愛華網(wǎng)zhyg_2392009-04-11 16:44169樓
虎符
中國古代對虎的形象十分崇拜，特別是在軍事上，比如在調兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一只老虎，稱為虎符。
虎符是古代皇帝調兵遣將用的兵符,用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌,劈為兩半,其中一半交給將帥,另一半由皇帝保存,只有兩個虎符同時使用,才可以調兵遣將。考古學家發(fā)現(xiàn)過得最早的虎符是秦惠君的杜虎符,漢以后的虎符設計上又有了變化,
虎符最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，當時采用銅制的虎形作為作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領的調兵憑證，稱為虎符?；⒎谋趁婵逃秀懳?，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長官，并且從來都是專符專用，一地一符，絕不可能用一個兵符同時調動兩個地方的軍隊，調兵譴將時需要兩半勘合驗真，才能生效。在中國歷史博物館中藏有“西漢堂陽侯錯銀銅虎符”（漢錯銀銅虎符）一枚，長7.9厘米，2.5厘米，虎作伏狀，平頭，翹尾，左右頸肋間，各鐫篆書兩行，文字相同，曰“與堂陽侯為虎符第一”。西安市的陜西博物館也藏有一枚從西安西郊發(fā)現(xiàn)的虎符，據(jù)考是公元前475至公元前221年的戰(zhàn)國文物，稱為秦代錯金“杜”字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔狀，象征軍威和進軍神速?；⒎纳砩峡逃星督疸懳?0字，記述調兵對象和范圍，制作卻極為精巧。
虎符在古代戰(zhàn)爭中曾發(fā)揮了重要的作用，也發(fā)生了很多與其相關的故事?！妒酚洝分杏涊d，戰(zhàn)國時期的公元前257年，秦國發(fā)兵圍困趙國國都邯鄲，趙平原君因夫人為魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老將晉鄙率10萬軍隊救援趙國，但后來又畏懼秦國的強大，又命令駐軍觀望。魏國公子信陵君無忌為了馳援邯鄲，遂與魏王夫人如姬密謀，使如姬在魏王臥室內竊得虎符，并以此虎符奪取了晉鄙的軍隊，大破秦兵，救了趙國。郭沫若先生曾經(jīng)選取這一題材創(chuàng)作了著名話劇《虎符》的劇本，由北京人民藝術劇院演出。在《三國演義》第五十一回中，曹操因赤壁之戰(zhàn)兵敗北退，諸葛亮則趁南郡空虛，命勇將趙云奪城成功，并且俘獲守將陳矯，取得虎符，然后以此虎符詐調荊州守軍出救南郡，趁勢又由張飛襲取了荊州，接著再用同樣的方法調出襄陽守軍，乘機由關羽襲取了襄陽。諸葛亮僅憑一個小小的虎符，便將曹兵調開，兵不血刃就奪取了三處城池，而耗費許多錢糧、兵馬的東吳周瑜卻一無所獲，如何不生氣？由此也可見當時虎符作用之大。
在歷史上，虎符的形狀、數(shù)量、刻銘以及尊卑也有很多較大的變化。從漢朝開始至隋朝，虎符均為銅質，騎縫刻銘以右為尊。隋朝時改為麟符。唐朝因為諱虎，改用魚符或兔符，后來又改用龜符。南宋時恢復使用虎符。元朝則用虎頭牌，后世演變?yōu)殂~牌。
zhyg_2392009-04-11 16:45170樓
金虎符
1.古代發(fā)兵或表明身份的憑證。
《文選·潘勗＜冊魏公九錫文＞》：“授君印綬、冊書，金虎符第一至第九。” 呂向 注：“金虎、竹使符， 漢 家符名?！薄对贰け疽弧罚骸叭f戶佩金虎符。符趺為伏虎形，首為明珠，而有三珠、二珠、一珠之別?！薄对贰さ乩碇玖罚骸?至元 十七年，命 都實 為招討使，佩金虎符，往求 河 源?！币嗍》Q“ 金虎 ”。 元 薩都剌 《送管監(jiān)司升廣西宣慰使》詩：“花驄一日行千里，金虎三珠照百蠻。”
zhyg_2392009-04-11 16:47171樓
金虎符
陜西省鳳翔縣還曾出土
這件虎符沒有銘文，且體型較小，高僅2.3厘米，長僅4.8厘米，重35.6克，為金制。虎符也為臥虎狀，但造型夸張： 虎巨目大耳，張口露齒，四腿曲臥，長尾上卷，通身紋飾為凸雕和陰刻，背面還有扣槽?？上H存半符。此件虎符應該是春秋戰(zhàn)國時期的用品，而秦國首都最早在雍（今陜西鳳翔東），有可能它也是秦國所制。 此件虎符現(xiàn)藏于西安市文物保護考古所。
金虎符
金虎符
zhyg_2392009-04-11 16:49172樓
東周銅鎏金虎符
長7 cm
銅鎏金做虎符，分兩片相合。器身陰刻篆字“右君左呂凡披甲百人必會君符”。呂為東周時河南境內附國，意為用兵百人之上，必須要天子所持的虎符。此器保存完好，通體鎏金，有很高的歷史價值和收藏價值。
東周銅鎏金虎符
zhyg_2392009-04-11 16:51173樓
秦杜虎符
為銅質，虎形。器物高4.4、長9．5、厚0．7厘米，背面有槽，頸上一小孔，虎作半立走形，昂首，尾端卷曲。錯金銘文9行40字：“兵甲之符。右才(在)君，左在杜。凡興土被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母(毋)會符，行毆(也)?！被⒎坝以诰?，左在杜”，意思是說右半符存君王之處，左半符在杜地的軍事長官手中，凡要調動軍隊五十人以上，杜地的左符就要與君王的右符會合，才能行軍令。但遇有緊急情況，可以點燃烽火，不必會君王的右符。器物銘文是在虎身鏤刻陰文，再將金絲嵌入陰文之內，最后鏤平打磨光亮，雖歷經(jīng)兩千多年，仍熠熠閃光。字體絕大部分是小篆，規(guī)整挺秀。
該器1973年于西安郊區(qū)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏陜西省博物館。
秦杜虎符
秦杜虎符
zhyg_2392009-04-11 16:54174樓
戰(zhàn)國晚期 新郪虎符
通長8.8、前較至耳尖高3.、后腳至背高2.2厘米，重95克。
模鑄，伏虎形，前后腳平蹲，頭前伸，耳上豎，尾上卷。
銘文字數(shù)，體有錯銀銘文39字（其中合文1）
銘文釋文為甲兵之符，右才（在）王，左才（在）新郪。凡興士被（披）甲，用兵五十人□（以）上，[必]會王符，乃敢行之。燔□（燧）事，雖母（毋）會符，行殹。
戰(zhàn)國晚期 新郪虎符
新郪虎符
zhyg_2392009-04-11 17:01175樓
陽陵虎符
