愛華網(wǎng)古登堡和他的印刷術(shù)
印刷術(shù)可以說是世界文明史上的最重要的發(fā)明之一。它標(biāo)志著人類掌握了文字信息的大批量復(fù)制技術(shù)，開始了對信息的批量生產(chǎn)，從而使知識、思想、宗教、文化有了傳播的載體，為更多的人提供了受教育的條件，更使各種典籍得以廣為傳播并流傳至今，對世界的科學(xué)文化及文明的進步起到了具大的推動作用。所以，印刷術(shù)的出現(xiàn)，也是世界媒介發(fā)展及傳播史上的一個非常重要的里程碑。
對于印刷術(shù)的發(fā)明，世界上早有公認：中國是印刷術(shù)的發(fā)明國。早在隋唐時期，中國就已經(jīng)有了世界上最早的印刷品。至于1966年在韓國慶州發(fā)現(xiàn)印于公元706~751年的《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》，則“根據(jù)當(dāng)時中韓文化交流的密切和經(jīng)文中采用唐武后時期所創(chuàng)新字，一般推定當(dāng)為中國所印而流傳新羅?！保ㄥX存訓(xùn)，《中國印刷史研究的范圍、問題和發(fā)展》，載于《中國印刷史學(xué)術(shù)研討會文集》，印刷工業(yè)出版社，1996年）
然而，西方一些學(xué)者卻認為中國只是雕版印刷的發(fā)明者，活字印刷是由德國人古登堡發(fā)明的，也因此將古登堡視為“現(xiàn)代印刷術(shù)之父”。那么，古登堡究竟為印刷術(shù)的使用做出了哪些貢獻，在印刷術(shù)的發(fā)明過程中占有什么樣的地位呢？本文即針對古登堡和他的印刷術(shù)作一些粗略的探討。
一、古登堡印刷術(shù)的發(fā)明及其貢獻
古登堡（Johann Gutenberg，1397~1468），生于當(dāng)時木版印刷較為發(fā)達的德國，其故鄉(xiāng)美因茨(Mainz)在萊茵河與美因河匯流之處。父親弗里羅.根斯弗萊施(Frielo Gensfleisch)任職于本城造幣廠，因為其母埃爾澤.谷登堡(Else Gutenberg)為其家族最后一個傳人，為防斷后，按當(dāng)時習(xí)俗，古登堡隨其母姓，而其另一兄弟取父姓。
可能受父親從事金屬鑄幣工作的影響，古登堡幼年學(xué)習(xí)金匠手藝，并于1434~1444年前往特拉斯堡，與人合伙磨制寶石和制鏡。其間，古登堡便秘密從事活字印刷的實驗，首先是木活字，他發(fā)現(xiàn)較大的木活字可以排版印刷，但作小號的木活字便十分困難，字塊無足夠的強度，于是改用金屬材料制活字。
古登堡在斯特拉斯堡的活動，于該市1439年的市政檔案中曾有記載。1438年，古登堡的合伙人之一安德烈去世后，安德烈的兄弟要求古登堡將技術(shù)秘法教給他們，遭到拒絕，遂至法院提起訴訟。訴訟的證據(jù)之一是，古登堡為“印刷之事”向某鍛冶工支付100基爾德(Gulden)金幣，證詞中還有“活字”及“工具”之類詞語，結(jié)果古登堡勝訴。
但古登堡在斯特拉斯堡的試驗并沒有取得肯定的結(jié)果，財務(wù)上也面臨困難，因此1444年，古登堡返回故鄉(xiāng)美因茨，籌措資金再作試驗，并于1448年基本解決了金屬活字的鑄造和印刷的技術(shù)問題。
1450年，古登堡從金匠出身的富商富斯特處貸得一筆款項，并與富斯特合作開辦印刷廠。他們很快便鑄成了較大號的活字，當(dāng)年便印制了《拉丁文文法》（每頁27行），標(biāo)志著古登堡的印刷術(shù)進入實用階段。
古登堡對于印刷術(shù)的貢獻主要表現(xiàn)在三個方面：
①活字材料的選擇和制造
