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此時要求呼吸與動作相配合。自手臂開始。因吾人軀體之最常運動，且易受指揮者，莫過于手。其做法是：在已習得的套路上，逐式加圈，轉臂旋腕，內外纏繞。視能力，亦不限于手臂，能練下肢之纏勁者更妙。此時試求呼吸與動作配合，大體上是氣沉丹田。停蓄安適，意存勿忘即可。=======（圈架） 三轉：一層具備了“骨”，二層又添了“肉”，骨肉豐滿了方可進入三層練功階段。下一步就是利用套路這個工具進行科學的磨練工夫。那怎練？三層以后的層次變化就是各種練功方法的具體表現，如拳訣云：“一層工夫一層架，一層拳架一層功?！贝穗A段細致強調太極拳的基本身法要領"強調手對足,肩對胯,肘對膝"在身體前后!左右上下的移動過程中,能夠保持這些身法"加圈是為了轉圈，俱轉指逐漸內外都轉，在每招每勢外形圈練熟后，要求周身放松，由外圈帶動內圈，手走圈時，要屈膝、圓襠、轉胯，做到手眼身法步周身相隨，將圈練成立體圓，周身圓轉自如，逐漸做到外三和，定勢要求三尖相照。那怎快做到周身俱轉呢？一是經常體悟練習，逐漸達到要求，二是用“四頭引轉處處轉”的獨特方法，“四頭”指手指頭，腳指頭，舌頭，小便頭。以四頭為四個領勁領圈而帶動周身俱轉。具體做法：舌頭尖上抵上腭與周身相隨轉圈，以帶動頭部的適當旋轉；以手指頭的轉圈而引帶整個胳膊與周身相隨旋轉；以腳指頭的轉圈來引帶整個下肢與周身相旋轉；以小便頭為圓心的轉圈能帶動整個腰襠部與周身相隨旋轉。四頭與小便頭為核心，四頭合一旋轉帶動四肢百骸周身內外俱轉，做到“一動百動周身齊動”“一處轉圈，無處不轉圈”的要求。太極拳的轉圈還有個幅度大小變化的問題：其科學的變化程序為：由大圈到小圈再到有圈意無圈形的無圈。此層為大起大落段可自由發(fā)揮。架勢緩慢均勻。而招法上進行棚、捋、擠、按四種勁法的訓練。也常說明曰：身轉。此階段主要在練嵴椎，而腰跨為輔，也就是所謂的身法。其纏絲專重嵴背，每一招式，要求必自嵴椎上啟動。而陽開陰閉，正反收發(fā)。手之與足，有時為了發(fā)動腰背之需要，手則虛懸，足則扭揑，應知絕非手足之常態(tài)?？傊湓E要在以身領手，而有時手足亦反向要求身軀之擰轉。至于內氣，倘如已經有所存儲，則開始試予引導，吸則收，發(fā)則呼。以活泛為訴求，勿強求，勿揠助===== （身轉架）四分：有兩層含義,一即是柔筋拔骨的柔韌性訓練"二是將每個動作華分解開,詳細講解每一動的詳細要求"分上、中、下三節(jié)，即根節(jié)、中節(jié)、稍節(jié)。臂為肩、肘、手，身為胸、腹、丹田，腿為胯、膝、足，要明三節(jié)。開時氣要從根節(jié)起，中節(jié)隨，稍節(jié)催；合時跟節(jié)領，中節(jié)、稍節(jié)隨，周身四肢百骸合為一體。開時關節(jié)開，合時關節(jié)收。拳勢從外形的要求轉向體內筋骨與周身各個關節(jié)的分開、拔伸的訓練，使四肢百骸松開，達到全套動作松柔圓活，此層要松腰轉胯，柔筋拔骨，但不可擰臀、調腰和聳肩。拳勢大分大開，招法上進行采、挒、肘、靠四種勁法的訓練。四層開始練樁功，清氣上升而為陰，濁氣下降而為陽，并將上下分陰陽
