=劍仙揭密 12選5技巧揭密絕
本文轉(zhuǎn)載自雙豐收《劍仙揭密》
劍仙之術(shù),先師陳攖寧先生在《口訣鉤玄錄》中曾這樣說過:“劍術(shù),也是極端秘密之一種。上等的名為劍仙,次等的叫做劍客。他們的戒律,不許管國家大事。現(xiàn)在常聽人說,彼等為何不替國家出力?這都是門外話,決不可拿看小說的眼光去猜想。究竟他們費(fèi)二十年光陰,犧牲一切,專煉此術(shù),作什么用處呢?因?yàn)橹袊怨乓詠?,就有這一派,乃地仙門中之旁支。他們修煉,是要跑到懸崖絕壑,采取靈藥,服食辟谷,吐納呼吸,翕受日精月華。各種工夫與金丹法門隱居城市修煉者不同。假使在深山中,遇到毒蛇猛獸,肉體無力抵抗之時,就用劍氣去降伏。待到二三百年以后,道成尸解,肉體既不要保存,劍術(shù)遂歸之無用。他們?nèi)粲胁桓视谛〕烧撸胪旧显偾筮M(jìn)一步的工夫,參透造化陰陽之消息,拿出旋乾轉(zhuǎn)坤之手段,將后天金氣,變而為先天金氣,于是又走向金丹大道正路上來了。這種人性情甚為固執(zhí)而冷僻,若是你的資格不合于他的條件,無論如何,他決不肯相傳?!辈⑶?,陳櫻寧先生在《揚(yáng)善半月刊》和《仙道月報》上曾經(jīng)多次談及劍仙術(shù)不可輕傳的理由。現(xiàn)在看到將劍仙之術(shù)公開傳授者,我頗覺不妥。因?yàn)檫@種學(xué)問假的內(nèi)容太多,即便是真的,在現(xiàn)在也沒有什么用處了。
我從十九歲開始學(xué)道,遍游名山寺觀,尋訪高真大隱,雖然學(xué)了不少的修煉法門,但都不盡意。直到得遇先師陳攖寧夫子后,方才知仙道修煉之真諦。
1945年日寇投降后,我回杭州定居并開設(shè)慈海醫(yī)室應(yīng)診,閑暇之余,在杭州鉤山樵舍,跟隨內(nèi)家拳名家黃元秀先生學(xué)習(xí)武當(dāng)對劍。據(jù)傳,此套劍法是黃元秀先生的老師、武林名宿李景林先生所創(chuàng)。因?yàn)辄S元秀老師接李景林當(dāng)過代理督軍,因而,此劍方才傳到黃手中。武當(dāng)劍有單練對練兩套,我跟黃老師只學(xué)了對劍,沒學(xué)單練。中華武術(shù)中,原有三才劍,山東督軍李景林將其改為三合劍。李后來不滿意,遂請來多位劍術(shù)名家實(shí)踐演練,從中總結(jié)提煉出十三個動作,以兩人對打?qū)殲榛A(chǔ),進(jìn)一步發(fā)展為無招式對打始才滿意,名之曰武當(dāng)對劍。其修煉方法本“天人合一”的思維,練就“身劍合一”的劍術(shù),風(fēng)格瀟灑飄逸,變化多端,練至最高境界——身劍相合。李景林先生題詞贊曰:“煉劍之要,身如游龍,切忌停滯,習(xí)之日久,身與劍合,劍與神合,于無劍處處處皆劍,能知此義,則近道矣”。太極拳名家楊澄甫先生贊曰:“劍氣如虹,劍行如龍。劍神合一,妙用無窮?!庇捎谖伊?xí)武多年,在兵器中尤喜劍術(shù),對此套劍法更視如珍寶,日夜勤練不輟,故黃元秀先生對我印象比較好,便決定傳授我一種神妙莫測的“劍仙術(shù)”。據(jù)說,此術(shù)練成后,旁人只見白光一道,百步刺人,若探囊取物。此種工夫皆是三四十年代上海著名的武俠小說家還珠樓主的《蜀山劍俠傳》中的主角使的功夫,我知道那些都是向壁虛構(gòu)。但黃元秀先生卻如此推重,我非常懷疑。但為了一探究竟,也沒有說什么。