古登堡鑒于制小號的木活字有困難，遂選用金屬材料，主要是含銻的鉛錫合金（加入銻可以提高活字的硬度），并確定了三種金屬含量的配比。關(guān)于這些金屬的選擇和比例的確定，可能與其幼年學(xué)習(xí)的金匠手藝有關(guān)。
而鑄造方法，美國印刷史家奧斯瓦爾德(John Cyde Oswald)認為，當(dāng)時鑄造活字用父型、母型（凸凹型），以細砂或粘土為母型，父型以木為之。先刻出木活字，捺印于粘土中，取出木字，將熔化的鉛錫水澆入粘土模中，取出修整，即成鉛活字。
②印刷設(shè)備的研制
古登堡在歐洲壓榨萄葡或濕紙所用的立式壓榨機的基礎(chǔ)上，改制成世界上第一臺印刷機。其機器采用壓印方法（與雕刻版的刷印方式有所區(qū)別），為木制，底部座臺上固定已排好字的活字版，上面的壓印板借鐵制螺旋桿控制，可上可下。螺桿下有拉桿，以人力推動，得到印刷時所需的壓力。用羊皮包以羊毛的軟墊蘸墨，將墨刷在活字版上，再鋪上紙，搖動螺桿位桿，通過壓印板壓力即印出字跡。
③油墨的制造
與木板雕刻印刷使用水墨相比，金屬活字對水性墨的適性很差，因此必須使用新的著色劑，古登堡選擇了油性墨的制造。其制作方法為：將亞麻仁油煮沸，冷卻后呈暗黑色，以少量蒸餾松樹脂得到的松節(jié)油精與碳黑攪勻后，放置數(shù)月即成適用油墨。
二、古登堡印刷術(shù)的傳播及其影響
古登堡印刷術(shù)的發(fā)明，正值歐洲文藝復(fù)興前期，由于社會經(jīng)濟、科學(xué)文教、和基督教的發(fā)展，對讀物的需求量迅速增加，因而極大地刺激了印刷術(shù)的發(fā)展。很短的時間內(nèi)，古登堡的金屬活字印刷技術(shù)便由美因茨擴散到了德國的其他城市，接著席卷歐洲各國，成為主要的宗教和文化傳播手段。反過來，印刷業(yè)的興起又極大地推進了歐洲科學(xué)文教的繁榮和整個社會的進步。
1450年，古登堡的印刷術(shù)走入實用以后，又在1454年印刷制了教皇尼古拉五世頒發(fā)的贖罪券（每頁31行）；1455年又印刷42行贖罪券，以及著名的《42行圣經(jīng)》（1282頁），使得印刷術(shù)在社會中的作用逐漸顯現(xiàn)出來。其間亦可看出，古登堡印刷所用活字字體開始變小，表明其刻字、鑄字技術(shù)在短期內(nèi)有很大進步。
1455年，古登堡與富斯特的合約期滿，因無力償還貸款，法院判決印刷廠一切工具、設(shè)備、活字等均歸富斯特所有，廠內(nèi)的熟練技工，包括古登堡的重要助手舍弗等人都移入富斯特的工廠中。而古登堡則再次找到資助，1456年于美因茨另建新廠。
其后，古登堡與富斯特的印刷廠又印刷了很多產(chǎn)品，包括《1457年年歷》（古登堡，1456年）、《圣詩篇》（富斯特，1457年）、《36行圣經(jīng)》（古登堡，1459年），《神職規(guī)范》（富斯特，1459年）、《教堂課讀》（古登堡，1460年）、《律令大全》（富斯特，1460年）、《48行圣經(jīng)》（富斯特，1462年）等。
1462年，美因茨發(fā)生動亂，死傷很多人，大火燒毀富斯特的工廠，印刷工流落各地，重操舊業(yè)，從而將金屬活字技術(shù)在其他城市廣為擴散：
1468年，原古登堡印刷廠的魯佩爾在瑞士巴塞爾經(jīng)營印刷；1465年，富斯特廠的兩名技術(shù)工人在意大利羅馬市效建立意大利首家活字印刷廠；法國也在1458年便派人去德國學(xué)習(xí)印刷技術(shù)，但由于其他原因，1470年法國才高薪請人于巴黎建立首家印刷所；1475年西班牙人開始使用古登堡的活字印刷術(shù)；1475年荷蘭建立印刷廠；1477年，英國最早的印刷廠建成……；而美洲新大陸最早的印刷廠是西班牙人胡安.巴勃羅斯1539年在墨西哥建立；美國最早的印刷廠則是1638年在馬薩諸塞州的劍橋（今波士頓）設(shè)立，其設(shè)備由英國運來；……