秦始皇統(tǒng)一全國后，頒發(fā)給陽陵駐守將領的銅制兵符?；⒎呷?一四厘米，長八.九厘米，虎形，有左右兩半。銘文為：“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵?！笔顷P于符節(jié)制度的重要實物。相傳山東省臨城出土，現(xiàn)藏中國國家博物館?！盎⒎睘楣糯弁跽{動軍隊之信和物。授予地方官吏或者統(tǒng)兵將領以兵權，既以虎符的左半授予，待要調動軍隊時，即派使臣持虎符的右前往駐地。地方官吏或統(tǒng)兵將領兩半虎符對合，驗明無誤，即應發(fā)兵?；⒎⑿徐稇?zhàn)國、秦、漢。此件為秦代之物。虎頸至胯間左右各有錯金篆書銘文兩行十二字，書曰：“甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）陽陵”。陽陵為秦之郡名，即今陜西高陵縣。此件銅質，為秦始皇授予駐守陽陵將領之虎符。此件因年代已久，對合處生銹，現(xiàn)左右不能分開，整體形成一藝術品。伏虎臥地，昂首前視曲尾上翹?；⒎煮w謹嚴渾厚，風格端莊，筆法圓轉，具有很高的藝術性。
陽陵虎符 極有可能嬴政哥哥把玩過
陽陵虎符
陽陵虎符
zhyg_2392009-04-11 17:05176樓
以上三個虎符的銘文大致相同，有一點不同令人注意。新郪虎符，銘文稱"右在王"，秦杜虎符稱"右在君。，而秦陽陵虎符則稱"右在皇帝"，這說明這三個虎符出于秦的三個不同年代。秦國的國君先是稱王，這說明新郭虎符是在秦初制作;秦國只有惠文君一人稱君，所以，杜虎符是在惠文君在位時制作的;秦始皇開始稱皇帝，故陽陵虎符是秦始皇以后制作的。
新郪虎符
杜虎符
陽陵虎符
zhyg_2392009-04-11 17:07177樓
虎符是發(fā)兵之物，貴在謹慎嚴密，所以虎符多做得短小而易于藏匿，不易被人發(fā)現(xiàn)。
zhyg_2392009-04-11 17:09178樓
西漢齊郡太守虎符
1989 年在陜西省咸陽市渭河以南秦都區(qū)灃西鄉(xiāng)李家莊村出土了一合完整的齊郡太守虎符（見圖）。該虎符為青銅質，左右兩半共為一合。長5.8厘米、高2.3厘米、厚2.1厘米。虎作伏臥狀，嗔目、圓耳、短吻，鼻梁較寬，嘴微啟，體粗壯肥碩，尾巴較短，呈半球形。器身有鐵銹紅斑。體上有三處錯銀陽文篆書，分別為脊文和左右肋文，脊文為：“與齊郡太守為虎符”8字；左肋文為：“齊郡左二”4字，其中“氣”字下半部磨蝕不清；右肋文：“左二”2字，左右肋文字劃均較淺。
虎符一般用青銅或者黃金做成伏虎狀，劈為兩半，分為左右兩個半虎符，以右為尊，左半交給將帥，右半由皇帝保存，并且專符專用，一地一符，絕不可能用一個兵符同時調動兩個地方的軍隊，使用時需要兩半勘合驗真，方可調兵遣將。宋代陳傅亮說漢高祖劉邦時“材官騎士散在郡國，虎符與檄召而后來”，說明當時為了防止調兵有詐，還要同時持檄文才能有效，檄文起到了一定的防偽作用。調兵任務完成后左半虎符繼續(xù)留將帥處，右半虎符朝廷收回，以備下次調兵使用，所以說虎符左右兩半都是異地單獨存放，這也就是我們經(jīng)常見到的都是半虎符，一合左右完整的虎符較難看到，而咸陽博物館收藏的這合左右完整的虎符實屬罕見。
《漢書·百官公卿表》：“郡守、秦官，掌治其郡，秩二千石……景帝中元二年，更名太守?！薄稘h書·地理志》云：“齊郡，秦置?！薄段鳚h會要·方域一》 齊郡曰：“漢天年，項羽分齊為三國……三年，并屬漢為郡。六年，封子肥為齊國。武帝元朔中，齊王次昌亡后，國除，為郡?！笨梢娞匾辉~最早來源于秦的郡守，漢景帝中元二年才正式出現(xiàn)太守；齊郡最早也是秦置，齊在楚漢之際為諸侯國，武帝元朔間國除設置為齊郡。據(jù)《史記·漢興以來諸侯王年表》及虎符的造型斷定，該齊郡太守虎符的時代應為漢武帝元朔中到王莽時期。
宋人錢文子說西漢“村官、騎士、非虎符不得輒發(fā)”；現(xiàn)代學者程樹德說：“漢時發(fā)兵須有虎符。”可見，漢代虎符應是漢王朝或地方郡、國對于軍隊的調動，主要時指中央對地方軍隊的調動。屬于漢代發(fā)兵的一種重要信物。顏師古注引應劭曰：“銅虎符第一至第五，國家當發(fā)兵，遣使者至郡合符，符合乃聽受之?！?該虎符肋文“左二”和“右二”之辭（數(shù)字2）確系漢代發(fā)兵信物，與文獻記載完全相吻合。
虎符在古代戰(zhàn)爭中曾發(fā)揮了重要的作用，有許多與之相關的故事，如《史記》中戰(zhàn)國時期信陵郡“竊府救趙”。《三國演義》第五十一回中，諸葛亮僅憑一個小小的虎符，便將曹兵調開，兵不血刃就奪取了三處城池，而耗費許多錢糧、兵馬的東吳周瑜卻一無所獲，由此可見當時虎符作用之大。
歷史上虎符多有變化，漢朝開始至隋朝，虎符均為銅質，騎縫刻銘以右為尊。隋朝時改為麟符。唐朝因為李淵的祖父是李虎，所以唐人諱虎，改用魚符或兔符，后來又改用龜符。南宋時才恢復使用虎符。元朝則用虎頭牌，后世演變?yōu)殂~牌。
齊郡太守虎符出土地為陜西咸陽李家村，漢時屬于都城上林苑的區(qū)域。齊郡，漢時位于今山東省內，按常理虎符應該是右半留在都城，左半留在山東齊郡，而今卻同時在都城出土，原因何在？筆者推測有三個可能，一種是鑄成后尚未使用；一種是完全廢棄不用了；另外根據(jù)虎符一地一符，不得跨地區(qū)使用的特點，還有可能當時齊郡太守的軍權被朝廷收回，虎符也隨之收回存放。
該虎符銘文清晰，工藝精湛，一合同時出土的齊郡虎符在全國極其罕見，為進一步研究漢代的發(fā)兵制度提供了重要的實物資料。
西漢齊郡太守虎符
西漢齊郡太守虎符
zhyg_2392009-04-11 17:11179樓
漢代在兵符上承襲秦制，但不同的是，漢代虎符上的銘文大多刻于虎背上，采用錯銀書，用篆書刻寫“一、二、三、四、五”等字樣。同時字由中間剖開，因此只有兩個半符的字完全相合才可發(fā)兵。但在漢代，要發(fā)兵除了對驗虎符，還要需要有璽書或詔書?；⒎前l(fā)兵信物，詔書則是為了明確統(tǒng)兵長官的職權和任務。當然，漢代的軍隊調動并非只靠詔書和虎符作為信物，同時作為信物的還有“節(jié)”和“羽檄”，
西漢魯王虎符
zhyg_2392009-04-11 17:14180樓
錯金銘文虎符節(jié) 西漢
出南越王墓西耳室，長 19 厘米、高 11.6 厘米，厚 1.2 厘米。作蹲虎欲躍狀，虎 揚頭，口大張，露齒，弓腰，尾巴上揚卷起，姿態(tài)威猛生動?；擅娴拿?， 系先鑄出彎葉形淺槽，再貼以金箔片，虎眼、耳以細金片勾勒。從側面觀察， 虎形線條流暢，層次分明。整體造型采用局部夸張的表現(xiàn)手法，脖頸粗壯， 前爪微曲穩(wěn)穩(wěn)著地，腰弓特甚，臀部緊貼后爪跟上，后爪尖著地，爪跟抬起， 猶如滿弓之箭，準備隨時射出，渾身積聚了巨大的能量。這是目前國內僅存 的一件錯金虎節(jié)，不論在造型上還是在工藝上，都是一件難得的藝術珍品。 虎節(jié)正面有錯金銘文“王命：車徒”。 據(jù)研究，傳世有龍節(jié)、虎節(jié)，皆 楚國用器，用途是持節(jié)者所到之處可以得到當?shù)毓俑峁┑娘嬍潮憷?。南?王墓出土的虎節(jié)，形制、字體與傳世的龍節(jié)、虎節(jié)全同，但銘文有別。從銘文來看，用途應是用以征調 戰(zhàn)車和士兵的，屬軍事性質的內容，與傳世的秦國虎符（新郪、陽陵虎符）和考古發(fā)現(xiàn)的秦國杜虎符的用途相類。故它有可能也是化為兵符使用的。此 虎節(jié)的原產(chǎn)地應在楚國，后流入嶺南，歸南越國所有。
