愛(ài)華網(wǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一種集體和有組織地互相使用暴力的行為。廣義來(lái)說(shuō)，并不是只有人類(lèi)才有戰(zhàn)爭(zhēng)。螞蟻和黑猩猩等等少數(shù)生物都有戰(zhàn)爭(zhēng)行為。
自人類(lèi)出現(xiàn)以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒(méi)有停止過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò)，既對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著人類(lèi)自身的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革（蟹）命，帶來(lái)新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙直接原因；國(guó)家內(nèi)部不同民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭，如國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。
除此之外，在西方，由于宗教信仰而發(fā)生宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，如十字軍東征、圣戰(zhàn)等，也是常見(jiàn)的歷史現(xiàn)象。
戰(zhàn)爭(zhēng)與武裝沖突相比，對(duì)抗形式，戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)為，一是殘酷性，雙方以一切可用的暴力手段攻擊另外一方；二是毀滅性，對(duì)抗的時(shí)候以一方消滅另外一方為代價(jià)；三是目的性，直至對(duì)方屈服、達(dá)到目的；四是持久性，常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)幾年或者數(shù)十幾年，現(xiàn)代的高科技戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)數(shù)月到幾年。任何戰(zhàn)爭(zhēng)都經(jīng)過(guò)了策劃和準(zhǔn)備。
戰(zhàn)爭(zhēng)的定義，戰(zhàn)爭(zhēng)是有超過(guò)一個(gè)的團(tuán)體或組織，由于共同關(guān)心的權(quán)利或利益，在正常的非暴力手段不能夠達(dá)成和解或平衡的狀況下，而展開(kāi)的具有一定規(guī)模的以初期暴力活動(dòng)為開(kāi)端，以一方或幾方的主動(dòng)或被動(dòng)喪失暴力能力為結(jié)束標(biāo)志的活動(dòng)，在這一活動(dòng)中精神活動(dòng)以及物質(zhì)的消耗或生產(chǎn)共同存在。
另外，由于觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的往往是政治家而非軍人，因此戰(zhàn)爭(zhēng)亦被視為政治和外交的極端手段。
由于史前時(shí)代的人類(lèi)是群居生活，以幾十人或幾百人的部落形式來(lái)，而且部落與部落之間的交流還不太多，所以當(dāng)時(shí)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)都是十分小規(guī)模，與近代的戰(zhàn)爭(zhēng)相比，簡(jiǎn)直是天淵之別。而且當(dāng)時(shí)人類(lèi)除了木材和石塊外，還不懂得如何擅用其他存在于地球上的各種物質(zhì)，以致史前戰(zhàn)爭(zhēng)使用的武器十分落后，所以很多時(shí)候就只是使用木棍和石斧來(lái)作戰(zhàn)。
后來(lái)，人類(lèi)為了捕殺一些大型和行動(dòng)迅速的動(dòng)物來(lái)維生，就發(fā)明了弓箭、槍矛和彈弓此等的攻擊范圍較遠(yuǎn)的武器。這為史前的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了一種新革（蟹）命。中國(guó)人民發(fā)明了火藥也發(fā)明了火藥武器；在西方學(xué)會(huì)制火藥武器后戰(zhàn)爭(zhēng)形式又一次發(fā)生革（蟹）命。
目的
戰(zhàn)爭(zhēng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了達(dá)到既定目的而進(jìn)行的，具體表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的、政治目的和經(jīng)濟(jì)目的。一般情況下，戰(zhàn)爭(zhēng)的一方達(dá)到預(yù)定目的后戰(zhàn)爭(zhēng)即終止；特殊情況下，也可能任何一方都達(dá)不成戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，通過(guò)妥協(xié)停止戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的是“保存自己、消滅敵人”，它是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。
戰(zhàn)爭(zhēng)政治目的是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)、民族和國(guó)家在政治上所要達(dá)到的根本目標(biāo)。戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)目的是為了追求一定的經(jīng)濟(jì)利益。戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的、政治目的、經(jīng)濟(jì)目的相互關(guān)聯(lián)，融為一體。戰(zhàn)爭(zhēng)目的集中地表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的，但達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的是達(dá)成政治目的的前提。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)目的往往潛在于戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的之中。不同戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的和經(jīng)濟(jì)目的可能是各異的，但軍事目的都是相同的。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只有達(dá)成軍事目的，才能實(shí)現(xiàn)政治目的和經(jīng)濟(jì)目的。不同類(lèi)型的戰(zhàn)爭(zhēng)具有不同的目的。被壓迫民族和被剝削階級(jí)進(jìn)行正義戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了反抗階級(jí)壓迫和民族壓迫，謀求階級(jí)解放和民族解放，保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和領(lǐng)土完整。帝國(guó)主義、霸權(quán)主義進(jìn)行的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)是為了實(shí)行階級(jí)壓迫和民族壓迫，維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，為了侵略擴(kuò)張和爭(zhēng)奪霸權(quán)。