據(jù)日本人莊司淺水統(tǒng)計，從1450年古登堡活字技術(shù)研究成攻，到1500年半個世紀內(nèi)，印刷廠已遍布歐洲各國，總共約250家，出書達2.5萬種。如每種以300部計，則歐洲在這50年間印刷金屬活字本書籍達600萬部（莊司淺水，《世界印刷文化史》，1936年）。
由此可見，古登堡的金屬活字印刷術(shù)在歐洲的廣泛流傳。對西方文藝復(fù)興以來的宗教改革、文化傳播、以及科技進步均起到了巨大的推動作用。后來經(jīng)過歐洲工業(yè)革命的推動，16世紀以來，西方近代印刷技術(shù)逐漸改良，產(chǎn)量急劇增加，并因此形成了龐大的出版工業(yè)，使得印刷媒介開始在社會生活中扮演越來越重要的角色，從而使人們的思想和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了強烈而根本的變革。
三、古登堡與中國印刷術(shù)的比較
近代的科學(xué)技術(shù)是以西方工業(yè)革命的成果為基礎(chǔ)建立和發(fā)展起來的，而古登堡的印刷術(shù)在推動西方文化發(fā)展的過程中起到了不可估量的作用，因此很多西方學(xué)者都將古登堡視為現(xiàn)代印刷術(shù)的發(fā)明者，并稱其為“現(xiàn)代印刷之父”。更有一部分學(xué)者認為古登堡的印刷術(shù)是完全不同于中國的、全新意義上的印刷術(shù)，因而否認中國印刷術(shù)的發(fā)明權(quán)，直接表明古登堡就是印刷術(shù)的發(fā)明者。
這些觀點以意大利的潘奇羅利和法國造紙史家布魯姆為代表。潘奇羅利曾說：“中國印刷術(shù)古舊，而在美因茨看到的則是現(xiàn)代技術(shù)?！彼J為中國擁有的只是古舊的雕刻木版技術(shù)，而古登堡的活字技術(shù)是與之完全不同的；布魯姆也認為西方發(fā)明印刷的要點是以金屬鑄出活字，而中國發(fā)明印刷的要點是刻有字的木板，二者在工藝上的不同說明，西方印刷不是從木版衍變而來的，因而是一項獨立的發(fā)明。
確實，中國自隋唐開始使用雕刻木版印刷書籍以來，雖然宋畢朝的畢升1045年左右即發(fā)明了泥活字印刷的方法，其后又有王禎的木活字、以及后來的金屬活字等活字印刷的記錄，但直到明清、甚至民國仍大量使用雕版印刷。所以很多西方學(xué)者在不了解中國活字技術(shù)的前提 下，很容易產(chǎn)生錯誤的觀點。
另外，還有一些歐洲學(xué)者雖然知道中國在1045年即發(fā)明了活字印刷技術(shù)，但由于種種誤會，19~20世紀時仍認為中國的泥活字一直沒有處于實用階段，中國的活字印刷似乎只是一種構(gòu)想，而實用的活字還是歐洲創(chuàng)造的。這類觀點的的代表是英國的漢學(xué)家托馬斯.史丹東（George Thomas Staunton），他1853年為門多薩的書作注時，便如此說明。
實際上，很多資料和實物均可證明，中國的活字印刷技術(shù)在元代時已經(jīng)非常成熟了。但為什么直到清末，中國仍然大量使用雕版印刷方式印書呢？因為“活字印刷對于西方拼音文字來說，更具有優(yōu)越性，因為只要制作50多個字模，就可澆鑄活字進行印刷。對于有近萬個漢字（的中文）來說，使用活字的早期投資是十分巨大的。這是中國的活字總是推廣很慢的一個重要原因。但如果中國的活字技術(shù)一旦被西方發(fā)現(xiàn)，他們肯定會很快接受的，因為這種方法更適合于西方拼音文字?！保_樹寶，《關(guān)于中國印刷術(shù)傳入歐洲幾個問題的探討》，載于《中國印刷史學(xué)術(shù)研討會文集》，印刷工業(yè)出版社，1996年）
