中山詹園，又被稱作中山大宅門，國(guó)道旁一個(gè)十多年歷史的仿古園林，總是不溫不火，卻是可以拍到美景的好地方。

中山詹園是目前嶺南地區(qū)最大的私家古典園林，占地約百余畝。詹園的建筑由詹園主人黃遠(yuǎn)新先生親自設(shè)計(jì)（黃先生原籍是中山人，在澳門做生意）。他從蘇杭征調(diào)數(shù)百名園林能工巧匠，于1998年始建，歷時(shí)5年建成。園區(qū)分為詹園祝壽、歧江廊橋、詹府種福三個(gè)區(qū)域。

本篇介紹的是廊橋以南園林的第二部分。

詹園是園主請(qǐng)數(shù)百名蘇杭能工巧匠花了五年時(shí)間打造出來的，所以處處體現(xiàn)出蘇杭園林的特色。

園林建筑學(xué)上有“無廊不成園”之說，詹園的廊加起來就有近一公里之長(zhǎng)。
紫薇島北側(cè)的游廊，自西向東將盆景園貫通，西至“品曲樓”，東接“羨魚水榭”。

”儷水廊“。


無數(shù)錦鯉聚集于此，此處被稱之為“羨魚水榭”。

詹園水域面積很大，種植有多種睡蓮，養(yǎng)有38000多條錦鯉及金魚。

無人售賣魚糧，自覺付款。

“狀元橋”。

“榕樹島”。

榕樹島上的“思維佛”。

榕樹島上的小屋。

小屋匾額上書“同證菩提”。


榕樹島遠(yuǎn)景。

薰衣草基地。

清朝乾隆年間的垃圾桶。

盆景園和苗木栽培區(qū)。

品曲樓北側(cè)院門，門額：振家聲。

對(duì)聯(lián)：水秀山明無墨無筆圖畫，鳥語(yǔ)華咲有聲有色文章。

”品曲樓“。

”品曲樓“是詹園的戲樓，為詹園五大建筑之一?！镀非鷺恰啡齻€(gè)大字為園主黃遠(yuǎn)新先生親書。

編鐘。

這里有食街。

“人生已過半百，只想平然自處；獨(dú)自聞花閑走，葉落豈能留住“。

詹園有好幾個(gè)面積很大的盆景園。

盆景又被稱為“無聲詩(shī)，立體畫”，是一種“縮龍成寸”的藝術(shù)，詹園的盆景以嶺南派為主。

從底座到花盆，再到盆栽，造型各異，各具特色，每盆盆景都是一幅中國(guó)畫。

門額：養(yǎng)龢（養(yǎng)和），對(duì)聯(lián)：幾抹苔痕漫點(diǎn)翠，一簾華影半壺春。

“品曲樓”南側(cè)的游廊。


游廊沿北溪河而建。

“魚鷹碼頭”，這里是放生區(qū)。

對(duì)聯(lián)：鋪錦云間聞鳥語(yǔ) ，泛銀水泮辨潮音。

河岸景色。

WC。

女衛(wèi)生間標(biāo)識(shí)：織女。

男衛(wèi)生間標(biāo)識(shí)：牛郎。

休息石凳。詹園各處存放有大批的、造型各異的歷代石基、石鼓、石墩、石條、石桌，它們年代不同，風(fēng)格獨(dú)特。



“雙依亭”，此亭雙亭相連，六角飛動(dòng)。據(jù)說來詹園拍攝婚紗照的情侶，都要在此亭內(nèi)合影。
雙依亭對(duì)聯(lián)：柳系春分蟬鳴夏至，云舒秋半月上元宵。

“雍翠園”。

麒麟紅石砂雕，雕于明代。麒麟腳下踏的一只腳是書本，另一只腳是兵器，叫做文武雙全。在清代擁有麒麟圖案的家庭被稱為武將一品。龍、鳳、龜、麟為四靈，麒麟為“四靈”之長(zhǎng)，歷代均以麒麟寓意瑞祥之說。

浮雕“朱雀”。這件浮雕收購(gòu)于民間，時(shí)代當(dāng)在宋元之間。

朱雀是中國(guó)古代傳說中的異禽，“四大神靈”中的南方之神，色紅，五行屬火，位在南方。四神，青龍、白虎、朱雀、玄武龜，分別為東、西、南、北的保護(hù)神，古代軍事家常以四神作為布陣方法。

砂巖淺浮雕“一品當(dāng)朝”，此浮雕為清代遺物。

圖案正中的一朵荷花有當(dāng)朝一品之勢(shì)。古代官吏分為九品，最高為一品，最低為九品，所以稱官居一品的宰相為“一品當(dāng)朝”。

清代砂巖淺浮雕“路路清廉”。

路與鷺諧音，廉與蓮?fù)簦徲谐鲇倌喽蝗局f，故“青蓮”即諧音“清廉”。

還有狻猊——漢代石雕；蟾蜍——漢代石雕；雙獅滾繡球（太獅、少獅）——清代石雕等。




“瑞獸區(qū)”。瑞獸園里最大的石雕是一座臥著的老虎。

詹園有藏龍臥虎之稱，臥虎就是指的這座老虎。虎在古代先民們稱：“生而有節(jié)”，是“忠孝節(jié)義”節(jié)的代名詞。此虎為漢代雕品，砂巖材質(zhì)。

羊，在古代就是“大吉祥”的意思，跪羊又被推崇為“孝”的化身，“忠孝節(jié)義”中有羊羔跪乳之說，此羊?yàn)樗未衿?，至今?00多年的歷史。

“文苑”，顧名思義，此處為園主及文人墨客吟詩(shī)作畫，陶冶情操之處。

對(duì)聯(lián)“花竹滿園四時(shí)生趣，讀書萬(wàn)卷一理潤(rùn)深”，上聯(lián)是說滿園花樹應(yīng)四時(shí)而生，即產(chǎn)生一種生機(jī)盎然的趣味；下聯(lián)是說“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

“蘊(yùn)雅斎”，此斎坐北朝南，獨(dú)占一個(gè)小院，環(huán)境十分幽雅。

橫匾：蘊(yùn)雅齋。對(duì)聯(lián)：明山入座文思捷，秀水臨窗墨韻高。

”三角亭“造型獨(dú)特，上額“北溪煙雨”。

“龍鳳情場(chǎng)地”——數(shù)棵龍樹圍繞一棵鳳樹。

詹園東門，門外即碼頭。此門現(xiàn)不開放。

屋頂特寫。

（下篇繼續(xù)）

相關(guān)鏈接：游中山詹園(上）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ff18ca50102v1sk.html