戰(zhàn)爭(zhēng)目的制約戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模、時(shí)間、投入戰(zhàn)爭(zhēng)的力量和結(jié)局。戰(zhàn)爭(zhēng)雙方為了實(shí)現(xiàn)各自的目的，往往投入盡可能多的兵力兵器，力求在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中轉(zhuǎn)換力量對(duì)比，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模就可能擴(kuò)大；如果戰(zhàn)爭(zhēng)一方迅速達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)目的，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間就縮短。戰(zhàn)爭(zhēng)目的是主觀的，但它必須建立在客觀物質(zhì)條件的基礎(chǔ)之上。達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)目的與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量、地理?xiàng)l件、國(guó)際環(huán)境、指揮員的素質(zhì)等因素密切相關(guān)，主觀指導(dǎo)必須符合客觀實(shí)際。
軍事目的
戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)、民族、國(guó)家及其武裝集團(tuán)在軍事上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的是“保存自己、消滅敵人”，它是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。保存自己、消滅敵人是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的依據(jù)。從古到今，從技術(shù)到戰(zhàn)術(shù)，從戰(zhàn)役行動(dòng)到戰(zhàn)略行動(dòng)，都貫徹戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的，它普及于戰(zhàn)爭(zhēng)的全體,貫徹于戰(zhàn)爭(zhēng)的始終。在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中,不論采取什么作戰(zhàn)方式、作戰(zhàn)部署和作戰(zhàn)原則，運(yùn)用何種武器裝備，敵對(duì)雙方的一切斗爭(zhēng)都是圍繞著如何保存自己、消滅敵人展開(kāi)的。“不戰(zhàn)而屈人之兵”(《孫子·謀攻》)只是達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)軍事目的的另一種表現(xiàn)形式，它以強(qiáng)大的實(shí)力優(yōu)勢(shì)為條件，使戰(zhàn)爭(zhēng)另一方意識(shí)到，如果對(duì)抗就會(huì)被消滅。
政治目的
戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)、民族和國(guó)家在政治上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，具有明確的政治目的。人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，階級(jí)之間、民族之間、國(guó)家之間、政治集團(tuán)之間的武裝斗爭(zhēng)都具有政治色彩，戰(zhàn)爭(zhēng)目的集中表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的。中國(guó)共(蟹)產(chǎn)(蟹)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革（蟹）命戰(zhàn)爭(zhēng)，其政治目的就是推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立獨(dú)立、民主、自由、繁榮昌盛的新中國(guó)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的是驅(qū)逐日本帝國(guó)主義、建立自由平等的新中國(guó)。中國(guó)人民進(jìn)行國(guó)內(nèi)革（蟹）命戰(zhàn)爭(zhēng)和民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)都有鮮明的政治目的，而政治目的只有通過(guò)保存自己、壯大自己和消滅敵人才能達(dá)到。
經(jīng)濟(jì)目的
戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)目的是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)、民族和國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)目的是為了追求一定的經(jīng)濟(jì)利益。戰(zhàn)爭(zhēng)最終是為了達(dá)到某個(gè)階級(jí)、政黨、民族、國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)目的。原始社會(huì)末期部落與部落之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的,是為了爭(zhēng)奪生存條件；奴隸主之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的,是為了爭(zhēng)奪奴隸、掠奪財(cái)富和兼并土地；封建地主階級(jí)之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是為了掠奪財(cái)富，兼并土地，剝削農(nóng)民的勞動(dòng)成果；資本主義列強(qiáng)進(jìn)行的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是為了擴(kuò)張領(lǐng)土，掠奪資源，傾銷(xiāo)產(chǎn)品；帝國(guó)主義和霸權(quán)主義進(jìn)行的或支持進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是為了控制勢(shì)力范圍，爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)資源。