由此，西方學(xué)者觀點產(chǎn)生的原因，則大致可以明確了：因為中國的漢字數(shù)量太多，從制模到澆鑄如此多的漢字（每個漢字不可能只鑄一個），投資是十分巨大的。而且根據(jù)社會的需要，中國人口眾多，書籍的印量要求大，并考慮重印，因此側(cè)重木版印刷。所以歐洲人便認為中國的活字印刷一直沒有處于實用階段。但就鑄造金屬活字的次數(shù)、數(shù)量和印刷量而言，中國并不比當(dāng)時的朝鮮以及后來的歐洲少，只是由于木版印刷的量實在太大，以使人對中國活字印刷的發(fā)明提出了質(zhì)詢。
而歐洲各國，因使用拼音文字，所以制模鑄字變得非常容易，活字比雕版印刷更為方便。而且古登堡的金屬活字又是在文藝復(fù)興前期，即人們對科學(xué)文化的需求不斷增漲的社會環(huán)境下產(chǎn)生的，所以活字印刷術(shù)的推廣便極為迅速。
另外，中國印刷術(shù)的西傳也可找到很多的史籍和實物的證實。這些在卡特的《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》一書中有較詳細的介紹?？偟膩碚f，中國的雕版及活字印刷術(shù)的西傳，主要媒介是傳教士，而蒙古軍的西征，則為這種傳播提供了通道。
至于古登堡是否受中國活字的影響而發(fā)明西方的金屬活字，李約瑟博士認為：“直到今天，沒有人認為古登堡曾看到過中國的印刷書籍，可是不能排除他聽到人們談?wù)撨^這件事的可能性。不過，這種發(fā)明（古登堡的活字印刷）是一種再發(fā)明，而不是很有獨創(chuàng)性的發(fā)明”（見于李約瑟，《中國科學(xué)技術(shù)史》第七章第12節(jié)）。而芝加哥大學(xué)的錢存訓(xùn)教授也說：“傳說古登堡的妻子出自于威尼斯的孔塔里家族，因此他見到過帶回威尼斯的中國雕版。這使他受到啟發(fā)，才作出進展，發(fā)明了活字印刷。”（錢存訓(xùn)，《紙與印刷》，第283頁）
另外，還有很多學(xué)者從古登堡活字的鑄造方法、鉛字的形狀、印刷產(chǎn)品的版式排法、歐洲與中國的早期交流等方面，論述古登堡活字是受中國印刷術(shù)的影響而產(chǎn)生的。我們可以肯定的是：①中國活字印刷術(shù)的出現(xiàn)確實比西方早；②不論木刻雕版，還是活字印刷，均是以印版的反字得到正字的復(fù)制過程，其基本原理是一致的；③至于泥活字、木活字、和金屬活字，則僅僅是字模所用材料的變化，并不能由此斷定印刷術(shù)的發(fā)明。
當(dāng)然，我們也不能否認古登堡對印刷術(shù)發(fā)展的貢獻，他的確是現(xiàn)代印刷術(shù)的開創(chuàng)者，也是西方印刷術(shù)走向大規(guī)模使用的開端。
參考書目：
1、錢存訓(xùn)，《中國印刷史研究的范圍、問題和發(fā)展》，載于《中國印刷史學(xué)術(shù)研討會文集》，印刷工業(yè)出版社，1996年；
2、羅樹寶，《關(guān)于中國印刷術(shù)傳入歐洲幾個問題的探討》，載于《中國印刷史學(xué)術(shù)研討會文集》，印刷工業(yè)出版社，1996年；
3、潘吉星，《中國、韓國與歐洲早期印刷術(shù)的比較》，科學(xué)出版社，1997年；
4、魏隱儒編著，《中國古籍印刷史》，印刷工業(yè)出版社，1988年；
5、卡特，《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》，商務(wù)印書館，1991年。