不久后的一天,黃元秀先生特意挑選了一個黃道吉日,在他家中的佛堂里為我舉行了一個莊重的拜師儀式。先給神像上香磕頭,然后再行拜師大禮,黃先生便開始教我練功方法。即用一只手捏住一把二寸長的小竹劍,另一只手則掐起劍訣,指著竹劍,口誦咒語,念念有辭。每日須煉半個時辰,煉完后把竹劍泡在涼水杯里,看其周圍水泡的多寡,來判定功修的進(jìn)展如何。不煉時,要將那柄竹劍恭恭敬敬地供奉在佛堂里面。拜師完畢后,我問黃先生:“您學(xué)成了沒有?”他答:我那來時間煉呢。我心里暗想,這么好的東西為何不煉呢。我這才確確實(shí)實(shí)地知道黃先生受騙了。不是劍仙,而是“騙仙”。因?yàn)辄S元秀先生是篤誠君子,待人以誠為本,對自己的老師非常崇信,所以老師傳授給他的東西他沒有用科學(xué)的眼光去分析,就全盤接受,而在傳授他人的時候亦按師授而傳,故未必能探知其中奧妙。雖然我對黃元秀老師所傳的劍仙術(shù)并不推崇,但對黃元秀老師的人格一毫也未輕視。民國年間以此術(shù)騙人的江湖術(shù)士為數(shù)不少。
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1957年,我跟陳攖寧老師赴京工作,在與黃元秀先生作別時,他贈我一本《武當(dāng)劍法大要》,一把二寸長的銀劍(此劍精巧別致,劍身篆刻有八卦圖案,至今仍保留在家中),和一張黃元秀先生在民國時作督軍的戎裝照片,黃先生身穿上將軍服,頭戴督軍帽,兩手在身前按著指揮刀,威風(fēng)凜凜,很是神氣。惜此照片在文革期間丟失了。另外還有一張合影照,都是二十世紀(jì)二三十年代的武林名宿。其中有楊氏太極拳名家楊澄甫,武當(dāng)劍名家李景林,萬籟聲的老師、自然門大家杜心武及劉百川等當(dāng)時的武術(shù)名流。黃元秀先生告訴我,他的劍仙術(shù)不是跟李景林先生學(xué)的,李景林先生曾得到從故宮流傳出來的雍正時劍俠所用的小劍十三具,但是不懂他們的具體煉法(見《武當(dāng)劍法大要》)。黃元秀先生的劍仙術(shù)得于照片中的另一位老師,他的姓名我現(xiàn)在已想不起來了。此人在當(dāng)時的上海名氣很大,據(jù)說不僅懂得劍仙術(shù),而且還會點(diǎn)金術(shù)和搬運(yùn)術(shù)。有一次,黃元秀先生同他一起在上海國際飯店吃飯,這位老師為黃元秀先生表演了一個小搬運(yùn)法。他讓黃先生把手表摘下來交給他,他拿起表順手就扔到窗外的樓下去了,手表卻被一個拉黃包車的車夫撿走了。黃先生眼睜睜看著自己的手表被人撿走,不禁疑惑的問這位老師:“你怎樣才能把這塊手表拿回來呢?”這位老師微笑著對他說:“你摸摸自己的口袋,看看有什么東西?”黃先生順手一摸,手表居然在自己的口袋里!從此,黃先生對這位老師佩服的五體投地,并追隨這位老師學(xué)習(xí)劍仙術(shù)。隨后我把這件事向陳攖寧先生說了。陳老師便為我講述了發(fā)生在這個“劍仙”老師身上的另一件事。
陳老師在上海有一個女學(xué)生叫薄冰如,知道這個“劍仙”老師會煉金術(shù),就同他父親一道拜師學(xué)煉金術(shù)。到這個“劍仙”老師家一看,他家很有錢,房子裝修的富麗堂皇,屋里放著許多裝貴重物品的皮箱?!皠ο伞崩蠋熣f,他家的錢都來自于煉金術(shù)。接著,他讓想學(xué)煉金術(shù)的學(xué)生都出金子做本金,讓他上山煉金,并說誰出的金子多,最后分的金子就多,誰出的金子少,分的也就少。金子收齊后,由薄冰如和他父親帶著金子陪“劍仙”老師上山煉金,剛走到半山腰,陡然出來一伙劫道的綁匪,把煉金用的金子全都搶走了,把這位“劍仙”老師也給綁走了,從此杳無音信。最終煉金的事也就不了了之了。薄冰如把這件事告訴了陳老師,陳老師說你們碰到了一個大江湖。