分類(lèi)
戰(zhàn)爭(zhēng)分為正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，這是由進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的決定的。正義戰(zhàn)爭(zhēng)包括：奴隸農(nóng)民起義、農(nóng)民革（蟹）命戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)、反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)等等。正義戰(zhàn)爭(zhēng)是為人民利益而戰(zhàn)的，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，是歷史發(fā)展的火車(chē)頭。與此相反，非正義戰(zhàn)爭(zhēng)包括：爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)、反革（蟹）命戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民戰(zhàn)爭(zhēng)、帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)等等，是為維護(hù)剝削階級(jí)的利益和反動(dòng)階級(jí)的政治服務(wù)的，違背了人民的根本利益和社會(huì)的發(fā)展方向，是把人民推向?yàn)?zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)。如日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，從“九一八事變”到日本投降，在長(zhǎng)達(dá) 14年的時(shí)間里，給中國(guó)人民造成了巨大的災(zāi)難，中國(guó)軍民傷亡總數(shù)3500萬(wàn)人以上，中國(guó)官方財(cái)產(chǎn)損失和戰(zhàn)爭(zhēng)消耗1000多億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失5000億美元。擁護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，這是我們對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的根本態(tài)度。
今后的戰(zhàn)爭(zhēng)，將以局部戰(zhàn)爭(zhēng)為主，但世界戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)并沒(méi)有消除。戰(zhàn)爭(zhēng)樣式仍將以常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，但也不能排除使用核武器的可能性。戰(zhàn)爭(zhēng)總的趨勢(shì)，是在不斷向高技術(shù)化方向發(fā)展。隨著高技術(shù)兵器不斷出現(xiàn)，將會(huì)出現(xiàn)新的軍兵種，可能出現(xiàn)由“天軍”進(jìn)行的“天戰(zhàn)”和由“深海作戰(zhàn)部隊(duì)”進(jìn)行的深海或海底作戰(zhàn)；“機(jī)器人裝備部隊(duì)”，智能機(jī)器人將參戰(zhàn)；電子戰(zhàn)、信息戰(zhàn)將大顯身手；可見(jiàn)光對(duì)抗、紅外對(duì)抗進(jìn)行激烈的角逐。這種發(fā)展趨勢(shì)，將會(huì)改變傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)樣式與作戰(zhàn)方法；戰(zhàn)爭(zhēng)的突然性、破壞性、殘酷性、殺傷力和戰(zhàn)爭(zhēng)消耗都將空前增大；戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)綜合國(guó)力的依賴(lài)增大，戰(zhàn)爭(zhēng)保障的任務(wù)更艱巨；作戰(zhàn)指揮、作戰(zhàn)協(xié)同、通信保障將更加復(fù)雜、艱巨。上述這一切，強(qiáng)烈地要求創(chuàng)造新的戰(zhàn)爭(zhēng)理論、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)人的軍事、政治、文化素質(zhì)和科學(xué)知識(shí)、指揮才能提出了更高的要求。通曉現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的智勇雙全的人，將是駕馭高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素。
世界戰(zhàn)爭(zhēng)有被制止的可能性，但危險(xiǎn)并沒(méi)有消除。只要世界人民共同努力，發(fā)展和平力量和制約戰(zhàn)爭(zhēng)的力量，就能夠推遲或制止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是必然要消亡的。只有全世界人民共同努力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，才能徹底清除戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，使戰(zhàn)爭(zhēng)消亡，使人類(lèi)進(jìn)入永久和平的天堂。
中國(guó)古籍稱(chēng)戰(zhàn)爭(zhēng)為爭(zhēng)、戰(zhàn)、征、伐、兵等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兵書(shū)《吳子》中已有“戰(zhàn)爭(zhēng)”一詞。歷史上對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及其產(chǎn)生根源有各種不同觀點(diǎn)。自然主義戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源在于自然環(huán)境和人類(lèi)的生物本性，并認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是自然的和永恒的現(xiàn)象。宗教戰(zhàn)爭(zhēng)論者則認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是上帝對(duì)人的懲罰，并用超自然力量解釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)起因。種族主義者則認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是優(yōu)劣民族之間差別。