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（滋養(yǎng)肝腎法）
明·邵應(yīng)節(jié)驗(yàn)方
何首烏大者，赤白各一斤，去皮，切片，黑豆拌，九蒸九曬 白茯苓乳拌 牛膝酒浸，同首烏第七次蒸至第九次 當(dāng)歸酒洗 枸杞酒
浸 菟絲子酒浸蒸，各半斤 破故紙黑芝麻拌炒，四兩，凈
蜜丸，鹽場(chǎng)或酒下，并忌鐵器。
【主治】治氣血不足，羸弱周痹，腎虛無(wú)子，消渴淋瀝，遺精崩帶，癰瘡痔腫等證（周痹，周身痿痹也，由氣血不足；無(wú)子，由腎冷
精衰；消渴淋瀝，由水不制火；遺精，由心腎不交；崩帶、瘡痔，由營(yíng)血不調(diào)）。
【方論選萃】
清·汪讱庵：此足少陰、厥陰藥也。何首烏澀精固氣，補(bǔ)肝堅(jiān)腎為君；茯苓交心腎，而滲脾濕；牛膝強(qiáng)筋骨，而益下焦；當(dāng)歸辛溫以
養(yǎng)血；枸杞甘寒而補(bǔ)水；菟絲子益三陰而強(qiáng)衛(wèi)氣；補(bǔ)骨脂助命火而暖丹田。此皆固本之藥，使榮衛(wèi)調(diào)適，水火相交，則氣血太和，而諸疾
自己也（何首烏流傳雖久，服者尚寡。明嘉靖間，方士邵應(yīng)節(jié)進(jìn)此方，世宗服之，連生皇子，遂盛行于世。昂按：地黃、何首烏皆君藥也
，故六味丸以地黃為君，七寶丹以何首烏為君，各有配合，未可同類而共施也。即有加減，當(dāng)各依本方隨病而施損益。今人多以何首烏加
入地黃丸中，合兩方為一方，是一藥二君，安所適從乎！失制方之本旨矣）（《醫(yī)方集解》）。
【按語(yǔ)】
此乙癸同源，精血并調(diào)法也。首烏、當(dāng)歸、杞子養(yǎng)血以柔肝；菟絲子、補(bǔ)骨脂、懷牛膝補(bǔ)腎以益精；茯苓通心腎而助中運(yùn)。蓋肝藏血
而主筋，腎藏精而主骨，故肝腎精血充沛，則筋骨強(qiáng)健，輕勁有力而須發(fā)烏黑矣。故《綱目》主烏須發(fā)，壯筋骨，固精氣，續(xù)嗣延年。信
而可征矣。
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