魚(yú)，剖之，見(jiàn)一書(shū)信，預(yù)言他將受封于齊地。后果真應(yīng)驗(yàn)?！磅庺~(yú)”因此成為書(shū)信的代稱(chēng)。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)；呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言長(zhǎng)相思，下言加餐飯?！边@首詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”，也不是真的指兩條鯉魚(yú)，而是指用兩塊板拼起來(lái)的一條木刻鯉魚(yú)。
在東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，沒(méi)有現(xiàn)在的信封，寫(xiě)有書(shū)信的竹簡(jiǎn)、木牘或尺素是夾在兩塊木板里的，而這兩塊木板被刻成了鯉魚(yú)的形狀，便成了詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”了。兩塊鯉魚(yú)形木板合在一起，用繩子在木板上的三道線槽內(nèi)捆繞三圈，再穿過(guò)一個(gè)方孔縛住，在打結(jié)的地方用極細(xì)的粘土封好，然后在粘土上蓋上璽印，就成了“封泥”，這樣可以防止在送信途中信件被私拆。至于詩(shī)中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹飪”，而只是一個(gè)風(fēng)趣的用字罷了。
據(jù)聞一多考證：“雙鯉魚(yú)，藏書(shū)之函也。其物以兩木板為之，一底一蓋，刻線三道，鑿方孔一，線所通繩，孔所以受封泥……此或刻為魚(yú)形，一孔當(dāng)魚(yú)目，一底一蓋，分之則為二魚(yú)，故曰雙鯉魚(yú)也?！?br />
7、客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。
中秋嘉辰，家人畢集歡宴，余獨(dú)戍居關(guān)中，胸中未嘗未有摩詰重陽(yáng)登高之憾。次日知有故人旅經(jīng)長(zhǎng)安，意外之外，復(fù)甚欣喜。年前及今，未嘗謀面已越半載，種種思緒，雜糅胸中，亦盼暢談以慰長(zhǎng)想。憶及余年前上京遣懷，惶惶之際，故人清晨被雪，站臺(tái)接余，感激之下，亦復(fù)感慨。人生得一知己足矣。余自幼及長(zhǎng)，親戚之外，同窗相識(shí)之中，得遇甚多良師益友，此生何幸也！
8、魚(yú)文化以各種形式表現(xiàn)在民俗和藝術(shù)等各個(gè)方面。人們?cè)诓遏~(yú)、食魚(yú)和用魚(yú)祭祀等生產(chǎn)生活經(jīng)歷中，給魚(yú)注入了多彩豐富的民俗文化內(nèi)涵。古詩(shī)有：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”傳說(shuō)，以絹帛寫(xiě)書(shū)信裝在魚(yú)腹中傳遞的，謂之：“魚(yú)傳尺素。”所以，書(shū)信又有“魚(yú)箋”、 “魚(yú)符”、“魚(yú)契”之稱(chēng)。把魚(yú)視為民間吉祥物，這是因?yàn)轸~(yú)與“余”是同音，從而產(chǎn)生出對(duì)生活美好，衣食有余的心理愿望。在中原地區(qū)現(xiàn)仍保留著年除夕之魚(yú)，要留至大年初一才吃的習(xí)俗，謂之“年年有余”。
9、兩千多年來(lái)，鯉魚(yú)一直被視為上品魚(yú)，關(guān)于鯉魚(yú)的詩(shī)詞、故事更是無(wú)數(shù)。自古相傳的“二十四考孝”中，就有一則“臥冰求鯉”的故事。黃淮一帶更有“沒(méi)有老鯉魚(yú)不成席”之諺語(yǔ)。古人還把鯉當(dāng)成書(shū)信代用品，古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)；呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。鯉魚(yú)象征著勤勞、善良、堅(jiān)貞、吉祥。贈(zèng)鯉以示尊敬和祝賀。以鯉示為吉慶有余的年畫(huà)是久傳不衰。
元代，波斯人通過(guò)絲綢之路將鯉魚(yú)帶往中亞細(xì)亞飼養(yǎng)。1150年，歐洲十字軍東征，將鯉魚(yú)帶往奧地利；1367移入匈牙利；1496年移入英國(guó)；1560年進(jìn)入普魯士，后移入瑞典；1729年移入俄羅斯歐洲地區(qū)；1830年傳入美國(guó)。如今，鯉魚(yú)已成為一種世界性養(yǎng)殖魚(yú)類(lèi)。
10、書(shū)信的典故
雁足寸心：古代傳說(shuō)鴻雁能傳書(shū)，這個(gè)典故出自《 漢書(shū)·蘇武傳 》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中?！逼鋵?shí)這是漢朝外交官編的一個(gè)故事，是匈奴內(nèi)部人走漏了蘇武在北海邊牧羊的消息，為了保護(hù)線人，漢朝編了這個(gè)故事向匈奴交涉。所以，后來(lái)用鴻雁代稱(chēng)書(shū)信。
雙鯉尺素：這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《 飲馬長(zhǎng)城窟行 》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！币怎庺~(yú)代稱(chēng)書(shū)信有幾種說(shuō)法，有“雙魚(yú)”、“雙鯉”、“魚(yú)書(shū)”等。而且古代人還常常把書(shū)信結(jié)成鯉魚(yú)形狀。
青鳥(niǎo)傳書(shū)：故事講的是漢武帝時(shí)，有青鳥(niǎo)飛集殿前，東方朔曰：“此西王母欲來(lái)?！庇许?，王母至，青鳥(niǎo)夾侍其旁，后人因此以青鳥(niǎo)喻使者。
誤托洪喬：故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，有一個(gè)叫殷洪喬的人，去豫章上任時(shí)，很多人都求他捎信，可這個(gè)人不講信譽(yù)，當(dāng)走到一條河邊時(shí)，將所有的信都丟到了河中，口中念念有詞：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不為致書(shū)郵?！?br />
11、鯉為我童年少年時(shí)黃河畔常捉之魚(yú)。據(jù)豫菜美食家說(shuō)，世上只有我的北中原此一河段之中的黃河鯉魚(yú)最為肥嫩純正。黃河在此段河床最寬的緣故。
多少年過(guò)去，那些金色鯉魚(yú)仍在我夢(mèng)里飛翔。在古詩(shī)十九首里飛翔。
有一年我客滯在一座喧囂的城市，夢(mèng)到了魚(yú)，就以水墨試之，畫(huà)了許多尾鯉魚(yú)，在宣紙上此魚(yú)仍沉浸在時(shí)間上游，在最深的童年夢(mèng)里，猶有潑刺水聲。落款宛如點(diǎn)點(diǎn)紅鱗。
后來(lái)再讀《漢樂(lè)府》，每每讀到“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)”，拍案，意為如此之遠(yuǎn)送兩條小鯉魚(yú)，且將信藏到鯉魚(yú)腹中，奇詭。漢人多奇矣。不怕魚(yú)臭乎？
五年后又讀，不料竟是鯉魚(yú)的錯(cuò)誤。方知“雙鯉魚(yú)”是信函的代稱(chēng)，信函之使的古典鯉魚(yú)。
我翻檢舊書(shū)，看到一幅木版畫(huà)，古人原來(lái)是將信藏在刻成魚(yú)形的木函之中，木函一底一蓋，一上一下，故稱(chēng)，相當(dāng)于我當(dāng)年寄情書(shū)時(shí)制造的厚牛皮紙信封。后面有“呼兒烹鯉魚(yú)”句，木魚(yú)自然不能烹煮，恰恰是取信時(shí)主人歡樂(lè)生動(dòng)的說(shuō)法，一時(shí)，詩(shī)意相適釋然也。
12、自古以來(lái)，人們對(duì)魚(yú)寄托了豐富的內(nèi)涵：魚(yú)，是“鮮活”的象征，多吃魚(yú)“聰明靈活”。魚(yú)與“余”同音，“吉慶有余”“年年有余”可寫(xiě)成“吉慶有魚(yú)”，“年年有魚(yú)”，都有喜慶富裕、祝愿美好的意思。魚(yú)，乃美味佳肴，“魚(yú)，吾所欲也，熊掌亦吾所欲也，二者不可兼得”。魚(yú)者，信物也，古時(shí)絹帛寫(xiě)書(shū)信裝在魚(yú)腹中傳遞，謂之：“魚(yú)傳尺素”。古詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”然而，魚(yú)，更深厚的意義在于，魚(yú)跳龍門(mén)、鯉魚(yú)翻身、龍騰魚(yú)躍等等賦予了魚(yú)積極向上、迎難進(jìn)取、奮力拼搏、不屈不饒最美好的生命和象征。
13、 古時(shí)傳書(shū)困難,于是有了鴻雁傳書(shū)的神話故事。“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)”,“紅箋小字，說(shuō)盡平生意”,“尺素”、“雙鯉”、“紅箋”這些清亮的詞匯中不難看出人們對(duì)于接到書(shū)信之后的欣喜。如果在戰(zhàn)亂時(shí)侯，一封書(shū)信輾轉(zhuǎn)數(shù)月才能送到收信人手中，便是“家書(shū)抵萬(wàn)金”了。書(shū)信承載著情感，記錄著歷史：魯迅先生和夫人許廣平的《兩地書(shū)》,若不是書(shū)信何以流傳于世？傅雷的家書(shū)，梁實(shí)秋的情書(shū)，每封書(shū)信又何嘗不是一篇美倫美奐的散文？
沒(méi)有書(shū)信的日子里，依然會(huì)在暮色蒼茫的懷想中，輕輕翻閱塵封已久的舊書(shū)信，重溫往昔那份情感的古樸與純真。仿佛又感受到那親情與友情穿過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)空隧道，在心底激起層層漣漪，思緒便飄到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……
14、書(shū)信，它是聯(lián)系兩地的紐帶。古往今來(lái)，多少游子，在外闖蕩江湖，書(shū)劍飄零，身不由己，他們對(duì)家人友人愛(ài)人傳報(bào)平安和感情，只能通過(guò)書(shū)信的方式。有“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的家書(shū)，有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！钡某郀~(yú)書(shū)，有“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”的鴻雁傳書(shū)，有訣別之時(shí)，血淚斑斑的別書(shū)，有義膽俠肝，情誼融融的友書(shū)，有纏綿悱惻，海誓山盟的情書(shū)……