近現(xiàn)代地緣主義政治學(xué)者則認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是基于地理環(huán)境，即為爭(zhēng)奪一定的生存空間和自然資源引起的。馬爾薩斯主義者則認(rèn)為，人口過(guò)剩和饑餓是戰(zhàn)爭(zhēng)的真正原因。歷史唯物主義認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)既非從來(lái)就有，也不是永恒的，戰(zhàn)爭(zhēng)是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是在私有制產(chǎn)生以后，隨著階級(jí)和國(guó)家的形成，出現(xiàn)壓迫和被壓迫時(shí)才出現(xiàn)的。歷史上有各種類(lèi)型的戰(zhàn)爭(zhēng)，包括侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)；正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，有傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)；局部戰(zhàn)爭(zhēng)和世界戰(zhàn)爭(zhēng)等多種類(lèi)型。
戰(zhàn)爭(zhēng)的根源有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多種因素。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的描述也有多種方式，現(xiàn)代國(guó)家主要從法律角度對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行描述。認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是交戰(zhàn)國(guó)之間的一種特殊法律關(guān)系。這種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)通常經(jīng)過(guò)一定的法律程序，并伴隨著一系列的法律后果。戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)是法律狀態(tài)，它往往是交戰(zhàn)雙方或一方宣戰(zhàn)，但彼此之間并不一定有實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突。通常由國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)宣布戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài) 。交戰(zhàn)國(guó)家一旦進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，它們之間就由和平關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)法也同時(shí)開(kāi)始適用。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述除從法律角度外，還可以從軍事角度、政治角度等方面進(jìn)行論述。
第二次世界大戰(zhàn)中日本襲擊美國(guó)珍珠港，隨后美國(guó)對(duì)日本宣戰(zhàn)。
當(dāng)今人類(lèi)正處于新的技術(shù)革（蟹）命的時(shí)代。科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展，全球社會(huì)交往的不斷加深和擴(kuò)大，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生、發(fā)展都具有重大影響作用。不僅使戰(zhàn)爭(zhēng)由傳統(tǒng)的冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)渡到熱兵器戰(zhàn)爭(zhēng)，也使戰(zhàn)爭(zhēng)的影響范圍由局部擴(kuò)展到全球。與此相對(duì)應(yīng)，制止戰(zhàn)爭(zhēng)的和平力量和技術(shù)手段也在不斷發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)也由純軍事性向政治性、經(jīng)濟(jì)性、技術(shù)性發(fā)展。
在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，戰(zhàn)爭(zhēng)始終蔓延不斷，并構(gòu)成人類(lèi)歷史的一個(gè)獨(dú)特的篇章。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從地球上出現(xiàn)文明以來(lái)的5000多年中，人類(lèi)先后發(fā)生了15000多次戰(zhàn)爭(zhēng)，有幾十億人在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生，在這5000多年中，人類(lèi)共有500年是生活在和平環(huán)境中。也就是說(shuō)，每100年中，人類(lèi)最少有90年是生活在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中。
20世紀(jì)90年代以來(lái)，全世界發(fā)生100多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，有90多個(gè)國(guó)家卷入其中……
第一代戰(zhàn)爭(zhēng)的典型——愷撒兩征不列顛。其特點(diǎn)是使用刀、箭、矛等冷兵器和笨重盔甲近距離格斗。
第二代戰(zhàn)爭(zhēng)的典型——拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。其特點(diǎn)是進(jìn)入火器時(shí)代，火藥、滑膛式器投入戰(zhàn)爭(zhēng)。
第三代戰(zhàn)爭(zhēng)的典型——二次世界大戰(zhàn)。其特點(diǎn)是坦克、飛機(jī)、戰(zhàn)艦和現(xiàn)代化運(yùn)輸工具已全部使用。
第四代戰(zhàn)爭(zhēng)的典型——美國(guó)向日本廣島投下原子彈，其特點(diǎn)是毀滅性的后果。
第五代戰(zhàn)爭(zhēng)的典型——次時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)，由各國(guó)開(kāi)發(fā)高科技武器的高科技戰(zhàn)爭(zhēng)（或者電子戰(zhàn)），也有僵持不斷的武裝沖突。
書(shū)籍
世界三大兵法書(shū):《孫子兵法》（孫武），《戰(zhàn)爭(zhēng)論》（克勞塞維茨） ，《五輪書(shū)》（宮本武藏）
《孫子兵法》
《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書(shū)，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出。孫子兵法