游中山詹園（下）

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附：

八、奇石館

我們都知道，“園林無石不秀，書齋無石不雅”。我國(guó)玩石、賞石、藏石的歷史可以追溯到公元前兩千多年，據(jù)《史記·五帝本記》記載：“舜把一塊天然墨玉制成玄圭（一種工藝品造型）送給禹，禹非常喜愛。”唐代宰相李德裕更是一玩石大家，臨死遺言：“把家中玩石送一塊與人者，即非吾李氏子孫。”至宋代簡(jiǎn)直達(dá)到瘋狂的地步，我們大家都知道的“花石綱”，就是宋朝皇室玩石頭的產(chǎn)物。宋朝的大書法家米芾更是對(duì)著石頭下拜，一時(shí)傳為美談，成為有宋一代玩石的典型范例。我們現(xiàn)在看到的詹園藏石多為喀斯特地貌溶洞中所生產(chǎn)的鐘乳石。這種石頭在玩石類中稱為“趣石”，它的形成是長(zhǎng)期的水溶石灰?guī)r質(zhì)下滴積累而成的，堪稱千姿百態(tài)，琳瑯滿目，形態(tài)繁多，有石柱、石筍、石筆、石蘑菇等等不一而足。通過對(duì)這些趣石的觀賞，讓我們生活的空間少幾分陰暗，少幾分缺憾，讓我們的生活多幾分亮色，多幾分光輝。讓我們更加關(guān)注我們周圍所有有生命和無生命的事物，這樣，我們就會(huì)更加充滿愛心。

九、環(huán)保屋

隨著社會(huì)的發(fā)展，都市中垃圾箱也花樣翻新，大家恐怕還沒見過如此獨(dú)特的垃圾箱吧？從造型上說，質(zhì)樸而不簡(jiǎn)陋，色彩淡雅而得體，跟周圍的環(huán)境很相襯，很協(xié)調(diào)。更因?yàn)槲覀儓@主的環(huán)保意識(shí)很強(qiáng)，所以命名為“環(huán)保屋”，而且是我們詹園主人親自設(shè)計(jì)并用老榆木精制而成的。

十、別有天

“別有天”即“別有洞天”之意。我們不要小看這個(gè)小小的窗口，它在園林建筑上叫“漏窗”，我們通過這個(gè)小窗口可以看到園區(qū)內(nèi)部的景致，從暗窺明，可以遙見“雙依亭”，周邊有香木花樹陪襯，猶如天然畫卷，足見設(shè)計(jì)者之匠心獨(dú)具。

十一、小雅閣

這座閣樓的名字來自《詩(shī)經(jīng)》，我們都知道，我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集就是《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》又分“風(fēng)、雅、頌”，而“雅”又分“大雅、小雅”。因?yàn)榇颂幨欠逻^去小姐居住的“繡樓”而建，故名“小雅”。此處也是小姐們拋繡球挑選白馬王子的場(chǎng)所。

十二、百步財(cái)路

此處在建筑學(xué)稱為“半廊”，一面靠墻，一面依水，故又名“依水廊”，又因墻壁上的窗戶全是石雕金錢鏤花窗（這種花窗又名福壽雙全），所以此處定名為財(cái)路。在我們左側(cè)的墻，可以理解為靠山，因?yàn)樨?cái)路一定要有靠山，右側(cè)是水，所謂得水為財(cái)，希望走過財(cái)路的各位游客財(cái)運(yùn)亨通、財(cái)源廣進(jìn)。走過財(cái)路的盡頭，我們看到了一對(duì)別具一格的花窗，窗還是用雙錢組成，但不同的是錢孔的中央，鑲著兩朵小花，古時(shí)候這叫花錢，是在向皇帝祝壽時(shí)，皇帝賞下來的壓歲錢。

十三、馬頭墻

現(xiàn)在我們看到的造型奇特的墻壁在建筑學(xué)上叫封火墻，其作用是能夠封住火勢(shì)，阻擋火災(zāi)蔓延，又因其形狀酷似馬頭，所以俗稱馬頭墻，是我國(guó)安徽省民間所獨(dú)有的特色建筑。

十四、又一村

此處跟前面的“別有天”有異曲同工之妙，都是由暗轉(zhuǎn)明，由狹窄變?yōu)閷掗?，所不同的是“別有天”是通過漏窗窺視園區(qū)，而此處則是通過曲徑通幽的百步財(cái)路，峰回路轉(zhuǎn)，豁然開朗，眼前驚現(xiàn)出花團(tuán)錦簇的“紫薇島”，使人確有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之感。

十五、紫薇島

前面我們介紹過的“行運(yùn)吉祥樹”，就是紫薇。我們已經(jīng)說過，它屬于落葉灌木或小喬木。每當(dāng)“春風(fēng)又綠江南岸”的時(shí)候，詹園中的紫薇、石榴等落葉植物都紛紛冒出新芽，顯示出一種生命的活力。同時(shí)，這些嫩芽不是綠色，而是紅色的，是那種嬌嫩的、艷麗的紅，像天邊剛剛露出的一抹新紅，像嬰兒天真無邪的唇吻，更像少女含羞的嬌顏。紫薇的花開的更是獨(dú)特而艷麗，每個(gè)花瓣都像是女孩子的百褶裙，花瓣組成花朵，花朵組成一個(gè)總狀花序，然后形成滿樹繁花，我們的紫薇島共種了108棵紫薇，每當(dāng)盛開花期，我們就可以看到“花從樹上紛紛落，人從花底雙雙來”的香艷場(chǎng)面，同時(shí)，紫薇更有一個(gè)好處，就是花期長(zhǎng)，其花期可長(zhǎng)達(dá)百日之久，故又名“百日紅”。在這里我們真誠(chéng)的祝愿各位朋友像我們的花一樣青春常駐。

十六、品曲樓

我們都看過《紅樓夢(mèng)》，賈府的老太太過生日的時(shí)候在園子里看大戲，那看戲的地方就是大觀園的戲樓。我們?nèi)ミ^故宮，故宮里的戲樓分上、中、下三層，分別代表天上、人間、地獄?，F(xiàn)在我們看到就是詹園的戲樓，屬歇山式雙層建筑，造型美觀，氣勢(shì)非凡，也是詹園五大建筑之一。上面《品曲樓》三個(gè)大字是我們園主黃遠(yuǎn)新先生親自寫的，拙中見奇，顯示出一定的書法功力。曲，這里泛指戲曲、歌曲及其它音樂；品，就是鑒賞，就是品味，在這里我們可以欣賞到優(yōu)美的令人醉心的歌舞，令人目眩神迷的雜技，更可欣賞到中華一絕——變臉。在我們欣賞品味這些精美歌舞的同時(shí)，也可品味出我們?nèi)松哪承┑览怼?/p>

