愛(ài)華網(wǎng)作者：程三鏡
Top1 才高齊天，謀深如?！爻嗬钏?br />
李斯，（約前280年－前208年），秦朝丞相，楚國(guó)上蔡（今河南上蔡縣）人，中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家，千古一相。在我國(guó)歷史上聲名顯赫，功績(jī)卓著。他年輕時(shí)當(dāng)過(guò)小窮，后拜茍子為師，學(xué)習(xí)帝王之術(shù)、治國(guó)之道。學(xué)業(yè)完成以后，他分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，認(rèn)為“楚國(guó)不足事，而六國(guó)皆弱”，唯有秦國(guó)具備統(tǒng)一天下，創(chuàng)立帝業(yè)的條件，于是他決定到秦國(guó)去施展自己的才能與抱負(fù)。
公元前247年，李斯來(lái)到秦國(guó)，先在函相呂不韋手下做門(mén)客，取得呂的信任后，當(dāng)上了秦王政（贏政，即秦始皇）的侍衛(wèi)。李斯利用經(jīng)常接近秦王的機(jī)會(huì)，給秦王上了《論統(tǒng)一書(shū)》，勸說(shuō)秦王抓緊“萬(wàn)世之一時(shí)”的良機(jī)，“滅諸侯成帝業(yè)”，實(shí)現(xiàn)“天下一統(tǒng)”。秦王政欣然接受了李斯的建議，先任命他為長(zhǎng)史，后又拜為客卿，命其制定吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下的策略和部署。
公元前237年，秦國(guó)宗室貴族借口韓國(guó)水工鄭國(guó)在秦搞間諜活動(dòng)事件，要求秦王下令驅(qū)逐六國(guó)客卿，李斯也在被逐之列。李斯在被逐離秦途中，寫(xiě)了《諫逐客書(shū)》，勸秦王收回成命。他在《諫逐客書(shū)》中，列舉大量歷史事實(shí)，說(shuō)明客卿輔秦之功，力陳逐客之失，勸秦王為成就統(tǒng)一大業(yè)，要不講國(guó)別，不分地域，廣集人才。秦王看了《談逐客書(shū)》深受感動(dòng)，立即取消了逐客令，并恢復(fù)了李斯的宮職，不久又提升了他當(dāng)廷尉?！墩徶鹂蜁?shū)》不僅是具有重要價(jià)值的歷史文獻(xiàn)，而且也是一篇胎炙人口的代秀文章。魯迅先生曾說(shuō)：“秦之文章，李斯一人而已。”
李斯重新受到秦王政的重用后，他以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見(jiàn)，順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，佐助秦王政制定了吞并六國(guó)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的策略和部署，并努力組織實(shí)施。結(jié)果僅僅用了十年的時(shí)間，就先后滅了六國(guó)，于公元前221年建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、中央集權(quán)制的封建國(guó)家，第一次完成了統(tǒng)一大業(yè)。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面屢建奇功。他建議秦始皇廢除了造成諸侯分裂割據(jù)、長(zhǎng)期混戰(zhàn)的分封制，實(shí)行郡縣制。把全國(guó)分為36郡（后增加到41郡），郡下設(shè)縣、鄉(xiāng)，歸中央直接統(tǒng)轄，宮吏由中央任免。在中央設(shè)三分、九卿，分職國(guó)家大事。這一整套封建中央集權(quán)制度，從根本上鏟除了諸侯王國(guó)分裂割據(jù)的禍根，對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展起了積極作用。所以，這一制度在秦以后的封建社會(huì)里一直沿用了近兩千年。秦統(tǒng)一后，由于過(guò)去各諸侯國(guó)長(zhǎng)期分裂割據(jù)，語(yǔ)言、文字有很大差異，對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不利。李斯及對(duì)地向秦始皇提出了統(tǒng)一文字的建議，并親自主持這一工作，他以秦國(guó)文字為基礎(chǔ)，廢除異體字，簡(jiǎn)化字形，整理部首，形成了筆畫(huà)比較簡(jiǎn)單、形體較為規(guī)范，而且便于書(shū)寫(xiě)的小篆（也稱(chēng)秦篆和斯篆），作為標(biāo)準(zhǔn)文字。他還親自用小篆書(shū)寫(xiě)了一部《倉(cāng)頡篇》，作為范本，推行全國(guó)。小篆的出現(xiàn)是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。魯迅先生說(shuō)，李斯在我國(guó)文學(xué)史上是有“殊勛”的。今人遺憾的是，斯手書(shū)已汛大多散失。現(xiàn)在，中國(guó)歷史博物館還收藏有李斯親書(shū)的瑯玡刻石，山東泰山岱廟現(xiàn)存有李斯篆書(shū)的秦二世詔書(shū)刻石的殘片，這些刻石雖己嚴(yán)重殘損，但它是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早文字刻石，實(shí)為稀世珍寶。李斯還在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車(chē)軌等方面付出了巨大努力做出了重大貢獻(xiàn)。
此外，人們所熟知的“焚書(shū)坑儒”，也是李斯建議為打擊儒生以古非今、誹謗朝政的倒行逆施，為鞏固中央集權(quán)所采取的非常措施。這有當(dāng)時(shí)歷史條件下，不無(wú)積極作用，但它畢竟是我國(guó)文化史上的一次大浩劫，對(duì)我國(guó)秦以前文化典籍的破壞是極其嚴(yán)重的。
