愛華網(wǎng)=劍仙揭密 12選5技巧揭密絕
本文轉(zhuǎn)載自雙豐收《劍仙揭密》
劍仙之術(shù)，先師陳攖寧先生在《口訣鉤玄錄》中曾這樣說過：“劍術(shù)，也是極端秘密之一種。上等的名為劍仙，次等的叫做劍客。他們的戒律，不許管國家大事。現(xiàn)在常聽人說，彼等為何不替國家出力？這都是門外話，決不可拿看小說的眼光去猜想。究竟他們費(fèi)二十年光陰，犧牲一切，專煉此術(shù)，作什么用處呢？因?yàn)橹袊怨乓詠?，就有這一派，乃地仙門中之旁支。他們修煉，是要跑到懸崖絕壑，采取靈藥，服食辟谷，吐納呼吸，翕受日精月華。各種工夫與金丹法門隱居城市修煉者不同。假使在深山中，遇到毒蛇猛獸，肉體無力抵抗之時，就用劍氣去降伏。待到二三百年以后，道成尸解，肉體既不要保存，劍術(shù)遂歸之無用。他們?nèi)粲胁桓视谛〕烧撸胪旧显偾筮M(jìn)一步的工夫，參透造化陰陽之消息，拿出旋乾轉(zhuǎn)坤之手段，將后天金氣，變而為先天金氣，于是又走向金丹大道正路上來了。這種人性情甚為固執(zhí)而冷僻，若是你的資格不合于他的條件，無論如何，他決不肯相傳?！辈⑶?，陳櫻寧先生在《揚(yáng)善半月刊》和《仙道月報》上曾經(jīng)多次談及劍仙術(shù)不可輕傳的理由。現(xiàn)在看到將劍仙之術(shù)公開傳授者，我頗覺不妥。因?yàn)檫@種學(xué)問假的內(nèi)容太多，即便是真的，在現(xiàn)在也沒有什么用處了。
我從十九歲開始學(xué)道，遍游名山寺觀，尋訪高真大隱，雖然學(xué)了不少的修煉法門，但都不盡意。直到得遇先師陳攖寧夫子后，方才知仙道修煉之真諦。
1945年日寇投降后，我回杭州定居并開設(shè)慈海醫(yī)室應(yīng)診，閑暇之余，在杭州鉤山樵舍，跟隨內(nèi)家拳名家黃元秀先生學(xué)習(xí)武當(dāng)對劍。據(jù)傳，此套劍法是黃元秀先生的老師、武林名宿李景林先生所創(chuàng)。因?yàn)辄S元秀老師接李景林當(dāng)過代理督軍，因而，此劍方才傳到黃手中。武當(dāng)劍有單練對練兩套，我跟黃老師只學(xué)了對劍，沒學(xué)單練。中華武術(shù)中，原有三才劍，山東督軍李景林將其改為三合劍。李后來不滿意，遂請來多位劍術(shù)名家實(shí)踐演練，從中總結(jié)提煉出十三個動作，以兩人對打?qū)殲榛A(chǔ)，進(jìn)一步發(fā)展為無招式對打始才滿意，名之曰武當(dāng)對劍。其修煉方法本“天人合一”的思維，練就“身劍合一”的劍術(shù)，風(fēng)格瀟灑飄逸，變化多端，練至最高境界——身劍相合。李景林先生題詞贊曰：“煉劍之要，身如游龍，切忌停滯，習(xí)之日久，身與劍合，劍與神合，于無劍處處處皆劍，能知此義，則近道矣”。太極拳名家楊澄甫先生贊曰：“劍氣如虹，劍行如龍。劍神合一，妙用無窮?！庇捎谖伊?xí)武多年，在兵器中尤喜劍術(shù)，對此套劍法更視如珍寶，日夜勤練不輟，故黃元秀先生對我印象比較好，便決定傳授我一種神妙莫測的“劍仙術(shù)”。據(jù)說，此術(shù)練成后，旁人只見白光一道，百步刺人，若探囊取物。此種工夫皆是三四十年代上海著名的武俠小說家還珠樓主的《蜀山劍俠傳》中的主角使的功夫，我知道那些都是向壁虛構(gòu)。但黃元秀先生卻如此推重，我非常懷疑。但為了一探究竟，也沒有說什么。