十七、食街

“民以食為天”，朋友們，這里是我們詹園的食街，備有很多精美可口的小吃，任君品嘗。

十八、相依亭

朋友們，首先，讓我們看看亭前的兩根石柱，這是明代的石雕，叫栓馬樁，現(xiàn)在人們都坐汽車，不用騎馬了，主人就把它放在這里演繹過去，這也是一種歷史的見證。現(xiàn)在，我們看柱頭，這里有個(gè)非常吉祥的含義，叫“輩輩封候”，又叫“馬上封候”，畢竟有馬栓在下面，請(qǐng)大家都來摸一下，討個(gè)吉利。祝大家在猴年發(fā)大財(cái)，行大運(yùn)?，F(xiàn)在我們看看這座亭子，此亭建筑為雙亭相連，六角飛動(dòng)，如兩人相擁翩翩起舞，又似兩人相扶漫步于朝陽(yáng)夕輝之中，更象征著一對(duì)夫妻手拉著手、肩并著肩在人生的道路上相互攙扶，相互慰勉，相濡以沫。

十九、孝道館

前面我們經(jīng)過“百步財(cái)路”的時(shí)候，已經(jīng)欣賞過馬頭墻，就是眼前這座建筑——“孝道館”，前面說過園主借鑒了典型的徽居建筑風(fēng)格做為此建筑的主體，別有趣味。因?yàn)樵瓉淼姆饣饓δ軌蚱鸬椒乐够饎?shì)殃及鄰居的作用。這里是一座單獨(dú)的建筑，無所謂隔離，也就只是共大家觀賞了吧。

此處也是詹園五大建筑之一，詹園主人崇尚儒家文化，更崇尚儒家治學(xué)處事之精神，所謂“儒為濟(jì)世經(jīng)商之本，道為修身養(yǎng)性之根”，而在所有的“道”中，理應(yīng)以“孝”為先。正像此館門口的對(duì)聯(lián)所寫“千秋青史傳孝道，寸草丹心報(bào)春暉”。上聯(lián)是說中華民族在歷史上歷來重視“孝道”，下聯(lián)是借用唐朝詩(shī)人孟郊的詩(shī)意。是啊，“同甘獨(dú)苦，勞爾十月呻吟，移濕就干，苦矣三年頻笑”，試想，我們自呱呱墮地，到長(zhǎng)大成人，費(fèi)盡父母多少心血？如果一個(gè)人連自己的父母都不知孝順，他能對(duì)別人充滿愛心嗎？有感于此，詹園主人建了“孝道館”，在此陳列“二十四孝”。園主有句名言：孝道與金錢無關(guān)。我們所提倡的是一份孝心，是一份真誠(chéng)的關(guān)愛。在這里我們真切的希望，所有的游客都是孝子，所有的老人都能得到后輩的孝敬，果真如此，善莫大焉！

二十、姻緣橋

剛才的話題有點(diǎn)嚴(yán)肅了，現(xiàn)在來點(diǎn)輕松的。大家看到前面有座小木橋，我們叫它做“姻緣橋”，因?yàn)樗覀兦懊娼?jīng)過的“小雅閣”相呼應(yīng)，現(xiàn)在我們站在小木橋上可以看到小姐繡樓上的花窗。當(dāng)然，如果現(xiàn)在有位美麗的姑娘站在花窗前面，自然也能看到您，要是小姐在選婿的話，您往這兒一站也就八九不離十了，沒準(zhǔn)兒，下一個(gè)繡球打中了您，祝您成就一段好姻緣?，F(xiàn)在我們往橋下看一下，詹園的水域面積很大，種植多種睡蓮，養(yǎng)有38000多條錦鯉及金魚。前面我們提到過“水之為物也靜------，魚之為物也動(dòng)------”，我們看到這些快樂的小精靈，在水中游動(dòng)地何等自在，何等快活！這就引發(fā)了一個(gè)問題，您怎么知道魚是快樂的呢？現(xiàn)在給大家講個(gè)典故，中國(guó)歷史上有一個(gè)著名的莊惠之爭(zhēng)，是說戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊周和他的朋友惠施經(jīng)常在一起辯論，其中一個(gè)著名的辯論就是濠上之爭(zhēng)。有一天，莊子和惠子一塊出游，行至一石梁之上，下面有水，水中有魚，就像我們看到的一樣，莊子日：“其樂洋洋，（意為：其，指示代詞，指魚，就是說：你看魚兒多么快樂?。被葑尤眨骸白臃囚~，焉知魚之樂？”（意為：你又不是魚，怎么知道魚是快樂的？）莊子日：“子非我，焉知我不知魚之樂？”（意為：你不是我，怎么知道我就不知道魚是快樂的？）這就是有名的濠上之爭(zhēng)。那么，尊貴的朋友們，你們知道魚的快樂嗎？我們自己快樂嗎？答案是肯定的。我們要快樂，就快樂！

請(qǐng)大家看右上角，一角亭（整個(gè)園區(qū)建有六亭，從一角到六角分布在不同的位置。大家看，這一角亭有什么不同？一角亭下藏一龍柱（石雕）叫藏龍，那么有了藏龍，臥虎有沒有呢？有！請(qǐng)大家跟我去找！

二十一、廊

現(xiàn)在我們要步入回廊了，因?yàn)槔瓤梢噪S形而彎，依勢(shì)而曲，盤山腰，窮水際，蜿蜒無窮。像我們剛才走過的“百步財(cái)路”。就是廊的另一種形式，稱為“半廊”。現(xiàn)在我們走的這條廊，它就起著分割景觀空間，連通其他建筑，讓我們避風(fēng)雨烈日，左右逢源的賞景，使沉滯的院落變得空靈而有生氣。所以在園林建筑學(xué)上有“無廊不成園”之說。詹園的廊加起來就有近一公里之長(zhǎng)。下面進(jìn)入“天人合一”。請(qǐng)大家欣賞一下它的巧妙。

——天人合一（會(huì)心門）

天人合一場(chǎng)景是人為和天意的巧合，詹園主人的設(shè)計(jì)初衷是先建了“頤德堂”的主體，在主體的西山墻外建有一個(gè)門洞，叫“會(huì)心門”。穿過門洞可看到另一番景致。當(dāng)我們漫步在廊、亭之間向“會(huì)心門”望去，各位游客您現(xiàn)在開始“悟”吧，一個(gè)立體的“什么”展現(xiàn)在您的眼前？告訴您是個(gè)“合”字，不正是“天人合一”嗎？

二十二、瑞獸區(qū)

各位游客，來到詹園，我們不僅為詹園的古典建筑風(fēng)格和自然的人文景觀所吸引，還有上千年的石雕被我們所感染?，F(xiàn)在我們所處的位置叫“瑞獸區(qū)”這里的幾座歷代石雕給我們以啟發(fā)，你會(huì)有意想不到的收獲。