公元前210年，秦始皇死后，李斯為保全自己的既得利益，附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝，趙高篡權(quán)后又施展陰謀，誣陷李斯“謀反”，將其腰斬于市，并夷滅三族。
Top2 功冠群臣，聲施后世——西漢開(kāi)國(guó)名相蕭何
蕭何（前257年－前193年），漢族，沛豐邑人，漢初三杰之首。漢初謀略家，漢王朝開(kāi)國(guó)名相，輔助漢高祖劉邦建立漢政權(quán)。
蕭何早年任秦沛縣獄吏，秦末,天下大亂，蕭何乃一刀筆小吏，也能乘勢(shì)而起，擁立沛公，反了沛縣，輔佐劉邦起義。攻克咸陽(yáng)后，諸將皆爭(zhēng)奪金銀財(cái)寶，他卻忙于接收了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書(shū)，掌握了全國(guó)的山川險(xiǎn)要、郡縣戶(hù)口、財(cái)力、物力的分布情況，對(duì)日后制定政策和取得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起了重要作用。項(xiàng)羽稱(chēng)王后，蕭何勸劉邦避項(xiàng)羽鋒芒，勸說(shuō)劉邦接受分封，屈尊漢中王，立穩(wěn)腳跟，立足漢中，養(yǎng)百姓，納賢才，收用巴蜀二郡的賦稅，積蓄力量，然后與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，為此深得劉邦信任，被任為丞相。他慧眼獨(dú)具，極力向劉邦舉薦韓信，認(rèn)為劉邦要取得天下非用韓信不可，其月下追回韓信，使“漢興三杰”到了劉邦一人手下，乃漢初開(kāi)國(guó)兩件大事，功在蕭何，后來(lái)韓信在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的才干證明蕭何慧眼識(shí)人。
楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，蕭何留守關(guān)中，侍太子，為法令約束,安定百姓，征收賦稅，供給軍糧，使關(guān)中成為漢軍的鞏固可靠后方，不斷地輸送士卒糧餉支援作戰(zhàn)，首功在蕭何！對(duì)劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢代起了重要作用。
漢代建立后，蕭何以功最高封為“贊侯”，位次第一，食邑八千戶(hù)。
蕭何治國(guó)安邦，頒法立規(guī)，采摭秦六法，重新制定律令制度。蕭何在“約法三章”的基礎(chǔ)上，參照秦法，摘取其中合乎當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的內(nèi)容，制定了律法共九章，即為《九章律》（《盜律》、《賊律》、《囚律》、《捕律》、《雜律》、《具律》，增加《戶(hù)律》、《興律》、《廄律》）。
這是漢朝制作律令的開(kāi)端。蕭何制定的漢律九章，刪除了秦法的苛繁、嚴(yán)酷，使法令更為明簡(jiǎn)。
蕭何在法律思想上，主張“無(wú)為”，喜好“黃老之術(shù)”。高帝十一年（前196年）又協(xié)助高祖消滅韓信、英布等異姓諸侯王,被拜為相國(guó)。為了避免高祖的誅殺，他以“自毀其名”的方法，以逃避被殺的危機(jī)。
蕭何身居相位，歷時(shí)二主，善始善終。漢十二年（公元前195年）四月二十五日，漢高祖劉邦病逝于長(zhǎng)樂(lè)宮，享年62歲。同年，太子劉盈即位，是為惠帝，蕭何繼任丞相。此時(shí)蕭何年事已高，仍輔佐惠帝。蕭何病危時(shí)，舉薦曹參接替自己，保證了漢初政策的連續(xù)性，更有“蕭規(guī)曹隨”之譽(yù)。
惠帝二年（前193年）卒，謚號(hào)“文終侯”。
蕭何不論在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，還是在漢初恢復(fù)時(shí)期，都表現(xiàn)出了中國(guó)古代杰出政治家的風(fēng)度和治國(guó)才能，幾千年來(lái)都被人們所稱(chēng)頌。
司馬遷在《史記》中盛贊其為“功冠群臣，聲施后世”，太史公受之無(wú)愧！
Top3 鞠躬盡瘁，死而后已——蜀漢名相諸葛亮
諸葛亮，（公元181年～234年），字孔明，人稱(chēng)臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣(今山東沂南縣)人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當(dāng)時(shí)名士。諸葛亮兄諸葛瑾仕于吳孫權(quán)，拜大將軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。亮從弟諸葛誕仕于魏，為吏部郎，累遷揚(yáng)州刺吏、鎮(zhèn)東將軍、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一國(guó)。于時(shí)以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”(《世說(shuō)新語(yǔ)．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結(jié)廬于襄陽(yáng)城西隆中山中隱居待時(shí)。公元207年，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請(qǐng)計(jì)于諸葛亮，諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱(chēng)“隆中對(duì)策”。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線相軍事路線，也是諸葛亮一生的行動(dòng)綱領(lǐng)。從此，劉備的事業(yè)才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。