錯金銘文虎符節(jié)
錯金銘文虎符節(jié)
錯金銘文虎符節(jié)
zhyg_2392009-04-11 17:17181樓
銅虎節(jié)
戰(zhàn)國?；⒐?jié)長8厘米、高3.9厘米，傳世品。此節(jié)為伏虎形，體內側有凸榫兩處，用來扣合另一半虎節(jié)。這件虎節(jié)的背側面有“韓將信節(jié)”等十字的陰刻銘文。由此可知戰(zhàn)國時期發(fā)兵過關的一種信物和憑證。
銅虎節(jié)
zhyg_2392009-04-11 17:19182樓
“王命傳”虎節(jié) 郵票
發(fā)行于1986年10月17日，郵票主圖采用北京故宮博物院收藏的戰(zhàn)國郵驛憑證“王命傳”虎節(jié)，這是一件年代比“驛使圖”更為久遠的文物，非珍貴?！巴趺鼈鳌被⒐?jié)也沒有發(fā)現(xiàn)自然片。在《楊鳴中國極限明信片藏品圖錄》上有一枚用這枚郵票制作的極限片，銷“北京/1991/2/14/9（支）”日戳（文物收藏地郵局）。票、片圖案是同一件文物。這片的載體雖然是專印片，但彌補了其沒有自然片的缺憾（圖3、楊鳴藏品）。
王命傳”虎節(jié) 郵票
zhyg_2392009-04-11 17:21183樓
符是古代軍事調遣、命啥傳達的重要憑證。早在 周代時就已用之,戰(zhàn)國“竊符救趙”的故事正反映了 兵符在軍事戰(zhàn)略中舉足輕重的地位和作用?！墩f文》 曰:“符,信也。漢制以竹,長六寸,分而相合。”《玉 篇》釋符曰:“符節(jié)也,分為兩邊,各持其一,合之為 信?！薄吨芏Y·掌節(jié)》即云:“獷了關用符節(jié)?！弊畛醯姆?以竹子制作而成,故字以“竹”,后來以銅為之,‘但仍 仿竹節(jié)之形,并逐漸變?yōu)楂F狀,稱為“虎符”。漢以前 多為臥姿,晉以后至隋代為立虎狀,唐以后因避李虎 諱用銅魚符,宋則以豹符明以金牌。虎符一般均在背 部鑄有銘文,分為兩半,右半為君主,左半給將帥．
隋鎏金銅虎符
眼睛里有星星2009-04-11 17:22184樓
最近看了一些關于青銅器的紀錄片，突然覺得青銅器也很美，以前不懂得欣賞，現(xiàn)在開始學習
zhyg_2392009-04-11 17:23185樓
龜符
年代：武周（武則天）
銘文：九仙門外，左神策軍第二。
兵符歷代以虎形為主，唐代為避其祖“李虎”名諱，改用魚符，武則天時改用龜符，中宗后復用魚符.
此件上銘“九仙門外右神策軍”，據(jù)考，九仙門為大明宮西側靠北之城門，神策軍為唐代中央禁軍，負有保衛(wèi)宮庭之責。時神策軍分有左右?guī)酥杏耶敒榇艘猓?br />
龜符
zhyg_2392009-04-11 17:26186樓
魚符
唐代，唐高祖為避其祖李虎的名諱，廢止虎符，改用黃銅做魚形兵符，稱為“魚符”?！冻皟L載》：“逆韋詩什并上官昭容所制。昭容，上官儀孫女，博涉經(jīng)史，研精文筆，班婕妤、左嬪無以加。. ... 漢發(fā)兵用銅虎符。及唐初，為銀兔符，以兔子為符瑞故也。又以鯉魚為符瑞，遂為銅魚符以佩之。至偽周，武姓也，玄武，龜也... ”武則天當朝后改為“龜符”，中宗年間又恢復為魚符。魚符也分左右兩半，中縫處刻有“合同”兩字，分開后，每半邊符上只有半邊字，合在一起才見完整的“合同”兩字，所以又稱此符為“合同”。后代簽約，一式兩份，中縫蓋章，雙方各持一份憑據(jù)。這種憑證統(tǒng)稱為“合同”?！昂贤币辉~由此而來。
唐代的魚符、龜符附了征調軍隊時做為一種憑證外，也是官員出入宮門身份的標志，據(jù)《新唐書·車服志》載，唐初，內外官五品以上，皆佩魚符、魚袋，以“明貴賤，應召命”。魚符以不同的材質制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名?！毖b魚符的魚袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。武后天授元年改內外官所佩魚符為龜符，魚袋為龜袋。并規(guī)定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。
唐代詩人李商隱的《為有》詩：
為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。
無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。
寫一貴族女子在冬去春來之時，埋怨身居高官的丈夫因為要赴早朝而辜負了一刻千金的春宵。金龜既可指用金制成的龜符，還可指以金作飾的龜袋。但無論所指為何，均是親王或三品以上官員。后世遂以金龜婿代指身份高貴的女婿。從此便有了“金龜婿”這個美稱。將丈夫稱為“金龜婿”，與唐代官員的佩飾有關。
魚符
zhyg_2392009-04-11 17:28187樓
魚袋制度
【魚袋制度的起源】
魚袋制度是唐宋時官員依據(jù)品級高低佩戴不同魚袋以證明身份的身份等級制度。此制始于唐，盛于中唐至宋，宋以后衰弱。唐時魚袋中配有隨身魚符，至宋時不再用魚符，而是在袋上用金銀直接飾以魚形。宋時魚袋分為兩種：金魚袋和銀魚袋，而紫金魚袋和緋銀魚袋之說中的“紫”和“緋”分別是佩戴魚袋的官員的官服顏色，四品以上（有說三品以上的）才可以穿紫袍，七品以上可以穿紅衣服，七品以下只能穿綠衣服，至于沒有品的，就只能是皂白，也就是黑色和白色的衣服。而相應的紫袍佩金魚袋，紅袍佩銀魚袋。而七品一下至庶人無袋可佩。武則天時，暗讖她姓武，是玄武，就是龜了，曾改佩魚為佩龜。
【魚袋制度 - 魚符】
魚符早在隋代就已經(jīng)出現(xiàn)，但其作為一種身份象征放入魚袋中作為一種確定的制度則是到唐代才確定下來。唐代的魚符是用木頭或金屬精制而成。其形為魚，分左右兩片，里面刻有官員的姓名、在何衙門任職、官居幾品、俸祿幾許，出行享受何種待遇等，比隋代僅有姓名、官品的身份證要完整得多。魚符分為三種：一為“銅魚符”，二為“隨身魚符”，三為“交魚符”。
銅魚符
唐代，唐高祖為避其祖李虎的名諱，廢止虎符，改用黃銅做魚形兵符，稱為“魚符”?！冻皟L載》：“逆韋詩什并上官昭容所制。昭容，上官儀孫女，博涉經(jīng)史，研精文筆，班婕妤、左嬪無以加。. ... 漢發(fā)兵用銅虎符。及唐初，為銀兔符，以兔子為符瑞故也。又以鯉魚為符瑞，遂為銅魚符以佩之。至偽周，武姓也，玄武，龜也... ”武則天當朝后改為“龜符”，中宗年間又恢復為魚符。魚符也分左右兩半，中縫處刻有“合同”兩字，分開后，每半邊符上只有半邊字，合在一起才見完整的“合同”兩字，所以又稱此符為“合同”。后代簽約，一式兩份，中縫蓋章，雙方各持一份憑據(jù)。這種憑證統(tǒng)稱為“合同”?！昂贤币辉~由此而來。而銅魚符則成為征調軍隊時的一種憑證。
隨身魚符