首先我們看到的這座最大的石雕是一座臥著的老虎，詹園有藏龍臥虎之稱，臥虎就是指的這座老虎?；⒃诠糯让駛兎Q：“生而有節(jié)”，是“忠孝節(jié)義”節(jié)的代名詞。此虎為漢代雕品，砂巖材質(zhì)。

羊，在古代就是“大吉祥”的意思，跪羊又被推崇為“孝”的化身，“忠孝節(jié)義”中有羊羔跪乳之說，此羊?yàn)樗未衿罚两裼?00多年的歷史。

麒麟，為“四靈”之長(zhǎng)。您看麒麟腳下踏的是什么？一只腳是書本，另一只腳是兵器，這叫文武雙全。在清代擁有麒麟圖案的家庭被稱為武將一品，所以歷代均以麒麟寓意瑞祥之說。龍、鳳、龜、麟為四靈，此麒麟雕于我國(guó)明代，屬紅石砂巖雕成。

狻猊，龍的九個(gè)兒子之一，頭上有角，最能辟邪，傳說能日行十萬(wàn)八千里，懂四方之話，知遠(yuǎn)方之事，屬漢代石雕。

蟾蜍，能辟邪，是鎮(zhèn)兇邪，助生長(zhǎng)，主富貴的吉祥物，屬漢代石雕。

雙獅滾繡球（太獅、少獅）寓意高官厚祿，子承父業(yè)，體現(xiàn)在漢白玉門當(dāng)上。屬清代石雕。

四神，青龍、白虎、朱雀、玄武龜，分別為東、西、南、北的保護(hù)神，古代軍事家常以四神作為布陣方法。（取自詹園石雕）。

瑞獸區(qū)的兩側(cè)石板畫刻有淺浮雕荷花圖案，各位游客您知道它們的含義嗎？好，我告訴你們，左邊那塊叫“一品當(dāng)朝”，那右邊這塊最大的呢？圖案中還有兩只鷺絲，這叫“鷺鷺清廉”。不僅如此，詹園各處都存放有大批的、造型各異的歷代石基、石鼓、石墩、石條、石桌，它們年代不同，風(fēng)格獨(dú)特，精雕細(xì)刻，無以倫比。

——磚雕

來到詹園，無論我們剛一進(jìn)園的照壁，還是漫步在百步財(cái)路的半廊，或是暢游在后花園的一片遐想之中，到處都有圖案各異的磚雕陪伴著您。常見的有“福在眼前”、“五蝠捧壽”、“雙龍拱壽”、“壽比南山”，您想知道這些磚雕的具體含義嗎？好，我來告訴大家。

第一個(gè)含義：福

福是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的核心主題。福的內(nèi)涵比較廣泛，早在周代時(shí)，人們對(duì)福的認(rèn)識(shí)便是多內(nèi)容的，“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，”即把長(zhǎng)壽、富貴、健康、有品德、壽終正寢看成是福的主要內(nèi)容。在民間，一直把福、祿、壽、財(cái)、喜統(tǒng)稱為“五福”，詹園常見的吉祥圖案有：“天官賜福”、“五福和合”、“翹盼福音”、“福壽如意”、“福祿善慶”等。進(jìn)入紫薇島看到的第一塊花磚圖案就是“五福捧壽”。

福的圖案標(biāo)志是：蝙蝠，佛手，壽星，龍鳳等。

第二個(gè)含義：祿

祿，是從福中分化出來的主題。祿，專指古代官吏的俸祿，故以祿為主題的吉祥圖案多用于祝賀官吏升遷。由于使用范圍較窄，因而以祿為主題的吉祥圖案不多。“鹿”是祿文化中的第一位的吉祥物，是求祿者心中的吉祥圖騰。常見的吉祥圖案如“一品當(dāng)朝（瑞獸區(qū)墻體上的蓮花圖案）”，“平升三級(jí)（采用一只古瓶插放三支戟的畫面）”，詹園常見的吉祥圖案有“連中三元”、“青云直上”、“喜得連科”、“鯉魚跳龍門”、“魚龍變化”、“春風(fēng)得意”等。

祿的圖形標(biāo)志是鹿、雞冠花、官冠、祿星、猴、鳴叫的公雞等。

第三個(gè)含義：壽

壽，就是指長(zhǎng)壽。古代對(duì)老人有不同的稱謂，古人曰“七十稱耄，八十稱耋，百年稱期，莊子說：“上壽百歲，中壽八十，下壽六十?！痹诿耖g還流行有“五福中唯壽為重”的觀念。詹園多用的圖案有“松齡鶴壽”、“祥云鶴壽”、“九世同居”等。

壽的圖形標(biāo)志有：松樹、柏樹、仙鶴、八仙、龜、太湖石、菊花、貓、蝶、萬(wàn)年青、壽字、壽星。

第四個(gè)含義：財(cái)

財(cái)，是指發(fā)財(cái)，事業(yè)興旺、豐收等，是大眾化、平民化的主題，種類極多，詹園常有的吉祥圖案有“連年有余”、“五谷豐登”、“漁翁得利”、“黃金萬(wàn)兩”、“日進(jìn)斗金”、“劉海戲蟾”、“百步財(cái)路”、“金玉滿堂”、“玉堂富貴”等。

財(cái)?shù)膱D形標(biāo)志是：金元寶、博古、八寶、劉海仙、金蟾、財(cái)神、金魚、鯉魚、古鈸、五谷、聚寶盆、關(guān)公等。

第五個(gè)含義：喜

喜，包括婚姻、生子、家庭和睦、好友相聚、夫婦美滿、辦事順利、太平景象、賀新春等內(nèi)容。詹園用于喜慶的圖案有：“同偕到老”、“竹梅雙喜”、“長(zhǎng)春白頭”、“并蒂同心”、“鴛鴦戲水”、“龍鳳雙喜”、“喜相逢”、“麒麟送子”、“鶴鹿同春”、“紫氣東來”、“太平有象”、“安居樂業(yè)”等。

喜的圖形標(biāo)志是：雙喜字、和合二仙、喜鵲、蜘蛛、橘子如意、百合、兒童、麒麟等。

——木雕

中國(guó)是世界上古老而具有悠久文化的國(guó)家之一。中華民族在歷史的進(jìn)程中創(chuàng)造了眾多輝煌的藝術(shù)文化，木雕便是其藝術(shù)寶庫(kù)中的重要組成部分，它歷經(jīng)能工巧匠的智慧創(chuàng)造，逐漸形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的造型藝術(shù)和審美情趣，它綜合地反映了不同歷史階段的政治、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、觀念意識(shí)等。