公元208年曹操率三十萬(wàn)大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出使東吳，說(shuō)服東吳抗擊曹操，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，為劉備取得立足之地。劉備稱(chēng)帝后，諳葛亮任丞相。公元223年蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。他勵(lì)精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關(guān)系，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山(今陜西勉縣東南)。
諸葛亮的一生共兩個(gè)二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養(yǎng)性立志用世的準(zhǔn)備階段。他學(xué)有所成后沒(méi)有北走曹操，也沒(méi)有南歸孫權(quán)，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原田，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路，說(shuō)明他是一個(gè)維護(hù)封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。公元 207年到234年的二十七年，是諳葛亮盡忠蜀漢的階段。無(wú)論先主、后主都非常信任他。
諸葛亮沒(méi)有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國(guó)中執(zhí)行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命的最后一息。他的忠公體國(guó)精神，生前就深受蜀人愛(ài)戴，死后更長(zhǎng)期受到后人的敬仰，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。
Top4 道破天下事，一策定乾坤——唐初名相房玄齡
房玄齡，（579年～648年），別名房喬，字玄齡（一說(shuō)名玄齡，字喬松），漢族，齊州臨淄人（今山東省濟(jì)南市章丘市相公莊鎮(zhèn)人），父彥謙，隋司隸刺史。是中國(guó)唐朝時(shí)的開(kāi)國(guó)宰相。
梁國(guó)文昭公房玄齡，唐代初年著名良相、杰出謀臣，大唐“貞觀之治”的主要締造者之一。他是一位出身“書(shū)香世家”的純正儒生，跟隨秦王十年艱辛征戰(zhàn)；終生“效父清白”的飽學(xué)之士，輔佐太宗二十載穩(wěn)任首宰。房玄齡智能高超、功勛卓越、地位顯赫。但他善用偉才、敏行慎吉、自甘卑下、常行讓賢?！叭盒桥踉略码[平，治世夜空燦月明”，是對(duì)他特有的名臣?xì)舛取⒘枷囡L(fēng)格的贊言。作為一名雅士，他頗具可佩可學(xué)的典范；作為一代勛臣，他堪稱(chēng)可歌可頌的英賢。
房玄齡博覽經(jīng)史，工書(shū)善文，十八歲時(shí)本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。隋末大亂，李淵率兵入關(guān)，玄齡于渭北投李世民，先后擔(dān)任秦王府記室、陜東道大行合考功郎中。他屢從秦王出征，參謀劃策，典管書(shū)記。每平定一，別人爭(zhēng)著求取珍玩，他卻首先為秦王幕府收羅人才。他與謀臣猛將密相交結(jié)，使他們各盡死力。他和杜如晦是秦王最得力的謀士。秦王弟兄間爭(zhēng)奪皇位，太子建成在高祖前譖毀他和如晦，遂同被斥出秦王府。
唐武德九年（626年）他參與玄武門(mén)之變的策劃，與杜如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌、尉遲敬德、侯君集五人并功第一。李世民即位（即唐太宗李世民），玄齡為中書(shū)令。貞觀三年（629年）二月為尚書(shū)左仆射。十一年封梁國(guó)公。至十六年七月進(jìn)位司空，仍綜理朝政。十七年，與長(zhǎng)孫無(wú)忌等二十四人圖形于凌煙閣。晉王李治為太子時(shí)，他任太子太傅。太宗征高麗時(shí)，他留守京師。二十二年病逝。
貞觀前，他協(xié)助李世民經(jīng)營(yíng)四方，削平群雄，奪取皇位。李世民稱(chēng)贊他有“籌謀帷幄，定社稷之功”。
貞觀中，他輔佐太宗，總領(lǐng)百司，掌政務(wù)達(dá)二十年；參與制定典章制度，主持律令、格敕的修訂，又曾與魏徵同修唐禮；調(diào)整政府機(jī)構(gòu)，省并中央官員；善于用人，不求備取人，也不問(wèn)貴賤，隨材授任；恪守職責(zé)，不自居功。后世以他和杜如晦為良相的典范，合稱(chēng)“房、社”。
房玄齡，大唐開(kāi)國(guó)大臣，貞觀名相，也是唐初居位最長(zhǎng)的宰相。他為人多智，有奇謀，人稱(chēng)“房謀”。隋時(shí)，人皆言隋祚長(zhǎng)久，唯房玄齡慨然而憂，一語(yǔ)道破天下事：“今雖清平，其亡蹺足可待。”云破日出，便走馬投身秦王李世民，成為幕府謀主，助李世民掃平群雄，一統(tǒng)江山，立下汗馬功勞。玄武門(mén)事變，他是主謀，翦除太子黨，助李世民得了帝位，可謂一策定乾坤！
作為大唐宰相的房玄齡，貞觀元年，圖治安民，不遺余力，得太宗殊遇，被譽(yù)為“漢之蕭何”，也入凌煙閣二十四功臣，終至輝煌，兒子當(dāng)了附馬，女兒作王妃，如此功績(jī)，也不枉其為大唐天下謀盡一生。
Top5 大器晚成，歷任四朝——唐朝名相姚崇
姚崇（公元650年－公元721年），本名元崇，字元之，避唐玄宗“開(kāi)元”年號(hào)諱，改名姚崇，河南三門(mén)峽陜縣人。父姚懿，曾任硤石縣令，祖籍江蘇吳興，因先輩世代在陜州為官，遂定居陜州硤石（今屬河南三門(mén)峽陜縣硤石鄉(xiāng)）。崇出身于官僚家庭。年輕時(shí)喜好逸樂(lè)，年長(zhǎng)以后，才刻苦讀書(shū)，大器晚成。歷任武則天、中宗、唐睿宗、唐玄宗四朝宰相，有“救時(shí)宰相”之稱(chēng)，是中國(guó)歷史上的著名宰相。特別是在玄宗朝早期為相，對(duì)“開(kāi)元之治”貢獻(xiàn)尤多，影響極為深遠(yuǎn)。