不久后的一天，黃元秀先生特意挑選了一個黃道吉日，在他家中的佛堂里為我舉行了一個莊重的拜師儀式。先給神像上香磕頭，然后再行拜師大禮，黃先生便開始教我練功方法。即用一只手捏住一把二寸長的小竹劍，另一只手則掐起劍訣，指著竹劍，口誦咒語，念念有辭。每日須煉半個時辰，煉完后把竹劍泡在涼水杯里，看其周圍水泡的多寡，來判定功修的進(jìn)展如何。不煉時，要將那柄竹劍恭恭敬敬地供奉在佛堂里面。拜師完畢后，我問黃先生：“您學(xué)成了沒有？”他答：我那來時間煉呢。我心里暗想，這么好的東西為何不煉呢。我這才確確實(shí)實(shí)地知道黃先生受騙了。不是劍仙，而是“騙仙”。因?yàn)辄S元秀先生是篤誠君子，待人以誠為本，對自己的老師非常崇信，所以老師傳授給他的東西他沒有用科學(xué)的眼光去分析，就全盤接受，而在傳授他人的時候亦按師授而傳，故未必能探知其中奧妙。雖然我對黃元秀老師所傳的劍仙術(shù)并不推崇，但對黃元秀老師的人格一毫也未輕視。民國年間以此術(shù)騙人的江湖術(shù)士為數(shù)不少。
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1957年，我跟陳攖寧老師赴京工作，在與黃元秀先生作別時，他贈我一本《武當(dāng)劍法大要》，一把二寸長的銀劍（此劍精巧別致，劍身篆刻有八卦圖案，至今仍保留在家中），和一張黃元秀先生在民國時作督軍的戎裝照片，黃先生身穿上將軍服，頭戴督軍帽，兩手在身前按著指揮刀，威風(fēng)凜凜，很是神氣。惜此照片在文革期間丟失了。另外還有一張合影照，都是二十世紀(jì)二三十年代的武林名宿。其中有楊氏太極拳名家楊澄甫，武當(dāng)劍名家李景林，萬籟聲的老師、自然門大家杜心武及劉百川等當(dāng)時的武術(shù)名流。黃元秀先生告訴我，他的劍仙術(shù)不是跟李景林先生學(xué)的，李景林先生曾得到從故宮流傳出來的雍正時劍俠所用的小劍十三具，但是不懂他們的具體煉法（見《武當(dāng)劍法大要》）。黃元秀先生的劍仙術(shù)得于照片中的另一位老師，他的姓名我現(xiàn)在已想不起來了。此人在當(dāng)時的上海名氣很大，據(jù)說不僅懂得劍仙術(shù)，而且還會點(diǎn)金術(shù)和搬運(yùn)術(shù)。有一次，黃元秀先生同他一起在上海國際飯店吃飯，這位老師為黃元秀先生表演了一個小搬運(yùn)法。他讓黃先生把手表摘下來交給他，他拿起表順手就扔到窗外的樓下去了，手表卻被一個拉黃包車的車夫撿走了。黃先生眼睜睜看著自己的手表被人撿走，不禁疑惑的問這位老師：“你怎樣才能把這塊手表拿回來呢？”這位老師微笑著對他說：“你摸摸自己的口袋，看看有什么東西？”黃先生順手一摸，手表居然在自己的口袋里！從此，黃先生對這位老師佩服的五體投地，并追隨這位老師學(xué)習(xí)劍仙術(shù)。隨后我把這件事向陳攖寧先生說了。陳老師便為我講述了發(fā)生在這個“劍仙”老師身上的另一件事。
陳老師在上海有一個女學(xué)生叫薄冰如，知道這個“劍仙”老師會煉金術(shù)，就同他父親一道拜師學(xué)煉金術(shù)。到這個“劍仙”老師家一看，他家很有錢，房子裝修的富麗堂皇，屋里放著許多裝貴重物品的皮箱?！皠ο伞崩蠋熣f，他家的錢都來自于煉金術(shù)。接著，他讓想學(xué)煉金術(shù)的學(xué)生都出金子做本金，讓他上山煉金，并說誰出的金子多，最后分的金子就多，誰出的金子少，分的也就少。金子收齊后，由薄冰如和他父親帶著金子陪“劍仙”老師上山煉金，剛走到半山腰，陡然出來一伙劫道的綁匪，把煉金用的金子全都搶走了，把這位“劍仙”老師也給綁走了，從此杳無音信。最終煉金的事也就不了了之了。薄冰如把這件事告訴了陳老師，陳老師說你們碰到了一個大江湖。
