愛華網(wǎng)鎮(zhèn)西南的柘林港，是廣東省十大漁港之一。港區(qū)建有水產(chǎn)品碼頭及市場和冷凍、輸冰、供水、儲油等配套設(shè)施。港澳臺等地和東南沿海各?。ㄊ校┑臐O船、商船常停泊柘林漁港柘公路4線和內(nèi)地發(fā)生商貿(mào)往來柘林鎮(zhèn)較早，又是一個(gè)濱海鎮(zhèn)，旅游資源十分豐富，有金獅灣、惠云兩個(gè)天然浴場和待開發(fā)的“七夕井”溫泉浴場，有鎮(zhèn)風(fēng)塔、白雀寺、西澳島白鸕鳥群自然景觀，旅游開發(fā)前景十分廣闊。
閩粵交界的饒平柘林灣，海闊水深，煙波浩渺。灣內(nèi)島嶼星羅棋布，形態(tài)各異，古來有“百洲之地”美稱，還有“大門、小門、三百門、龜塔、蛇塔把?？凇钡膫髯u(yù)，真是屏障天然，是一個(gè)有待開發(fā)的天然良港。
柘林覽勝 山水傳奇
海灣之濱，有個(gè)柘林古鎮(zhèn)，依山面海，距黃岡城10多公里，與閩南詔安縣毗鄰，南澳島列其南，遙相對望。柘林灣水域68平方公里，這里很早前就是對外通商的著名口岸，昔時(shí)的“紅頭船”直通南洋，是潮州古老的天然港口?，F(xiàn)在潮州港便在灣南的三百門小紅山擁有多個(gè)5000噸級碼頭，集裝箱船直航香港、韓國及東南亞各地；柘林灣港則是出口活海鮮的重要基地，也是對臺貿(mào)易的港口。這里有海濱天然浴場，風(fēng)光綺麗，名勝古跡比比皆是：古渡口、古兵寨、鎮(zhèn)風(fēng)塔、白雀寺、天后宮、蝴蝶亭等等，以及歷代顯官名士題詠在風(fēng)吹嶺上的摩崖石刻，無不引人入勝。游人若在此夜宿，晨可觀滄海日出，暮可眺帆影與落霞齊飛，還可聆聽老輩人講述山水傳奇、趣聞史話。
相傳南宋末代皇帝昺南逃，來到這個(gè)元兵未到的天南海角，準(zhǔn)備以這些島嶼的天然屏障為基地，重振王朝。當(dāng)時(shí)他環(huán)顧四周深感這里“有旗（旗頭山）無帶，有馬（馬頭山）無鞍，有井（七夕井）無欄，有門（大小金門）無閂”，似乎欠缺些什么，便詔命三山土地伯公，驅(qū)趕石羊、石馬來此建城、筑欄、造閂、繡帶、制鞍。哪知中途被一孕婦點(diǎn)破，那些石羊、石馬便現(xiàn)了原形，變成滿山遍野的怪石重疊，形成海濱石林，即有了這個(gè)奇特的“萬家姓”古鎮(zhèn)——柘林。隨著人口繁衍、商賈云集，聰慧的柘林人創(chuàng)造了“獨(dú)塔鎮(zhèn)風(fēng)、雙峰鎖水、七星聚會、群獸浴日、綠浦金沙、白雀青燈、古渡雄關(guān)、普陀史碑”等八景。
在這柘林灣里，那“七夕井”的傳奇更是流傳已久。相傳，天上七夕星座的七仙女，因慕柘林灣的風(fēng)光勝跡，相邀降臨游賞。她們從旗頭山游到馬頭山，在“天南海角”一覽人間世事；在古渡口察訪了“盤詰奸細(xì)”、“緝獲盜賊”之情由；在風(fēng)吹嶺領(lǐng)略了古塔、古剎的景致；游覽了“玉柱天關(guān)”、“天風(fēng)海濤”等石刻奇觀，無不盛贊這里勝似蓬萊境，樂而忘返。又來到海灘，但見藍(lán)天白云下，百舸競發(fā)，魚鷗低翔；腳下白沙如帶，細(xì)浪親昵。面對此景七仙女縱情躍入清波，拍水嬉戲，好不愜意。為紀(jì)念此次下凡，留跡人間，她們便在距柘林灣二里遠(yuǎn)的海中點(diǎn)穴為泉，造成了七口泉井。故往昔有“天上七夕星，柘林七夕井”之說。