后來我在北京白云觀,把我煉劍的事告訴了幾位道友。最后這件事傳到黃元秀先生那里去了,他特意寫信來叮囑我,劍仙術(shù)只可潛修秘?zé)?,千萬不可輕易示人云云。其實(shí)我的仙學(xué)老師陳攖寧先生在昔年訪道時曾得到劍仙法門的真決。民國時期著名的劍客梁海濱(又名懶禪)先生在1934年有一次和陳老師同乘火車時談起劍仙的功夫,老師寫出劍仙初步的口訣給他看。梁先生看完后大為吃驚,認(rèn)為比自己的東西高,遂要求抄錄下來,陳老師當(dāng)時沒有答應(yīng),用火把它燒了。
先師早年傳此訣于我謂:劍仙口訣,共分九步,三步內(nèi)煉法,六步外煉法,內(nèi)煉法包括采氣訣、煉氣訣、養(yǎng)氣訣三步。外煉法主要是講擇地、筑室、運(yùn)氣、御劍等法訣。修煉過程艱難復(fù)雜,尤對地形的要求非常嚴(yán)格,須到深山老林人跡罕至之處,尋覓藏風(fēng)閉氣之洞穴,砌起幾重高墻,以防野獸侵犯;還要有一至兩名好的外護(hù),以保證日常的生活供給及安全。在里面閉關(guān)訓(xùn)練劍氣,日采太陽之光輝和山中的輕靈之氣,夜采月亮之精華,久久行功,才可望有成。如稍有不慎,則前功盡棄,功敗垂成。在此,吾將老師當(dāng)年所傳之劍仙初步內(nèi)煉口訣,加以改編整理,公諸于世,以饗讀者。
(—)
五更星未滅,緩步出山門。昂頭向東立,解帶寬衣襟。
鼻吸一口氣,直入丹田中,周身用神力,吐出疾如風(fēng)。
先似一支箭,后如一條線,既要冷于冰,又要白如鏈。
氣出須緊急,不可松與緩,兩眼定精光,萬事都不管。
神氣扭成團(tuán),倏忽乾坤寒,山林陰寂寂,閃電出眉瑞。
煉士莫驚恐,氣堅(jiān)神不動,就此起殺機(jī),一意頻吞送。
日出陽光生,停功歸靜室,舒體任逍遙,一段工夫畢。
(二)
每月十五六,仰臥面對月,將吾靈劍魂,土與月魄接。
若問如何接,先把眼光攝,定睛觀月華,寒光散霜雪。
初覺大如盆,續(xù)覺小如碟,先看四面須,再看須復(fù)減。
遠(yuǎn)看在天邊,近看在眉睫,猛然神一收,頓覺天地窄。
神氣偶恍惚,胸中如物迫,冷逼人難當(dāng),脫然沖口出。
直向月宮飛,死力吞回腹,勿使久遲延,恐怕魄散失。
急急回暖房,溫和運(yùn)氣血,以上二段功,劍仙根本訣。
切忌犯淫欲,氣沖五臟裂,此為內(nèi)煉法。男女同一轍。
還有外煉功,變化不可測,自古戒妄傳,尋師親口說。
陳老師不以此術(shù)教人,認(rèn)為窮一生之精力研習(xí)此術(shù),亦不易煉成,故應(yīng)以弘揚(yáng)仙學(xué)養(yǎng)生長壽為己任。余以為,在科學(xué)如此昌明的時代,現(xiàn)在報刊上居然還有人想借此“劍仙術(shù)”騙人,真可謂滑天下之大稽。在此,吾殷切希望讀了我的這些經(jīng)歷的仙學(xué)愛好者,還是靜下心來,踏踏實(shí)實(shí)的用工夫,不要好高騖遠(yuǎn),徒費(fèi)精力。要把心思放在仙學(xué)養(yǎng)生上,求得一個健康的身體和成功的事業(yè),造福于全人類。
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