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2008年，廣州建城2222年，廣州也稱羊城。
五羊石像坐落越秀公園內(nèi)，該石像有一美麗傳說(shuō)：周朝時(shí),廣州連年災(zāi)荒,民不聊生。一天,南海天空飄來(lái)五朵彩色祥云,上有身穿五色彩衣、分騎五只毛色不同口銜稻穗的仙羊的五位仙人,降臨廣州。仙人把稻穗分贈(zèng)給廣州人民，并祝福此地永無(wú)饑荒。說(shuō)完五位仙人欣然離去，留下五串金燦燦的谷穗和五只依戀人間的仙羊。人們把稻穗撒播大地，從此，這里年年五谷豐登。仙羊后來(lái)變?yōu)槭^,好像永久地保佑著“楚庭”風(fēng)調(diào)雨順,幸福吉祥。廣州人民為感激五位仙人,在他們當(dāng)年降臨的地方修建了一座“五仙觀”以示紀(jì)念。觀中有五仙的塑像,伴以五羊石像,五仙被尊奉為谷神。以后五仙觀幾經(jīng)搬遷,現(xiàn)在坐落于惠福西路的“五仙觀”是明代修建內(nèi)列有五仙和五羊的塑像。而這個(gè)座落在越秀山上的五羊雕塑，則是1959年由著名雕塑家尹積昌等人根據(jù)五羊傳說(shuō)而設(shè)計(jì)制作的。五羊雕像現(xiàn)已成為廣州城的標(biāo)志。廣州之所以稱為羊城，五羊城，穗城，便源于此。
有一天,我在老人大學(xué)講課的時(shí)候,
我問(wèn)課堂里的百多位學(xué)生∶“有無(wú)人知道‘廣州越秀山五羊石像’的含義是什么?這五只石羊中那一只石羊是最重要的呢?要將它排在第一位的呢?”
于是,講臺(tái)下的學(xué)生開(kāi)始議論起來(lái)。
有的說(shuō)∶“領(lǐng)頭羊”,
有的說(shuō)∶“站得最高的那只”,
有的說(shuō)∶“五羊石像是由五羊傳說(shuō)中得來(lái)的”……
我說(shuō)∶這些都不對(duì)!作為每一個(gè)廣州人都熟知的“廣州越秀山五羊石像”,是有著極深刻含義的!這個(gè)石塑像體現(xiàn)了廣州人的傳統(tǒng)精神和傳統(tǒng)美德。對(duì)于這五只“石羊”本身來(lái)說(shuō), “石羊”的作者將廣州人的五種優(yōu)秀品德,暗藏在這五只石雕羊的身上。
平時(shí)，很多參觀廣州越秀山五羊石像的人都留意到，五羊石像給他們最深印象的是站在最高的口中含著稻穗老山羊。自然地認(rèn)為這“口中含著稻穗老山羊”是最重要的，我不以為然。
我們走近廣州越秀山五羊石像，留心觀察首先映入眼中的不是“口中含著稻穗老山羊”，而是離觀眾最近的小羊，一只跪地吃奶的小羊。作者故意安排一只“跪地吃奶的小羊”放在離觀眾最近的地方，暗示這是最重要的。
這時(shí)，我們順著逆時(shí)針?lè)较颍@著石像走，
第一只石羊是“跪地吃奶的小羊”代表著“報(bào)恩”。
第二只石羊是一只正在回頭顧盼喂奶的母羊，這只“回首喂奶的母羊”代表著“慈愛(ài)”。
第三只石羊是一只正在用羊角幫同伴搔癢的羊，這只“用羊角幫同伴搔癢的羊”代表著“互助”。
第四只石羊是一只默然低頭吃草的羊，這只石羊代表著“勤勞”。
第五只石羊是站在最高，凝視遠(yuǎn)方護(hù)衛(wèi)腳下，口中含著稻穗老山羊，他代表著“勇敢”。
“報(bào)恩、慈愛(ài)、互助、勤勞、勇敢”正是“廣州越秀山五羊石像”所含的真正意義！這是廣州越秀山五羊石像立了幾十年而鮮為人知的暗藏的含義！
作者有意安排一只“跪地吃奶的小羊”放在離觀眾最近的地方，暗示這是最重要的。我認(rèn)為：“跪地吃奶的小羊”所代表的“報(bào)恩精神”，是構(gòu)成廣州人傳統(tǒng)精神和傳統(tǒng)美德的基石，是廣州這座城市建城的初衷。我們很多老廣州人都這樣一句說(shuō)話：“未有羊城先有光孝（指：光孝寺）”。而我所說(shuō)的“報(bào)恩精神”，通俗一點(diǎn)就叫“孝”。光孝寺的光孝二字就是“光大孝義”的意思，是“報(bào)恩精神”的傳統(tǒng)解說(shuō)?！皥?bào)恩精神”也中華民族最為傳統(tǒng)的民族情操！
因此，“跪地吃奶的小羊”應(yīng)該放在第一位！“廣州越秀山五羊石像”是一件非常好的城標(biāo)藝術(shù)作品?。?！
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