《孫子兵法》全書(shū)共十三篇。分為上卷、中卷、下卷，詳細(xì)內(nèi)容如下。
《始計(jì)篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。
《作戰(zhàn)篇》第二、講的是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員、及取用于敵，勝敵益強(qiáng)。
《謀攻篇》第三、是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠?br />
《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備。
《兵勢(shì)篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實(shí)篇》第六、講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，以多勝少。
《軍爭(zhēng)篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。
《九變篇》第八、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。
《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《火攻篇》第十二、講的是以火助攻。
《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》
1、戰(zhàn)爭(zhēng)只能根據(jù)概然性的規(guī)律推斷
克勞塞維茨在探討戰(zhàn)爭(zhēng)的屬性問(wèn)題時(shí)認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動(dòng)，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種自由的精神活動(dòng)；作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種純粹的理智行為。這三個(gè)方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊(duì)以及政(蟹)府有關(guān)。他說(shuō)："這三種傾向像三條不同的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)之中，同時(shí)起著不同的作用。"（《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，第1卷，46頁(yè)，商務(wù)印書(shū)館，1982，以下凡引自該書(shū)只注明卷次和頁(yè)碼）
他在探討戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)區(qū)別的問(wèn)題時(shí)指出："戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略是在空間上和時(shí)間上相互交錯(cuò)，但在性質(zhì)上又不相同的兩種活動(dòng)，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內(nèi)在規(guī)律和相互關(guān)系"。（第1卷，110頁(yè)）
他還在把所謂絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)考察的基礎(chǔ)上指出，由于在純概念的抽象領(lǐng)域里：所思考的對(duì)象"是一場(chǎng)自行其是的、除了服從本身內(nèi)在的規(guī)律以外不受任何其他規(guī)律約束的那些力量的沖突"，（第1卷，28頁(yè)）因而它導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)的行動(dòng)在經(jīng)常不斷的相互作用下趨向極端。
要根據(jù)概然性的規(guī)律推斷戰(zhàn)爭(zhēng)，必須依靠情報(bào)。他指出："情報(bào)是指我們對(duì)敵人和敵國(guó)所了解的全部材料，是我們一切想法和行動(dòng)的基礎(chǔ)。（第1卷，93頁(yè)）由于戰(zhàn)爭(zhēng)是一種敵我雙方互相欺詐的行為，一方為取勝對(duì)方，總要千方百計(jì)地隱蔽真實(shí)企圖，制造出種種假象，互相誘騙，因而使得在戰(zhàn)爭(zhēng)中所獲得的情報(bào)中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，絕大部分是不確實(shí)的。
他在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的特性：首先，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿(mǎn)危險(xiǎn)的領(lǐng)域。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿(mǎn)著艱難險(xiǎn)阻的活動(dòng)，當(dāng)一個(gè)人接觸到程度不同的危險(xiǎn)時(shí)，只具有普通的勇氣是不夠的。要在各種困難的條件下泰然自若，就必須具備巨大的、百折不撓的、天生的勇氣、強(qiáng)烈的榮譽(yù)心或久經(jīng)危險(xiǎn)的習(xí)慣。
其次，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿(mǎn)勞累的領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，勞累是暗中束縛人的智力活動(dòng)和消磨人的心理狀態(tài)的許多因素之一。要想不被勞累所壓倒，就需要有一定的體力和精神力量。為此，指揮官應(yīng)要求軍隊(duì)和部下，在戰(zhàn)爭(zhēng)中自覺(jué)鍛煉吃苦耐勞的精神。
其三，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿(mǎn)不確實(shí)的領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，一切行動(dòng)所追求的只是可能的結(jié)果，戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)所依據(jù)的情況有3/4好像隱蔽在云霧里一樣，是或多或少不確實(shí)的。人們對(duì)隱藏著的敵情，只能根據(jù)不多的材料進(jìn)行推測(cè)，同時(shí)也很難每時(shí)每刻都確切地了解自己的情況，從而增加了認(rèn)識(shí)和把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的困難。