隨身魚符用于標明官員身分地位，配以魚袋隨身攜帶。據(jù)《新唐書•車服志》載，唐初，內外官五品以上，皆佩魚符、魚袋，以“明貴賤，應召命”。魚符以不同的材質制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”裝魚符的魚袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。武后天授元年改內外官所佩魚符為龜符，魚袋為龜袋。并規(guī)定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。
交魚符
交魚符用于出入宮門、開關宮門并證明官員的身份。如存世的“延政門外左交”、“嘉德門內巡”等魚符。也稱作“巡魚符”“開門魚”“閉門魚”等。
【魚袋制度的發(fā)展歷史】
魚袋之制是與隨身魚符的出現(xiàn)緊密相連的。唐高宗初始定隨身魚符并魚袋之制。主要為這些高級官員應征召出入宮門時驗明身份所用，以防詐偽，因此具有實用功能。起初，隨身魚符只有五品以上京官才佩，武則天時外郡都督刺史也賜隨身魚。此后，魚袋使用范圍進一步擴大?！短茣肪砣弧遏~袋》條記：“神龍元年(705)九月十七日敕嗣王、郡王有階卑者，許佩金魚袋?！弊源唆~袋之制延及諸王，但到了玄宗時又有了變化，《唐會要》卷三一《魚袋》條引蘇氏記：“開元八年九月十四日中書令張嘉貞奏曰：‘致仕官及內外官以上檢校、試、判及內供奉官見占闕者聽準正員例，許終身佩魚。’”這樣,魚袋的使用范圍被明顯擴大了，其象征化的特點也隨之加強。
宋太祖時并無佩魚制度，賜魚袋事最早見于宋太宗初年。《宋史》卷一四九《輿服志五》載：“(太宗雍煕元年南郊后)大赦，內出魚袋以賜近臣，自是內外升朝文武皆佩魚。凡服紫者，飾以金；服緋者，飾以銀。廷賜紫，則給金涂銀者；賜緋亦有特給者。京朝官、幕職州縣官賜緋紫者亦佩，親王、武官、內職將校皆不帶?！蓖磔d：“熙寧(1075)八年，神宗命工匠琢玉帶賜岐、嘉二王，并賜以玉魚，魚袋制度延及親王。”同卷還記載了借服佩魚制度。也就是官員出京外任或作使臣時，還可“借紫”、“借緋”，即借用比原先高一等的章服?！吧袝渴汤赏踉t政和元年(1111)奏：今監(jiān)司、守、倅等并許借服色而不許佩魚，即是有服而無章，殆與吏無別，乞今后應借緋紫臣僚并許隨服色佩魚，仍各許入銜，候回日依舊服色。上許之?！?br />
綜上所述，自唐以來作為官員服章之一的魚袋，本為盛放隨身魚符的袋子，具有一定的實用功能。至宋時，魚袋較唐不僅形制不同，作用亦異。但唐宋魚袋制度演變過程中呈現(xiàn)了共同的規(guī)律性，即使用范圍日益擴大，如由品官延及皇子郡王；由京官擴至外官；由身沒、去任、致仕即去，到佩帶終身；由近臣高官漸及位卑者，并進入對致仕官員的優(yōu)撫政策。至此，魚袋由有實際使用功能的物品變成了身份地位的象征物，并因此得到極度尊崇，遍布朝堂，最后也由于賜發(fā)過濫，終被棄于章服榮寵的制度之外。
【魚袋功用】
唐代放官印、魚符（龜符）的佩袋（魚袋）與裝細物的佩囊是分開使用的，據(jù)《朝野僉載》記載：“上元年中，令九品以上佩刀礪等袋，彩為魚形，結帛作之，取魚之象，強之兆也?！钡兜Z袋，魚形袋，新、舊《唐書》稱之為“魚袋”、“蹀躞七事”。“七事”即佩刀、刀子、礪石、契真、噦厥、針筒、火石袋等物。蹀躞七事應是后來的“七事荷包”（《歧路燈》第七十八回）的前稱。
據(jù)考，唐宋時期作為飾物隨身帶的“魚袋”、“龜袋”還多是盛物的口袋，有類荷包。荷包作為珍貴佩飾物當緣始于唐代。唐封演《封氏聞見記•降誕》：“玄宗開元十七年，丞相張說遂奏以八月五日降誕日為千秋節(jié)，百寮有獻承露囊者?！倍拍痢哆^勤政樓》詩：“千秋令節(jié)名空在，承露絲囊世已無?！背新赌?，即荷包，由眼明囊演變而來（眼明囊之俗：古俗農(nóng)歷八月初一凌晨，婦女以彩帛之囊盛裝樹木花草上的露水，相傳以此洗眼，能使人一年之內保持目明）。百官獻囊名曰“承露囊”，隱喻為沐浴皇恩。民間仿制為節(jié)日禮品相饋贈，用作佩飾，男女常佩于腰間以盛雜物。
所以，基本可以確定，魚袋實際上是一個小荷包，在唐代時，里面放有魚符，而宋代之后就沒有魚符了。這不僅是一種裝飾，也可以當放小東西的口袋，古人的衣服都沒有口袋，隨身必須攜帶很多小玩意的話，就只能靠荷包了。在封建社會，連這樣的小荷包都要體現(xiàn)出等級制度，分為了金魚袋和銀魚袋，只有六品以上才能佩魚袋，四品以上（唐宋可能不同，有三品說）才能佩金魚袋。而對于本身品級不能夠穿紫衣服，佩金魚袋的官員賜給紫金魚袋，就是說給他這個資格，能夠穿紫袍，佩金魚袋，這當然是一種恩寵。這兩種賞賜可以一起賜，也可以分開賜，但大部分時候是一起的，賞給老臣，大都是表示榮譽，而給新人，則表示贊賞居多，當然，也就是說皇上看這個人特別順眼，預示著這個人可能的飛黃騰達。
【魚符與“金龜婿”】
這個美稱出自唐代詩人李商隱的《為有》詩：“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝?！睂懸毁F族女子在冬去春來之時，埋怨身居高官的丈夫因為要赴早朝而辜負了一刻千金的春宵。 將丈夫稱為“金龜婿”，與唐代官員的佩飾有關。據(jù)《新唐書•車服志》載，唐初，內外官五品以上，皆佩魚符、魚袋，以“明貴賤，應召命”。
魚符以不同的材質制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”裝魚符的魚袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。武后天授元年(690)改內外官所佩魚符為龜符，魚袋為龜袋。并規(guī)定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾?？梢?，金龜既可指用金制成的龜符，還可指以金作飾的龜袋。但無論所指為何，均是親王或三品以上官員。后世遂以金龜婿代指身份高貴的女婿。
但在現(xiàn)代漢語中，其“貴”的含義正在逐漸減弱，而“富”的含義卻有逐日加強之勢。 與“乘龍快婿”、“東床婿”指“女兒的配偶”不同，金龜婿側重于指“女子的配偶”。
唐代魚袋
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銅龍節(jié)
解放前1946年9月在長沙市東郊黃泥坑出土.據(jù)當時挖掘者談,系出土于一小型土坑墓中,墓室寬1.2米左右,同出的有素面銅鏡和雙耳陶壺等.龍節(jié)出于墓室腰部,出土后輾轉于古董商人及惡霸手中.解放后,歸湖南省博物館保存.龍節(jié)為長條形,頭端較大,尾端較小,一端鑄有龍頭,其余為長方形.正面有銘文"王命命?賃"五字,反面有"一棓飤之"四字,共九字.其中"命"字為重文,通長21、頭端寬3、尾端寬1.9厘米.銘文留有明顯的刀鑿痕跡,為鑴刻無疑.周禮秋官載:"小行掌達天下之六節(jié).山國有虎節(jié),土國用人節(jié),澤國用龍節(jié),皆以金為之;道路用旌節(jié),門闕用符節(jié),都鄙用管節(jié),皆以竹為之".