詹園的木雕取自明清以后，大體上分為兩類：一類是建筑主題上的門、窗、隔扇；另一類做起居實(shí)用的配套點(diǎn)綴。

門、窗、隔扇大體上有龜背紋、X字紋、套方勝紋、萬(wàn)代盤花紋、八寶吉祥紋、古錢套紋、鎖子紋等集中體現(xiàn)在頤德堂、文苑、繡樓的女兒窗及四合院的詹老太寢室等。門上星云密布，窗上雕龍畫鳳，門窗上的腰板多以人物故事貫穿，有《西廂記》、《白蛇傳》、“八仙人物”及“喜鵲鬧梅”、“雙龍拱壽”等。在門窗的框沿，往往都雕了些含義很深的圖案，像中國(guó)電信的聯(lián)通符號(hào)，古時(shí)候叫盤長(zhǎng)，一棵細(xì)長(zhǎng)的樹枝，古時(shí)候叫長(zhǎng)壽。還有八仙人物所用的法器，古時(shí)候叫“暗八仙”等。

體現(xiàn)在家具中的有“靈芝頭八椅四幾”、“翹頭瑞獸恭案”、“雙喜小姐床（十全十美）”，“多寶格（指四和院）”，還有花轎、馬車、馬槽、鼓風(fēng)機(jī)等。詹園四合院的一對(duì)榆木長(zhǎng)條凳，屬明代產(chǎn)物，其飽經(jīng)風(fēng)霜、歷經(jīng)滄桑的年輪筋骨，成了眼前的活化石。

四合院東廂房墻上的兩塊木板雕，是詹園整個(gè)木雕的精華，一深一淺、一粗一細(xì)的浮雕圖案，形成了鮮明的風(fēng)格對(duì)比，其精雕細(xì)刻、三層鏤空，均出自大家的手筆，可稱做清朝絕代佳作。

二十三、盆景

我們大家都知道，盆景是一種“縮龍成寸”的藝術(shù)，是一種小中見大的藝術(shù)，被稱為“無聲詩(shī)，立體畫”，它大致分為蘇派（蘇州）、揚(yáng)派（揚(yáng)州）、川派（四川）、海派（上海）、嶺南派等等。我們詹園的盆景以嶺南派為主。從形式上說，有大樹式，獨(dú)干式，雙干式，叢林式等。造型優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)具，我們園主是這方面的專家。他花費(fèi)在盆景上的心血不次于建這個(gè)詹園，看到這一盆盆盆景，我們則可以從中感悟到某種東西，比如在我們的人生道路上該保留的保留，該舍棄的就必須舍棄（在盆景藝術(shù)中叫剪枝），又如教育我們的孩子，不能光是一味呵護(hù)，該說的一定要說，如果一味溺愛，則會(huì)像盆景一樣瘋長(zhǎng)，就不成為盆景了，您說是嗎？

二十四、太湖石

太湖石是一種被溶蝕后的石灰?guī)r，以長(zhǎng)江三角洲和太湖附近的巖石為最佳，故名太湖石。據(jù)《南史·到溉》載：“溉第居近淮水，齋前山池有奇疆石，長(zhǎng)一丈六尺------移石之日，城下傾城縱觀，所謂到公石也?！币?yàn)楫?dāng)時(shí)尚無太湖石之名。到唐代太湖石的名字已經(jīng)出現(xiàn)，在唐朝的繪畫中更有描繪。前面說過，與太湖石有關(guān)的大事件，就是家喻戶曉的“花石綱”了。宋徽宗趙佶，愛石成癖，曾在東京（今河南開封）建一座大型的假山，叫“艮岳”?！棒拊馈敝車嗬?，峰高九十余步。目前，我國(guó)最著名太湖石有六大立石，花石綱的遺物就占了五塊，而且均在江南。它們分別是：蘇州留園的冠云峰，高達(dá)6.7米；上海豫園的玉玲瓏，高3米；杭州花圃盆景園的皺云峰，高2.6米，狹腰處僅0.4米；蘇州留園的瑞云峰；南京瞻園的仙人峰；北京頤和園樂壽堂前的青芝岫，重達(dá)5000余公斤。我們詹園的太湖石雖說趕不上全國(guó)聞名的奇石，但也不失為別具觀賞價(jià)值的美石。我們都知道，中國(guó)人賞石講究色、形、紋、質(zhì)以及意境和象征性。講究“瘦、透、漏、皺”。瘦，嶙峋兀立，體態(tài)苗條；透，四面通達(dá)，紋理縱橫；漏，渦洞相連，玲瓏貫通；皺，皺褶豐富，筋脈顯著。清代《聊齋志異》的作者蒲松齡曾有一詩(shī)：“老藤繞屋龍蛇出，怪石擋門虎豹眠，我以蛙鳴間魚躍，儼然鼓吹小山邊?！本褪敲鑼懰抑械娜な拔萃獾墓质?。

二十五、文苑

顧名思義，此處為園主及文人墨客吟詩(shī)作畫，陶冶情操之處。首先映入眼簾的是橫匾《蘊(yùn)雅齋》。此處之“雅”與小雅閣之“雅”基本相同，只不過涵蓋更廣，意蘊(yùn)更深罷了。再看這副對(duì)聯(lián)：“明山入座文思捷，秀水臨窗墨韻高?！蔽乃己湍嵕侵肝恼碌乃悸泛凸P墨的韻味。而由于明麗的湖光山色映入室內(nèi)而使文思更加敏捷。由于窗臨秀美的北溪河而使筆墨的韻味更加高妙。正所謂“北溪水漲三篙翠，湖洲山呈一脈青，詹園妙置千秋畫，文苑常有讀書聲。”請(qǐng)大家進(jìn)來觀賞。這里也有一橫匾：《澄懷觀道》。此處的“澄懷”與前面魚缸上的“澄懷”是一個(gè)意思。是儒、釋、道三教都要求的一種境界。即要求我們放下這萬(wàn)丈紅塵之俗念，松靜自然，從而達(dá)到一種漫妙空靈的境界。然后由外觀到內(nèi)觀，直視方寸靈臺(tái)（指心）。才能悟透?jìng)€(gè)中真機(jī)，才能悟出某種道理來。旁邊這副對(duì)聯(lián)“花竹滿園四時(shí)生趣，讀書萬(wàn)卷一理潤(rùn)深”上聯(lián)是說滿園花樹應(yīng)四時(shí)而生，即產(chǎn)生一種生機(jī)盎然的趣味；下聯(lián)是說“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，也無非深求一理而已。下面請(qǐng)朋友看看這些書畫兒。這些畫作大都出自省級(jí)著名畫家，也是我們詹園的顧問宋胤谷先生之手。我們知道，山水畫自明朝董其昌分為南北二宗以來。中國(guó)畫論基本沿用此說。即北派山水比較蒼茫渾厚。而南派山水則比較秀麗潤(rùn)澤，而宋先生的畫則以北派為主，亦兼有南派秀潤(rùn)之趣。在技法上屬于小寫意淺絳山水。花鳥畫是宋先生的絕活，許多文人都想為他出書。大家來看這幅小品，這是宋先生在詹園河邊上見到的一種野草，回來后創(chuàng)作的，可謂涉筆成趣，加上兩只活靈活現(xiàn)的草蟲（一只螳螂，一只紡織娘），更使畫面增添無限生機(jī)，上題“詹園野草也風(fēng)流”，足見功力，更說明我們詹園的一草一木均可入畫。