姚崇自幼受父影響，孜孜好學(xué)，胸懷大志。長(zhǎng)大入朝論政，答對(duì)如流，且下筆成章，得到武則天的賞識(shí)，初拜侍郎（四品官），后連續(xù)升遷，成為武則天、中宗（李顯）、睿宗（李旦）、玄宗（李隆基）四朝宰相，是中國(guó)封建史上一位杰出的政治家。
武后時(shí)期，姚崇以門(mén)蔭入仕，被授與濮州司倉(cāng)的職務(wù)。他于武后時(shí)期，升為兵部郎中。當(dāng)時(shí)正值契丹侵?jǐn)_河北，戰(zhàn)事頻仍，姚崇向武則天剖析形勢(shì)，分辨利害，受到武則天賞識(shí)，擢升為侍郎。698年再升為同中書(shū)門(mén)下三品（宰相加銜）。
中宗、睿宗時(shí)期，后來(lái)張柬之助中宗復(fù)位，這時(shí)姚崇外調(diào)為亳州及常州刺史。其后在睿宗時(shí)，再任宰相，但因?yàn)榕c太平公主發(fā)生沖突，結(jié)果被貶至申州任刺史，其后又不斷調(diào)遷，但即使為地方官員，其為政仍甚得民心，可見(jiàn)他并沒(méi)有因被外調(diào)而灰心。
玄宗時(shí)期，開(kāi)元元年（公元713年），唐玄宗繼位消滅了太平公主的黨羽，鞏固了地位，決定起用姚崇為相。姚崇出任宰相后，所做的第一件事就是向唐玄宗建議改除武則天晚年以來(lái)十幾年間混亂政治的積弊十種。主要是罷免冗官，行法自近，禁絕賄賂等。玄宗很爽快地全盤(pán)采納，并全力支持姚崇逐條落實(shí)。姚崇任宰相三年，實(shí)行了選賢任能、獎(jiǎng)勵(lì)清廉、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、裁減沉員、懲治貪官、愛(ài)護(hù)百姓的清明政治，為“開(kāi)元盛世”奠定了良好的基礎(chǔ)。姚崇被譽(yù)為“救時(shí)宰相”，與唐太宗時(shí)的房玄齡、杜如晦并稱(chēng)為賢相。
Top6 半部論語(yǔ)治天下，三入相者——宋朝名相趙普
趙普（公元922~公元992），字則平，北宋初期的杰出政治家，中國(guó)歷史上著名的謀士。他15歲隨父遷居洛陽(yáng)，自幼學(xué)習(xí)吏治，是趙匡胤“黃袍加身”的預(yù)謀者、“杯酒釋兵權(quán)”的導(dǎo)演者，三度為相，為一代名臣，從政50年，終年71歲。普智謀多，讀書(shū)少，有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)。善吏道，后周顯德年間，先后為永興軍（治今陜西西安）節(jié)度使從事，滁州、渭州（治今甘肅平?jīng)觯┸娛屡泄?，同州（治今陜西大荔）、宋州（治今河南商丘縣南）節(jié)度使趙匡胤推官、掌書(shū)記。顯德七年（960）正月，普與趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，以黃袍加于趙匡胤之身，推翻后周，建立宋朝（北宋），普受封為右諫議大夫，充職樞密直學(xué)士。是年四月，后周昭義節(jié)度使李筠反宋，普建議宋太祖親征。宋得勝還師后，升普為戶(hù)部侍郎、樞密副使。
宋太祖依普計(jì)，于建隆二年（961）“杯酒釋兵權(quán)”，削奪朝中諸將兵權(quán)；建隆四年（963），加強(qiáng)中央集權(quán)；乾德三年（965），削弱地方財(cái)權(quán)；乾德五年（967），加強(qiáng)中央禁軍建設(shè)；開(kāi)寶二年（969），削奪節(jié)度使兵權(quán)；統(tǒng)一全國(guó)，先南后北。乾德二年（964），普任門(mén)下侍郎、平章事、集賢殿大學(xué)士，負(fù)宰相責(zé)任。乾德五年（967）春，普加職右仆射兼門(mén)下侍郎，同中書(shū)門(mén)下平章事、昭文館大學(xué)士，成為名副其實(shí)的宰相。普入相后，堅(jiān)于職守，對(duì)宋太祖忠貞不二。有當(dāng)用者，普薦其為官，一奏不用、二奏、三奏，直至太祖準(zhǔn)奏。有立功應(yīng)升遷者，太祖不予升遷，普為其力請(qǐng)，直至宋太祖從其請(qǐng)。開(kāi)寶六年（973），普接受吳越王錢(qián)俶所送十瓶瓜子金，又違法從秦隴買(mǎi)來(lái)木材營(yíng)建官邸，庇護(hù)部下貪贓枉法，宋太祖大怒。普被罷相，出為河陽(yáng)三城（治今河南商孟縣）節(jié)度、檢校太尉、同平章事。
太平興國(guó)二年（977）三月，普升任太子太保，繼遷太子少保。太平興國(guó)六年（981）九月，普升為司徒、梁國(guó)公，二次入相。太平興國(guó)七年（982），宋太宗依普計(jì)，不再傳位于皇弟趙廷美。太平興國(guó)八年（983）十月，普再次免相職，出任武勝軍（治今河南鄧縣）節(jié)度、檢校太尉兼侍中。雍熙三年（986）春，宋太宗伐遼久未班師，普上書(shū)力諫收兵息戰(zhàn)。雍熙四年（987），普移山南東道（治今湖北襄樊）節(jié)度，改封許國(guó)公。
端拱元年（988），普被冊(cè)封為太保兼侍中，三次出任宰相。普整頓吏治，懲治不法官員，直至戳其身。宋太宗按普建議，對(duì)黨項(xiàng)人采取羈縻政策。淳化元年（990），普因病三次上表辭相職，宋太宗不準(zhǔn)，任普為西京留守、河南尹、依前守太保兼中書(shū)令。淳化三年（992）春，普又三次上表，請(qǐng)求辭歸故里，宋太宗不準(zhǔn)，拜普為太師，封魏國(guó)公，給宰相俸祿。是年七月，普薨。太宗聞之震悼，廢朝五日，贈(zèng)普尚書(shū)令，追封真定王，賜謚“忠獻(xiàn)”，親撰并書(shū)寫(xiě)八分字神道碑賜之。咸平元年（998），追封普為韓王。次年，又詔普配饗太祖廟。
Top7 熙寧變法，爭(zhēng)議不休——北宋名相王安石