銅龍節(jié)
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上不了圖，轉一個
作者：圖騰論道 回復日期：2009-04-10 17:59:11
2009年1月20日我在回家祭祖的偶然機會拍下了這張照片，使我看到農(nóng)村孩子的堅強。一個5歲的孩子推著車往家運柴火，仿佛是他要撐起和婆婆爺爺留守的家。讓人感慨！大家有何感想？
。。。。。。。。。。。。。。
棟梁
棟梁
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鄂君啟節(jié)
制造年代: 戰(zhàn)國
材料: 青銅
規(guī)格: 舟節(jié)長31厘米，寬7．1厘米，車節(jié)長29．6厘米，寬7．3厘米
收藏地: 中國歷史博物館
節(jié)是古時由帝王或政府頒發(fā)的用于水陸交通的憑證。就形制而言，有虎形、馬形、龍形、竹節(jié)形。早期的節(jié)是剖竹為之，《周禮·小行人》中有所記載。后來雖用青銅鑄造，但仍多取竹節(jié)之形。
鄂君啟節(jié)共出土5件，舟節(jié)2件，車節(jié)3件，合在一起則呈圓筒狀。節(jié)面文字錯金，各有9行，舟節(jié)163字，車節(jié)154字。據(jù)銘文記載，其鑄造時間是楚懷王六年（公元前323年），為懷王頒發(fā)給封地在今湖北鄂城的鄂君啟于水陸兩路運輸貨物的免稅通行證。銘文還嚴格規(guī)定了水陸運輸?shù)姆秶⒋坏臄?shù)量、載運牛馬和有關折算辦法，以及禁止運送銅與皮革等物資的具體條文。
此節(jié)為研究其時楚國的符節(jié)制度、商業(yè)、交通和楚王同封君上下關系提供了重要的實物證據(jù)。另外，其器型迄今為止僅此一見，更顯珍貴異常。
鄂君啟節(jié)
鄂君啟節(jié)
銘文細部
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《鄂君啟節(jié)》于1957年4月在安徽省壽縣城南邱家花園出土，青銅鑄造。古人為防奸杜偽，在鑲嵌工藝的基礎上進行“錯金銀”再創(chuàng)作，故又稱《錯金鄂君啟銅節(jié)》。此次出土共有4件，其中車節(jié)3件，舟節(jié)1件。車節(jié)長29.6厘米，寬7.1厘米，厚0.6厘米，弧寬8.0厘米。舟節(jié)長31厘米，寬7.2厘米，厚0.7厘米，弧寬8.0厘米。車節(jié)為陸路通行政，三件大小相同，可拼成一個大半圓的“竹筒”（五件可拼成一個完整的）。
每件計有銘文9行，行16字，共計150字（重文4字）。舟節(jié)為水路通行證，較車節(jié)稍長，每件計有銘文9行，行18字，共計165字（重文2字，合文1字）。
車節(jié)銘文如下：
大司馬昭陽敗晉師于襄陵之歲，夏囗之月，乙亥之日，王居于茂郢之游宮。大工尹囗以王命，命集尹囗囗，囗尹逆，囗令阢為鄂君啟之囗囗鑄金節(jié)。車五十乘，歲能返。毋載金、革、黽（澠）、箭，如馬、如牛、如特，屯十以當車；車如棓（棒）徒，屯廿廿（二十）棓以當一車，車以毀于五十乘之中。自鄂往，庚昜丘，庚邡城，庚囗禾，庚畐焚（或作埜），庚繁昜，庚高丘，庚下囗（蔡），庚居鄛，庚郢。見其金節(jié)毋征，毋舍桴飼，不見其金節(jié)則征。
舟節(jié)銘文如下：
大司馬昭陽敗晉師于襄陵之歲，夏囗之月，乙亥之日，王居于茂郢之游宮。大工尹囗囗鑄金節(jié)。屯三舟為舿，五十舿，舿歲能返。自鄂往，逾湖，徒（涉）漢，庚邔，庚芑昜，逾漢，庚郢，逾夏，內囗，逾江，庚囗（彭）囗，庚松昜，內澮江，庚爰陵，徒（涉）江， 內湘，庚囗，庚囗昜，內囗，庚鄙，內囗，沅、澧、囗、徒（涉）江，庚木關，庚郢。見其金節(jié)毋征，毋舍桴飼；不見其金節(jié)則征。如載馬、牛、差以出內關，則征于大府，毋征于關。
“鄂君啟”中的“鄂”為地名，“啟”是鄂君之名。鄂君啟，字子皙，是戰(zhàn)國時期楚懷王之子。通過車節(jié)和舟節(jié)的文字內容，我們可以了解到“鄂”到“郢”的水陸交通路線、車輛及船只得調配、沿途所享受的特權等。據(jù)專家研究，此時的“節(jié)”相對于“符”來說，更方便，更實用了。它對于當時的政治、經(jīng)濟、軍事、交通等都有著巨大的研究價值。此節(jié)制于楚懷王六年（公元前323年）。
舟節(jié)銘文細部
戰(zhàn)國鄂君啟金節(jié)（右為舟節(jié)、左為車節(jié)）：
銘文細部
銘文細部
zhyg_2392009-04-11 18:09193樓
銅器表面鑲嵌著金銀絲，構成瑰麗的圖案，叫做“金銀錯”。有的金銀絲細如毫發(fā)。是在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的。
目前我們能見到最早的錯金銀青銅器，就是一件錯金銘文的欒書罐，是春秋中期的，器高四八．四公分，素面，頸至肩下，有金錯銘文五行共四十字。銘文大意是：在正月季春，欒書作此器，用以祭祀祖先，希望長壽，子孫永寶用。欒書是春秋時期晉國的大臣，卒于公元前五七三年。目前，我們尚未見到過比此更早的錯金青銅器。
自公元前六世紀金錯銘文開了個頭，從此之后，競相仿效，風行了近一千年，其高峰期是春秋后期至漢代。
金銀錯本身是一種裝飾工藝，為了追求裝飾美，銘文從此發(fā)生了變化，銘文的位置，從器內移于器表，并刻意進行經(jīng)營。金錯銘文一般使用各種美術字，其中用得最多的，是吳越鳥蟲書。
鳥蟲書又名蟲書、鳥篆、鳥籀，是篆書中的花體，往往用蟲鳥組成筆畫，似書似畫，饒有情趣。金錯鳥蟲書銘文，在春秋至戰(zhàn)國早期，多用于兵器上，秦漢則見于壺等容器上，如上海博物藏金銀錯鳥篆紋銅壺和河北省滿城西漢墓出土的金錯鳥篆紋銅壺。
有些青銅器金錯銘文，雖然不是鳥蟲書，但也有圖案化、藝術化的傾向。如一九五七年安徽壽縣出土的戰(zhàn)國金錯鄂君啟節(jié)，上有金錯銘文三一二字，字體似草葉篆，線條勁細飄逸，橫豎筆劃交叉處，常常以圓點裝飾，好似點點明星，散落于字里行間，非常美觀。
以錯金為飾的青銅器，鮮見偽品，大概是因為此工藝極難仿制，即便有偽作，也容易被識破的緣故。
zhyg_2392009-04-11 20:18194樓
中山王鼎是戰(zhàn)國時期銘文最長的青銅器。
也是禁止出國展出的64件（套）文物之一。
中山王鼎
zhyg_2392009-04-12 10:10195樓