如今我們已不再有等待書(shū)信的渴望，不再有寫(xiě)信的激情，書(shū)信己被電話和e－mail所替代。書(shū)信不可避免地將成為昨日黃花，還有多少人問(wèn)津三尺素箋？那散發(fā)著濃濃的親切氣息，蘊(yùn)藏著漶漫千年歷史的書(shū)信時(shí)代真的終結(jié)了嗎？我不知道書(shū)信的終結(jié)還能盼望著什么。
遠(yuǎn)去的書(shū)信，真的成為歷史？還能來(lái)歸么？
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
[譯文] 枯桑雖無(wú)葉卻能感到風(fēng)蕭瑟，海水即使不結(jié)冰也會(huì)感到天之寒冷。
[出典] 漢 無(wú)名氏 《飲馬長(zhǎng)城窟行》
注：
1、 《飲馬長(zhǎng)城窟行》
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。
夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言！
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，
呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。
長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中意何如？
上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。
2、注釋?zhuān)?br />
綿綿：延續(xù)不斷，形容草也形容對(duì)于遠(yuǎn)方人的相思。
宿昔：指昨夜。
展轉(zhuǎn)：亦作“輾轉(zhuǎn)”，不定。這里是說(shuō)在他鄉(xiāng)作客的人行蹤無(wú)定?！罢罐D(zhuǎn)”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說(shuō)她醒后翻來(lái)覆去不能再入夢(mèng)。
枯桑：落了葉的桑樹(shù)。這兩句是說(shuō)枯桑雖然沒(méi)有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。
媚：愛(ài)。言：?jiǎn)栍?。以上二句是把遠(yuǎn)人沒(méi)有音信歸咎于別人不肯代為傳送。
雙鯉魚(yú)：指藏書(shū)信的函，就是刻成鯉魚(yú)形的兩塊木板，一底一蓋，把書(shū)信夾在里面。一說(shuō)將上面寫(xiě)著書(shū)信的絹結(jié)成魚(yú)形。
烹：煮。假魚(yú)本不能煮，詩(shī)人為了造語(yǔ)生動(dòng)故意將打開(kāi)書(shū)函說(shuō)成烹魚(yú)。
尺素：素是生絹，古人用絹寫(xiě)信。
長(zhǎng)跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部壓在腳后根上。跪時(shí)將腰伸直，上身就顯得長(zhǎng)些，所以稱(chēng)為“長(zhǎng)跪”。
“上”、“下”：指書(shū)信的前部與后部。
3、譯文1：
河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，但在夢(mèng)里很快就能見(jiàn)到他。
夢(mèng)里見(jiàn)他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見(jiàn)到。
桑樹(shù)枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉(xiāng)的游子各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？
有位客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒。呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有尺把長(zhǎng)的用素帛寫(xiě)的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫(xiě)的信，信中究竟說(shuō)了些什么？書(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分是說(shuō)經(jīng)常想念。
譯文2：
河邊的草又返青了，綿綿不盡地思念遠(yuǎn)征的丈夫。相隔遙遠(yuǎn)，思念又有何用，只能在夢(mèng)中相見(jiàn)。夢(mèng)見(jiàn)丈夫在我身旁，醒來(lái)才知仍在遠(yuǎn)方。在遠(yuǎn)方飄忽不定，輾轉(zhuǎn)不得相見(jiàn)。桑樹(shù)枯了，天已涼了，連大海也知道冷意。人家各自相聚相愛(ài)，誰(shuí)又來(lái)問(wèn)候安慰我呢？忽然有客從遠(yuǎn)方來(lái)，捎來(lái)丈夫制成魚(yú)形的書(shū)信，急忙叫兒子打開(kāi)信封，從中取出書(shū)信，恭敬地跪地讀信，急于知道信中寫(xiě)些什么？首先囑咐注意飲食冷暖，隨后傾訴無(wú)盡的思念。
4、 “飲馬長(zhǎng)城窟行”是漢代樂(lè)府古題。相傳古長(zhǎng)城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來(lái)。這首詩(shī)在《文選》載為“古辭”，不署作者。在《玉臺(tái)新詠》中署作蔡邕。是否為蔡邕所作，歷來(lái)有爭(zhēng)議。
《樂(lè)府詩(shī)集》是一部總括歷代樂(lè)府歌詞的名著，是我們研究樂(lè)府的最重要的典籍。是上古至唐五代樂(lè)章和歌謠的總集。所收作品以漢魏至隋唐的樂(lè)府詩(shī)為主,全書(shū)共100卷。編者郭茂倩。南宋初期人。祖籍鄆州須城（今山東東平）。生卒年及經(jīng)歷難以確考。
《樂(lè)府詩(shī)集》一書(shū)，在編輯上有顯著的優(yōu)點(diǎn)；各類(lèi)歌曲都有總序，每曲都有題解，對(duì)各種曲調(diào)和歌辭的起源、發(fā)展均有考訂。在編次上，古辭列在前面，歷代模擬作品依次列在后面。尤其是集中還收錄了先秦至唐末的一些民間歌謠，由于漢代一度撤銷(xiāo)樂(lè)府，中斷采風(fēng)，民間歌謠已流傳不多?！稑?lè)府詩(shī)集》中的這些資料，對(duì)于研究古代詩(shī)歌的發(fā)展及民歌對(duì)詩(shī)歌的影響便更顯得彌足珍貴。另外，集中所收，諸如《陌上桑》、《孔雀東南飛》、《木蘭辭》、《吳歌》、《子夜歌》等作品，皆成了臉炙人口的傳世之作。
《樂(lè)府詩(shī)集》把樂(lè)府詩(shī)分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂(lè)府辭等12大類(lèi)；其中又分若干小類(lèi)，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、梁鼓角橫吹曲等類(lèi)；相和歌辭又分為相和六引、相和曲、吟嘆曲、平調(diào)曲、清調(diào)曲、瑟調(diào)曲、楚調(diào)曲和大曲等類(lèi)；清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類(lèi)。但總的來(lái)說(shuō)，它所收詩(shī)歌，多數(shù)是優(yōu)秀的民歌和文人用樂(lè)府舊題所作的詩(shī)歌。
在現(xiàn)存的詩(shī)歌總集中，《樂(lè)府詩(shī)集》是成書(shū)較早，收集歷代各種樂(lè)府詩(shī)最為完備的一部重要總籍。
5、 全詩(shī)共 20 句，可分為三層。
第一層從“青青和邊草”到“展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)”。這一層是寫(xiě)思婦晝思?jí)粝氲囊笄泻捅瘋！扒嗲嗪舆叢?，綿綿思遠(yuǎn)道”以沿河的青草連綿不斷作為起興，引出對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的思念?！斑h(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見(jiàn)之”的大意是：丈夫離家遠(yuǎn)行不能終日思念，夢(mèng)里很快就能見(jiàn)到他?！皦?mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)”的大意是：剛剛夢(mèng)見(jiàn)丈夫在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)丈夫原來(lái)還是在外鄉(xiāng)。“他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)”的大意是：外鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在外鄉(xiāng)各地漂飄漂泊不能相見(jiàn)。
第二層從“枯桑知天風(fēng)”到“誰(shuí)肯相為言”。這一層是寫(xiě)寒門(mén)獨(dú)居的痛苦和不平?！翱萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒”也是比興，桑樹(shù)枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。這兩句是說(shuō)：丈夫不在家，使她深感門(mén)庭冷落，世態(tài)炎諒?！叭腴T(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言”的大意是：同鄉(xiāng)的游子各自回到家門(mén)與家人親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？
第三層從“客從遠(yuǎn)方來(lái)”到“下言長(zhǎng)相憶”。這一層是寫(xiě)喜獲夫信的情況?！翱蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)”是說(shuō)：客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒?！昂魞号膈庺~(yú)，中有尺素書(shū)”是說(shuō)：呼喚童仆打開(kāi)木盒，里面有尺把長(zhǎng)的用素帛寫(xiě)的書(shū)信?！伴L(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如”是說(shuō)：恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫(xiě)的書(shū)信，書(shū)信中究竟說(shuō)了些什么？“上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶”是說(shuō)：書(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分是說(shuō)經(jīng)常想念。