二十六、龍鳳情場(chǎng)地

此處乃是根據(jù)樹名而戲稱的。我們眼前的這棵樹俗名“萍蓬”，它的葉子可以包粽子。屬多年生喬木，農(nóng)歷的七、八月份是結(jié)果收成的季節(jié)。由于果實(shí)外殼艷紅，成熟后會(huì)自然的裂開，就好像鳳的眼睛一樣，故又名“鳳眼果”，具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。周圍的幾棵樹，是鐵樹的一種，名叫“龍血鐵”，產(chǎn)自東南亞，海南島一帶，為國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物。數(shù)棵龍樹圍繞一棵鳳樹。形成“游龍戲鳳”之勢(shì)，而且與大殿頂部的“龍鳳呈祥”相呼應(yīng)，所以這里叫做“龍鳳情場(chǎng)地”，愿走過詹園情場(chǎng)地的所有有情人都終成眷屬、白頭偕老。

回過頭來，我們看看這座亭子，這是一座造型獨(dú)特的三角亭，上額“北溪煙雨”，像一個(gè)橋頭的守望者，閱盡“北溪煙雨”，人世蒼桑。

二十七、廁所文化（游客評(píng)為五星級(jí)廁所）

吃喝拉撒睡，乃是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡臇|西，換句話說這五件事是我們每個(gè)人每天都必須重復(fù)做的事情，現(xiàn)在想想我們平常用以方便的地方，再相比詹園的廁所文化，它真的無愧于游客的“五星級(jí)廁所”之說。假山水池，游魚細(xì)石，花木扶疏，暗香浮動(dòng)，哪里有什么廁所的影子？相信您在這里方便一下也會(huì)感到十分暢快。

二十八、善源橋

這座橋長(zhǎng)68米，從建筑風(fēng)格上說，屬廊橋，又名亭橋、風(fēng)雨橋。是較為典型的廣西、云南、四川一帶的民間建筑。橋名“善源”，則是詹園主人為了紀(jì)念父親的悉心教導(dǎo)，以父名中的“源”字命名。由于是園林之橋，而不是連接通衢大道之橋。故而橋體三折，除連接南北兩院外，更起到豐富園林建筑，增加庭院的縱深感等建筑美學(xué)價(jià)值。正如橋南頭對(duì)聯(lián)所書：“溪水潤(rùn)園花猶艷，廊橋連岸徑自深。”如果從東西兩側(cè)看“善源橋”，如一道彩虹，飛架南北，恰似唐朝杜牧《阿房宮賦》中的描寫：“長(zhǎng)橋臥波，不雩何龍；復(fù)道行空，不霽何虹！”甚為壯觀！橋南頭有兩棵百年以上香樟樹。最特別的是樹身上有種寄生植物生長(zhǎng)出五層金黃色花，而且花期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月久，所以這里又稱“五福臨門”。此處亦屬詹園五大建筑之一。大家再看看我腳下踏著的這塊石板，我在瑞獸區(qū)時(shí)說過的，這塊石板與鷺鷺清廉有什么不同，有的游客答上來了，只有一個(gè)鷺絲，再想，對(duì)，叫“一鷺清廉”。請(qǐng)大家回過頭來看這石欄上鐵索和銅鎖，這就是有名的“連心鎖”，凡是恩愛夫妻，買兩把同心鎖，鎖在這里，然后將鑰匙拋入北溪河中，從此便心心相印，永不分離。有詩(shī)曰：“良材豈許等閑尋，姻緣遇合是知音，自當(dāng)攜手步風(fēng)雨，果然一鎖能連心。”

“門當(dāng)”，這對(duì)圓形的漢白玉石雕叫“門當(dāng)”，產(chǎn)自清朝中期的乾隆年間。古時(shí)有“門當(dāng)戶對(duì)”之說，“門當(dāng)戶對(duì)”是指當(dāng)時(shí)有大戶人家取親或嫁女尋求平等的等級(jí)觀念。俗話說：龍生龍，鳳生鳳，你家有門當(dāng)，我才讓你戶對(duì)。“門當(dāng)戶對(duì)”不光在形狀上有講究，而且在石材上、大小上及圖案上也十分有講究。我們這對(duì)門當(dāng)下面刻有三獅滾繡球（一太兩少），寓意高官厚祿、子承父業(yè)；門當(dāng)?shù)谋趁媸呛扇~圖案，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓，即簡(jiǎn)潔又明快。據(jù)說，背面的圖案越簡(jiǎn)潔，越說明這家主人在當(dāng)時(shí)的權(quán)勢(shì)越大?，F(xiàn)在請(qǐng)大家上橋。橋下之水名“北溪河”，發(fā)源于五桂山，自西向東流入大海。漲潮時(shí)河水則自東向西回流。一橋連兩岸，廊橋遺夢(mèng)多。現(xiàn)在請(qǐng)朋友們看看橋亭上的這幅對(duì)聯(lián)：“俯看不驚千疊浪，等閑回首萬(wàn)重山，”此聯(lián)明是寫景，暗寓人生。一是說任它風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船，要處變不驚；二是說只有經(jīng)過真正的風(fēng)浪，才能做到處變不驚，才能保持一顆恬淡的平常心。好，請(qǐng)朋友們繼續(xù)往前走，橋北頭的這副聯(lián)語(yǔ)很有點(diǎn)意思：“下一程風(fēng)生水起，經(jīng)此去柳暗花明”，假如您有什么不順心的話，愿您從此峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，這是我們詹園對(duì)各位的祝福。

二十九、茶室

朋友們，現(xiàn)在我們已來到詹園的后院，也是詹園最初的規(guī)模，我們看這兩座小型建筑是我們的茶室，是園主以香茗待客之處，好像這幅對(duì)聯(lián)所講的：“春滿壺中留客醉，茶香座上待君來”。我們都知道，茶文化涵蓋面極廣，和飲食文化，酒文化一樣，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)通體透香的精靈，幾杯甘露入喉，可使您舌端生清風(fēng)，回甘味無窮，塵慮消殆盡，通身肌骨輕。當(dāng)您品飲甘露玉汁的同時(shí)，更可看到精湛的茶藝表演，在清新怡人的茶香中，定可獲得一個(gè)安詳靜謐的心境。更能讓人感受到茶道、茶德之精神。