用于拳勢中，練習以意領氣，上輕（清氣上升），下沉（濁氣下降）。規(guī)范拳架動作，圈開始變小，分清應處的位置和活動范圍。如：兩手互不過中線，手上不過眉，下不過襠，要常守身體中心線，手要圍繞嘴口，心口，襠口即不離“三口”腳要與手相隨，寸要不夾不架；弓步膝不過腳尖，做到外三和。動作有些可快，以行意走氣，練柔勁，暗勁為主。亦曰四分；而四是四面八方之意。正好置諸于第四階段，則係巧合。所謂四向分展，亦即是柔勁拔骨的訓練要求。每一動作完成后，手足曲而不曲，直而不直之架式不變，而軀干之筋肉關節(jié)，則作再伸展，甚至是極度伸展之努力。伸展非走直線，仍循圓弧，以追求纏絲之功勁；非徒外現之形像，實源內凝之契機。內氣運使，則求通達于四肢。無論一動一靜，應求內外合應。似無奔放揮舞之舉止，而其實百骸肌髓，無不從事于精微繁複之動作。外務掤撐圓滿，內求消息往還；立四體有限之姿，求八方極遠之勢。這 四層動作緩慢柔和，統稱為 “文架”___________________________________________________________________________________________________五勁：經過三轉、四分柔筋活節(jié)和以意領氣訓練之后，每練拳時有不發(fā)不快的感覺是說明已經到了此層，陰極生陽，要順其自然要練習以柔促剛，可選些簡單拳勢抖發(fā)，隨功力增長逐漸增加。要由無到有，由少到多，由多到全。拳訣有：“持大圈，盤軟拳，柔筋拔骨兩三年。柔勁出，剛要來。以柔促剛才勁拳”。何謂“勁”，勁是意與氣相合向某一點催發(fā)出的一種內在的力量，也稱“內勁”。內勁的產生，先以外帶內，以意行氣，以氣運身，使其在體內運行自如。氣由丹田而蓄，由丹田而發(fā)，發(fā)時腰襠勁快速及時的調動，使氣由腳、腿、胯、腰、肩、肘、腕至掌或拳，意到氣到，落點成剛。發(fā)勁時由于氣先達兩腳，速升至兩腕，兩腳會自然碾轉，嚓嚓有聲。由于氣由丹田而出，勁發(fā)出聲，周身抖擻，支撐八面。此層每個動作要練習發(fā)勁。套路中所發(fā)的柔勁包括手上的穿勁、搓勁、纏勁、合勁、崩勁、砸勁，臂上的裹勁、肘勁、靠勁，腳上的勾勁、纏勁、撩勁、跺勁、踢勁、蹬勁等。別稱惡形架。是指開始發(fā)勁，形像兇惡之意。這乃是“忽雷架”的小成階段；必至乎此，始可以言武術。防身自衛(wèi)，于是乎賴。換句話來說，第五，就是前面第一、二、三、四階段的一個小結。前頭的種種努力，迨如同千里來龍，正是準備到此結穴的過程。此階段的太極拳，練來時快慢互間，剛柔相推，變在其中，心手雙暢。勁蓄時如盤馬彎弓，勁炸處似炎天轟雷，浩乎沛然，不可或御！=======（勁架）六圪節(jié)：六層的基本功是訓練內氣走骨節(jié)，氣斂入骨，節(jié)節(jié)貫穿，以氣將各個關節(jié)催開，關節(jié)松開，才能圓轉自如，行氣如九曲珠，連綿不斷，才能氣通全身，周身一家。關節(jié)松開后，發(fā)勁的訓練由五層單一發(fā)力，變?yōu)檎袆莸倪B續(xù)彈抖發(fā)勁，或走三角勁，或走方圓，或練多角勁法。即一圈可連發(fā)掤、捋、按、擠或采、挒、肘、靠等四勁。其勁力特點是由內催外，要達到“內三合”，即心與意合，氣與力合，筋與骨合?！皟热稀焙狭?