實(shí)際上，這里一片汪洋，見不到“七夕井”形狀。每當(dāng)風(fēng)平浪靜，人們駕舟經(jīng)過，只能看到海面上有七個(gè)漩渦，像天上七夕星的排列，時(shí)有氣泡冒升。當(dāng)風(fēng)起浪涌時(shí)，此處浪花比周邊要小得多，曾有人在此掉落整網(wǎng)薄殼（一種貝殼類生物），打撈起來全被燙熟。曾有漁民游到此，不慎被漩渦卷下，撈尸時(shí)遍身起泡。事實(shí)上這是海底有四口溫泉井使然。神仙本虛無，科學(xué)點(diǎn)迷津。據(jù)后來的地質(zhì)學(xué)家考察分析，柘林“七夕井”乃古代地震裂縫形成的，它與南澳島的“宋井”和“溜牛七星”同處一條地震裂帶，呈西北一東南走向，都有地下溫泉涌眼。
未游風(fēng)吹嶺，先到白雀寺。這古寺很有傳奇色彩，在山門前，先見
一石亭，內(nèi)有題“心田”二字的碑碣，別具風(fēng)采。相傳這寺始建于南宋末年，因坡地石林似樹，初命名為柘林寺，幾經(jīng)興廢，到明萬歷年間，柘林駐兵備守岳同和寺僧如蓮重建。當(dāng)時(shí)請到謫居大埕所當(dāng)鹽官的刑部侍郎蔣厚傳題寫寺名，恰好一只美麗的白雀飛臨殿頂，啾啁嗚叫，蔣即興用雞毛題書為“白雀寺”。佛寺規(guī)模不大，主體只有兩進(jìn)深的四合院，但香煙縈繞，清幽雅致。柘林白雀寺壁上，有一首帶有禪意的詩：“未來世界誰是我，來到世界我是誰?覺醒人凡我知誰，悟辭人凡誰知我!”很久以來，人們解釋紛紜，莫衷一是。相傳是該寺主持覺悟和尚所頓悟的偈語?，F(xiàn)那高堂上楹聯(lián)“白水滌凈凡氣，雀音淘純世聲”，倒也概括了古寺獨(dú)特的風(fēng)韻。
從寺側(cè)彎曲山道上行，頓開清幽眼界。過于精致石橋，便可仰望到一座巍然屹立的石塔，這是風(fēng)吹嶺上“鎮(zhèn)煞止風(fēng)”之風(fēng)水寶塔，名曰“鎮(zhèn)風(fēng)塔”。此是潮汕地方保存最完整和最為古老的石塔。該塔塔高20米，塔圍16米，底層塔墻厚1．6米，第二層1.5米，逐層遞減。塔身八面七層，各層用石板條鋪設(shè)，留一上洞連接石級，可通上下。各層門窗不一，第一層沒有窗洞，只向北開門，門首刻“漢義書星”，第三層一門二窗，門首刻“福魁掛子”，四至七層開二門二窗。鎮(zhèn)風(fēng)塔的石塔廊以石刻斗拱承托，石欄桿裝飾精致。基座的石欄板還刻有鳥獸人物形象，石刻上那些似佛又近道的吉祥釋語，具有元朝的文化特征。在塔西側(cè)的自然石上，刻著“歲次癸已至正十二年二月造”一行大字，可見“造”塔的絕對年代是元順帝年間（1352年），距今640多年，為有史載潮汕地區(qū)最古老的石塔。該塔于1989年被列為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是饒平縣唯一一處省級文物保護(hù)單位。