這首詩(shī)以思婦第一人稱(chēng)自敘的口吻寫(xiě)出，多處采用比興的手法，語(yǔ)言清新通俗，“…綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣…”這幾句，前一句的結(jié)尾做后一句的開(kāi)頭，使鄰接的句子首尾相銜，使語(yǔ)句上遞下接，氣勢(shì)連貫，很有特色。全詩(shī)只有35個(gè)字，語(yǔ)言簡(jiǎn)短質(zhì)樸，通俗易懂，但具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。詩(shī)中的女主人公運(yùn)用第一人稱(chēng)，直接表達(dá)自己豐富多彩的內(nèi)心世界，使人讀后心靈受到震撼。
6、“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”這兩句一般都解釋成，枯桑雖已無(wú)葉尚且知道天風(fēng)的拂吹；海水雖然廣大不易結(jié)冰，也可知道天氣的變冷?？萆Ｇ抑祜L(fēng)，海水且知天寒，遠(yuǎn)行的丈夫竟會(huì)不知道家中的妻子對(duì)他的思念嗎？
這兩句也可解釋成：詩(shī)中婦人對(duì)遠(yuǎn)行丈夫的思念，如今，春去秋來(lái)，歲月輪轉(zhuǎn)，眼看天風(fēng)拂吹，?？萑~落，水冷天寒，伊人不歸，年復(fù)一年，更加深內(nèi)心的凄冷和對(duì)伊人的思念。聞一多的注解，覺(jué)得很有道理：“見(jiàn)葉落而知木受風(fēng)吹，見(jiàn)冰結(jié)而知水感天寒?？萆o(wú)葉可落，海水經(jīng)冬不冰，似不知風(fēng)寒者，非真不知之，人不見(jiàn)其知之跡象耳。以喻夫婦久別，口雖不言而心自知苦。”
7、在中國(guó)古代，詩(shī)人以怨切入，寫(xiě)出的好詩(shī)是相當(dāng)多的，“詩(shī)經(jīng)”、“楚辭”、“漢樂(lè)府”、建安詩(shī)歌和后代詩(shī)集中的杰作每每如此。
一讀中國(guó)古詩(shī)，我就想到古代詩(shī)人的不平凡，他們或?qū)懗觥伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，或?qū)懗觥翱萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒”，或?qū)懗觥拔矣粋荒芤选?，或?qū)懗觥爸型ド霉?，井上生旅葵”，或?qū)懗觥鞍坠锹队谝埃Ю餆o(wú)雞鳴”，或?qū)懗觥叭宵S蒿兮枝枯葉干，沙場(chǎng)白骨兮刀痕箭?！保?qū)懗觥凹讶四礁吡x，求賢良獨(dú)難”，或?qū)懗觥笆离熊b高位，英俊沉下僚”，或?qū)懗觥爸倚欧传@罪，漢武不見(jiàn)明”，或?qū)懗觥傲b鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，或?qū)懗觥白怨攀ベt盡貧賤，何況我輩孤且直”，或?qū)懗觥按蠼魅找梗托谋囱搿?，或?qū)懗觥昂Ｋ畨?mèng)悠悠，君愁我亦愁”，或?qū)懗觥安恢抡蘸稳?，但?jiàn)長(zhǎng)江送流水”，或?qū)懗觥八鼗蚍擞H，化為狼與豺”，或?qū)懗觥鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，或?qū)懗觥爸臼坑娜四灌担艁?lái)才大難為用”，或?qū)懗觥安恢蟪勺涛叮乱怡t雛竟未休”，或?qū)懗觥暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”，或?qū)懗觥霸尾莶?，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”，或?qū)懗觥叭纤乞v奇女氣，江東久隕少微星”。鐘嶸說(shuō)：“動(dòng)天地，泣鬼神，莫近于詩(shī)。”又說(shuō)：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)矣?！币陨纤性?shī)句怨出了良知，怨出了提示，怨出了警醒，怨出了解放、怨出了尊嚴(yán)。真所謂陳情展義，長(zhǎng)歌寄興；難道能夠缺少嗎？
8、春不知何時(shí)已來(lái)了，柔柔的風(fēng)吹醒了河畔的小草，小河兩岸鶯啼絮飛，處處顯示著勃勃的生機(jī)。她，那個(gè)等著出征的丈夫歸來(lái)的少婦，卻感不到絲毫的喜悅與溫暖，只有與這暖春格格不入的凄涼，不知，這河能不能流到邊關(guān)，邊關(guān)的草也綠了么。她總是這樣想著，不知不絕，日頭已經(jīng)西沉了，不知不覺(jué)，幾個(gè)春都已經(jīng)過(guò)去了，她忽然覺(jué)得自己變老了。
他，不想再想他了，想他何用，只會(huì)讓自己更加的憂愁而已，但，怎么控制的住呢？就在前一天的晚上，她還夢(mèng)到他就睡再她的身邊，那一刻她是多么的欣喜，可就在她剛想與他說(shuō)一聲“你回來(lái)了?！钡臅r(shí)候，夜晚微涼的風(fēng)將那份快樂(lè)吹走，她猛然驚醒，原來(lái)什么都沒(méi)有，什么都沒(méi)有，這屋里除了她，就只有那燭臺(tái)里殘存的燭淚而已，再有就是那凄冷到殘忍的風(fēng)與慘淡的月光。她躺再床上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，總難入眠。天大地大，不知他究竟再天地的哪一隅。他就象那天盡頭的枯桑，在夕照下，承受著瑟瑟秋風(fēng)。而她卻如東邊的大海，再無(wú)盡的寒夜中，等待著金烏的升起。她和她，只能冷暖自知，無(wú)以依靠，傾訴。
再看街頭巷尾的鄰人，親人歡聚，總是滿堂歡聲笑語(yǔ)。孤獨(dú)，是她一個(gè)人品味的茶，即使苦澀得難以入口，她也只能一人獨(dú)啜。
所幸的是，蒼天對(duì)每一個(gè)人都是公平的，它看到了她的哀，同情了她的悲，同鄉(xiāng)的人回到鄉(xiāng)里，給她送來(lái)了一個(gè)刻有鯉魚(yú)的信函。這使她驚喜萬(wàn)分，她馬上讓她五歲的幼子將盒子打開(kāi)，里面平躺著一塊白勝雪的錦帛。她跪坐再地上，以顫抖的手拿著拿輕的似是沒(méi)有重量卻又重似千斤的錦。那上面只有六個(gè)字——加餐飯，長(zhǎng)相憶。她，哭了。她，也笑了。她含著淚笑了，原來(lái)啊，君心似我心。
這首詩(shī)是漢樂(lè)府的一首，作者與寫(xiě)作的具體年代都不甚明了，只知道這是東漢的作品。漢樂(lè)府，不講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难喉?，不講究平仄，不講究用典，一切都是那么的原始。但，就是因?yàn)檫@樣，這詩(shī)中的每一個(gè)字都是真摯的情感，樸實(shí)的可愛(ài)，樸實(shí)的感人。讀這首詩(shī)時(shí)，我哭了。我被這詩(shī)中婦人濃烈的思夫之情所感動(dòng)，同情她，卻也替她高興。
詩(shī)以比興開(kāi)頭，先寫(xiě)河畔的青草，以那綿綿青草引出對(duì)夫君的思念。以自然的熱鬧，生機(jī)，陪襯出少婦思君不得的悲涼。然后，詩(shī)再寫(xiě)夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比。那婦人在夢(mèng)中間到久不見(jiàn)面的夫君該是何等的快樂(lè)，該又多少的話與他說(shuō)，可是夢(mèng)終究是夢(mèng)啊，突然醒來(lái)卻什么都沒(méi)有。那一個(gè)‘忽’字用的傳神，剛才在夢(mèng)中該是多么的快樂(lè)，剎那間卻變成了現(xiàn)實(shí)中的悲涼，夢(mèng)中與夢(mèng)醒形成巨大的落差，希望后的失望最是讓人肝腸寸斷。‘枯桑知天風(fēng)，海水知天寒?！@是我最喜歡的一句，君為枯桑，妾為海水，君在天涯，妾在海角。同是悲苦，卻難互相體會(huì)。這讓我想起了歌詞中所唱的的天使與海豚的愛(ài)戀，同是難以相守。但是枯桑海水卻又多了一分真切，一分無(wú)奈。
這首詩(shī)不同與其他的詩(shī)的就在，詩(shī)并非全是哀。在它在讓人覺(jué)得難過(guò)的喘不去過(guò)氣的時(shí)候又給了人希望?？蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，帶來(lái)了希望，帶來(lái)了丈夫的音信。這里的鯉魚(yú)，是上下兩片木板雕刻有鯉魚(yú)圖案的盒子。本不能烹煮，詩(shī)人為了造語(yǔ)生動(dòng)，故意將拆開(kāi)信函說(shuō)成烹魚(yú)。詩(shī)中寫(xiě)那信函的內(nèi)容只有六字。但這六字卻是字字千金。沒(méi)有修飾，沒(méi)有婉轉(zhuǎn)，有的只是丈夫?qū)ζ拮拥乃寄钆c關(guān)懷。就是因?yàn)楹?jiǎn)單，直白才更體現(xiàn)出了丈夫滿腔真摯的情意。這時(shí)天涯海角的距離變得如芥子般不足一提，那對(duì)夫妻的愛(ài)情穿越了空間的距離達(dá)到了永恒。不像那司馬相如的那對(duì)卓文君撫琴求愛(ài)，及其浪漫，可最后卻在文君年老色衰之時(shí)來(lái)個(gè)‘一二三四五六七八九十百千萬(wàn)’——無(wú)億（憶）。原來(lái)不只是那少婦的單相思，原來(lái)丈夫?qū)ζ拮右彩峭瑯拥乃寄?。這才是真正的愛(ài)情，平平淡淡，卻是讓人無(wú)限的向往。這一段，個(gè)人認(rèn)為又些象詩(shī)經(jīng)中的卷耳篇。采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痛矣，云何吁矣。這首詩(shī)是寫(xiě)女子思念男子思念到忘記了采卷耳（即菊科植物中的蒼耳），而男子因思念女子而匆忙趕路。相比之下，飲馬長(zhǎng)城窟行顯得更加的直白，情意表達(dá)更加的更加深切。更能引起別人的共鳴。
又一些人說(shuō)這首詩(shī)是控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的作品，但我不以為然，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)只是詩(shī)的一小部分。若是只寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，這首詩(shī)不如唐·陳陶的《隴西行》“可憐無(wú)定河邊骨 猶是春閨夢(mèng)里人”來(lái)的悲切。但是這詩(shī)妙就秒在它的轉(zhuǎn)折，前邊苦，后便卻是苦中帶甜。其中的情感千會(huì)百轉(zhuǎn)，在山窮水盡，哀傷到極點(diǎn)的時(shí)候，突然柳暗花明，讓人破涕為笑。這首詩(shī)在漢樂(lè)府中應(yīng)屬經(jīng)典，就算在中國(guó)古代的所有詩(shī)歌中也應(yīng)是上品。