，才能“圓中有方”，內氣鼓蕩，勁由內換，所以折疊換勁神速，所發(fā)之力是短促的寸勁，也稱圪顫或閃勁，發(fā)勁走方，蓄勁還要走圓，達到“內方外圓”此層是通往太極拳挨哪打哪的高深境界。太極拳走弧線，劃圓圈，以作纏絲，人人知之，習之，追求之。初用功時，唯方形之務去。所怕的正就是方愣，或是棱角，而唯恐不圓。因之，練到發(fā)勁之后，再來練習方勁之目的，在于填補圓形之不足處，填隙補缺，搜微抉隱，走極端，求死角，務使飽滿充盈，無絲毫缺憾處也。此時拳勢，如隻身匹馬，陷陣殺敵，左沖右突，東西蕩決。其拳勢在方而不方，圓而不圓之間。迨如八愣大錘，言其圓可，見其方亦無不可。=====（功夫架） 武架--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------七起：在外三合和內三合的基礎上，要達到內外三合，即內、外同時三合，達到“六合”。練到手、眼、身、法、步周身一家，手是動作的主要招法?！把邸痹趦取绑w現內意”，在外“體現神領”，身要上中下三盤相合，又要行氣如九曲珠，節(jié)節(jié)貫穿，連綿不斷，內氣鼓蕩而有折疊，步在進退顧盼定中要與手法身法相合，如拳論所說：“手到腳不到，打人不得妙，手到腳也到，打人如吹草”。因此，七層要練“八門五步”的配合，同時練習活步推手。拳勢的特點是練內氣的騰挪，兩勢之間相連的圈變得很小，七層每一個起動就是一個圪節(jié)，勁由地而起，折疊由內換，上招的發(fā)，也就是下招的起，即上招發(fā)勁的同時，氣入地，地氣的反彈，也就是下招的起，所以兩招連發(fā)似驚雷。六層的發(fā)力是連續(xù)的短小寸勁，而七層則是化勁短促和發(fā)勁剛猛的追著打，一勢連兩招，甚至一勢連三招，所以七起又稱或亦叫做陰。太極之道，陰陽而已。此階段之訓練，則在陰柔一側之再確認，再追求。練時務求輕靈，似無分毫份量，著物便化烏有，絕不抗拮爭持。如水之柔，而可以堅如冰凜，騰如氣蒸。水無定形，倚容器而定形像。器易則形變，器離則形沓，自身總不執(zhí)著。一念勿起，隨遇而應。不重肢體，而練其運行肢體之神經。所謂以神遇而不以目視，官知止而神欲行也。茍試描繪，則有如水墨繪製之人體。其外延線條，模煳欠清……筆鋒上著墨雖不少，用水似亦多，落紙便生暈染，線條之內涵與外延互相擴散。而且，如此這般的圖樣，竟然還是動畫，手足軀干，一舉一動時，則水份浸染墨汁，交映互蝕，疊來疊去，溶進溶出……比如一小垂手，則不唯手臂之水墨淋漓而下，就是身軀部分，也有煙云嵐氣，同向而趨；亦不能辨何者為身，何者為手矣。=====（陰架）--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------八落：落點成剛。神似撲鼠之貓，動如撲兔之鷹，觸角靈敏，身體輕靈、敏捷，動作神速。在一些跳起的動作中，輕輕旋起，飄然落地，而發(fā)勁時，落點成剛，勢如破竹，出手即招，動似江河之浩瀚，出招定勢，又靜如山嶽，能聽彼之勁，洞察彼之動向，動急急應，動緩緩隨，其練是聽勁、連勁、隨勁和整體勁、崩炸勁等所有的太極勁。或喚作陽。太極之理，無陽不足以成物。是故，本階段為對于陽剛一事之再淬鍛，再推研。所謂落，在狀其沉墜之勁。而沉墜非只下肢，尤非專門倚賴跺腳；而是全身四肢百骸，無一處不下沉，無一處不在找一個墜勁的狀貌。淬煉陽剛，要意警神王，堅實精敏。