三十、吸水石

吸水石顧名思義，可以自動(dòng)吸水，它的成份，大多屬沙積巖和灰積巖一類，質(zhì)地比較疏松，所以能把水吸上去。我們眼前的這塊石頭，很像孫悟空住的水簾洞，它的內(nèi)部像瀑布的部分是我們前面介紹過的鐘乳石，外面包裹的則是吸水石，利用兩種不同的石材，進(jìn)行巧妙的組合，即成此美景，可算是巧奪天工了；再襯以睡蓮、游魚，尤其旁邊這一組造型優(yōu)美的蘇鐵，更顯得古樸奇雅，動(dòng)靜相宜。

三十一、大鐘乳石

前面我們欣賞過奇石館的鐘乳石，現(xiàn)在我們眼前這塊碩大的巨石也是鐘乳石。似一朵含苞待放的玉蘭，又似一朵出淤泥而不染的白蓮，繞以青翠欲滴的綠蘿，更顯得賞心悅目，美不勝收。有詩(shī)贊此石曰：“云峰四圍繞空翠，中涵寶光氣如虹，不知仙人誰(shuí)經(jīng)過，留此一朵玉芙蓉。”

三十二、淑芳亭

我們前面已經(jīng)看過一角亭、三角亭、雙依亭、橋亭等等，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前這座四角亭，名“淑芳亭”。亭的兩側(cè)是水池，我們都知道園林建筑有所謂水無亭不涼，無柳不韻，無魚不活之說。此亭建于這片水池之上，正合此說，恰如亭柱上的對(duì)聯(lián)所說：好友嘉賓物外，青山碧水赴亭前。點(diǎn)綴以周圍的花樹映襯以廊橋、茶室、四合院，使整個(gè)景物通連而活泛，如果少了這座小亭，此處就顯得呆板而平淡。所以說亭有四面通風(fēng)，八面玲瓏，方寸之間，趣味無窮，建置之地，與環(huán)境都有相映成趣的獨(dú)到之處，素有“園林之眼”的美稱。

三十三、瓷器館

——瓷器：

中國(guó)在西方人眼里china就是瓷器,早在五千年以前,我們的祖先就掌握了制陶的工藝。陶瓷是到了秦、漢以后開始出現(xiàn)的，那個(gè)時(shí)代新燒制的陶瓷均屬低溫，即800度以下，到了唐代，由于科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，制陶工藝越來越先進(jìn)，出現(xiàn)了1200度以上的高溫瓷。

宋代是我國(guó)古代制瓷的鼎盛期，并有了官窯、民窯之說，當(dāng)時(shí)的五大官窯瓷系，即“均、汝、哥、官、定”。

展現(xiàn)給游客面前的是詹園主人收藏保留下來的歷代瓷器，大體上分三大瓷系，計(jì)457件。一種是頗具北方特色的北方瓷，如青花、粉彩、五彩；另一種是具有地方特色的石灣瓷和廣東陶瓷；如石灣壺，十八羅漢及花盆；還有一種是民間雜瓷，種類很多，有民用的，也有觀賞性的。

大家如有還不夠清楚的，請(qǐng)看墻上有關(guān)瓷器的介紹。

三十四、羅漢松

在我們進(jìn)入四合院之前，先來欣賞一下這兩棵樹，園主把這兩棵樹命名為左青龍，右白虎。樹名羅漢松，屬常綠喬木，是裝飾園林的主要樹種之一。我們眼前的這兩位羅漢，路走的著實(shí)不近，是從江西的一個(gè)小山村過來的，據(jù)說這個(gè)小山村剛有幾戶人家的時(shí)候就有這兩棵羅漢松，現(xiàn)在歷經(jīng)500余年，小山村已有兩千多戶人家，這兩棵羅漢松依然枝繁葉茂，被我們園主請(qǐng)到這里。有詩(shī)曰：“曾駐贛江小山村，經(jīng)霜?dú)v雪幾度春，不愿鳳樓耀五彩，只為羅漢證前因”。

三十五、四合院

此處為詹園五大建筑之一，也是詹園的最初建筑，是我們園主讓父母居住的地方?，F(xiàn)在我們看到的這座院落就是典型的具有京城色彩的著名的四合院，取名“養(yǎng)頤堂”。首先，讓我們看一下門口的篆書，橫額為“樨香深處”，樨即木犀，就是我們通常所說的桂花，是說我們的院子座落在香花深處，兩邊對(duì)聯(lián)是：“挹江山秀氣，品桂石清華”。請(qǐng)進(jìn)來，我們都知道，這小小的四合院有著豐厚的文化底蘊(yùn)，它包含了倫理道德、宗法觀念、等級(jí)禮制，堪輿風(fēng)水，以及對(duì)幸福人生的追求，向往和建筑美學(xué)，正合天地之道，陰陽(yáng)之理。這里的設(shè)施一應(yīng)俱全，從倉(cāng)庫(kù)、廁所、廚房，到寢室、起居等等，應(yīng)有盡有，甚至包括一口水井。院中東西廂房題有凈腕、閑適（東）、流芳、挹秀（西）等字，正房?jī)蓚?cè)題有一副對(duì)聯(lián)：養(yǎng)浩然正氣，頤貞吉以祥，都是一些祥瑞祈福的含義。請(qǐng)進(jìn)入正堂，上面“詹園”兩字是清朝末代皇帝溥儀的侄子溥錚所書，兩邊的對(duì)聯(lián)是：“允諾常如潮有汛，善行當(dāng)似夢(mèng)無痕”，上聯(lián)是說做人要有誠(chéng)意，講信用，既有允諾必像潮水一樣有訊；下聯(lián)是說做好事不要張揚(yáng)，像春夢(mèng)一樣了無痕跡。（注：現(xiàn)在所說的詹老太的房間位置有問題，值得商榷）。

三十六、思維佛（西方有個(gè)思想者，詹園有個(gè)思維佛）

我們都知道，佛教文化博大精深，尤其從印度傳入中國(guó)之后，已形成帶有濃厚中國(guó)文化的一大宗教，其中佛教的名稱更是多如繁花，不勝枚舉，如菩薩、羅漢、比丘僧、比丘尼、優(yōu)波塞、優(yōu)婆夷等等，而我們眼前的這尊佛像，以右手支腮，左手下垂放于上盤的石腳腕處，作深思狀，似在考慮如何以佛家之無邊法力和無窮智慧去解救蕓蕓眾生，所謂“青青翠竹，盡是法身，郁郁黃花，無非般若”。佛教講究“戒、定、慧”，即由戒入定，由定生慧。我們無論做什么事，如果真能做到放下包袱，恬靜自然，則智慧自生，必能打開您的智慧之門。還有，我們?yōu)槭裁窗堰@尊佛放在后門呢？就是讓大家做事時(shí)要三思而后行。