9、既然海浪與礁石日日無(wú)語(yǔ)，既然曇花一現(xiàn)，魅力長(zhǎng)留。就請(qǐng)讓我安靜地走開(kāi)；既然秋葉含情，不經(jīng)風(fēng)雨。既然細(xì)雨無(wú)聲，潤(rùn)物千里。就請(qǐng)讓我安靜地走開(kāi)；既然橋與河上下相隔，情懷脈脈。既然橙黃桔綠，收獲滿倉(cāng)。就請(qǐng)讓我安靜地走開(kāi)；既然心存彼此，眼中有我。既然相互理解，笑淚無(wú)異。就請(qǐng)讓我安靜地走開(kāi)；既然不求朝暮，只求相知。既然相隔遙遙，無(wú)法聚首。就請(qǐng)讓我安靜地走開(kāi)；既然緣分難求，世俗冰冷。既然愛(ài)不容褻瀆，荷清香無(wú)染。就請(qǐng)讓我安靜地走開(kāi)；既然激情遭遇風(fēng)暴，心不知在哪里停泊，就請(qǐng)讓我安靜地走開(kāi)。人生不是字典，凝重深沉，何時(shí)翻閱都可以；日出日落，苦辣酸甜，應(yīng)有盡有；人生不是彩霞，溫暖天際卻難有長(zhǎng)久，徒留記憶。人生是實(shí)實(shí)在在的、是樸樸素素的。人生是風(fēng)華絕代的，也是憂傷如風(fēng)的。人生豪邁，讓我從頭再來(lái)，不過(guò)這次不要帶上你；人生神奇，步履堅(jiān)定，讓我不再回首，不去回憶昨日繁華；人生多變，滄海橫流方顯英雄本色，醒來(lái)蒼茫變離奇，絢色變單調(diào)。
從別后，憶相逢，猶恐相逢是夢(mèng)中。窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，葉葉心心，舒卷有余情。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。從別后，山長(zhǎng)水闊知何處？“雙燕歸來(lái)，陌上相逢否？”“皎皎空中孤月輪，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！睆膭e后，“馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？”“青青河畔草，展轉(zhuǎn)不相知。”從別后，“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)可相為言？”從別后，不能“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。”不能“追思君兮不可忘，愿為影兮隨君身?！睆膭e后，“語(yǔ)笑向誰(shuí)道，明月何灼灼。”從別后，明燈照空局，悠然未有期。從別后，不問(wèn)“葉上題詩(shī)欲寄誰(shuí)”、“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”。從別后，“唱盡新詞人不見(jiàn)，紅霞映樹(shù)鷓鴣鳴?！睆膭e后，“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”從別后，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。思悠悠，情悠悠，月明人倚樓。
我的離去，就象波濤，能將記憶滌平，但還有些貝殼，散在山坡上，如夏夜的星。不怕天涯海角，豈在朝朝夕夕。你在我的航程上，我在你的視線里。今夜相別，不再相逢。桑枝間嗚咽的，已是深秋遲滯的風(fēng)。我不學(xué)那楊花飄絮的岸柳，年年春天更換一次姿容；我不學(xué)那顧影自憐的鸚鵡，朝朝暮暮離不開(kāi)金絲籠。我愿自己是南來(lái)北去的飛鴻，將道路鋪在蒼茫的天空。你我是一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)，一雙達(dá)不到彼岸的漿櫓。蓓蕾一般默默地等待，夕陽(yáng)一般遙遙地注目。也許藏著一個(gè)重洋，但流出來(lái)，只是兩顆淚珠。也許肩上越沉重，信念越巍峨；也許不可抗拒的召喚，我已沒(méi)有其他選擇。因?yàn)椴槐怀姓J(rèn)才格外勇敢真誠(chéng)。即使象眼淚般跌碎，敏感的大地處處仍有持久而悠遠(yuǎn)的回聲。不是一切夢(mèng)想都甘愿折斷翅膀，不是所有情誼都有完美的結(jié)束。為了眺望遠(yuǎn)天的杳鶴，我已錯(cuò)過(guò)了無(wú)數(shù)次春江月明。青春的背影穿過(guò)呼喚的密林，走向遺忘。如果你給我支援，我就能飛旋直上；如果你給我雨水，我就能瞬息茁長(zhǎng)；如果你給我微笑和祝福，我就能安靜的離開(kāi)。
揮揮手，莫回眸。請(qǐng)讓我安靜的離開(kāi)！
10、 “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。在多少游子的心里，南中國(guó)海，是如此之遼闊。浩瀚無(wú)邊的湛藍(lán)的大海，當(dāng)椰風(fēng)吹拂，碧波蕩漾，浪花朵朵，你是那么的嫵媚，仿佛是一塊巨大的藍(lán)寶石輝映著故土海南。
當(dāng)海水澎湃，我仿佛聽(tīng)到煙波浩渺的大海深處，傳來(lái)你那遠(yuǎn)古的千年歌聲，仿佛天籟之音，亦夢(mèng)亦幻，讓多少人沉醉其中，深深依戀，難以忘懷。
“枯桑知天風(fēng), 海水知天寒”雖然表達(dá)的是妻子對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的思念，可大海啊故鄉(xiāng)，難道不知多少遠(yuǎn)方的游子對(duì)你深沉的思念嗎？都說(shuō)“大海從魚(yú)躍,長(zhǎng)空任鳥(niǎo)飛”，可恍然一夢(mèng)，多少游子遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)，卻難以把你忘卻。雖然遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，多少游子的碧海丹心日月依可鑒。夢(mèng)里故鄉(xiāng)依舊是那美麗的海南。
多少個(gè)夜深人靜的夜晚，他們只能默默地放眼長(zhǎng)空，思緒故鄉(xiāng)那“海上明月共潮生”之壯觀美景。大海之魅力，多少游子猶如“別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺(jué)尚心寒”之體會(huì)。
多少游子觀滄海，望月懷遠(yuǎn)，多少豪情，多少凌云壯志，直問(wèn)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?？
多少的挫折，多少的磨難，亦使多少游子萌生“小舟從此逝，江海寄余生”之消極情緒?？伤麄儾簧偃私?jīng)歷過(guò)一浪更比一浪高的驚濤駭浪的洗禮，更加堅(jiān)忍不拔，始終堅(jiān)信那道雨后彩虹飄在故土大海上空，才是世上最靚麗的風(fēng)景。
大海，承載了游子太多太多的夢(mèng)想，或喜悅的、或失落的、或酸甜苦辣的。大海，都讓他們無(wú)法忘懷，因?yàn)榇蠛Ｄ嵌?，就是游子的故土海南?br />
11、我喜愛(ài)的大海，是美麗的。古往今來(lái)，大海吸引了多少文人墨客一覽她的美麗，無(wú)數(shù)被古今傳頌的佳篇里都有她的倩影。我也被她的美深深吸引著，日夜思念著她，渴望一睹她那令我夢(mèng)寐以求的芳姿。直到有一天，我來(lái)到她的身邊，如當(dāng)年曹操一般“東臨碣石，以觀滄海?！敝灰?jiàn)那一望無(wú)際的海面，時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而奔騰雀躍。這遼闊的海域里“大海從魚(yú)躍，天空任鳥(niǎo)飛?！钡淖杂蓺g快令人輕松愉悅?？粗蓯?ài)的魚(yú)兒，我不禁想下海去摸一摸它們，希望它們的快樂(lè)能傳染給我?？珊Ｋ溆肿屛蚁氲搅恕翱萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。”看來(lái)，秋天就要來(lái)了，這是古人對(duì)海上生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。不知不覺(jué)中，“海上生明月，天涯共此時(shí)?！蔽遗c朋友在漸漸朦朧的月色中吟頌起了詩(shī)句，雖無(wú)美酒佳肴的陪伴，但大海與我們一同欣賞海上的明月，我們開(kāi)心極了。
我喜愛(ài)的大海，有博大的胸襟。大海包容了每一朵浪花，不論其大?。淮蠛０萘嗣恳粭l魚(yú)兒，不論其美丑。大海敞開(kāi)她的胸懷任憑千帆競(jìng)渡，百舸爭(zhēng)流，魚(yú)蚌作戰(zhàn)，龍蝦爭(zhēng)霸。大海還深藏著無(wú)數(shù)的礦產(chǎn)資源和豐富的石油資源，數(shù)千種海洋生物……這些無(wú)一不讓我驚嘆她胸懷的廣闊！
大海不正像我們的母親嗎？對(duì)待家人會(huì)和朋友她是那么的溫柔體貼；對(duì)待工作熱情奔放。她樂(lè)觀地面對(duì)人生；她包容了我們的無(wú)知和錯(cuò)誤……我愛(ài)大海，更愛(ài)如大海般美麗而胸懷寬廣的母親！
12、今夜，我獨(dú)自守候著手機(jī)，凝視那小小的屏幕，有什么風(fēng)吹草動(dòng)，就立馬起來(lái)觀看。目視著來(lái)來(lái)往往，川流不息的人群，看著含苞欲放的花蕾在迎風(fēng)招展。我的心卻已越過(guò)山水的千重阻隔，飛向那日思夜想的你身旁，朦朧中閃現(xiàn)出你那魁偉而又熟悉的音容笑貌。一股濃濃的思念之情，便彌漫開(kāi)來(lái)裹住了我，悄悄地觸動(dòng)著我心中那一塊最柔軟的角落，晶瑩的淚珠輕輕順著臉頰飛落而下。
此時(shí)的我好象回到《飲馬行》中，感受到：“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚？誰(shuí)肯相為言”的意味。
寂寞的心在此時(shí)此刻變?cè)偌拍恕Ｋ癁槌恋榈榈乃寄?，久久地?fù)]之不去。雖然你獨(dú)身一個(gè)人站在那擁擠的車(chē)廂，甚至連個(gè)位子也沒(méi)有，你可能站在無(wú)人問(wèn)津的角落，默默地責(zé)怪種種的不快，但你有沒(méi)有在想，在那遙遠(yuǎn)的地方，有個(gè)傻傻的我在默默注視著，她的心被思念填補(bǔ)的滿滿的。她白天到現(xiàn)在為了給發(fā)信，耗盡她兩塊電池，她夜不能寐，茶飯不思。又是為了誰(shuí)呀！你應(yīng)該欣慰才是呀！這縷縷不斷的思念就像一條線，時(shí)刻牽著我的情思，連接著你和我生命之間那根最纖細(xì)，最敏感的神經(jīng)，等待你已經(jīng)成為我生命中的主要話題，等待你的短信如湖水般洶涌襲來(lái)，等待苦思冥思，想那一瞬間的頓悟，等你來(lái)自遠(yuǎn)方的問(wèn)候，等待友人那顆真摯的心……
