竇漪房和文帝劉恒育有二子，長(zhǎng)子劉啟，是為漢景帝。次子劉武，受封梁王，又稱梁孝王。

在兩個(gè)兒子之中，竇太后似乎更喜歡劉武，不僅喜歡，而且，竇太后力促漢景帝冊(cè)封劉武為儲(chǔ)君。就是說(shuō)，如果劉武被立為儲(chǔ)君，一旦景帝駕崩，接替君位的，將是劉武而不是景帝的兒子。竇太后的努力因?yàn)樵獾街秲何浩浜罡]嬰以及朝廷重臣袁盎等人的反對(duì)而未能成功。當(dāng)然，所謂竇嬰和袁盎無(wú)非是前臺(tái)馬仔而已，真正的最強(qiáng)有力的反對(duì)者則是景帝本人。

自漢朝開(kāi)國(guó)，帝位傳承制度便確定為父死子繼，而不是兄終弟及。因而竇太后的行為有違高祖劉邦立下的規(guī)矩，顯然，竇漪房這么做是冒著極大的政治風(fēng)險(xiǎn)的。

那么，竇太后為什么要這樣做呢？不僅態(tài)度堅(jiān)決而且?guī)状稳钡阶罱K知其不可為方才作罷。

有一種看法，是這樣的：如果景帝將帝位傳給劉武，竇太后還是太后，自然方便于掌握權(quán)力，因而，出于此等自私之考慮，竇太后才力促劉武為儲(chǔ)君。

不過(guò)，如果仔細(xì)考量，此種說(shuō)法不僅過(guò)于低估了竇漪房，而且亦與情理不合。

無(wú)論是在景帝執(zhí)政期間還是武帝登基之后，竇漪房始終穩(wěn)固地掌握著國(guó)家大政方針的管控能力，始終未有大權(quán)旁落，也就是說(shuō)，竇漪房具備掌控局勢(shì)的力量，又何必出于掌握權(quán)力的目的而冒天下之大不韙呢？要知道，擅改祖制成法，無(wú)論成功還是失敗，都蘊(yùn)藏著極大的風(fēng)險(xiǎn)。而且，竇太后又如何知道劉武在登基為帝之后比景帝更聽(tīng)話呢？事實(shí)上，景帝至少在表面上已經(jīng)十分聽(tīng)話了。

另外，竇太后如何能夠保證劉武一定死在劉啟的后面？畢竟劉武比劉啟也沒(méi)年輕多少。事實(shí)上，劉武也確實(shí)是死在了劉啟的前面。而且，即便是劉武能夠活到繼承帝位的那一天，那么，竇太后又如何能夠保證自己能活到那一天呢？竇太后的年齡總是比劉啟大多了吧！如果活不到那一天，這一切不就成了“瞎子點(diǎn)燈，白費(fèi)蠟么”。

因而，如果仔細(xì)想想，事情似乎并不像表象那么簡(jiǎn)單。

譬如：高祖劉邦就曾以“如意類我”為由，意欲廢掉太子劉盈。如果您認(rèn)為劉邦這樣做的原因僅是出于個(gè)人的喜好，那就未免太過(guò)于小看了高祖。

劉邦以寒微之身、提三尺劍，力挫智勇雙全、蓋世無(wú)雙的一代戰(zhàn)神項(xiàng)羽，最終問(wèn)鼎天下、開(kāi)創(chuàng)一代王朝，那絕對(duì)是有真能耐的。其才略膽識(shí)遠(yuǎn)在韓信蕭何等人之上，絕非常人可比。

老劉廢劉盈而立如意，其實(shí)是“劉邦舞劍、意在呂后”，所謂“醉翁之意不在酒”。廢劉盈乃是阻止呂雉篡黨奪權(quán)而采取的釜底抽薪、一劍封喉之計(jì)，如果成功，呂雉立馬就會(huì)從金鳳凰變成老母雞。

老劉在廢立不成的情況下只好退而求其次，在臨死之前與諸大臣立白馬之盟：非劉氏不得為王。這顯然不是沖著自己的親兒子劉盈去的，其所針對(duì)的對(duì)象很明顯，就是他的老伴兒呂雉。

所以，老劉廢立太子是因?yàn)榻降臍w屬（是姓劉還是姓呂），而非所謂的個(gè)人之一時(shí)喜好。如果劉邦真的如此放縱隨意，又如何能夠成為一代王朝的開(kāi)國(guó)之君呢。

那么，高祖廢立太子非因一時(shí)之心血來(lái)潮，竇漪房難道就是因?yàn)閭€(gè)人的喜好么？

如果這樣的話，那就未免過(guò)于小看了竇漪房。這竇漪房絕非尋常人等，可謂是一生傳奇。

竇漪房出身寒微，因機(jī)緣巧合而成為代王劉恒之妃，隨后即受劉恒專寵，由王妃而王后，由王后而正宮皇后、母儀天下，再由皇后而皇太后，皇太后而太皇太后，不僅歷經(jīng)三朝，而且輔佐三朝之君治理天下。更在景帝及武帝兩朝，位居國(guó)家權(quán)力金字塔之頂層而威權(quán)天下。