王安石(1021年12月18日--1086年5月21日)，字介甫，晚號(hào)半山，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)王文公，自號(hào)臨川先生，晚年封荊國(guó)公，世稱(chēng)臨川先生又稱(chēng)王荊公，江西臨川延壽鄉(xiāng)(今東鄉(xiāng)縣黎圩鎮(zhèn)上池村)人，中國(guó)杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。王安石變法對(duì)北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，王安石以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推動(dòng)改革，力圖革除北宋存在的積弊，推行一系列措施富國(guó)強(qiáng)兵，是中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家。在文學(xué)上具有突出成就，是唐宋時(shí)期八大家之一。
慶歷二年（1042年）進(jìn)士第四名及第。任地方官多年。王安石認(rèn)為宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗趙禎的萬(wàn)言書(shū)中，要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤(pán)改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)，立即實(shí)現(xiàn)對(duì)法度的變革。封建士大夫也把致國(guó)太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登臺(tái)執(zhí)政。由于深得神宗賞識(shí)，熙寧二年（1069年），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開(kāi)始大力推行改革，進(jìn)行變法。王安石明確提出理財(cái)是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財(cái)?shù)年P(guān)系，并認(rèn)為，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才能解決好國(guó)家財(cái)政問(wèn)題。執(zhí)政以后，王安石繼續(xù)發(fā)揮了他的這一見(jiàn)解。在改革中，他把發(fā)展生產(chǎn)作為當(dāng)務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上。王安石雖然強(qiáng)調(diào)了國(guó)家政權(quán)在改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用，但他并不贊成國(guó)家過(guò)多地干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活，反對(duì)搞過(guò)多的專(zhuān)利征榷，提出和堅(jiān)持“榷法不宜太多”的主張和做法。在王安石上述思想的指導(dǎo)下，變法派制訂和實(shí)施了一系列新法，從農(nóng)業(yè)到手工業(yè)、商業(yè)，從鄉(xiāng)村到城市，展開(kāi)了廣泛的社會(huì)改革。與此同時(shí)，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，強(qiáng)化對(duì)廣大農(nóng)村的控制；為培養(yǎng)更多的社會(huì)需要的人才，對(duì)科舉、學(xué)校教育制度也進(jìn)行了改革。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫結(jié)合起來(lái)，共同反對(duì)變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年（1086年），由于司馬光等保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。
王安石在哲學(xué)思想方面，繼承和發(fā)揚(yáng)了老子的一些思想，是傳統(tǒng)的樸素的辯證法思想，《洪范傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作，后者已經(jīng)散佚。他的文章以論說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，列于唐宋八大家。在詩(shī)歌方面，早年寫(xiě)了不少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。有集本傳世，一是《臨川先生文集》本，一是《王文公文集》本，兩本都摻有他人的著作。
王安石曾封于舒、荊，死后又謚為文，故也稱(chēng)為王荊公或王文公。
王安石，北宋神宗時(shí)名相。這位不甘寂寞的政治家，領(lǐng)導(dǎo)一場(chǎng)轟烈和悲壯的熙寧變法，從此這位勇士獨(dú)撐大旗步入歷史漩渦，成了歷史上最受爭(zhēng)議的人物。變法之前王安石被譽(yù)為“當(dāng)世圣人”，變法后，司馬大罵其為欲謀朝篡位的大奸臣；后來(lái)的宋徽宗對(duì)王安石推崇備至，而到了宋欽宗那里，竟成了北宋滅亡的魁首。朱熹斥之為心懷叵測(cè)、沽名釣譽(yù)的偽君子，陸九淵贊其為“潔白之操，寒于冰霜”；而楊慎將之?dāng)?shù)落成“古今第一小人”，梁?jiǎn)⒊Q(chēng)他是“三代以下唯一的完人”；列寧贊之為 “中國(guó)十一世紀(jì)最偉大的改革家”。作為文人的王石安，中國(guó)人婦孺皆知，而作為宰相，卻爭(zhēng)議不休，原因何在？
Top8 輔佐天驕，北國(guó)臥龍——元代名相耶律楚材
耶律楚材（公元1190年—公元1244年），生于燕京（今北京），蒙古帝國(guó)大臣。字晉卿，號(hào)玉泉老人，法號(hào)湛然居士。蒙古名為吾圖撒合里，意思是“長(zhǎng)髯人”。出身于契丹貴族家庭，是遼太祖耶律阿保機(jī)的九世孫。