13、憂郁的日子里，常常有枯桑知天風(fēng)，海水知天寒，卻無(wú)人知自己的痛楚。想做一片小小的葉子，可當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)，大樹(shù)的不挽留是那樣的讓人傷感。而今，擁有真誠(chéng)的友誼讓我感到滿足與幸福。朋友不必朝夕相處，也不用同生共死，擁住曾經(jīng)的每一剎那，以誠(chéng)相交，那就已經(jīng)足夠了。記得上學(xué)期，以為一位好友寄來(lái)一句話：我們永遠(yuǎn)站在你的身邊。這句話最初也許只是寫(xiě)在書(shū)里，抑或掛在別人的嘴上，但最終卻刻在了我的心壁上。從此，這短短一句話無(wú)時(shí)不激勵(lì)著我。我不會(huì)再悲觀，其實(shí)做一片葉子也挺好。因?yàn)榍镲L(fēng)吹來(lái)，葉子的飄落也可能由于風(fēng)的追求。生活依舊是那樣美好。
14、池塘邊的柳枝剛剛萌發(fā)新芽，但是風(fēng)已經(jīng)不再凜冽，雖然還沒(méi)有到那種“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的時(shí)節(jié)，萬(wàn)物已經(jīng)開(kāi)始感受了春天的暖意，燕子似乎欣喜的知道現(xiàn)在的清涼正是浪漫時(shí)刻的飛翔，于是展開(kāi)雙翼盡情的飄舞，因?yàn)樗惺艿搅朔壕G的原野上那輕柔她雙翼的柔風(fēng)。
風(fēng)卻是漂泊的象征，隨著世間環(huán)境的變化而變化著，時(shí)而柔情，時(shí)而淡漠，時(shí)而暴烈，時(shí)而咆哮，時(shí)而靜謐。風(fēng)靜靜的環(huán)繞著好奇的燕子，燕子柔柔的羽毛撫慰著風(fēng)的孤寂，風(fēng)的感懷開(kāi)始講述他的漂泊，傾訴他的奔波，風(fēng)說(shuō)他累了想停歇，風(fēng)輕聲的講述將池塘的水面蕩起了一圈圈的漣漪。風(fēng)對(duì)燕子說(shuō)，這些都是塵封的記憶---
風(fēng)是清貧傲慢的，所以才有了“兩袖清風(fēng)”的說(shuō)法， 風(fēng)是飄逸冷峻的，所以才有了“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”的詞句。風(fēng)也是溫情的，所以才有了“愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷”的期盼，風(fēng)也是孤寂的，所以才有了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的蒼涼。
風(fēng)在哭嘯中漂流，風(fēng)在荒野上奔跑，風(fēng)在迷茫中肆意的沖撞，任憑林間的荊棘將身體撕成了碎片，任憑高空的寒流將他化做哭泣的雨絲飄落，雨絲風(fēng)片本來(lái)就是一體的呀！
風(fēng)在痛思著，望著池塘的水面他知道那都是悲傷墜落后的堆積，那一圈圈漸漸飄逝的漣波，都是點(diǎn)點(diǎn)塵封的回憶---
風(fēng)在流浪 ，風(fēng)在哭泣，風(fēng)在追思，風(fēng)在迷茫中猶豫，但是風(fēng)的胸懷依然裝滿的是云端上的絢麗，依然是那樣一個(gè)前世的約定，風(fēng)總會(huì)停止吹拂的。是否有一天，停止的風(fēng)也將全部化做墜落的淚雨堆積在歲月的池塘中，靜靜的，講述曾經(jīng)的過(guò)去---
你我他都是風(fēng)啊……
15、我始終相信，書(shū)是有香味和靈韻的。也許這多年來(lái)塵埃中繁瑣的生活，消磨了你雋永的心智，然而每當(dāng)安靜的夜色拉開(kāi)序幕，那淡藍(lán)的窗簾隔離了塵世的喧囂，你把書(shū)桌上的臺(tái)燈調(diào)到有些微的光暈，再沏上一杯茗茶，仔細(xì)品味下去，茶的苦澀，都融入書(shū)的清香之中了。
朋友說(shuō)文字是有魂也是有品的，閱讀能給自已一個(gè)清朗溫潤(rùn)的內(nèi)心世界。
平時(shí)，床頭放著幾本散文、詩(shī)詞，雖然寫(xiě)不出，但是卻有著天然的觸覺(jué)可以感知，以至于余味無(wú)窮。今日讀來(lái)，不知怎么竟有了“長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如”的意味。翻箱倒柜找了一番，終于在陽(yáng)臺(tái)的一角，那個(gè)落滿了灰塵的小箱子里，找到了十年前的書(shū)信。也許，你一直就住在這里的，每天都站在同樣的地方，看太陽(yáng)東升西落朝來(lái)夕往。
習(xí)慣了枯桑知天風(fēng)，海水知天寒的心境。
清月。斷垣。
若時(shí)光是淡月，是流云。若時(shí)光是清風(fēng)，是逝水。
霧彌漫，有些寒意，這樣清冷的季節(jié)，仍然有著莫名的喜歡，描摹著那些風(fēng)骨的文字可曾有一點(diǎn)相似。有落葉有幽香有撕裂有飛揚(yáng)。晚夜里珠簾深卷。關(guān)于宿命，自由，漂泊，這些永恒的話題因?yàn)樗贾行呐c心的交融，既有著撞擊心扉的微微疼痛也盈滿從未有過(guò)的清歡。
也總是在夜里，綿綿思遠(yuǎn)道，你聽(tīng)這舒緩的曲，是一條奔涌不止的河，攜一股清泉，從此在我的心房里熙熙攘攘。
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
[譯文] 河邊長(zhǎng)滿著茂盛的青草，出門(mén)的人老遠(yuǎn)就可以看見(jiàn)，不覺(jué)勾起綿綿的思緒，想念那遠(yuǎn)方的人兒。
[出典] 漢 無(wú)名氏 《飲馬長(zhǎng)城窟行》
注：
1、 《飲馬長(zhǎng)城窟行》
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。
夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言！
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，
呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。
長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中意何如？
上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。
2、注釋?zhuān)?br />
綿綿：延續(xù)不斷，形容草也形容對(duì)于遠(yuǎn)方人的相思。
宿昔：指昨夜。
展轉(zhuǎn)：亦作“輾轉(zhuǎn)”，不定。這里是說(shuō)在他鄉(xiāng)作客的人行蹤無(wú)定?！罢罐D(zhuǎn)”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說(shuō)她醒后翻來(lái)覆去不能再入夢(mèng)。
枯桑：落了葉的桑樹(shù)。這兩句是說(shuō)枯桑雖然沒(méi)有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。
媚：愛(ài)。言：?jiǎn)栍崱Ｒ陨隙涫前堰h(yuǎn)人沒(méi)有音信歸咎于別人不肯代為傳送。
雙鯉魚(yú)：指藏書(shū)信的函，就是刻成鯉魚(yú)形的兩塊木板，一底一蓋，把書(shū)信夾在里面。一說(shuō)將上面寫(xiě)著書(shū)信的絹結(jié)成魚(yú)形。
烹：煮。假魚(yú)本不能煮，詩(shī)人為了造語(yǔ)生動(dòng)故意將打開(kāi)書(shū)函說(shuō)成烹魚(yú)。
尺素：素是生絹，古人用絹寫(xiě)信。
長(zhǎng)跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部壓在腳后根上。跪時(shí)將腰伸直，上身就顯得長(zhǎng)些，所以稱(chēng)為“長(zhǎng)跪”。
“上”、“下”：指書(shū)信的前部與后部。
3、譯文1：
河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，但在夢(mèng)里很快就能見(jiàn)到他。
夢(mèng)里見(jiàn)他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見(jiàn)到。
桑樹(shù)枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉(xiāng)的游子各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？
有位客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒。呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有尺把長(zhǎng)的用素帛寫(xiě)的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫(xiě)的信，信中究竟說(shuō)了些什么？書(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分是說(shuō)經(jīng)常想念。
譯文2：
河邊的草又返青了，綿綿不盡地思念遠(yuǎn)征的丈夫。相隔遙遠(yuǎn)，思念又有何用，只能在夢(mèng)中相見(jiàn)。夢(mèng)見(jiàn)丈夫在我身旁，醒來(lái)才知仍在遠(yuǎn)方。在遠(yuǎn)方飄忽不定，輾轉(zhuǎn)不得相見(jiàn)。桑樹(shù)枯了，天已涼了，連大海也知道冷意。人家各自相聚相愛(ài)，誰(shuí)又來(lái)問(wèn)候安慰我呢？忽然有客從遠(yuǎn)方來(lái)，捎來(lái)丈夫制成魚(yú)形的書(shū)信，急忙叫兒子打開(kāi)信封，從中取出書(shū)信，恭敬地跪地讀信，急于知道信中寫(xiě)些什么？首先囑咐注意飲食冷暖，隨后傾訴無(wú)盡的思念。
4、 “飲馬長(zhǎng)城窟行”是漢代樂(lè)府古題。相傳古長(zhǎng)城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來(lái)。這首詩(shī)在《文選》載為“古辭”，不署作者。在《玉臺(tái)新詠》中署作蔡邕。是否為蔡邕所作，歷來(lái)有爭(zhēng)議。
《樂(lè)府詩(shī)集》是一部總括歷代樂(lè)府歌詞的名著，是我們研究樂(lè)府的最重要的典籍。是上古至唐五代樂(lè)章和歌謠的總集。所收作品以漢魏至隋唐的樂(lè)府詩(shī)為主,全書(shū)共100卷。編者郭茂倩。南宋初期人。祖籍鄆州須城（今山東東平）。生卒年及經(jīng)歷難以確考。