暢游柘林，還有很多奇趣的景點(diǎn)，有待游客去覽勝覓趣：那馬頭山后的“大佛腆勝”與辮子巷里的“野貓通情”，一圣一野，遙相對應(yīng)，演繹了人世間膜拜的圣潔和野性的渲泄；更有那天后宮后面的“披云洞”，旗頭山下的“章魚礁”、“忠臣石”、“孔冠關(guān)邊的娓蝶亭等等，令游人嘆為觀止。
建塔鎮(zhèn)風(fēng)
鎮(zhèn)風(fēng)塔建于元代至正13年（公元1353年）距今已有六百多年的歷史，塔高22米，為七層八面石布局，塔內(nèi)有旋梯可直登塔頂，造型新穎，在我國塔林
之中，獨(dú)具一格，該塔歷難經(jīng)災(zāi)，如明萬歷二十八年八月二十三日（公元1600年9月29日），這搭曾發(fā)生過七級九度大地動；光緒二１０月１日年七月１０月１日日，也發(fā)生過六級八度地動，一九一八年仲春十三日，即農(nóng)歷戊午年歲首初三，也曾發(fā)生過7.25級烈度10度的大地動，愈甚者，潮汕掉陷時(shí)期，南澳為日軍駐扎之所，日本飛機(jī)經(jīng)常襲擊柘林，一九三九年十仲春二十二日，日本軍艦開進(jìn)柘林灣，以鎮(zhèn)風(fēng)塔為靶進(jìn)行炮彈的火焰轟擊，發(fā)彈23發(fā)，幸喜未曾擊中，只損壞石橋欄桿，鎮(zhèn)風(fēng)塔完善無損，堪稱一絕，此刻鎮(zhèn)風(fēng)塔已列為饒平縣的重點(diǎn)文物，加以掩護(hù)。 蛇珠報(bào)德澤
蛇、龜二嶼是柘林的名勝之一，名為：“雙峰鎖水”在柘林前海中，嶼上各建石塔一個(gè)，蛇、龜二塔遙遙相對于，蛇珠，喻卓然才華，也稱隋珠，譬如隋侯之珠，華氏之璧，得之者富，掉之者貧。隋侯，漢之東國，姬姓諸侯也。隋侯見大蛇傷斷，以藥敷之，厥后蛇于江中，銜珠以報(bào)。因曰：隋侯之珠，蓋夜明月珠也，這搭借擬才華寶石，將報(bào)予有德之人，非惡者可取。
龜綬詒賢良
龜綬即印綬也，詒者，傳也，喻印綬將付予賢德善良之輩。龜塔在柘林鎮(zhèn)前小門的上場門處，該塔據(jù)推考與蛇塔同建于清乾隆丙申年（公元1716年），龜嶼，它像一只大海龜從大海中朝鎮(zhèn)前汆來，故稱“金龜朝北斗”。
景點(diǎn)
磯石即雞心磯，后稱藎臣石，在旗手山東側(cè)海邊，這搭水深浪狂，巨石終年累月與暴風(fēng)大浪打拼，就象藎臣在窘境中不掘不撓地斗爭。歌浩氣是指文天祥在廣東五坡嶺（海豐縣北）被俘然后，囚于多數(shù)（今首都）獄中，迭經(jīng)威嚇利誘，始末不屈，后在獄中所作《浩氣歌》尤為世人所傳。顧昔撫今，慨然肅敬，有感于雞心磯（藎臣石）撰一獨(dú)腳春聯(lián)，供游人及春聯(lián)喜好者續(xù)對，上聯(lián)是：磯石搏濤，千古揚(yáng)名有幾石？