其四，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿(mǎn)偶然性的領(lǐng)域。人類(lèi)的任何活動(dòng)都不像戰(zhàn)爭(zhēng)那樣，給偶然性這個(gè)不速之客留有這樣廣闊的活動(dòng)地盤(pán)。偶然性會(huì)增加各種情況的不確實(shí)性，并擾亂戰(zhàn)爭(zhēng)事件的進(jìn)程。由于偶然性的不斷出現(xiàn)，就會(huì)不斷發(fā)生預(yù)期計(jì)劃與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際不符的情況，它直接影響到作戰(zhàn)計(jì)劃的實(shí)施。
克勞塞維茨通過(guò)闡述戰(zhàn)爭(zhēng)特性，指出了戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)的特殊性，他說(shuō)："在實(shí)際生活里本來(lái)很少能做到一切行動(dòng)都符合實(shí)際情況，在戰(zhàn)爭(zhēng)里，就更難做到了。在戰(zhàn)爭(zhēng)同人類(lèi)其他活動(dòng)中比較起來(lái)，人的認(rèn)識(shí)顯得更不完善，人們會(huì)遇到更大的危險(xiǎn)和更多的偶然現(xiàn)象，因此，戰(zhàn)爭(zhēng)中的貽誤……也必然要多得多。"（第2卷，707頁(yè)）
然而，他又過(guò)分夸大了戰(zhàn)爭(zhēng)的不確實(shí)性和偶然性的特性，他說(shuō)："戰(zhàn)爭(zhēng)中的一切情況都很不確實(shí)……一切行動(dòng)都仿佛是在半明半暗的光線下進(jìn)行的，而且，一切往往都像在云霧里和月光下一樣，輪廓變得很大，樣子變得稀奇古怪。這些由于光線微弱而不能完全看清的一切，必須靠才能去推測(cè)，或者靠幸運(yùn)解決問(wèn)題。因此，在對(duì)客觀情況缺乏了解的場(chǎng)合，就只好依靠才能，甚至依靠幸運(yùn)了。"（第1卷，121頁(yè)）
2、戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)
克勞塞維茨在探討什么是戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題時(shí)，仿效黑格爾以所謂'絕對(duì)觀念'構(gòu)建理論體系的方法，把戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)分為"絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)"和"現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)"兩種形態(tài)。并通過(guò)分析"絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)"認(rèn)為，不應(yīng)該把戰(zhàn)爭(zhēng)看成是一種單純的暴力和消滅敵人的行為，不應(yīng)該根據(jù)這種簡(jiǎn)單的概念，按邏輯推出一系列與現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象不相符合的結(jié)論，而應(yīng)把絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作為整個(gè)社會(huì)的一部分，放到現(xiàn)實(shí)生活中去進(jìn)行考察。
在現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中，總是存在著某種足以促使作戰(zhàn)的緊張程度趨向緩和的客觀因素。這種客觀因素在克勞塞維茨看來(lái)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面： 第一，戰(zhàn)爭(zhēng)決不是孤立的行為。戰(zhàn)爭(zhēng)不是突然發(fā)生的，它的擴(kuò)大也不是瞬間的事情，相反，它需要一定的準(zhǔn)備，它同戰(zhàn)前的國(guó)家生活密切聯(lián)系，是由一定時(shí)期內(nèi)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)政治關(guān)系引起的。
第二，戰(zhàn)爭(zhēng)不是短促的一擊。整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是由一系列邊疆的軍事行動(dòng)組成的，由于交戰(zhàn)雙方都可以把對(duì)方前一行動(dòng)及其一切現(xiàn)象，作為衡量下一行動(dòng)的尺度，因而軍事行動(dòng)向極端發(fā)展的趨勢(shì)又會(huì)得到大大的緩和。 第三，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局也不是絕對(duì)的。戰(zhàn)敗國(guó)往往把失敗看成是在將來(lái)的政治關(guān)系中還可以得到補(bǔ)救的暫時(shí)不幸。
為了簡(jiǎn)要說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的這種內(nèi)在聯(lián)系，克勞塞維茨明確地做出了"戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)"的經(jīng)典表述。在此基礎(chǔ)上，克勞塞維茨進(jìn)一步對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系問(wèn)題作了具體的探討。
一方面，政治決定戰(zhàn)爭(zhēng)，它又表現(xiàn)為如下三點(diǎn)：
其一，政治是整體，戰(zhàn)爭(zhēng)是部分，政治產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為，在考察戰(zhàn)爭(zhēng)與政治這兩個(gè)相互矛盾著的因素時(shí)，既應(yīng)注意對(duì)它們進(jìn)行分別的研究，又應(yīng)善于把它們結(jié)合成為一個(gè)統(tǒng)一體，進(jìn)而從總體的意義上認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因問(wèn)題。
其二，政治是目的，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段（或政治是頭腦，戰(zhàn)爭(zhēng)是工具），政治操縱戰(zhàn)爭(zhēng)，軍事觀點(diǎn)從屬于政治觀點(diǎn)。
其三，政治貫穿于戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，不因戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而中斷。在探討這個(gè)問(wèn)題時(shí)，克勞塞維茨批判了這樣一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)在爆發(fā)之后，就會(huì)脫離政治而成為一種獨(dú)立的東西，一種按自己路線發(fā)展的東西。