三十七、北門

各位朋友，在觀瞻了思維佛之后，我們已經(jīng)來到詹園的北門了，這種厚重的木門，現(xiàn)在已經(jīng)很少見了，它給人一種莊重、雄渾、厚重、威嚴(yán)之感?，F(xiàn)在我們看一下門外的這棵大樹，這是棵香樟樹，是我們北臺(tái)村村民的一棵風(fēng)水樹。大家覺得它像什么呢？對(duì)，是大象。大象在中國(guó)人的心目中是吉祥的象征，它給我們詹園也帶來了不少福氣，而北臺(tái)村也是人杰地靈，人才輩出的地方。如中國(guó)空軍之父楊仙逸先生就是北臺(tái)村出生的。大家再看一下這里，每逢初一、十五，北臺(tái)村民都會(huì)到這里上香祈福。朋友們！我們就要說再見了，實(shí)際上，我們是在傳播一種文化——中華孝道；我們?cè)趥鬟f一種信息——廣植愛心；我們?cè)趥鲗?dǎo)一種觀念——快樂幸福！朋友們，當(dāng)您拈花微笑時(shí)，一縷禪韻清風(fēng)已拂進(jìn)您的心田。

詹園植 物

詹園現(xiàn)有各種植物，其中稀有樹種如桫欏，屬古厥類植物，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物。雀舌黃楊，屬柚枷利科，別名千年矮，可算植物中的侏儒。其他如錢串柳、萬(wàn)年陰、紅花影等等種類繁多，僅竹子就有七種之多，睡蓮有九種之多，其他如梅、蘭、竹、菊為園林四雅，詹園僅蘭花就有二百多盆，竹子有七八種，如羅漢竹、玉竹、金鑲玉等。

園林植物的觀賞一般分為四大類。

一、觀花類

花是美的象征，生命的希望，愛情的流露，給人們以繁花似錦的美感，給人們以歡樂，慰藉和美滿的洗滌活力，尤其是色、香、姿俱備的花。詹園木本花卉有錢串柳、紅花影、木棉、山銀花、山李等，草本有蘭花、薔薇、長(zhǎng)壽（景天）、菊花等等。

二、觀葉類

綠色是生命的象征，園林中的綠葉有墨綠、黛綠、新綠、黃綠等，更有“霜葉紅于二月花”的紅葉，宋代趙成德有描述葉色：“黃紅紫綠巖巒上，遠(yuǎn)近高低松竹間，山色未應(yīng)秋后老，靈楓方為駐童顏。”詹園在觀葉類植物如羅漢松、銀杏、紅花木、紅花影、龍血鐵、鳳眼果及各種長(zhǎng)青植物。

三、觀果類

春花秋實(shí)，夏秋之季，果實(shí)累累，形色可人，此時(shí)游園可讓您感到一種生命的充實(shí)。詹園有多種果木，如南方常見的荔枝、龍眼、芒果、雞蛋果，北方的柿子、梨、棗、石榴等，尤其是石榴，開花時(shí)如火如荼，結(jié)果時(shí)累累滿枝，秋冬時(shí)果皮崩裂，露出如水晶、如瑪瑙般地豐盈榴子，最具美的魅力。待到秋季，詹園瓜棚中的各種觀賞類瓜果必將令您目不暇接、美不勝收。

四、觀形類

花木的千姿百態(tài)，極其豐富。詹園中的植物如竹子、玉蘭等清逸娟秀；木棉、鳳眼果等喬木高大挺拔；紫薇、山松等百年老樹古拙奇雅；垂楊柳、錢串柳婀娜多姿；其他如芭蕉、棕櫚潑光耀彩；山松、古榕蒼龍飛騰；竹如鳳尾、搖風(fēng)弄雨，蘭似線描，含露吐珠，各種花木各呈異彩，不一而足。

園林無石不秀室無石不雅

我國(guó)的玩石之風(fēng)可上溯到公元前二千多年，據(jù)《史記.五帝本記》中記載：“舜把一塊天然墨玉制成玄圭送給禹，禹非常喜愛。”《周禮》注稱：“周公植璧于座?！蔽覈?guó)人民將石頭作為藝術(shù)品看待，最初還是從欣賞自然山水開始的，《論語(yǔ).雍也篇》中孔子說：“仁者樂山，智者樂水”。到了唐代，封建社會(huì)進(jìn)入興盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮、藝術(shù)昌盛，相應(yīng)促進(jìn)了賞石、玩石藝術(shù)的發(fā)展。同時(shí)，皇帝更將奇石收入貢品之列。當(dāng)時(shí)眾多的文人雅士，墨客官宦的參與和交易，更將賞玩奇石之風(fēng)推向新的高潮。至宋代，玩石之風(fēng)幾近瘋狂，宋徽宗為搜求太湖石而建花石綱，廣搜天下奇石。宋朝大書法家米芾先是以一座宅院換得南唐李后主曾收藏“海岳庵研山”，后又見一奇石竟對(duì)其下拜，一時(shí)傳為美談。明、清時(shí)，玩石、賞石、藏石之風(fēng)席卷全國(guó)。民國(guó)以來，此風(fēng)日趨衰落，建國(guó)后，尤其是改革開放以來，隨著人民物質(zhì)文化生活水平的提高，對(duì)外交流愈見頻繁，加之西方發(fā)達(dá)國(guó)家及日本、港澳臺(tái)地區(qū)藏石、玩石的興起，我國(guó)的石玩藝術(shù)得到空前發(fā)展。玩石范圍也不再僅僅是“五大名石”（壽山石、青田石、雞血石、廣綠石、巴林石）“三大名玉”（獨(dú)山玉、和田玉、綠松石），而是涉及象形石、紋理石、生物化石、礦物晶體，文房石、事件石等石種。我國(guó)有著得天獨(dú)厚的石資源，想念在眾多的玩石、藏石愛好者及地質(zhì)工作者的共同努力下，我國(guó)的觀賞石藝術(shù)一定能夠發(fā)揚(yáng)光大。

詹園奇石館藏目前絕大部分為鐘乳石。鐘乳石是一種觀賞價(jià)值較高的趣石，它系石灰?guī)r經(jīng)過溶蝕淋積作用而逐漸形成。形態(tài)有石柱、石筍、石花、石蘑菇、晶錐、晶穗、晶花等等，人們稱鐘乳石巖洞為地下公園、洞中仙境，是完全有道理的。詹園所藏鐘乳石最大的一塊位于后花園的東北角，高3.5米，直徑1.3米，重達(dá)八噸，似一朵玉芙蓉傲立于庭院之中。而我們館中所藏的鐘乳石可謂千姿百態(tài)，琳瑯滿目，不知能否引起朋友們對(duì)玩石的雅愛？古人云：“吾在天地之間，猶小石于大山也，吾之石也?！边@種天人合一的思想，正是我們玩石、賞石、藏石的最高境界。

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