耶律楚材，遼國(guó)皇族之后，元代開(kāi)國(guó)大臣、名相。成吉思汗時(shí)，被召用，隨后雙扈主西征，觀天象，卜吉兇，力勸成吉思汗不要妄殺無(wú)辜，得成吉思汗信任，遂為成吉思汗股肱大臣，尊寵至極。耶律楚材，上諫針貶時(shí)弊，保江山穩(wěn)定，改革稅制，武功文治，使蒙古統(tǒng)法者收到極盛之效。
窩闊臺(tái)汗即位后，耶律楚材倡立朝儀，勸親王察合臺(tái)（太宗兄）等人行君臣禮，以尊汗權(quán)。從此更日益受到重用，被譽(yù)為“社稷之臣”。初執(zhí)掌中原地區(qū)賦稅事宜，建議頒行《便宜一十八事》，設(shè)立州郡長(zhǎng)官，使軍民分治；制定初步法令，反對(duì)改漢地為牧場(chǎng)；建立賦稅制度，設(shè)置燕京等處十路征收課稅所。窩闊臺(tái)汗三年（1231），任中書(shū)令（宰相）。此后，他積極恢復(fù)文治，逐步實(shí)施“以儒治國(guó)”的方案和“定制度、議禮樂(lè)、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面殫精竭慮，創(chuàng)舉頗多。主要有保護(hù)農(nóng)業(yè)，實(shí)行封建賦稅制度；改革政治體制，提拔重用儒臣；反對(duì)屠殺生命，保護(hù)百姓生命；禁止掠民為驅(qū)，實(shí)行編戶(hù)制度；反對(duì)撲買(mǎi)課稅，禁止以權(quán)謀私；主張尊孔重教，整理儒家經(jīng)典。使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧生活方式，采用漢族以儒教為中心的傳統(tǒng)思想和制度來(lái)治理中原。使戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的亂世轉(zhuǎn)為和平的盛世，使先進(jìn)的中原封建農(nóng)業(yè)文明得以保存和繼續(xù)發(fā)展，也為后來(lái)忽必烈建立元朝奠定了基礎(chǔ)。
耶律楚材還主張用孔孟之道作為治國(guó)之民的原則，還用儒士來(lái)?yè)?dān)任各級(jí)官吏。耶律楚才不愧為“治天下匠”，為蒙古國(guó)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，是促進(jìn)蒙古貴族接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的第一人。
Top9 帝王之師，救時(shí)宰相——明朝名相張居正
張居正（1525年－1582年），字叔大，號(hào)太岳，漢族，明朝湖廣江陵（今屬湖北省荊州市）人，死后遺體隆重葬在江陵城東門(mén)外，世人稱(chēng)他為“張江陵”,謚號(hào)“文忠”。明朝中后期政治家、改革家，萬(wàn)歷初期的內(nèi)閣首輔，輔佐萬(wàn)歷皇帝進(jìn)行了“萬(wàn)歷新政”，使原已垂危的大明王朝生命得以延續(xù)，具有重大的歷史功績(jī)。當(dāng)時(shí)神宗年幼，張居正得到當(dāng)時(shí)攝政的神宗生母李太后的完全信任，一切軍政大事均由他主持裁決，前后當(dāng)國(guó)十年，實(shí)行了一系列政治經(jīng)濟(jì)改革措施，收到一定成效。
張居正，明朝名相。他機(jī)巧善謀，治世有方：創(chuàng)考成法，整頓吏治，清丈土地，推行“一條鞭法”，治黃整淮，修整邊防，功在社稷，垂名后世。主政十年，使國(guó)家安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一時(shí)出現(xiàn)清明富強(qiáng)的景象，救了明王朝，而得“救時(shí)宰相”之譽(yù)。為官期間，張居正作為一名改革家，不在王安石之下，大膽地在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面進(jìn)行改革，且沒(méi)有貿(mào)然全面整頓財(cái)政，避開(kāi)了統(tǒng)治勢(shì)力的“痛處”，改革成功，國(guó)富民安于一時(shí)。
張居正5歲入學(xué)，七歲能通六經(jīng)大義，12歲考中了秀才，13歲時(shí)就參加了鄉(xiāng)試，寫(xiě)了一篇非常漂亮的文章，只因湖廣巡撫顧轔有意讓張居正多磨練幾年，才未中舉。16歲中了舉人，23歲經(jīng)會(huì)試、殿試取中進(jìn)士，并選為庶吉士，25歲升為翰林院編修，43歲進(jìn)入內(nèi)閣，當(dāng)了大學(xué)士，48歲當(dāng)了宰相。那時(shí)，封建統(tǒng)治階級(jí)昏庸腐化，軍政敗壞，財(cái)政破產(chǎn)，農(nóng)民起義，此伏彼起，階級(jí)矛盾尖銳，危機(jī)嚴(yán)重。他為了鞏固明王朝的統(tǒng)治，一方面，以“得盜即斬”的手段加強(qiáng)鎮(zhèn)壓，一方面采取了一系列富國(guó)強(qiáng)兵、使民“足食足衣”革新政治的措施。
（一）精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁汰冗員。當(dāng)時(shí)行政機(jī)構(gòu)雍腫，人浮于事。張居正把能合并的都合并了。如天下錢(qián)谷在戶(hù)部原分屬13個(gè)司掌管，他把它作了必要的歸并，實(shí)行了統(tǒng)收統(tǒng)支；對(duì)不盡職或只拿錢(qián)又無(wú)事可干的官吏，盡行淘汰。據(jù)說(shuō)，僅萬(wàn)歷九年，即裁中央冗官419人；地方冗官902人。在精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)時(shí)，還進(jìn)一步劃清了政府各部門(mén)的權(quán)限職責(zé)，嚴(yán)格官吏考核制度，加強(qiáng)了人事管理。這樣一來(lái)，既減輕了朝廷支出，又鞭策著官吏們更好地工作，提高了行政效率。