另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)反作用于政治?？藙谌S茨認(rèn)為，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)是由政治目的引起的，戰(zhàn)爭(zhēng)必須服從戰(zhàn)爭(zhēng)意志的支配，但政治目的并不"因此就可以任意地決定一切，它必須適應(yīng)手段的性質(zhì)"。（第1卷，43頁(yè)）因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)雖然是一種政治交往，但它又是一種與人類(lèi)其他政治交往不同的活動(dòng)方式，"是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過(guò)另一種手段的繼續(xù)。如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)有特殊的地方，那只是它的手段特殊而已。"（第1卷，43一44頁(yè)） 他還在論述戰(zhàn)爭(zhēng)手段的特殊性時(shí)指出："戰(zhàn)爭(zhēng)是一種巨大的利害關(guān)系的沖突，這種方式是用流血方式進(jìn)行的，它同其他沖突不同之處也正在于此。"（第1卷，135頁(yè)）
他論述說(shuō)，如果政治提出戰(zhàn)爭(zhēng)所不能實(shí)現(xiàn)的要求，就會(huì)違背政治應(yīng)該了解它想使用的工具這一必不可少的前提；如果政治能正確判斷戰(zhàn)爭(zhēng)事件的進(jìn)程，就會(huì)同戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)相適應(yīng)。如果政治期待從某些戰(zhàn)爭(zhēng)手段和措施中，得到同戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)不相符合而又不可能得到的效果時(shí)，政治就會(huì)通過(guò)它的決定作用對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生有害的影響；而如果政治與戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)相一致時(shí)，就能夠?qū)?zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生有利的影響。
3、消滅敵人軍隊(duì)的企圖是戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)矛
克勞塞維茨既認(rèn)為政治意圖是目的，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段，同時(shí)又認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的不能任意地決定一切，而必須適應(yīng)手段的性質(zhì)，并由此探討了戰(zhàn)爭(zhēng)自身所要達(dá)到的目的，亦即戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)。
他認(rèn)為，要確有把握地達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的，就必須使敵人無(wú)力抵抗。就是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)中的目的必然始終而且只能是打垮敵人，也就是使敵人無(wú)力抵抗。在他看來(lái)，這是從所謂"絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)"的純概念中推出來(lái)的抽象的戰(zhàn)爭(zhēng)目的。
按照克勞塞維茨的看法，打垮敵人這個(gè)抽象的戰(zhàn)爭(zhēng)目的，包括三個(gè)要素：一是消滅敵人的軍隊(duì)；二是占領(lǐng)敵人的國(guó)土；三是征服敵人的意志。因?yàn)閿橙说牡挚沽α渴怯绍婈?duì)、領(lǐng)土和意志組成的，所以不摧毀這三個(gè)要素，則不可能將敵人打垮。在三個(gè)要素中，首先應(yīng)消滅敵人軍隊(duì)，然后占領(lǐng)敵人的國(guó)土，最后迫使敵人情和。但這個(gè)順序并不是絕對(duì)的，因?yàn)檫@三個(gè)要素往往是相互影響的。
他還提出，在現(xiàn)實(shí)中，并不是到處都有打垮敵人這個(gè)抽象的戰(zhàn)爭(zhēng)目的的地位，因此決不能在理論上把它當(dāng)作一個(gè)定則。也就是說(shuō)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中可以達(dá)到目標(biāo)的方法很多，并不是在任何情況下只限于打垮敵人。如消滅敵人軍隊(duì)，占領(lǐng)敵國(guó)領(lǐng)土，占據(jù)敵國(guó)地區(qū)，入侵?jǐn)橙说貐^(qū)，破壞敵方同盟，消耗敵人力量，等待敵人進(jìn)攻等都是方法。這些方法都可以用來(lái)挫傷敵人的意志，但哪種方法比較有效，則要根據(jù)具體情況來(lái)確定。"在論述戰(zhàn)爭(zhēng)目的的過(guò)程中，克勞塞維茨突出強(qiáng)調(diào)了消滅敵人軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用。關(guān)于消滅敵人軍隊(duì)的含義，他除在打垮敵人的意義上理解外，還包括以下兩層意思：一是消滅敵人的軍隊(duì)，"并不是僅僅指消滅敵人的物質(zhì)力量，而且還包括摧毀敵人的精神力量。"（第1卷，61頁(yè)）二是消滅敵人的軍隊(duì)，主要是指敵我雙方在"相互殺傷和破壞過(guò)程中直接取得的利益。"（第1卷，255頁(yè)）
克勞塞維茨還曾對(duì)消滅敵人軍隊(duì)和保存自己軍隊(duì)的關(guān)系作了精辟的闡述，他寫(xiě)道："消滅敵人軍隊(duì)和保存自己軍隊(duì)這兩種企圖是相輔相成的，因?yàn)樗鼈兪窍嗷ビ绊懙模鼈兪峭灰鈭D的不可缺少的兩個(gè)方面。"（第1卷，63頁(yè)）
他在論及消滅敵人軍隊(duì)和保存自己軍隊(duì)的地位及其作用時(shí)說(shuō)："消滅敵人軍隊(duì)這一企圖具有積極的目的，能產(chǎn)生積極的結(jié)果，這些結(jié)果最后可以導(dǎo)致打垮敵人。保存自己軍隊(duì)這一企圖具有消極的目的，能粉碎敵人的意圖，也就是說(shuō)可以導(dǎo)致單純的抵抗，這種抵抗最后只能是延長(zhǎng)軍事行動(dòng)的時(shí)間以消耗敵人。"（第1卷，63頁(yè)）從行動(dòng)的表現(xiàn)上看，具有積極目的的企圖能夠引起殲滅性的行動(dòng)，具有消極目的的企圖則只能等待殲滅性的行動(dòng)。
但他緊接著又說(shuō)，保存自己軍隊(duì)這一具有消極目的的等待，"不應(yīng)該成為絕對(duì)的忍受，而且在等待時(shí)所采取的行動(dòng)中，消滅正在同我們作戰(zhàn)的敵人的軍隊(duì)，同其他任何對(duì)象一樣，也可以作為我們的目標(biāo)。因此，如果認(rèn)為有了消極意圖就只能尋求不流血的方法，就一定不把消滅敵人軍隊(duì)作為目的，那么，他就在根本觀念上大錯(cuò)特錯(cuò)了。"（第1卷，63頁(yè)）