雙旗飄帶——雙旗即大旗山及小旗山，宋景炎元年丙子（公元1276年）帝舟遷于潮州，駐蹕于東里紅螺山三天，后經(jīng)柘林遷南澳，其時(shí)雖有文天祥、陸秀夫、張世杰等一班賢臣護(hù)駕，有張達(dá)、陳璧娘等社團(tuán)地方義兵勤王護(hù)駕，本想在柘林建行宮息，以召八方義兵抗元，恢復(fù)宋室。傳說其時(shí)國師觀察柘林地形，言這搭雖有雄關(guān)口嶺，魚米之鄉(xiāng)。但地輿上有旗無帶；（大旗山及小旗山）有馬無鞍；（馬頭山）有門無閂；（柘林灣有五道上場門）有井無欄（七月初七井）前提缺陷，非是久留之所，故續(xù)遷南澳島，今南澳的澳仔頭行宮墻基猶存，可以考證。如今旗手山已種上防風(fēng)林帶，木麻黃樹蓋地千頃，高入云天，十分壯不雅。
霞岱峰環(huán)——霞岱山又名大腹山，主峰高185米，僅次于柘林山（圓仔石山）是柘林群峰中第二岑嶺，神童曹宗在《詠東里》詩中有：“百二河山下岱全，柘林戍旅自歲歲”句，頌下岱山之巍巍，該山常有靄霧將主峰環(huán)抱，十分絢麗，很是壯不雅。
清泉消渴誥甘霖——清泉即“白糖坑”，是柘林奇跡之一，在里面望夫山下，相傳公元1276年，宋帝昺南逃曾到柘林，當(dāng)蹕到望夫山下，一時(shí)口中干渴，隨取坑水而飲，該水清甜適口，沁入肺腑，即啟齒誥曰：“真甘霖也”，后報(bào)酬紀(jì)念宋帝丙曾飲此泉，按所誥之意稱為“白糖坑”，此刻，勝跡猶存，柘林人民常來這搭取水泡茶，美不堪美。
雷震群雕，志千年軼事——雷震關(guān)即此刻的古渡口，在柘林風(fēng)吹嶺處，石雕許多，刻有“閩廣達(dá)不雅”、“ 放言高論”、“閩粵一覽”、“水天一色”等著名的句子，并志有軼事以傳于世，這搭天高海闊，風(fēng)景秀媚，有七律一首為證：風(fēng)吹嶺曹宗 地泊荒濱常起風(fēng)，柘林孤嶺亂 ，石亭夏盛綠苔冷，澗道秋高碧草絨。小雨引來迷海闊，片云送去任天際。行人莫上山頭望，只恐憑靈術(shù)未工。 此刻風(fēng)吹嶺古渡口（雷震關(guān)）石雕群是饒平縣重點(diǎn)掩護(hù)文物之一，也是柘林的旅游勝地。
四匹并駕馬掛鞍——白雀寺右側(cè)海邊有馬頭山，又名雞髻山。萬歷三年金松澗（兵道）設(shè)立煙樓于此，馬頭山后面諸山，形如四匹并駕馬奔跑，如今馬頭山一帶已植上相思樹，每年夏秋季節(jié)，相思樹花開，一片金黃，就象銀馬掛上金鞍，十分壯不雅。
明朝時(shí)期，神童曹宗登臨馬頭山，并題詩一首存于《東里志》為證： 馬頭山，曹宗 “為何此馬放潮邊，誤作華山來不前；未秣豐菽常見飽，懶奔千里只長逝。風(fēng)飄叢草碧鬃動，雨洗碎漕白齒鮮。翹首海涯高且大，乾坤為廄石為韁?！?br />
五門獻(xiàn)瑞——五門即柘林灣的五道上場門，即大門、小門、東石小門、笠港門、石狗門，如今柘林灣內(nèi)建有萬噸級減載舶位，并在大、小門流溝旁置下上萬個(gè)網(wǎng)箱，放養(yǎng)石斑魚，經(jīng)出口創(chuàng)匯。一座座木屋隨潮浮沉，夜里燈燭光輝，仿佛意大利的威尼斯城。