《樂(lè)府詩(shī)集》一書(shū)，在編輯上有顯著的優(yōu)點(diǎn)；各類(lèi)歌曲都有總序，每曲都有題解，對(duì)各種曲調(diào)和歌辭的起源、發(fā)展均有考訂。在編次上，古辭列在前面，歷代模擬作品依次列在后面。尤其是集中還收錄了先秦至唐末的一些民間歌謠，由于漢代一度撤銷(xiāo)樂(lè)府，中斷采風(fēng)，民間歌謠已流傳不多。《樂(lè)府詩(shī)集》中的這些資料，對(duì)于研究古代詩(shī)歌的發(fā)展及民歌對(duì)詩(shī)歌的影響便更顯得彌足珍貴。另外，集中所收，諸如《陌上?！?、《孔雀東南飛》、《木蘭辭》、《吳歌》、《子夜歌》等作品，皆成了臉炙人口的傳世之作。
《樂(lè)府詩(shī)集》把樂(lè)府詩(shī)分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂(lè)府辭等12大類(lèi)；其中又分若干小類(lèi)，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、梁鼓角橫吹曲等類(lèi)；相和歌辭又分為相和六引、相和曲、吟嘆曲、平調(diào)曲、清調(diào)曲、瑟調(diào)曲、楚調(diào)曲和大曲等類(lèi)；清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類(lèi)。但總的來(lái)說(shuō)，它所收詩(shī)歌，多數(shù)是優(yōu)秀的民歌和文人用樂(lè)府舊題所作的詩(shī)歌。
在現(xiàn)存的詩(shī)歌總集中，《樂(lè)府詩(shī)集》是成書(shū)較早，收集歷代各種樂(lè)府詩(shī)最為完備的一部重要總籍。
5、這是一首漢樂(lè)府民歌，抒寫(xiě)懷人情愫。詩(shī)歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩(shī)的開(kāi)頭，由青青綿綿而“思遠(yuǎn)道”之人；緊接著卻說(shuō)“遠(yuǎn)道不可思”，要在夢(mèng)中相見(jiàn)更為真切；“夢(mèng)見(jiàn)在身邊”，卻又忽然感到夢(mèng)境是虛的，于是又回到相思難見(jiàn)上。
八句之中，幾個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測(cè)，充分寫(xiě)出了她懷人之情的纏綿殷切。
詩(shī)中所寫(xiě)思婦種種意想，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真。象詩(shī)中所寫(xiě)他家有人歸來(lái)和自已接到“雙鯉魚(yú)”“中有尺素書(shū)”的情節(jié)，可能是真的，也可能是一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又是極合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。
最令人感動(dòng)的是結(jié)尾。好不容易收到來(lái)信，“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”，卻偏偏沒(méi)有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結(jié)，余味無(wú)盡。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》是首可以入樂(lè)的“樂(lè)府詩(shī)”，作者的名字已不可考，但從所述內(nèi)容看來(lái)，可知是屬于“民間樂(lè)府”，時(shí)代應(yīng)該是在五言詩(shī)發(fā)展已相當(dāng)成熟的漢末。
這首詩(shī)中的“行”根據(jù)元稹樂(lè)府古題序解釋?zhuān)耸窃?shī)的體例之一。又詩(shī)體明辨曰：“步驟馳騁，疏而不滯曰行?！笨梢?jiàn)這樣的詩(shī)體有行走順暢，不受阻礙之意，同時(shí)也意味著前往某地旅行，或朝某個(gè)方向行進(jìn)的暢通過(guò)程。
詩(shī)起頭的“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道?！笔亲髡呓柚吧匿侁?，引發(fā)婦人觸景生情，對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的丈夫的思念?！熬d綿”兩字傳達(dá)了兩層的意義：婦人“思緒的綿綿”是由“草的綿延不絕”引起的。由于路途的遙遠(yuǎn)，思念也是突然的，只好在夢(mèng)中求得相會(huì)，然而才在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)的愿望，醒過(guò)來(lái)后又是遙遠(yuǎn)的空間隔絕，依舊是“他鄉(xiāng)各異縣”，彼此無(wú)法相見(jiàn)。
這一段可以說(shuō)是故事的前提，在修辭技巧上，“綿綿思遠(yuǎn)道，遠(yuǎn)道不可思，”中的“遠(yuǎn)道”，“宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，”中的“夢(mèng)見(jiàn)”，以及“忽覺(jué)在他鄉(xiāng)；他鄉(xiāng)各異縣，”中的“他鄉(xiāng)”，都是修辭技巧中的“頂針”句法。這樣的連綴句子的方式，使得全段讀起來(lái)有一種流暢的音樂(lè)性。“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒?！笔潜扔髯约浩嗫嗟木皼r，同時(shí)也暗示遠(yuǎn)方的人也能了解。而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂(lè)中，不肯為她捎個(gè)信。
最後一段是情節(jié)的轉(zhuǎn)折。忽然有客從遠(yuǎn)方帶來(lái)丈夫木質(zhì)雙鯉魚(yú)夾封的信函，呼兒差封解除了她的思念之苦，而在書(shū)中也獲得了遠(yuǎn)方傳來(lái)的，對(duì)她堅(jiān)定不移的情意。者樣的故事，主要在描述中國(guó)傳統(tǒng)婦女“閨中思人”的感情起伏，文字質(zhì)樸自然，情感真切悠遠(yuǎn)，是樂(lè)府詩(shī)中最廣為傳送的“閨怨詩(shī)”。
6、“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道，遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之......”看到這兒，心里總有一種漫無(wú)邊際的情緒在蔓延，隨著無(wú)際延伸的道路，思緒也飛向了遠(yuǎn)方。這是一首思念遠(yuǎn)方親人的古樂(lè)府，相傳為蔡邕所作。這首詩(shī)很受“古詩(shī)十九首”中“行行重行行”和“青青河畔草”的影響，那時(shí)的很多作品都是描述離別相思的情緒，“攀條折其容，將以遺所思”，離別衍生的思念是隨著時(shí)光的推移越來(lái)越濃的，如何才能將思念盈手相贈(zèng)呢？人是遠(yuǎn)隔天涯，豈能如影常隨，但是朝朝暮暮的思念可以在夢(mèng)中飛越千山，萬(wàn)般濃情化為紙上的兩句話：“上言加餐飯，下言常相憶！”原來(lái)平凡，平淡才是最美麗真摯的。
7、酈道元的《水經(jīng)注》里說(shuō)：“余至長(zhǎng)城，其下有泉窟，可飲馬，古詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》，信不虛也?！?br />
從詩(shī)的首句中可以看出這是一首相思遠(yuǎn)行客的樂(lè)府詩(shī)。雖是春寒料峭，但是春的氣息已經(jīng)繞遍了萬(wàn)水千山，四處都是勃勃生機(jī)。那個(gè)等待出外遠(yuǎn)征丈夫的女子，卻絲毫不覺(jué)得春日里有溫暖的氣息，她只是感到凄涼，因?yàn)樗床坏轿磥?lái)，看不到她心愛(ài)的丈夫何時(shí)歸來(lái)。
她總是這樣思念著遠(yuǎn)方的愛(ài)人，時(shí)日重復(fù)地過(guò)著，她卻不知道自己已經(jīng)在這無(wú)盡的春夏秋冬中，黯然老去，容顏不再了。
在這首詩(shī)歌中，作者盡力讓自己詩(shī)中的女子不再憂傷，女子盡力不去想念遠(yuǎn)方的丈夫，思念無(wú)益，徒增傷感而已，但是這份思念如何控制得住呢？就連夢(mèng)中，都是他的影子。女子在微涼的夜風(fēng)中持續(xù)憂傷，那抓也抓不住的幻影讓她悲傷。
在輾轉(zhuǎn)難眠之后，她只能起身看著遠(yuǎn)方漫長(zhǎng)的山路，想象那不知身在何方的丈夫會(huì)盡早回來(lái)，在秋風(fēng)吹起的時(shí)候，在大海波濤翻滾的時(shí)候，在太陽(yáng)終于冉冉升起的時(shí)候，踏上回來(lái)的路程。她和他，可以再次過(guò)上冷暖自知、無(wú)人打擾的安寧生活。
街頭巷尾的鄰居和親人的一家總是充滿了歡聲笑語(yǔ)，而她只能獨(dú)自在家守候著等待的孤獨(dú)，苦澀難耐，但也無(wú)可奈何，誰(shuí)讓她的丈夫不得歸來(lái)呢？
但值得慶幸的是，她的癡心終于感動(dòng)了上天，在一天的等待中，她終于看到了曙光，同鄉(xiāng)的人從外歸來(lái)，帶給她一個(gè)刻有鯉魚(yú)的信函，這讓她欣喜萬(wàn)分，她不敢自己動(dòng)手打開(kāi)，怕是讓她失望的消息，于是，她讓五歲的幼子將信函打開(kāi)，里面是一塊雪白的錦帕，她顫抖地打開(kāi)錦帕，上面只有寥寥六個(gè)字：“加餐飯，長(zhǎng)相憶。 ”這是丈夫?qū)λ臒o(wú)言思念，透過(guò)潔白的錦帕，這個(gè)可憐的婦人仿佛看到了在軍隊(duì)中服役而無(wú)法歸來(lái)的丈夫，他那瘦弱的臉孔上，寫(xiě)滿了思念。世間的情愛(ài)啊，君心似我心。
8、漢時(shí)的月色澄亮皎潔，漢時(shí)女子的愛(ài)情亦是光明瀲滟。無(wú)論愛(ài)與不愛(ài)，都是那樣的情出肺腑，坦率自然，絕不拖泥帶水，優(yōu)柔寡斷。
“上耶，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰!山無(wú)陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕!”如此指天為誓的愛(ài)情告白，抵過(guò)了所有的山盟海誓，讓人感動(dòng)震撼。