（二）嚴(yán)肅法紀(jì)、信賞必罰。張居正認(rèn)為“賞罰功罪，須至公至平，人心乃服，人心服，而后可責(zé)其用命?！币虼?，在他執(zhí)政期間，凡是違法犯紀(jì)的人，不管是皇親國(guó)戚，還是地方豪強(qiáng)，一概繩之以法。徐階曾任過(guò)首輔，也是推薦他入閣的人，但當(dāng)徐階的親屬對(duì)清丈全國(guó)大地主隱瞞的莊田進(jìn)行破壞時(shí)，他也決不寬恕。黔國(guó)公沐朝弼累次犯法，因是功臣世家，別人感到難辦，但他仍然將沐朝弼逮捕治罪。他一面大刀闊斧地整肅吏治，一面帶頭不搞行賄受禮。比如被他推薦用的遼東總兵李成梁，后來(lái)被封為寧遠(yuǎn)伯。李為了報(bào)答他的推薦之恩，曾派人給他送去錢(qián)財(cái)。他嚴(yán)肅地對(duì)來(lái)人說(shuō)：“而主以百戰(zhàn)得功勛，我受其金，是得罪高皇帝也?！眻?jiān)決不受。因此，他主持頒布的一切
政令，“雖萬(wàn)里外，朝下而夕奉行?！?br />
（三）蠲免積負(fù)，減輕人民負(fù)擔(dān)。他對(duì)神宗說(shuō)：“今尚有一事為民害者，帶征稅糧也。夫百姓財(cái)力有限，一歲之入，僅足供一歲，不幸歲歉，目前尚不能辦，豈復(fù)有余力更完累歲積逋乎？有司避責(zé)，往往將今年所征，抵完舊逋，即今歲所欠，又為將來(lái)帶征矣?！币笊褡谪?zé)令戶(hù)部“核萬(wàn)歷七年以前積負(fù)，悉行蠲免”。神宗采納了他的意見(jiàn)，免去了農(nóng)民在萬(wàn)歷七年以前積欠國(guó)家的錢(qián)糧田賦。
（四）重視人才，知人善任。他曾上書(shū)神宗說(shuō)：“今后用人，但問(wèn)功能，不可拘資格。他曾引用李成梁鎮(zhèn)遼東，戚繼光鎮(zhèn)薊門(mén)，使得“荒外詟服，邊境坐拓?！彼钟门思抉Z黃河，使得“堤工早完、轉(zhuǎn)漕無(wú)患”。所以史書(shū)稱(chēng)他“善知人”。在他執(zhí)政的10年期間，“邊境義安”、“太倉(cāng)粟可支十年”、“太仆寺積金四百余”，“一時(shí)政績(jī)炳然”。正當(dāng)張居大力整頓吏治，實(shí)行政治革新的時(shí)候，御史劉臺(tái)在神面前告了他一狀，說(shuō)他“專(zhuān)擅威福、罔上行私，橫黷無(wú)厭”。張居正知道了，對(duì)神宗說(shuō)；“臣之所處者，危地也；言者以為擅作威福，而臣之所行，正威福也。將巽順以悅下耶？則負(fù)國(guó)；竭公以事上耶？則無(wú)以逃專(zhuān)擅之譏?！睂?duì)那些攻擊他的人以迎頭痛擊。萬(wàn)歷五年，他
的父親去世。按照封建禮教，他應(yīng)該回家“守制”。但他考慮到國(guó)事紛繁、主上年幼，仍然“吉服視事”，沒(méi)有回家守制。這又引起了一些人的攻擊，說(shuō)他“忘親貪位”。吏部尚書(shū)張翰甚至捶胸長(zhǎng)嘆道：“三綱淪矣!”但在他的堅(jiān)決抵制和皇帝的支持下，這些攻擊他的人，都一個(gè)個(gè)受到了撤職的處分。
張居正作為一代宰相，為國(guó)于民鞠躬盡瘁。身為帝王之師，力育天子，行非常之師德，可謂用心良苦。然而他尸骨未寒之時(shí)，朝野狼煙四起，一邦小人便開(kāi)始秋后算帳，張被罷了官位，抄了全家！1582年，張居正去世了，過(guò)去因攻擊他而受到處分的人，一個(gè)個(gè)官?gòu)?fù)原職。中官?gòu)堈\(chéng)在神宗面前說(shuō)他與馮?！敖唤Y(jié)恣橫”。并說(shuō)他家“寶藏逾天府”。御史羊可立指責(zé)他構(gòu)陷遼王。遼妃又上書(shū)為遼王辯冤，并說(shuō)遼府金寶以萬(wàn)計(jì)，全部入居正家。神宗被這些讒言迷惑了，遂公布他的罪狀，下令削去了他的官秩，剝奪了他的謚號(hào)，查抄了他的家產(chǎn)，幾乎劈棺戮尸，他的長(zhǎng)子張敬修被捕人獄，其他親屬都被送到“煙瘴地面充軍”。抄家的結(jié)果，才知他的家產(chǎn)不及嚴(yán)嵩的二十分之一。到1621年熹宗朱由校即位，恢復(fù)了張居正的官秩，重新予以葬祭。直到崇禎三年（1630年）禮部侍郎羅喻義等為他鳴冤，他的冤案才逐步得到了糾正。他的子孫也官?gòu)?fù)原職。張居正不僅熱心于革新政治，還留下了一些內(nèi)容豐富的政治論文和感情真摯的詩(shī)篇。有《張文忠公全集》傳世。
Top10 文膽武略，官場(chǎng)楷?！宕嘣鴩?guó)藩
曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正，漢族，出生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹(shù)坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)）。晚清重臣，湘軍之父，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝戰(zhàn)略家、理學(xué)家、政治家、書(shū)法家、文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。毛澤東曾說(shuō)：“予于近人，獨(dú)服曾文正。”表達(dá)出對(duì)這位已故鄉(xiāng)人的推崇之情。
曾國(guó)藩，清代名相，也是個(gè)清官。他步入仕途后，曾十年七遷，37歲當(dāng)上二品京官。他奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家書(shū)、日記，廣為流；立功，他挽救了大清朝；立德，他事事以身作則。因此，他除了“一品侯”頭銜之外，還有“中興第一名臣”、“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖”、“圣賢”、“近代史之父”諸等稱(chēng)謂。
他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。曾國(guó)藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
縱觀其一生，他那變化無(wú)窮的謀略智慧，他那獨(dú)特的修身之道，他那行之有效的權(quán)術(shù)哲學(xué)，他那居官不敗的當(dāng)官真經(jīng)，他那一眼見(jiàn)底的觀人秘訣，無(wú)不令人拍案叫絕。
曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上真正積極實(shí)踐的第一人,在他的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，開(kāi)啟近代制造業(yè)的先河；建立了第一所兵工學(xué)堂，肇始中國(guó)近代高等教育；印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，不僅奠定了近代中國(guó)科技基礎(chǔ)，而且極大地開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界；安排了第一批赴美留學(xué)生，為國(guó)家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國(guó)第一任總理唐紹儀，中國(guó)“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書(shū)（部長(zhǎng)）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長(zhǎng)唐國(guó)安等就是此中佼佼者?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓者。
中國(guó)自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說(shuō)）“三不朽”之說(shuō)。而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國(guó)藩就是其中之一。他打敗太平天國(guó)，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時(shí)弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學(xué)問(wèn)文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，不愧為“修身齊家治國(guó)中華千古完人。”
“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷?！薄＿@是因?yàn)?，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨(dú)一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩(wěn)，歷盡宦海風(fēng)波而安然無(wú)恙，榮寵不衰。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。
曾國(guó)藩一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國(guó)歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國(guó)的人才精華。為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書(shū)舉薦部下，為部下謀官要權(quán)，爭(zhēng)謀職位。他一生推薦過(guò)的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家?？胺Q(chēng)“網(wǎng)羅培育和善用人才的第一高手”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化持家教子的最大成功者。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微，曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書(shū)》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
中國(guó)傳統(tǒng)文化人格精神的典范式人物。曾國(guó)藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠(yuǎn)大、性格倔強(qiáng)、意志超強(qiáng)，勤學(xué)好問(wèn)，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫(xiě)日記反省自己，一生中沒(méi)有一天不監(jiān)視自己，教訓(xùn)自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達(dá)大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠(chéng)”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅(jiān)持到底。這就是他成功的根本秘訣。
深刻影響數(shù)代人的精神偶像。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說(shuō)）之人”（毛澤東）?！肚迨犯濉鴩?guó)藩傳》也說(shuō)： “國(guó)藩事功大于學(xué)問(wèn)，善以禮運(yùn)?！彼簧趭^讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”；他革新新桐城派的文章學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。以至他雖已去世一百余年，提起曾國(guó)藩，人們?nèi)匀唤蚪驑?lè)道。有的評(píng)論者說(shuō)：如果以人物斷代的話，曾國(guó)藩是中國(guó)古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。
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