愛華網(wǎng)從安意如談起
今天中午在學(xué)校的書店，見到安意如的新書《陌上花開緩緩歸》，跟當(dāng)初買《人生若只如初見》、《當(dāng)時只道是尋常》和《思無邪》一樣毫不猶豫。然后，直奔咖啡吧，要了一杯苦咖啡，慢慢地步入到那惟美的文字，享受安意如。
心里的猛虎沖出來，只為了細(xì)嗅那薔薇的芬芳。
以下是曾經(jīng)寫的文字。
現(xiàn)代人讀古典的詩詞，不是反復(fù)吟詠詩詞本身的那幾句話，而更多是在閱讀那些闡釋詩詞的文字，從別人的感悟中獲取新的感悟。于是，詩詞賞析就成了古典與現(xiàn)代之間的橋梁；然而，把橋建得實用并且美觀卻不是容易的事。
寫詩詞賞析一直是費力不討好的事，算不上正經(jīng)的學(xué)術(shù)研究，也不能率性隨心而寫。寫好了，是為人作嫁，鬧不好還經(jīng)常被人挑毛病。寫出來，發(fā)表極難，要想借此出名，幾乎等同于做夢。
偏偏，有人就寫詩詞賞析出了名，而且是出了大名。那套賞析詩詞的書在圖書銷售類的排行榜上一直獨領(lǐng)風(fēng)騷，那位被稱為“美女作家”的作者也成了眾多媒體追逐的熱點人物。
那是一個筆名叫“安意如”的女孩子，到2007年才23歲，身殘志堅。她盡情揮灑著她靈動的思想與美麗的文字，在天空搭建了一座眩人眼目的彩虹橋。
讀詩原本是自己心靈的品味與慰藉，這品味的過程可能是自斟自飲，可能是良朋對酌，還或許搭配些絲竹管弦。把讀詩的感受形諸文字，與大家分享，分享的人多了，那讀詩的人就出了名。雖說安意如的橫空出世不完全算是順其自然，因為她的背后有善于“選秀”和“包裝”的圖書策劃人，但不得不承認(rèn)，如果當(dāng)初選中的不是這個20出頭、學(xué)財會專業(yè)的大專生，詩詞賞析類的文字大概不會在半年之內(nèi)以如此態(tài)勢異軍突起。
其實這幾年很多敏感的圖書策劃人早已經(jīng)意識到了受眾的需求，要推出這樣一種解讀詩詞的方式也沒什么新鮮的。2004年年底前，有圖書策劃人找到我們幾個中國古代文學(xué)專業(yè)的博士，希望攢一本解讀詩詞的暢銷書，要貼近市場貼近現(xiàn)實，文字要唯美，情調(diào)要小資，還最好古今中外融會貫通，讓人讀后覺得心有戚戚焉。
寫起來，真覺得太難，既要體察并迎合受眾的感受，不能太沉浸于學(xué)術(shù)規(guī)范之中，避免引經(jīng)據(jù)典，又養(yǎng)成了文必找出處的“壞毛病”，不敢“戲說”。既不能過分斟酌字句，又要寫成耐人尋味的“美文”，真比寫旁征博引的傳統(tǒng)賞析更難。況且，“碼字兒”這事，一旦小心翼翼，很多感悟的靈光、思想的火花也就不再閃閃爍爍了，文字本身的光澤和色彩也會在不知不覺中消褪。
要說寫詩詞賞析，葉嘉瑩先生可謂資深，在學(xué)界也算得獨樹一幟。她自幼接觸詩詞作品，傾畢生心血致力于傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)作、研究和傳播，博古通今，學(xué)貫中西。她深入探究詩詞中“能感之”與“能寫之”的因素，把感性和知性相結(jié)合，提出“興發(fā)感動”之說，在解讀詩詞的過程中讓聽者和讀者體會一種感發(fā)生命的力量。她的文字?jǐn)[脫了傳統(tǒng)寫法的桎梏，生動平易，詩意盎然，不落窠臼，也不信馬由韁，更別有一番深意。
用已故國學(xué)大家繆鉞老的話說：“葉君論詩，汲取中國古人之精言巧譬，而用西方文評思辯之法，準(zhǔn)確詳盡以辯析之，明白曉暢以表達(dá)之，如抽繭剝蕉，如水銀瀉地，使讀者豁然易解?！保?982年，《〈迦陵論詩叢稿〉題記》
葉先生的賞析文字固然通俗易懂，但少有眼下流行的調(diào)侃語氣，更不習(xí)慣在解讀詩詞時把武俠小說、網(wǎng)絡(luò)八卦，甚至手機(jī)短信的段子都一股腦招呼上。
最近又發(fā)現(xiàn)一種“快意解讀”的方式。以前聽說過“快意恩仇”，大概是一種比較爽的解決方式?？纯矗笾逻€是舊有的路數(shù)，把詩詞用白話“翻譯”一下，說說它的好處，然后選出篇中的名句再重點說說，都是三言五語。這陣子也暢銷起來。
通過賞析的文字，我們咀嚼著古典詩詞的美麗與哀愁，各人別是一番滋味在心頭。我們要展現(xiàn)古典詩詞的璀璨光華，不僅要探索一種能夠使廣大受眾樂于接受的方式，還要去尋求、去傳達(dá)生命的感動，體現(xiàn)出詩歌的感發(fā)生命的本質(zhì)。正如美學(xué)大師宗白華在《常人欣賞文藝的形式》所說：有些受眾“是筆直地穿過那藝術(shù)的形式，----藝術(shù)家的匠心，----而虛懷地接受那里面的生命表現(xiàn)?！?/p>
前輩古典文學(xué)大師顧隨先生曾提出并踐行“一空依傍”的說詩風(fēng)格，不依托什么也就少有束縛。但如果一個人對于詩詞沒有足夠的素養(yǎng)，憑空而談，就很容易落入一種茫然無措，不會產(chǎn)生不能自已的深情的共鳴；而如果只是大著膽子去嘗試，則難免失之膚淺，或者失之謬妄。作者要想做到自己對詩歌不僅有正確而深刻的感受，而且還能透過自己的感受，傳達(dá)和表明一種屬于詩歌的既普遍又真實的感發(fā)的本質(zhì)，這實在不是一件容易的事。
換到讀者的角度說，還真別太跟賞析的文字較勁了，畢竟那不是工具書?！爸表氈劭聪扇?，莫看仙人手中扇?！庇檬种冈?，要看的是月亮，而不是手指。手指是路徑，月亮也不是最終的目標(biāo)，月亮象征清凈心，清凈心不是天上的月亮，而是我們心中的智慧之光。
詩，給我們的是一種棲居的方式，它可以觸動我們心中最溫柔的那部分，可以喚起我們心中渴望迷失的瞬間。所謂古典的新解讀方式其實就是要用現(xiàn)代語感體認(rèn)傳統(tǒng)，在接受之后重繪古典，并且彰顯詩的本質(zhì)?；蛟S這只是一種嘗試，今天它受到了世人的廣泛關(guān)注，哪怕烈火烹油、鮮花著錦，卻不知道明天怎樣的滄海桑田。這嘗試的路能走多遠(yuǎn)，是否曲折坎坷，我們不得而知。
到底是今天的人們在有意地遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化，還是傳統(tǒng)文化在無意中遠(yuǎn)離了廣大受眾？我們在現(xiàn)代語境中與傳統(tǒng)詩詞相遇，是否可以談一場地久天長的戀愛？
長路漫漫，嘗試未有窮期。
盡心
2007-2-18
2007-2-23（凌晨）改
2007-4-13 補(bǔ)充