后來我在北京白云觀，把我煉劍的事告訴了幾位道友。最后這件事傳到黃元秀先生那里去了，他特意寫信來叮囑我，劍仙術(shù)只可潛修秘?zé)?，千萬不可輕易示人云云。其實(shí)我的仙學(xué)老師陳攖寧先生在昔年訪道時曾得到劍仙法門的真決。民國時期著名的劍客梁海濱（又名懶禪）先生在1934年有一次和陳老師同乘火車時談起劍仙的功夫，老師寫出劍仙初步的口訣給他看。梁先生看完后大為吃驚，認(rèn)為比自己的東西高，遂要求抄錄下來，陳老師當(dāng)時沒有答應(yīng)，用火把它燒了。
先師早年傳此訣于我謂：劍仙口訣，共分九步，三步內(nèi)煉法，六步外煉法，內(nèi)煉法包括采氣訣、煉氣訣、養(yǎng)氣訣三步。外煉法主要是講擇地、筑室、運(yùn)氣、御劍等法訣。修煉過程艱難復(fù)雜，尤對地形的要求非常嚴(yán)格，須到深山老林人跡罕至之處，尋覓藏風(fēng)閉氣之洞穴，砌起幾重高墻，以防野獸侵犯；還要有一至兩名好的外護(hù)，以保證日常的生活供給及安全。在里面閉關(guān)訓(xùn)練劍氣，日采太陽之光輝和山中的輕靈之氣，夜采月亮之精華，久久行功，才可望有成。如稍有不慎，則前功盡棄，功敗垂成。在此，吾將老師當(dāng)年所傳之劍仙初步內(nèi)煉口訣，加以改編整理，公諸于世，以饗讀者。
（—）
五更星未滅，緩步出山門。昂頭向東立，解帶寬衣襟。
鼻吸一口氣，直入丹田中，周身用神力，吐出疾如風(fēng)。
先似一支箭，后如一條線，既要冷于冰，又要白如鏈。
氣出須緊急，不可松與緩，兩眼定精光，萬事都不管。
神氣扭成團(tuán)，倏忽乾坤寒，山林陰寂寂，閃電出眉瑞。
煉士莫驚恐，氣堅(jiān)神不動，就此起殺機(jī)，一意頻吞送。
日出陽光生，停功歸靜室，舒體任逍遙，一段工夫畢。
（二）
每月十五六，仰臥面對月，將吾靈劍魂，土與月魄接。
若問如何接，先把眼光攝，定睛觀月華，寒光散霜雪。
初覺大如盆，續(xù)覺小如碟，先看四面須，再看須復(fù)減。
遠(yuǎn)看在天邊，近看在眉睫，猛然神一收，頓覺天地窄。
神氣偶恍惚，胸中如物迫，冷逼人難當(dāng)，脫然沖口出。
直向月宮飛，死力吞回腹，勿使久遲延，恐怕魄散失。
急急回暖房，溫和運(yùn)氣血，以上二段功，劍仙根本訣。
切忌犯淫欲，氣沖五臟裂，此為內(nèi)煉法。男女同一轍。
還有外煉功，變化不可測，自古戒妄傳，尋師親口說。
陳老師不以此術(shù)教人，認(rèn)為窮一生之精力研習(xí)此術(shù)，亦不易煉成，故應(yīng)以弘揚(yáng)仙學(xué)養(yǎng)生長壽為己任。余以為，在科學(xué)如此昌明的時代，現(xiàn)在報刊上居然還有人想借此“劍仙術(shù)”騙人，真可謂滑天下之大稽。在此，吾殷切希望讀了我的這些經(jīng)歷的仙學(xué)愛好者，還是靜下心來，踏踏實(shí)實(shí)的用工夫，不要好高騖遠(yuǎn)，徒費(fèi)精力。要把心思放在仙學(xué)養(yǎng)生上，求得一個健康的身體和成功的事業(yè)，造福于全人類。
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