雖然政治風(fēng)云變幻無(wú)常、時(shí)有駭浪驚濤，竇漪房卻是高臺(tái)穩(wěn)坐，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

在中國(guó)封建王朝歷史上，雖然有呂雉、獨(dú)孤皇后、武媚等數(shù)位女性也都對(duì)國(guó)家治理產(chǎn)生過(guò)重大影響。但是，無(wú)論呂雉還是武媚，都屬于為達(dá)目的而不擇手段，兇狠歹毒、心如蛇蝎，其行徑為人所不齒，并都因其對(duì)權(quán)力的攫取而引發(fā)血腥殺戮、生靈涂炭。而獨(dú)孤皇后不僅只歷隋文一朝，而且用人失察，被楊廣的偽裝蒙蔽而促成隋文帝廢掉太子楊勇，導(dǎo)致隋朝國(guó)運(yùn)短暫。而反觀竇漪房，其雖然立挺劉武為儲(chǔ)君，但卻始終未有越過(guò)道德底線，始終沒(méi)有做出任何有害天下蒼生之行為。因而，如果將賢德指數(shù)和政績(jī)指標(biāo)進(jìn)行綜合考量的話，竇漪房無(wú)疑是其中之最為杰出者。

如此出類拔萃、卓爾不凡的一位杰出女性，又如何會(huì)憑借個(gè)人之喜好任性而為呢？如果那樣的話，恐怕連皇后之位都難以保全，又何談歷經(jīng)三朝而屹立不倒呢。

所以，應(yīng)該是另有原因。

據(jù)歷史記載，竇漪房喜黃老之學(xué)，因此諸竇及景帝亦不得不研讀黃老之學(xué)。但是，景帝偏愛(ài)儒學(xué)之術(shù)。

那么，竇漪房對(duì)儒學(xué)是什么態(tài)度呢？

景帝時(shí)期，竇太后曾問(wèn)儒生轅固對(duì)黃老的看法，轅固認(rèn)為黃老之學(xué)稀松平常、沒(méi)啥研究?jī)r(jià)值。惹得竇漪房大怒：既然你這么牛，好啊，那就跟豬較量一下看看吧。把個(gè)轅固給轟進(jìn)了豬圈，那豬圈里的豬可不是憨態(tài)可掬的家豬，而是兇猛的野豬！若不是景帝暗中給了轅固一把利刃，轅固就會(huì)在野豬的消化系統(tǒng)里面化成一堆豬糞。景帝哪里還敢推行儒學(xué)，只能寄希望于下一代。

后來(lái)，景帝死而武帝立，儒生一看機(jī)會(huì)來(lái)了。于是，趙倌王臧上書(shū)武帝，建議推行儒學(xué)并且不必再事事請(qǐng)示竇漪房。竇漪房聞之大怒，事情的結(jié)果是：趙倌王臧罷官下獄并死在獄中，武帝再不敢提尊儒一事。

至于竇漪房壓制儒學(xué)的做法是對(duì)還是錯(cuò)，本文無(wú)意探討，總之，竇漪房對(duì)儒學(xué)的態(tài)度是十分明確的。所以，由此可以推知：梁王劉武如果信奉儒學(xué)，竇漪房是不可能極力促使其成為儲(chǔ)君的。

對(duì)于劉武的政治信仰，史書(shū)似乎沒(méi)有明確交代，但如果劉武的政治信仰及治國(guó)理念和其母相同，那么，竇漪房的做法也便順理成章、非常好理解。

竇漪房是高祖劉邦、惠帝劉盈（及呂后）、文帝劉恒所既定的治國(guó)方針與總路線堅(jiān)定的執(zhí)行者和忠誠(chéng)的守護(hù)神，也是西漢王朝奉行黃老之學(xué)的最后一位最高國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

西漢王朝自文帝始，經(jīng)竇漪房監(jiān)理國(guó)政的景帝及武帝之?dāng)?shù)十年的發(fā)展期間，經(jīng)濟(jì)繁榮、軍力上升，綜合國(guó)力空前強(qiáng)大，這一切都為漢武一朝揚(yáng)威四海打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

漪房死后，雄才大略的漢武大帝，開(kāi)始全面推行新政（其實(shí)在竇漪房在世之時(shí)就嘗試過(guò)，但是沒(méi)成功）。在文化領(lǐng)域，罷黜百家而獨(dú)尊儒術(shù)；在政權(quán)方面，任酷吏、弱諸侯、殺豪強(qiáng)，樹(shù)無(wú)上之威權(quán)；在軍事領(lǐng)域，北驅(qū)匈奴、南平百越、東征朝鮮、西攻大宛，逮著誰(shuí)揍誰(shuí)。結(jié)果，人口減半、庫(kù)府空虛、民變蜂起、社會(huì)矛盾日益尖銳，雄才大略的漢武帝一時(shí)之間是手忙腳亂。此后，雖然經(jīng)歷昭宣中興，但西漢王朝自漢武一朝之中后期開(kāi)始已經(jīng)無(wú)法避免的由高山之巔而日漸步入下行通道。

愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101012/116104.html