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中國古代才女：兩晉篇
《綠珠》
綠珠
綠珠姓梁，（？～300）廣西白州博白縣人，縣內(nèi)有座雙角山，雖不算巍峨險峻，但樹木蔥郁，泉水潺潺。山上有個小湖，湖里有一種婢妾魚。綠珠生在雙角山下，自幼即生得體態(tài)婀娜，肌膚雪白，明眸皓齒，嬌媚無比。梁家就這么一個寶貝女兒，自然是視若掌上明珠。因為當(dāng)?shù)厝艘曊渲闉閷氈兄畬?，所以生了兒子叫珠兒，生了女兒叫珠娘。綠珠的名字便是緣此得來。
石崇王愷斗富
石崇（249～300年），西晉渤海南皮（今河北南皮東北）人，字季倫。初為修武令，累遷至侍中。永熙元年（290年），出為荊州刺史，以劫掠客商至巨富，與貴戚王愷等爭為奢靡。曾與王愷斗富，以蠟代薪，作錦步障五十里，愷雖得武帝支持，仍不能敵。八王之亂時，與齊王結(jié)黨，為趙王倫所殺。
石崇
石崇做交趾采訪使時曾路過此地，見到綠珠，驚為天仙，雖然此時的石崇府上已經(jīng)是美女如云，但貪得無厭一向是他的本性，于是用三十斗珍珠，將綠珠買下。說是買，還不如說是搶，起先綠珠父母死活不肯，有哪個父母愿意出賣愛女？石崇好說歹說，后來干脆命人把她父母吊起來打，綠珠為救父母只得答應(yīng)跟他走，于是他轉(zhuǎn)怒為喜，丟下三十斗珍珠了事，反正他有的是錢。
石崇對綠珠還算不薄，他親自護送綠珠回到他在河南的金谷澗的別墅中，并且專門為她修了一座豪華公館。石崇因山形水勢，筑園建館，挖湖開塘，周圍幾十里內(nèi)，樓榭亭閣，高下錯落，金谷水縈繞穿流其間，鳥鳴幽村，魚躍荷塘。酈道元《水經(jīng)注》謂其“清泉茂樹，眾果竹柏，藥草蔽翳”。園內(nèi)筑百丈高的崇綺樓，可“極目南天”，以慰綠珠的思鄉(xiāng)之愁，里面裝飾以珍珠、瑪瑙、琥珀、犀角、象牙，可謂窮奢極麗。
綠珠不僅人長得漂亮，笛子吹得非常好，每當(dāng)?shù)崖曇黄穑缂词褂星О銦?，也會被排遣的干干凈凈。她還擅長跳《明君舞》，明君就是王昭君，為避晉文帝司馬昭的諱，把“昭”改成了“明”字。石崇教綠珠學(xué)會這支曲子，并且配上自己作的新詞。石崇和當(dāng)時的名士左思、潘岳等二十四人曾結(jié)成詩社，號稱“金谷二十四友”。每次宴客，必命綠珠出來歌舞侑酒，凡是有幸見過綠珠舞姿者，都忘失魂魄，無不為她的綽約風(fēng)采所傾倒，因此綠珠之美名聞于天下。正是因為美名廣為流傳，為綠珠的不幸埋下了禍根。
時值西晉八王作亂，趙王司馬倫起兵逼迫晉惠帝寶禪位于自己。趙王的部將孫秀派使者來到石家，指名索要綠珠。當(dāng)時石崇正在池塘邊的樓閣上納涼，還有一群姬妾伺候在側(cè)。石崇叫來數(shù)百名美女，個個都是國色天香，十分俏麗，石崇讓使者隨意挑選，喜歡誰就帶走誰。使者頓時覺得眼花繚亂，簡直不知道選哪個為好，只好說道：“侍候大人的，當(dāng)然是清一色的佳麗，可孫將軍指名要綠珠，不知哪一位美人是她，望將軍指點一下。”這下可惹惱了驕狂慣了的石崇，想他當(dāng)年曾與國舅王愷斗富，都理直氣壯，不曾相讓，何時受過這種侮辱？立刻勃然變色，憤憤地說：“其他美人由你隨意挑選，綠珠可是我的心肝寶貝，恕難從命！”使者只好空空而歸。
這一下石崇可捅了馬蜂窩，孫秀得知石崇不肯交出綠珠，惱羞成怒，唆使趙王倫將他滿門抄斬。于是，孫秀帶兵包圍了石崇的別墅，得知趙王兵至，難逃劫難，石崇有些割舍不下。想自己顯貴一生，金錢美女無數(shù)，一旦全部拋棄，當(dāng)然舍不得。再者，他雖視美女如玩物，卻對綠珠倒有幾分真情，他摟著綠珠，傷心地說：“我都是因為你，遭些劫難，只可惜我死后，不知你會落入何人的懷抱之中？”