她們雖然也有所有女子所期待的“愿得一心人，白頭不相離”的美好愛(ài)情，可當(dāng)意識(shí)到愛(ài)情已然褪色，再無(wú)法挽回后，會(huì)忍痛說(shuō)出“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”和“從今以往，勿復(fù)相思!相思與君絕”!沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》中棄婦的幽怨纏綿，更沒(méi)有后世女子的自怨自艾，她們愛(ài)人，可同樣更是自愛(ài)自尊。漢代的月色闊達(dá)恢宏，漢時(shí)的愛(ài)情亦是清亮明澈，多姿多彩的。這里有“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”(《孔雀東南飛》)“生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思”(《留別妻》)的纏綿相愛(ài)、生死相許;也有“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”的相思懷念;有“煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故”(《古艷歌》)的悠長(zhǎng)嘆息;更有“上山采蘼蕪，下山逢故夫”的棄婦風(fēng)范，她自食自力，相逢故人，言語(yǔ)得體，于從容平靜中綻放出燦爛的生命光華。
漢時(shí)的愛(ài)情點(diǎn)點(diǎn)滴滴落入心底，如明月皎潔清澈，如清風(fēng)純凈美好，不必絞盡腦汁地索引探尋，不用努力去猜疑揣測(cè)，沒(méi)有陰謀沒(méi)有心機(jī)……是的，常常連最基本的注釋都不用，我們就可以穿過(guò)千年的風(fēng)煙，望見(jiàn)那時(shí)的明月皎皎，那時(shí)的愛(ài)情灼灼，讓人生出最單純的渴望與向往。
那真是最美的詩(shī)句，最亮的明月?。?br />
9、青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。倚窗搖綺夢(mèng)，天上月清寒。
云棧淺行處，殊香暗涌動(dòng)。閉目香氤中，懷想溢心胸。
攜一縷清風(fēng)，掠過(guò)湖面，驚起漣渏片片；奏一曲蕭音，如泣如訴，綿長(zhǎng)流韻端飛。
夜沾濕了誰(shuí)的衣襟，風(fēng)拂去了誰(shuí)的思緒，涓涓細(xì)語(yǔ)又會(huì)流向誰(shuí)的心底？
初夏蒙上淡淡的憂郁，涼雨不再溫馨，那縷剪不段的傷感又荏苒臉龐。
惶惑的季節(jié)，相思沿著山溪迤儷，蛇行于茂密的心畔。
瀲滟聲里，蜻蜓獨(dú)自漂泊，飛向?qū)じ谋税丁?br />
冥想，凝望，思緒塵埃漫天飛舞零落成花，素色心事伴著微風(fēng)傾情起舞。
用我墨香的筆觸，描繪你深邃的輪廓；用我真摯的情懷，端詳你浩瀚的眼波。
記，煙波浩淼，不及你遠(yuǎn)山眉黛一縷輕愁；憶，花前月下，難趕你淺眸顧盼一次回首。
輕念，為你添衣，針針線線縈系婉柔心絮；幻想，與你結(jié)發(fā)，絲絲縷縷繾綣指尖纏綿。
情深，燃起不死的心寂；意濃，織就無(wú)盡的相思。
10、青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。柔柔的陽(yáng)光，灑落在軟軟的青草上，帶著醉意的微風(fēng)吹入含苞待放的心間。
春風(fēng)徐徐，如一雙最輕最柔的手，動(dòng)情的撫摩著你的秀發(fā)，靠在我身旁，深情的雙眸，羞紅的臉龐，溫馨輕輕唱。
不遠(yuǎn)處的牛羊，撥弄著悠長(zhǎng)的弦音，不似高山流水，勝似春江花月夜的情深意長(zhǎng)。
踏著輕輕的步伐，滿地的青蔥傳來(lái)淡淡的馨香。抬起頭，臉角微微上揚(yáng)，掛著幸福的榮光。依稀最親最近的觸摸到了相依甜甜的重量。
斷續(xù)斜陽(yáng)里，悄佇立，和我，一任甜蜜瀉千里。
11、吳江的秋是悄悄而來(lái)的，如同溫柔樸實(shí)的江南少女。一場(chǎng)細(xì)雨洗盡了濃妝艷抹的鉛華，幾片落葉飄走了蟬聲滿天的夏幕。蕭蕭涼風(fēng)中，天地間又開(kāi)始孕育起高曠峻潔的秋意，等候著詩(shī)人們來(lái)此傷情感懷。
我第一次去吳江是五年前的一個(gè)深秋，那正是最容易傷情的年齡。沿著古運(yùn)河一直向南，我就感受到了吳江的柔美。委婉的吳音飄蕩在輕柔的風(fēng)中，水湄邊，多情的少女正在寂寞的歌唱，彎彎的河道旁一葉離舟即將孤蓬遠(yuǎn)征，船頭佳人當(dāng)壚煮著醉人的美酒，這豈不正是天涯游人夢(mèng)里的江南？
漫步古老的垂虹橋頭，脈脈斜陽(yáng)地灑在淡素色的江面上，描繪著一幅古典水墨畫(huà)，美的令人驚悸。那時(shí)秋色也正濃，颯颯的風(fēng)聲，高湛的藍(lán)天，飄零的紅葉……大自然仿佛正在吟誦一篇精美的散文。我們就邂逅在這樣的氛圍里，你踏著芳菲的落英向我走來(lái)，那笑容就象遠(yuǎn)天的夕陽(yáng)一樣燦爛。 一片楓葉飛落身旁，你輕輕地將它放在手心，迎著夕陽(yáng)低聲吟唱。你說(shuō)飄零的紅葉是寫(xiě)滿思慕的詩(shī)箋，你要用歌聲來(lái)喚回流傳了千年的動(dòng)人愛(ài)情。我凝視著江上款款而行的小舟，不知道這里面是否也有同樣的愛(ài)情故事，但我相信如果有的話，它是一定能流傳很久的。
七百多年前的一天，也許正是這樣的黃昏。一艘駛往姑蘇的小船在靜靜航行，落霞似錦，江聲滿天，曼妙的女子在船頭柔聲低唱，多愁善感的詩(shī)人徒然回首煙波，留下了膾炙人口的詩(shī)章。暮色在你的歌聲中翩翩而至，岸邊已是萬(wàn)家燈火。時(shí)光啊，快要湮沒(méi)在吳女的歌喉里了。我再去吳江時(shí)，已是三年后的秋天了。站在棕黃的岸堤上我回首夕陽(yáng)，蜿蜒的河道里已淡去往日的小舟，世事變遷，當(dāng)年伴我賞秋的人亦已是去如黃鶴了。唯有我自己象候鳥(niǎo)一般準(zhǔn)時(shí)的來(lái)到這里，在暮色與秋色的雙重渲染下，譜寫(xiě)一曲凄涼。
“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”。茵茵芳草之所以引人思念，因?yàn)樗∷菩闹信拥牧_裙。雖然仍有未凋的芳草在秋風(fēng)中回首往事，然而物是人非，我眼前已不再有燦爛的笑容。這個(gè)秋天，尋覓了許久的傷情終于如期而至，我不由低徊感慨。又是一片楓葉飄落在眼前，我低頭拾起它，默默的審視?，F(xiàn)在它已從蟄伏了一個(gè)夏季的枝上飄落，離去時(shí)不帶走一絲惆悵。我的確羨慕它的灑脫，人為什么總要對(duì)遠(yuǎn)去的事物戀戀不舍呢？是不能忘卻，還是不甘忘卻？記憶雖然可以將逝去的歲月一頁(yè)頁(yè)的翻回來(lái)，但歡樂(lè)的片斷總是匆匆而過(guò)，余下的悲愴卻讓人刻骨銘心。
離開(kāi)吳江的時(shí)候，與一場(chǎng)秋雨不期而遇。躲在溫暖的車(chē)廂里，我依然被這沉重的秋意感動(dòng)得心潮不止。窗外一對(duì)年輕的戀人在雨中娉婷而過(guò)，他們仿佛已看慣了這卷煙雨寒江，只是陶醉在竊竊私語(yǔ)中，絲毫未感受到身邊肅殺的秋意。我突然明白了，原來(lái)吳江的秋之所以會(huì)令人黯然神傷，原因在于讀秋的人本身就有太多的憂傷，吳江不過(guò)是以其獨(dú)特的氛圍為他們提供一個(gè)渲泄的場(chǎng)所罷了。車(chē)輪滾滾，帶著如煙的往事漸漸遠(yuǎn)去。長(zhǎng)河已在雨中望斷，唯有凄冷的秋風(fēng)里依舊回蕩著悠揚(yáng)的吳歌……
12、這次回家，就有一種別樣的感覺(jué)，母親不在了，感到很孤獨(dú)，甚至很凄涼。記得有一句歌詞：“母親在，家就在……”現(xiàn)在母親不在了，原本自己熟悉的老家，忽然感到了陌生?！盀貔o南飛……何枝可依？”一種難以名狀的痛在心里攪動(dòng)，淚水在眼眶里轉(zhuǎn)。大家在一起，雖然也在說(shuō)談，但表情總是硬硬的，實(shí)在高興不起來(lái)。聽(tīng)著家里人說(shuō)新近發(fā)生的事，我總是走神，怔怔地，心不在焉。他們說(shuō)的什么，我一句都沒(méi)往心里去。
那天，我很快就回來(lái)了，沒(méi)在老家多呆。
回來(lái)的路上，我忽然想到了幾句古詩(shī)：青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿夕夢(mèng)見(jiàn)之……
唉，青青河畔草，令人多么傷感！
13、那時(shí)的人們，特別是遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的游子，他們把感情寄托在一張小小的信紙上，鴻雁傳書(shū)，讓它跋涉千山萬(wàn)水，有的是遠(yuǎn)渡重洋，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的手而來(lái)到收信人的手里，那種心情是哪一言表的，當(dāng)你打開(kāi)信的時(shí)候，無(wú)不有一種“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)?！鼻閼选Ｈ缃?，通訊發(fā)達(dá)了，有網(wǎng)絡(luò)，有手機(jī)，發(fā)一封郵件，寫(xiě)一段短信，盡管是一樣的問(wèn)候，一樣的心情，然而，我總覺(jué)得從這些文字里表達(dá)的意思是那么蒼白，再也感覺(jué)不到當(dāng)初那些書(shū)信里的豐富而美好感情。
“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯?！蔽以谙耄切┻h(yuǎn)在天涯的游子是不是暫時(shí)把手機(jī)、電腦放下，提起筆來(lái)寫(xiě)一封家書(shū)，以表達(dá)一種對(duì)親人的思念之情呢！
14、春天在哪里？就在那青翠欲滴的萋萋芳草里。在大容山蓮花峰，有著大量的高山草甸，鋪展在傾斜的山坡上，就像一匹碧綠柔軟的地毯，綿延不絕地向遠(yuǎn)方的天空延伸；又像是一首抒情的離人心曲，余音裊裊，彌漫于天地之間。
在中國(guó)古代詩(shī)歌中，草是一種重要的意象，草意象的運(yùn)用在《詩(shī)經(jīng)》中已經(jīng)初見(jiàn)端倪，但還不成熟，經(jīng)過(guò)歷代文人的渲染，逐漸發(fā)展定型為別離的審美符號(hào)，深受文人的青睞。草對(duì)生長(zhǎng)環(huán)境的要求極低，遠(yuǎn)在天涯，近在咫尺都有它的身影，所以就有了“芳草連天闊”等表示綿遠(yuǎn)廣闊的描寫(xiě)，也因?yàn)椴莸倪@一特性，使得離人心上生秋。蔡邕的“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道?！北愕莱隽瞬葜刑N(yùn)含的離情別緒，李煜的“離恨恰如春草，漸行漸遠(yuǎn)還生”更是將其推向了極致。
吹著清冷的山風(fēng)，看著眼前芳草碧連天的景象，我感到了一種“春且住，見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路”的惆悵。美好的事物總是易逝，春天也不例外，惜春、悼春便成為了文學(xué)中一個(gè)永恒的主題。纏綿、不舍，是大容山的高山草甸在這個(gè)春天里帶給我的真實(shí)的情愫。
