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公度和私度當(dāng)然差別很大。你在硬盤里存一些女朋友，基本已經(jīng)沒人會覺得你變態(tài)，這個社會的“私度”已經(jīng)默許你干這種事兒了。如果一個姑娘單純因為小伙的一塊硬盤而鬧分手，我們不太會覺得小伙有問題，反而會說姑娘有問題。
硬盤的尺度
文丨王曉磊
專欄作家，《六神磊磊讀金庸》作者。
【本文原載于騰訊·大家】
▲ 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
壹 ? 今天聊一聊武媚娘這個事。從小到大，有一個成語，你的老師一定特別愛教你，叫做“沒有規(guī)矩，不成方圓。”你要理解老師們鐘愛這個詞，因為校長也經(jīng)常用這個詞兒教育他們。
我們的社會，就像武俠小說里的江湖，說話做事，都是要講規(guī)矩、有尺度的。然而這種尺度不是唯一的，而是大致有兩條。
貳第一條，叫做公開場合里的尺度，我簡稱“公度”。
比如金庸江湖里，大家在公開場合說話做事的尺度是什么？不妨看看武林大會。凡是在武林大會里絕不能做、絕不能提的事，大致就是江湖上的“公度”了。
隨便舉上幾條。例如一是不能搞群毆。《倚天屠龍記》里，少林寺舉辦殺獅比武大會，寺里的老和尚宣布規(guī)矩，第一條就是“咱們講究的是單打獨斗，說到倚多為勝，武林中沒聽說有這個規(guī)矩”。
可見公開場合搞群毆，就算是突破了“公度”的底線，就要遭人鄙視。
二是不能搞偷襲。老和尚說的規(guī)矩之二——“有些朋友喜歡在暗器上加些毒藥毒水，那也無法禁止；但若旁人偷襲，卻是壞了大會的規(guī)矩，大伙兒須得群起而攻之?！币馑己苊靼住诎灯魃夏ǘ舅?，幾乎已接近“公度”的底線了，但仍勉強可以接受；但要是背后打黑槍，那就是突破了底線，要變成人民公敵。
第二條，叫做私下場合的尺度，我簡稱“私度”。
江湖上的私度，要比公度低好多。電影《鹿鼎記》里面，陳近南主持開大會，慷慨激昂地對大伙說：“反清復(fù)明！”然后把韋小寶拉到房間里：“小寶，你是個聰明人，‘反清復(fù)明’只不過是個口號，清朝搶走我們的銀兩跟女人，所以我們要反清?！?br />
你看，從公度到私度，就是“國家大義”與“錢和女人”的區(qū)別。但是請注意，陳近南也只說“搶女人”，沒有說什么SM、多P之類。這說明就算是在私下場合，你也不能和徒弟講太過低級的事情，不然就是突破了私度、逾越了底線，是庸俗和無聊的。
叁那么，在我們生活的這個花花世界，公度和私度又分別在哪里呢？
很簡單，“公度”大致就是你的電視熒屏；而“私度”就是你的電腦硬盤。
前者決定了當(dāng)你老中青幼四代同堂時最壞可以看點什么；后者決定了你一個人或倆口子晚上躲家里時最壞可以看點什么。簡單地說，前者就是武媚娘，后者就是武疼蘭。
通過前者，我們大致能知道，現(xiàn)在我們的“公度”極限是在鎖骨以下1到2厘米處；而通過武疼蘭，我們大致知道，我們的私度位置是在……敏感詞敏感詞敏感詞。
公度和私度當(dāng)然差別很大。你在硬盤里存一些女朋友，基本已經(jīng)沒人會覺得你變態(tài)，這個社會的“私度”已經(jīng)默許你干這種事兒了。如果一個姑娘單純因為小伙的一塊硬盤而鬧分手，我們不太會覺得小伙有問題，反而會說姑娘有問題。
但是如果把這些硬盤里的東西搬到熒屏上去一通放，大家就會抓狂，會發(fā)瘋，會覺得世界凌亂了，這就是公度和私度的區(qū)別。
我們經(jīng)常要在“公度”和“私度”之間切換。一個人公開說他的興趣是波多爾斯基，私下的興趣其實是波多野結(jié)衣，我們不會覺得他是臭流氓。許多在公開場合衣冠楚楚、談吐不凡的家伙，盡管我們猜測他們多半私下也說臟話、酗酒、在枕上有些特殊小愛好，但我們從不因為這種聯(lián)想而就對他們心生嫌惡。
“私度”的水位雖然低，但仍然也是有底線的。比如說，即便是你的私人硬盤，也不要存些殺貓虐狗、暴力血腥、反人類的東西，不然你照樣會被鄙視，甚至被當(dāng)做人渣惡棍。
肆我非常贊成把“公度”的標(biāo)準(zhǔn)提高一點。比如武媚娘傳奇，切到鎖骨、切到喉結(jié)、切到下巴都好，反正范冰冰的下巴本來就嫌長。
說實話，一部歷史題材的劇，想靠大胸就讓我喜歡，那是非常非常難的。何況熒屏上姑娘雖然美，又不是老婆情人女朋友，看多了除了得青光眼，又有什么用呢。
然而，公度不論高和低，最好是穩(wěn)定一點，讓我們一看就知道水位究竟在哪。如果它忽深忽淺、忽東忽西、厚此薄彼、發(fā)羊角風(fēng)，我們就會很抓狂、很凌亂。
讀多了武打小說，我發(fā)現(xiàn)世上有兩種最可怕的東西：
一種是連硬盤都測不出來的人性。一般來說，看一個人道德的底線，就看他的私人硬盤。最恐怖的人就是那些連私人硬盤里都是五講四美三熱愛、一首悅耳的音樂都沒有、讓人窺探不到深度的人。比如岳不群先生，他那個時代沒有硬盤，他的老婆、閨女、徒弟就是他的私人硬盤。他卻裝逼裝到連同床共枕幾十年的老婆都不知道底線，多么可怕。
另一種就是連熒屏都測不出來的公德。它神秘莫測，讓你搞不懂是怎么回事。比如很多年前本來可以的，現(xiàn)在忽然又不可以了；比如它不曾公開說不可以的，但卻事實上不可以了；比如它極力防范給孩看黃色的，卻拼命地放鼓吹暴力的；比如它非常不能容忍色情，但卻可以容忍謊言，等等。
伍再作一點過度解讀，我們會發(fā)現(xiàn)：武打小說里，凡是那些在身份上、法統(tǒng)上不太自信的，就往往只好在道德上找自信。
例如岳不群，面對咄咄逼人的左冷禪，他想爭五岳劍派掌門，但什么優(yōu)勢都沒有，所以他就特別喜歡講道德優(yōu)勢，把自己打扮成眼里容不得沙子的清教徒。
而在道德的選題框里，最好下手的項目就是管女人。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，越極端的家伙就越喜歡管女人，一群大老爺們整天一門心思和女人的幾件衣服過不去。
這種管法，有一些壞處，也有一些好處；但它的一切努力骨子里都是為了表明：其他方面我也許不咋樣，但起碼我們把蕩婦管住了呀！ ▉
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