綠珠平日對石崇的殘忍十分痛恨，可她畢竟是一個弱女子，無法改變他的怪癖，只有在內(nèi)心痛恨石崇的份。如今他至將死，可孫秀是一介武夫，又會比他強多少呢？自己已經(jīng)被石崇百般摧殘，如果再落到孫秀手中，說不定還要更加悲慘。她聽得石崇說“我今為爾得罪”一句話，回道：“妾當(dāng)效死君前”，說完掙脫石崇的懷抱，跨步樓邊，縱身一跳，隨著嘩啦一聲亂響，一代紅顏嬌娘綠珠如流星般飛墜下去，怦然落在樓前的臺階上，血花四濺，香魂歸天。
博白綠珠廟
綠珠廟位于縣城西南4公里處的綠珠江邊，又名貞烈祠、綠珠祠。為紀念我國晉代傾國美女梁綠珠而建的。民國初年，該祠已具3座殿宇，廟宇依江而筑，飛檐高翹，殿廊環(huán)立，雕龍畫鳳；檐上是金碧琉璃，檐下飾舞鶴翔鸞、花鳥草蟲，富麗壯觀；祠內(nèi)置綠珠塑像，容貌端莊秀麗，裙裾翩躚。整座建筑布局嚴謹，氣象崢嶸。民國16年（1927年），綠珠廟被毀于一場大火?，F(xiàn)存的綠珠祠是1945年重新修建的。近年，通過群眾集資逐步按原貌修復(fù)。綠珠祠每年農(nóng)歷二月十四—十五日均舉行綠珠誕辰慶典，屆時的綠珠出游、綠珠廟會盛況空前。現(xiàn)為縣重點文物保護單位。
相關(guān)詩作
懊儂歌·綠珠
絲布澀難縫，令儂十指穿。
黃牛細犢車，游戲出孟津。
詠綠珠·林黛玉
瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。
都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
詠綠珠·張志真
貞節(jié)堪比百丈高，不屈權(quán)貴守情操。
一縷香風(fēng)魂歸去，相伴九仙會瓊瑤。
詠綠珠·汪遵
大抵花顏最怕秋，南家歌歇北家愁。
從來幾許如君貌，不肯如君墜玉樓。
金谷園·杜牧
繁華事散逐香塵，流水無情草自春。
日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花尤似墜樓人。
四大美人之新說
紀連海在他新出版的《紀連海嘆說四大美人》一書中說：“‘四大美人’這詞什么時候有的？又是誰提出來的呢？我并不清楚。但是可以推斷西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)這四個人是什么時候被拉到一起稱為‘四大美人’的。這四大美人的生活年代有先有后：西施最早出生，楊貴妃最晚離世的，楊貴妃是唐朝人，所以‘四大美人’這一說法肯定是唐朝以后才出現(xiàn)的。貂蟬是《三國演義》中的人物，可以說是《三國演義》成就了貂蟬，因為《三國志》中是沒有這個人的。而《三國演義》成書于明朝初年。所以，我覺得，提出‘四大美人’這一說法的人肯定在元末明初時。但具體是誰提出的？我也沒考證出來?！?br />
據(jù)我國最早收藏的木刻年畫，1909年在甘肅發(fā)現(xiàn)的南宋平陽木刻年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》也稱為《四美圖》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四位古代美人。此年畫的原版現(xiàn)存于莫斯科博物館?！邦}材雖皇家內(nèi)容，但將漢晉兩朝人物于一圖，其雕刻線條流暢細膩，構(gòu)圖豐滿華麗?！?br />
《四美圖》畫面是四大美人綠珠、王昭君、班姬、趙飛燕。綠珠左手提裙登階，回眸又望右手所持的玉麒麟，風(fēng)情畢現(xiàn)；王昭君身著異族服飾，執(zhí)筆修書，神情沉郁；趙飛燕金飾玉佩，袖手昂頭，志滿意得；班姬持扇列后，文靜矜持。整個畫面素色，講究線條，一派清穆之風(fēng)?！辟Z平凹《說舍得》。
是不是由此可以說這四位美人才是中國古代的四大美人。至少也可以說這也是一個版本。再說，這里有有力的證據(jù)——南宋的文物。說起年代也在唐朝之后。既然南宋這樣將這四位美人跨時代組合在一起，自不會是空穴來風(fēng)，肯定有他的道理。至于有多少道理，還是讓專家煽忽吧。