毛公鼎
被譽為晚清“海內三寶”的大盂鼎大盂鼎在北京，大克鼎在上海，惟獨另外一寶毛公鼎越過海峽，落腳在了臺北故宮博物院。
毛公鼎通高近54厘米，重34.5公斤，大口圓腹，口沿上聳立著兩只高大的耳朵，半球狀深腹，腹下三只獸蹄形足敦實有力，整個造型渾厚而凝重，飾紋也十分簡潔有力、古雅樸素，標志著西周晚期，青銅器已經(jīng)從濃重的神秘色彩中擺脫出來，淡化了宗教意識而增強了生活氣息。毛公鼎內腹部的499個字銘文，是迄今為止西周青銅器上最長的銘文。
毛公鼎
毛公鼎
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毛公鼎
西周晚期器物。道光末年出于陜西省岐山縣。由作器人毛公（廠音）得名。直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環(huán)帶狀的重環(huán)紋。銘文32行499字，乃現(xiàn)存最長的銘文：完整的冊命。共五段：其一，此時局勢不寧；其二，宣王命毛公治理邦家內外；其三，給毛公予宣示王命之專權，著重申明未經(jīng)毛公同意之命令，毛公可預示臣工不予奉行；其四，告誡勉勵之詞；其五，賞賜與對揚。是研究西周晚年政治史的重要史料。
毛公鼎為西周晚期的宣王時期器物。清道光末年于陜西岐山出土的重器。為皇皇鉅制，被譽為“抵得一篇尚書”。其內容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風格，奇逸飛動，氣象渾穆筆意圓勁茂雋 ，結體方長，較散氏盤稍端整。李瑞清題跋鼎時說：“毛公鼎為周廟堂文字，其文則尚書也，學書不學毛公鼎，猶儒生不讀尚書也?！?br />
全銘文辭精妙而完整，古奧艱深，是西周散文的代表作，例如文章共五段如下：
王若曰：“父歆，丕顯文武，皇天引厭劂德，配我有周，膺受大命，率懷不廷方亡不覲于文武耿光。唯天將集厥命，亦唯先正略又劂辟，屬謹大命，肆皇天亡，臨保我有周，丕鞏先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦將曷吉？跡跡四方，大從丕靜。嗚呼！懼作小子溷湛于艱，永鞏先王”。
王曰：父歆，余唯?，至先王命，命汝?我邦，我家內外，?于小大政，?朕立，?許上下若否。寧四方死母童，祭一人才立，引唯乃智，余非庸又昏，汝母敢妄寧,虔夙夕，惠我一人，?我邦小大猷，毋折緘，告余先王若德，用印邵皇天，??大命，康能四國，俗我弗乍，先王?。
王曰：父歆，余之庶出，入事于外，專命專政，?小大楚賦，無唯正聞，引其唯王智，?唯是喪我國，歷自今，出入專命于外，厥非先告歆，父歆舍命，母又敢?專命于外。
王曰：父歆，今余唯?先王命，命汝亟一方，弘我邦我家，母?于政，勿??庶口。母敢?事囊囊，??鰥寡，善效乃友正，母敢湛于酒，汝母敢?，才乃服，?夙夕，敬念王畏不賜。女母弗帥用先王乍明井，俗女弗以乃辟?于?。
王曰：父歆，已曰及茲卿事寮，大史寮，于父即君，命女??公族?叁有司，小子，師氏，虎臣?朕褻事，以乃族干吾王身，取貴??，易女??一卣，?圭，?寶，朱市，?黃，玉?，金車，??載，朱?弘斬，虎?熏裹，右厄，畫?，畫?，金?，?衛(wèi)，金?，金?，??，金??，魚?，馬四匹，攸?，金?，金?，朱?二?，易汝茲關，用?于政，毛公?對?天子皇休，用乍?鼎，子子孫孫永寶用。
毛公鼎銘文譯文如下：
周王這樣說：“父瘖??！偉大英明的文王和武王，皇天很滿意他們的德行，讓我們周國匹配他，我們衷心地接受了皇天的偉大命令。循撫懷柔了那些不來朝聘的方國，他們沒有不在文王、武王的光輝潤澤之中的。這樣，老天爺就收回了殷的命令而給了我們周國。這也是先輩大臣們輔助他們的主君，勤懇奉天大命的結果。所以皇天不懈，監(jiān)護著我們周國，大大鞏固了降給先王的匹配命令。但是嚴肅的上天突然發(fā)出威怒，嗣后的我雖沒來得及領略天威，卻知道對國家是不吉利的。擾擾四方，很不安寧。唉！我真害怕沉溺在艱難之中，永遠給先王帶來憂懼?！?br />
周王說：“父瘖??！我嚴正地遵守先王的命令，命令你治理我們國家和我們家族的里里外外，操心大大小小的政事。屏衛(wèi)我的王位，協(xié)調上下關系，考績四方官吏，始終不使我的王位動搖。這需要發(fā)揮你的智慧。我并不是那么平庸而昏聵的，你也不能怠忽茍安，虔誠地時刻地惠助于我，維護我們國家大大小小的謀劃，不要閉口不說話。經(jīng)常告訴我先王的美德，以便我能符合天意，繼續(xù)勉力保持大命，使四方諸國康強安定，使我不造成先王的擔憂！”
周王說：“父瘖?。∵@些眾官出入從事，對外發(fā)布政令，制定各種徭役賦稅，不管錯對，都說是我的英明。這是可以造成亡國的！從今以后，出入或頒布命令，沒有事先報告你，也不是你叫他們頒布的，就不能對外胡亂發(fā)布政令！”
周王說：“父瘖??！現(xiàn)在我重申先王的命令，命令你做一方的政治楷模，光大我們的國家和家族。不要荒怠政事，不要壅塞庶民，不要讓官吏中飽私囊，不要欺負鰥公寡婦。好好教導你的僚屬，不能酗酒。你不能從你的職位上墜落下來，時刻勉力??！恭恭敬敬地記住守業(yè)不易的遺訓。你不能不以先王所樹立的典型為表率，你不要讓你的君主陷入困難境地！”
周王說：“父瘖啊！我已對這些卿事僚、太史僚說過，叫他們歸你管束。還命令你兼管公族和三有司、小子、師氏、虎臣，以及我的一切官吏。你率領你的族屬捍衛(wèi)我。取資三十寽，賜你香酒一壇、裸祭用的圭瓚寶器、紅色蔽膝加青色橫帶、玉環(huán)、玉笏、金車、有紋飾的蔽較、紅皮制成的鞃和艱、虎紋車蓋絳色里子、軛頭、蒙飾車廂前面欄桿的畫縛、銅車轡、錯紋衡飾、金踵、金秜、金蕈席、魚皮箭袋、四匹馬、鑣和絡、金馬冠、金纓索、紅旗二桿。賜你這些器物，以便你用來歲祭和征伐?！?br />
毛公瘖為了報答天子的輝煌美德，因而鑄造了一個寶鼎子子孫孫永遠寶用。
毛公鼎銘文1
毛公鼎銘文2
zhyg_2392009-04-12 10:29197樓
流傳經(jīng)過
毛公鼎於清朝道光年間在陜西岐山周原出土，據(jù)賀世明考證是清道光年間（1851年），自陜西岐山縣董家村村民董春生在村西地里挖出來的，有古董商人聞名而來，以白銀300兩購得，但運鼎之際，被另一村民董治官所阻，買賣沒有做成。古董商以重金行賄知縣，董治官被逮下獄，以私藏國寶治罪。此鼎最後運到縣府，被古董商人悄悄運走，張燕昌之子張石瓠曾巧見此鼎。