15、遠(yuǎn)山有雄渾豪放之美，小花有小巧精致之美。觀遠(yuǎn)山，也莫忘了欣賞腳下的小花。美，也許就在你的腳下，只要你低下頭，善用你發(fā)現(xiàn)的眼睛。即使是“沒(méi)有樹(shù)高，沒(méi)有花香”的小草，只要你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)草類(lèi)這個(gè)龐大帝國(guó)的臣民們千姿百態(tài)爭(zhēng)奇斗炫，其色彩涵蓋了你所見(jiàn)到的各種顏色，其形狀包含了你所想象不到的形狀。只有你想不到的，沒(méi)有自然界不存在的。草的綠色非筆墨所能形容，如醉如染如潑如織，綠得癡，綠得狂，綠得流油，綠得讓人妒，綠得“我欲醉眠芳草”。
萋萋芳草連天綠蕪激發(fā)了多少文人騷客的離愁別緒，“又送王孫去，萋萋滿別情” “獨(dú)憐幽草澗邊生”、“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天”、“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草凄凄鸚鵡洲”、“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”、 “青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”。這些絕唱都是因草而發(fā)。
16、文字少年： 我喜歡會(huì)在周末，騎一輛自行車(chē)飛馳在筆直寬闊的大街上，讓新鮮的空氣塞滿我的心胸，然后在江畔看柳樹(shù)抽枝，鵝黃成綠，觸摸那碧玉妝成一樹(shù)高的纖美優(yōu)雅，我會(huì)在青草蜿蜒，水草豐茂的堤壩上慢慢地行走，懷念那青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道的悠長(zhǎng)情思。我還會(huì)去那古舊的小巷，繁忙的渡口，殘敗不堪的吊腳樓下，擁擠在嘈雜的人群中，聽(tīng)老奶奶慈祥地吆喝，聽(tīng)小販的討價(jià)還價(jià)聲，聽(tīng)孩子“伊伊”的哭聲。我會(huì)穿梭在最繁雜的世俗間，游走于最深久的紅塵處，只有那時(shí)，我才會(huì)覺(jué)得，這樣的世俗才是我想要的，沒(méi)有冷嘲熱諷，是尋常人家的生活，樸素而又溫馨。
然而，“背起行李想流浪”這卻只是我的另一面。我還有一面，那就是沉靜。我可以一下午坐在花園里發(fā)癡發(fā)愣發(fā)呆而不被驚擾，我可以觀察螞蟻到如火如荼如醉。我亦習(xí)慣了這樣的安靜，或者是孤獨(dú)。
在放學(xué)的路上凝眸望夕陽(yáng)，我會(huì)有夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏的蕭瑟感嘆，這是蒼涼的寂寞；面對(duì)春去秋來(lái)，我當(dāng)憑欄遠(yuǎn)眺愁自嗟，這是惜流年的孤獨(dú)。我渴望對(duì)酒當(dāng)歌的豪放，也安于菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的田園生活。
一天復(fù)一天，一年復(fù)一年…我就這樣生活著，，有時(shí)，我真得感到很累，因?yàn)槲颐刻於家淌苓@種極端差距的兩種性格，我真想問(wèn)，我到底是誰(shuí)？
記得《菜根譚》中有一句這樣的話：
學(xué)者動(dòng)靜殊操，喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養(yǎng)，定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍的景象；狂風(fēng)雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光，才見(jiàn)處一化齊之妙。
原來(lái)，我的動(dòng)靜喧寂，還都是心神混淆的緣故。的確如此，在這秋月水花，煙霞暮煙的世界里，我快要迷失自我了，以前那璞玉般的純真已經(jīng)隨著時(shí)間的推移流落到記憶深處，難以拾起。
可誰(shuí)又能保證，在人間這一缸紅塵中游走，始終能保持純粹的芳香呢？
幸好，在無(wú)法保證的事實(shí)面前，我的心中還一直有片寧?kù)o的桃花源，這片桃花源可以撫慰我的浮躁，讓我的心如水涼澈，如一潭幽泉，照見(jiàn)的，只有我，和天上的明月。這，也是我為什么選擇文字詩(shī)詞的原因。
讀詩(shī)詞者，應(yīng)是敏感同慧，耐得住寂寞，否則不可能察覺(jué)到一花一葉，一草一木的變化，唯有心有仙意，寫(xiě)出的文字才會(huì)嫣然撩人。
這一切仿佛都是注定了的。哪一個(gè)文字少年不曾孤單寂寞過(guò)？哪一個(gè)文字少年不曾疏狂不羈過(guò)？文字少年，注定踏上的是一條充滿坎坷的路，坎坷起起落落，卻不會(huì)有人來(lái)為你開(kāi)辟城池；這也是一條美好的路，因?yàn)閳?jiān)持了自我，所有的困苦也會(huì)因熱愛(ài)而變得云淡風(fēng)輕；這更是一條未知的路，你不清楚前方到底有什么，是春光明媚還是風(fēng)雨相逼，但無(wú)論如何，只要勇于堅(jiān)持夢(mèng)想，每個(gè)人都是勝利者，這條路，沒(méi)有成敗是非功過(guò)。
我希望有一位知己能同我踏上這條路。我們手拉著手，聽(tīng)?wèi){荊棘將我們的腳刺透，聽(tīng)任冰雹劈裂我們的頭，我們面朝大海并肩看春暖花開(kāi)，一朵水蓮花的不勝嬌羞，我們一起享受美好的人間四月天，讓風(fēng)和花在一瞬間迷了我們的眼，我們亦在江南的多情煙雨中，素凈庭院里，剪一段錦瑟般的絢爛流年，且聽(tīng)風(fēng)吟，和凋謝的薔薇花一起老去。
但，這一切都只是我的想象，現(xiàn)實(shí)呢，是——
無(wú)人了解我，人人只當(dāng)我是一個(gè)敢在語(yǔ)文課上滔滔不絕，說(shuō)話尖酸刻薄罵人從不帶臟字的人。他們把我看成赫敏格蘭杰式的強(qiáng)勢(shì)人物，卻不知道赫敏從來(lái)沒(méi)有朋友，當(dāng)?shù)弥土_恩討厭她時(shí)她也會(huì)躲在廁所里偷偷哭泣。只有我能夠理解赫敏，這個(gè)斯內(nèi)普眼中的可惡的百事通。因?yàn)槲覀兌际枪陋?dú)的人，我們的性格都驚人的相似，因?yàn)楣陋?dú)，我們才會(huì)選擇去圖書(shū)館里啃大部頭的書(shū)，因?yàn)榧拍晕覀兊膬?nèi)心較之別人才會(huì)更加細(xì)膩敏感。
雖然和同學(xué)們的關(guān)系不是非常惡劣，但因?yàn)榕c眾不同，個(gè)性鮮明，我感到自己成為眾矢之的了，在這四面楚歌的情景下，我唯有縱情于文字，才能暫時(shí)忘記一切。只有文字才能像忠貞的情人，即使滄海桑田，翠翹生塵，也依舊與我不離不棄。它可以撫平我的心，褪去我身上在紅塵里沾染的浮躁，我也拋開(kāi)雜念，
全心全意投入它，體會(huì)它最細(xì)微的顫動(dòng)，猶如蝴蝶振翼的怦然。在文字中，我或哭或笑，或喜或悲，我讀出了枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草的傷春之恨，讀出了擬把疏狂圖一醉的落魄，感受到了魂夢(mèng)與君同的纏綿悱惻。只有沉溺于文字，我才能做回我自己，恢復(fù)我喜靜的本性。手持柳枝著漢服，那才是真正的自己，小橋流水江南春，那才是我理想的家園。
我也不喜歡我的同學(xué)，因?yàn)樗麄円恢睂?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化都是極為冷漠的態(tài)度。他們對(duì)于傳統(tǒng)的敬畏之心已經(jīng)沒(méi)了，甚至還說(shuō)，詩(shī)歌應(yīng)該是古人的東西。
我為他們感到深深的可悲，詩(shī)詞是中國(guó)人的宗教，你怎么能拋棄它？在未找到新的根芽之前，我們不能將舊的泥根摧毀，否則這只能讓漢族成為一個(gè)無(wú)根的民族，白白讓外國(guó)人看了笑話去。
17、草一直在不慌不忙地行走著，只是我們沒(méi)有注意到。
如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼宏要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的性念就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的性念就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成一代雄主立一世偉業(yè)，那河畔草綿綿思遠(yuǎn)道的性念就是其成功的基石……
當(dāng)我們才剛剛懵懂的時(shí)候，就一直地在浪費(fèi)我們的本錢(qián)，占著我們有本錢(qián)就肆意地?fù)]霍青春。有的人只在乎現(xiàn)在的歡樂(lè)和愜意，卻從沒(méi)想過(guò)以后，沒(méi)有一種思遠(yuǎn)道的性念。有的人卻只會(huì)好高騖遠(yuǎn)，明知道自己不是那樣的人卻總想得到，最后只落得一個(gè)遍體鱗傷的下場(chǎng)。總的來(lái)說(shuō)，就是缺少了河畔草的那種綿綿思遠(yuǎn)道的性念，草不急，樹(shù)不急，急的是人。
在我的青春苔痕上有太多的懊悔和失落，現(xiàn)在失去了才知道原來(lái)后悔是這樣的感覺(jué)。人就是這樣不會(huì)慢慢來(lái)，想象到現(xiàn)在不會(huì)想到將來(lái)，不懂得“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”的哲理。真的，哪一天如果你真的失敗了，就去河畔，躺在地上，趴著也行，悄悄聆聽(tīng)草的私語(yǔ)，學(xué)著草的低姿態(tài)療傷，然后慢慢地往前走……
一位在汶川當(dāng)志愿者的人曾發(fā)出這樣的感慨：“有時(shí)候，人活得還不如草?！痹诋?dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)是人的生命比草芥還要脆弱，可是現(xiàn)在用在這里的解釋是人不如草聰明。草沒(méi)有讀過(guò)《龜兔賽跑》，可是他卻做得那么成功，他不曾急匆匆趕路，也不會(huì)再風(fēng)和日麗的時(shí)候坐下來(lái)偷一會(huì)懶。他走的好慢好慢，我們看不到他的腳步，但結(jié)局卻一目了然， 草幾乎占領(lǐng)了我們世界的角角落落。
草無(wú)言，卻用自己的行動(dòng)表態(tài)。世間的生命就像是一場(chǎng)馬拉松比賽，弱小的草沒(méi)什么竅門(mén)，最后卻比參天大樹(shù)看到的世界還要高遠(yuǎn)還要遼闊……
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