斯可以如百煉精鋼，雜質滌盡。如鐵線篆，如鐵骨花卉。骨外無筋，筋外無肉。練功時提領元神，操引其精。每一動作之完成，唯骨骼關節(jié)，節(jié)節(jié)貫串，一聯串之聯鎖反應是賴。此時外現之圈繞淨化，內纏之運使精純。勁氣結合，入骱入髓。其動似小，其效實大；用技似直，而曲在其中。所謂陽剛泰初，勁來時如雷鳴云行；勁發(fā)時如龍嘯雨降，撲地蓋天，何處逃躲？======（小忽雷架）----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------九自尊：以天地為一大太極，自身為一小太極，人在萬象之中，做到以己為本，氣入丹田，神益內斂，要練打坐入靜，在大定中提高心性，做到動靜兼修，靜功打坐，動功練拳。拳從起勢開始，每勢圈變小，沾、粘、化、打、發(fā)，在一小圈中完成，勢發(fā)寸勁，拳打臥牛之地。如拳論中所言：“臍下三寸為丹田之府，辮根為頂勁之府，氣行于周身，歸于丹田之府。體現陰陽相合人難見，忽然四兩氣，能打八動千斤?！蓖瓿善咂鸢寺浜?，可出師授拳，教學相長，教拳中“拳練一勢精”，進一步提高自身對拳勢、拳理的理解。此層更加突出隨意性和主觀能動性，拳架套路就象一只船，渡河后，就去船而行，向更大的空間發(fā)展。練功時，或做，或站，取一受拳勢，想敵從身任何地方攻擊，則做相應的防守與反擊，就此練習挨哪哪打，就地生陰陽到高層技擊，要練到無處不化打，周皆是手，處處都是拳的高深境界此處所謂陰陽，似指再作陰與陽之調和、調度而言。其比例偏重因人而殊；技巧方式，視人而異。陰陽的理論，不但要運用太極拳上，而尤要能落實在學習太極拳的如此如此之人身上。夫然后，拳為我用，陰陽在握；太極的哲理，才真正有所著落。其所追求者，正是天地為一大太極、人身為一小太極之證驗境地。十朝：代表陽剛，即功夫達到爐火純青，隨心所欲，剛柔相濟，陰陽合一，一動一太極，一寸一陰陽，寸勁可發(fā)人于丈外，要一尺有一尺，要一寸有一寸，發(fā)放自如，周身上下內氣充沛，已接近太極，勢如炮藥，接觸激發(fā)，其動如雷鳴閃電，忽然而至，大有不及掩耳之勢，具有強大的反彈力和抖擻力，猶如行進中的車輪，用物品擊之，反彈而出，整體幾乎混元也?？删毩杩談牛砸庠谙?。十層期間可以以武會友，尋訪名師高道，將拳術向更高層次境界提煉。此層在追求形跡更小以至無形打人，出神入化的工夫，還可以練五功即行功，站功，做功，臥功，睡功，無處無時不練功，處處是拳，處處是太極。太極：想即是陰陽和諧，至于理想的“周身無處不太極”之大成至善境界。非唯配置合宜，亦且周流迴環(huán)，因時變化，隨勢反應。不求不抑，自然而然。柔似弱水，堅如泰山。捉之無形，觸之無物。神化無端，莫可名狀。必勉強而揭舉之，斯謂：太極。練到此層技擊已天下無敵.十一哲：歸于老子哲學，歸于道。反樸歸真，練入化境，與大自然融為一體，天人合一而入道，修煉心性，修身養(yǎng)性，開發(fā)身體潛能，開發(fā)智慧。練拳也是修煉，武拳文練，拳已沒有起勢到收勢的俗套，勢無定勢，招無定招，無形無象，拳已入無極、入道，自由隨機性地變化萬千，而道是“有、無相生”的，“無拳、無招、無形、無象、一片神形”，但隨機可變“有拳、有招、有形、有象、一片身形”，此為“道肇生化變無窮”，達到“以道演拳，以拳顯德”的絕高境界。