後毛公鼎輾轉落入西安古董商蘇億年之手。咸豐二年（1852年，北京金石學家、收藏家陳介祺又從蘇億年之手購得，并賞給蘇億年1000兩，此鼎深藏於密室，鮮為人知。陳介祺病故後，1912年其後人賣出此鼎，歸兩江總督端方所有，端方被派到四川鎮(zhèn)壓保路運動，被革命軍所殺。端方之後人因家道中落，將毛公鼎典押給天津俄國人開辦的華俄道盛銀行。英國記者辛浦森出美金5萬元向端家購買，端家嫌錢太少，不肯割愛。當時有愛國人士極力呼吁保護國寶，毛公鼎輾轉至當時擔任北洋政府交通總長得大收藏家、後來國學館館長葉恭綽手中，存入大陸銀行。
1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，葉恭綽避走香港，毛公鼎未能帶走，藏在了上海的寓所里。由於葉恭綽是用假名買走得毛公鼎，讓日本人無法查知它得下落。葉恭綽囑咐其侄葉公超：「美國人和日本人兩次出高價購買毛公鼎，我都沒有答應?，F(xiàn)在我把毛公鼎托付給你，不得變賣，不得典質，更不能讓它出國。有朝一日，可以獻給國家」。毛公鼎幾經(jīng)易手，甚至差點被日本軍方奪走，所幸葉公超拚死保護，是不承認知道寶鼎下落。葉恭綽為救侄子，制造了一只假鼎上交日軍。葉公超被釋放後，于1941年夏密攜毛公鼎逃往香港。不久，香港被日軍攻占，葉家托德國友人將毛公鼎輾轉返回上海。後來因生活困頓，將毛公鼎典押給銀行，由鉅賈陳永仁出資贖出，毛公鼎才不至於流浪他鄉(xiāng)。1946年陳永仁將毛公鼎捐獻給政府，隔年由上海運至南京，收藏於中央博物館。
1948年，國民黨退守臺灣，大量南京故宮博物院珍貴文物南遷至臺北，毛公鼎亦在其中?，F(xiàn)在毛公鼎收藏於臺北國立故宮博物院。
毛公鼎
zhyg_2392009-04-12 10:49198樓
講到臺北故宮，來件有趣的
豬肉石
臺北故宮中最負盛名的藏品：豬肉石
清代。用不透明的玉髓雕成，色峰紋理全是天然形成，玉工不過是妙手偶得?！叭狻钡姆适輰哟畏置?、肌理清晰、毛孔宛然，酷似一塊新鮮豬肉，令人嘆為觀止。
豬肉石
豬肉石
豬肉石
豬肉石
zhyg_2392009-04-12 10:58199樓
翠玉白菜（翡翠白菜）
【類別】玉雕
【年代】清代
【文物原屬】清宮舊藏
【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏臺北故宮博物院
長：18.7公分，寬：9.1公分，厚：5.07公分 。
這件與真實白菜相似度幾乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩只昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。
此件作品原置于紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮，因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝象征其清白，并企求多子多孫。
雖說翠玉這個材質與白菜造型始風行于清中晚期，白菜與草蟲的題材在元到明初的職業(yè)草蟲畫中，屢見不鮮，一直是受民間歡迎的吉祥題材。除此之外，包心葉類的蔬菜也曾被唐代的詩人杜甫用來作為政治環(huán)境惡劣、懷才不遇的隱喻，在文人畫的傳統(tǒng)中，亦被引用來作為繪畫的主題，以表述類似的心情，暗諫為政者的昏庸。
在乾隆四十年（1775年）的一首名為《題和闐玉鏤霜松花插》的御制詩中，作為帝王的清高宗，從以包心葉菜為造型的花插，聯(lián)想到以杜甫詩中園吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統(tǒng)，而有所警惕；詩云：“和闐產(chǎn)玉來既夥，吳匠相材制器妥。仿古熟乃出新奇，風氣增華若何可，菜葉離披菜根卷，心其中空口其侈。插花雅合是菜花，緋桃雪梨羞婀娜，民無此色庶云佳，藝諫或斯默喻我。”
不過相信無論是此位宮廷作坊中的工匠，或是制作翠玉白菜的玉匠，都只是發(fā)揮創(chuàng)意、巧藝，為順應贊助者喜好而創(chuàng)作，但是由于并未留下相關的資料記載，也留給觀者更多想像的空間。
翠玉白菜（翡翠白菜）
翠玉白菜（翡翠白菜）上的螽斯
zhyg_2392009-04-12 11:01200樓
此件翠玉白菜原是永和宮的陳設器，永和宮為清末瑾妃所居之宮殿，據(jù)說翠玉白菜即為其隨嫁的嫁妝。白菜寓意清白；象征新嫁娘的純潔，昆蟲則象征多產(chǎn)；祈愿新婦能子孫眾多。
自然色澤、人為形制、象征意念，三者搭配和諧，遂成就出一件不可多得的珍品。玉，在中國是非常珍貴的質材，琢磨玉料成為器物則相當?shù)馁M工、費時，如何節(jié)料、省工遂成為玉器設計過程中，空間思考的準則之一，而“量材就質”便是此思考方向下產(chǎn)生的藝術特質。所謂“量材就質”，簡而言之，就是順應玉料自然天成的外形或色澤設計玉器形制，是一種在外設條件的限制下發(fā)揮創(chuàng)造力的創(chuàng)作方式。協(xié)調天然與人為，則是此一創(chuàng)作方式最重要的理念。以一塊半白半綠的翠玉為原材，運用玉料自然的色澤分布，琢碾出一棵鮮活欲滴、葉片上還停留了一只螽斯與一只蝗蟲的白菜。
此件翠玉白菜原是永和宮的陳設器，永和宮為清末瑾妃所居之宮殿，據(jù)說翠玉白菜即為其隨嫁的嫁妝。白菜寓意清白；象征新嫁娘的純潔，昆蟲則象征多產(chǎn)；祈愿新婦能子孫眾多。自然色澤、人為形制、象征意念，三者搭配和諧，遂成就出一件不可多得的珍品。
翠玉白菜（翡翠白菜）
翠玉白菜（翡翠白菜）
zhyg_2392009-04-12 11:07201樓
翡翠白玉，質地高貴，溫潤，象征有德
白菜寓意清白；象征新嫁娘的純潔；
昆蟲則象征多產(chǎn)；祈愿新婦能子孫眾多。
自然色澤、人為形制、象征意念，三者搭配和諧，遂成就出一件不可多得的珍品。
多么完美的嫁妝！
翠玉白菜
zhyg_2392009-04-12 11:10202樓
臺北故宮紀念品“翠玉白菜”大陸造惹爭議
烏魯木齊在線 2009-04-08 13:20:00
烏魯木齊在線訊 臺北故宮“翠玉白菜”紀念品為大陸制造的風波，仍在島內持續(xù)發(fā)酵。據(jù)香港中評社和臺灣“中央社”5日報道，綠營社團當天跑到臺北故宮做秀，用刀砍碎“翠玉白菜”，抗議大陸貨。他們穿著“我愛MADE IN TAIWAN”（臺灣制造）的T恤，向歐美及大陸游客散發(fā)傳單，要求不要購買大陸制造的商品，同時要求馬英九當局從臺北故宮做起，大力銷售臺灣制造的產(chǎn)品。
翠玉白菜是臺北故宮的“鎮(zhèn)館之寶”，其復制品也是大陸游客赴臺最喜歡購買的紀念品之一。據(jù)《中國時報》報道，國民黨“立委”江連福4月初在“立法院”質詢時，出示了一款臺北故宮商品部販賣的翠玉白菜復制品。他說，翠玉白菜是臺灣“國寶”，也是大陸游客的最愛，細看廠商是國立故宮博物院，但產(chǎn)地竟然是大陸，反而價格較低的“翠玉白菜”手機吊飾才是臺灣制造。江連福質疑臺北故宮采購草率，陸客大老遠搭飛機來臺，卻買到大陸制造的商品，“究竟是臺灣技術無法制作？還是不愛臺灣貨？”“立委”朱鳳芝也批評這件事“有點丟臉”。她說，雖然大陸制作的成本低，但是臺北故宮要賺那么多干嗎，“政府紀念品應該要求一律在臺灣制造”。臺北縣鶯歌老街發(fā)展協(xié)會理事長謝宇明也稱，要仿制翠玉白菜，以臺灣的技術絕對沒問題，但公家機關采購案都是價格取向，大陸工廠多、人工便宜，臺灣廠根本無法競爭?，F(xiàn)在“臺灣接單，中國出貨”的情形很普遍，臺灣陶藝工廠連一塊錢都賺不到。
受到質疑的臺北故宮立即將大陸制禮品下架，改貼“臺灣設計，中國制造”標簽。副院長馮明珠說，與臺北故宮合作的廠商共66家，全部是臺灣廠商，大多數(shù)商品從設計、開發(fā)、生產(chǎn)到營銷全部在臺灣。在翠玉白菜81款相關紀念品中，只有兩款是大陸制造，比例非常小。馮明珠還說，按照臺灣“采購法”規(guī)定，當局未明文限制產(chǎn)品不得在大陸產(chǎn)制，臺北故宮商品收益仍歸合作的臺灣廠商，一切都是依法辦理，“大家也都買得很高興”。臺北故宮今年前3個月的銷售統(tǒng)計顯示，兩款迷你版“翠玉白菜”，各賣出兩三千件。最熱門的“翠玉白菜”手機吊飾，共售出3.4萬件，為臺灣制造。
《聯(lián)合報》的一篇評論認為，發(fā)展觀光業(yè)很重要的就是要創(chuàng)造特色景點，創(chuàng)造以客為尊的服務文化及創(chuàng)造特色產(chǎn)品。中國大陸是一個世界工廠，在美國與歐洲許多景點的禮品店里買made in China的紀念品早已不是新鮮事了，重點是禮品本身能反映該景點的特色，觀光客買得也高興就好了，哪里做的有那么重要嗎？文章還說，媒體與民意代表大肆嚷嚷翠玉白菜紀念品不是臺灣做的，就好像一家商店的店員告訴客人本店的商品質量不好一樣，“這種做法不只是掃了觀光客的興，也是在扯整個觀光業(yè)的后腿，實在不可取”。
大陸客青睞的翠玉白菜紀念品
大陸客青睞的翠玉白菜紀念品
錢最便宜2009-04-12 11:15203樓
顧三思2009-04-12 15:41207樓
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zhyg_2392009-04-12 15:50208樓
嵌綠松石饕餮紋銅牌飾
又名鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾
鑲嵌銅牌飾是一種主要流行于夏代的青銅器，以鑲嵌綠松石為最大特征，是集鑄造和鑲嵌于一身的神秘藝術品。它是史前獸面紋到商周饕餮紋的中介和傳承，這種傳承不僅是沿用了一種藝術傳統(tǒng)，而且是傳承了信仰和神話。所以，可以毫不夸張地說，鑲嵌銅牌飾對于研究中國文明起源具有重要的學術價值，是名副其實的夏代遺寶。
二里頭遺址出土此類銅牌飾共3件，形制大同而略有小異。所嵌綠松石磨成種種形狀，互相結合，非常工巧。如此精美的杰作，表明夏代綠松石鑲嵌技法已相當成熟，同時也開啟了青銅器鑲嵌工藝的先河。
zhyg_2392009-04-12 16:10209樓
嵌綠松石饕餮紋牌飾（甲）
這件銅牌飾于1981年在河南偃師二里頭遺址出土，長14.2厘米、寬9.8厘米。牌飾 為青銅襯底，略呈弧角長方形，表面凸起，兩側有兩組穿鈕，用以固定在織物上。出土時，牌飾背面尚存麻布痕跡。牌飾表面用數(shù)百塊形狀各異的綠松石小片鋪嵌成饕餮紋圖案。
饕餮雙目正圓，稍凸起，鼻與身脊相通，上唇向內卷曲，對鉤“T”形角，兩角長而上延，卷曲似尾，均不同于后來的饕餮。
饕餮紋是青銅器上最常見的花紋之一，廣義上也可稱為獸面紋。這種紋飾最早可追溯到距今五千年前長江下游地區(qū)良渚文化玉器上的神人獸面紋，山東龍山文化繼承了這種紋飾。饕餮紋，本身就有濃厚的神秘色彩?！秴问洗呵铩は茸R》篇有云：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也?！惫蚀?，一般把這種獸面紋稱之為饕餮紋。
這件牌飾的饕餮紋，是青銅器上已知最早的一例。此后的商周兩代，饕餮紋日益豐富起來，類型很多，或像龍像虎、或像鳥像鳳。西周晚期之后，青銅器紋飾的神秘色彩逐漸減退，但饕餮紋始終占有十分重要的地位。
作 為尋找夏文化的重要途徑，二里頭文化的重要地位自然不必多說，同時，二里頭文化也是公認的中國最早的青銅文化，因為在二里頭文化的代表遺址——二里頭遺址出土了一批鑄造工藝水平非常高的青銅器，如鼎、爵、盉、戈等，其中嵌綠松石獸面紋銅牌飾可說是最精美的一件作品。
嵌綠松石饕餮紋牌飾（甲）
嵌綠松石饕餮紋牌飾（甲）
zhyg_2392009-04-12 16:13210樓
嵌綠松石饕餮紋牌飾（乙）
夏代
河南博物館藏
1984年秋偃師二里頭遺址出土
通高16.5，寬11ｃｍ。為盾牌形，面微突起，它是先鑄好牌形框架，
然后有數(shù)百枚方、圓或不規(guī)則的綠松石粘嵌成突目獸面。
這件牌飾出土于死者胸前，很可能是一件佩戴飾品。是目前發(fā)現(xiàn)最早
也是最精美的鑲嵌銅器，可以說它的發(fā)現(xiàn)開創(chuàng)了鑲嵌銅器的先河。
嵌綠松石饕餮紋牌飾（乙）
嵌綠松石饕餮紋牌飾（乙）
嵌綠松石饕餮紋牌飾（乙）
zhyg_2392009-04-12 16:15211樓
嵌綠松石饕餮紋牌飾(丙）
夏晚期
長15.9，寬7.5－7.8CM
1987年河南偃師二里頭出土
中國社會科學院考古研究所藏
呈上寬下窄圓角長方盾牌形，弧面，兩側各有圓鼻一對。作工奇物。牌飾不是滿托，而是如剪紙那樣，鏤空成獸面紋的基本圖案的框架，綠松石即鑲嵌于框架之空隙中。圖案為虎頭紋，圓眼，直鼻，有須，形象生動。此物出土于墓中部東側，約當