固然，當(dāng)消極目的占主要地位時(shí)，它會(huì)促使人們采取不流血的方法。但這種不流血的方法，決非迫切希望保存自己軍隊(duì)時(shí)的當(dāng)然手段。如果這種方法不適合當(dāng)時(shí)的情況，那么，反而會(huì)使自己的軍隊(duì)遭到覆滅。實(shí)際上，"當(dāng)消極企圖占主要地位時(shí)，它的唯一的必然的作用是推遲決戰(zhàn)的時(shí)間，使人們等待決定性的時(shí)刻。（第1卷，63頁(yè)）也就是說(shuō)，在情況允許的條件下，可以通過(guò)推遲軍事行動(dòng)的時(shí)間，去變換軍事行動(dòng)的空間。但這種時(shí)間的推遲是有限度的，如果無(wú)限制的一直推遲下去，就會(huì)使保存自己軍隊(duì)這一消極目的的優(yōu)越性完全喪失掉，繼續(xù)讓位給消滅敵人軍隊(duì)的積極目的。"
4、戰(zhàn)爭(zhēng)理論不是死板的規(guī)定而應(yīng)是一種考察
克勞塞維茨通過(guò)軍事活動(dòng)的考察認(rèn)為，軍事活動(dòng)具有自己的特點(diǎn)，"企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來(lái)保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。"（第1卷，121頁(yè)）事實(shí)上，無(wú)論這種死板的理論多么面面俱到，都不可能完全解決戰(zhàn)爭(zhēng)理論與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐之間的矛盾。
為消除戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與實(shí)踐之間的矛盾，克勞塞維茨提出，戰(zhàn)爭(zhēng)理論不應(yīng)是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的規(guī)定，而應(yīng)是一種考察。"這種考察就是對(duì)事物進(jìn)行分析探討，它可以使人們對(duì)事物有一個(gè)確切的認(rèn)識(shí)，如果對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行這樣的考察（對(duì)我們來(lái)說(shuō)也就是對(duì)戰(zhàn)史進(jìn)行這樣的考察），就能深入地了解它們。"（第1卷，122一123頁(yè)）也就是說(shuō)，理論不應(yīng)當(dāng)成為一套供戰(zhàn)場(chǎng)上使用的代數(shù)公式，不能通過(guò)規(guī)定死板的原則，為人們指出狹窄的必然的道路。
相反，理論應(yīng)該"成為通過(guò)書(shū)本學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的人的指南，到處都為他們指明道路，使他們順利前進(jìn)，并且能培養(yǎng)他們的判斷能力，防止他們誤入歧途"；"理論應(yīng)該培養(yǎng)未來(lái)的指揮官的智力，或者更正確他說(shuō)，應(yīng)該指導(dǎo)他們自修，而不應(yīng)該陪著他們上戰(zhàn)場(chǎng)，這正像一位高明的教師應(yīng)該引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。"（第1卷，123頁(yè)）總之，戰(zhàn)爭(zhēng)理論主要是幫助指揮官和從事戰(zhàn)爭(zhēng)的人們"確定思考的基本路線，而不應(yīng)像路標(biāo)那樣指出行動(dòng)的具體道路。"（第1卷，124頁(yè)）
只有根據(jù)上述觀點(diǎn)，才能消除戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與實(shí)踐的矛盾，建立一種令人滿(mǎn)意的作戰(zhàn)理論，即是說(shuō)，建立一種有目的、切合實(shí)際的作戰(zhàn)理論。而且這種理論只要運(yùn)用得當(dāng)，就會(huì)不斷接近實(shí)際，以致消除理論脫離實(shí)際的反常現(xiàn)象。克勞塞維茨認(rèn)為，要考察戰(zhàn)爭(zhēng)，必須要有相應(yīng)的知識(shí)。這些知識(shí)可以從研究和思考中獲得，也可以從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中獲得。指揮官應(yīng)該像蜜蜂從花里采蜜一樣，善于從戰(zhàn)爭(zhēng)生活中吸取精華。
在克勞塞維茨看來(lái)，是否運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)史例是一回事，運(yùn)用得是否恰當(dāng)則是另一回事。并認(rèn)為，能否正確地運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)史例，直接關(guān)系到能否正確地說(shuō)明和理解有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題。還由此扶出了運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)史例的四個(gè)著眼點(diǎn)："第一，用史例說(shuō)明某種思想。在論述問(wèn)題時(shí)，當(dāng)作者的思想不能為人們所理解，或者容易被人誤解的情況下，引用戰(zhàn)爭(zhēng)中的史例來(lái)說(shuō)明自己的思想，以保證讀者能正確理解作者的原意。
第二，用史例說(shuō)明某種思想的運(yùn)用。既一般地論述某種戰(zhàn)爭(zhēng)手段有效性的思想，又應(yīng)注意引用戰(zhàn)爭(zhēng)史例指明使用手段時(shí)的各種具體情況。
第三，用史例證明自己的論點(diǎn)。當(dāng)需證明戰(zhàn)爭(zhēng)中的某種現(xiàn)象或某種行動(dòng)，可能會(huì)產(chǎn)生何種效果或結(jié)果時(shí)，用過(guò)去已發(fā)生的事實(shí)往往更有說(shuō)服力。
第四，通過(guò)詳細(xì)敘述某一史例或列舉若干史例從中吸取某種教訓(xùn)。
5、運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)史例的兩條原則
一是必須詳舉史例。如果敘述某種歷史事實(shí)是要證明某種一般的真理，那么就必須確切而詳盡地闡述同這個(gè)論點(diǎn)有關(guān)的一切，必須把史實(shí)毫無(wú)遺漏地展示在讀者的眼前。"（第1卷，170頁(yè)）詳盡地?cái)⑹鲆粋€(gè)事件，往往要比簡(jiǎn)單地提示十個(gè)事件更為有用。當(dāng)然，還應(yīng)注意在詳盡敘述戰(zhàn)爭(zhēng)史例的同時(shí)，把握史實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，否則，也不可能用史實(shí)證明理論上的真理。
二是盡量選擇最近的史例。只要最近的史例是大家都熟悉和經(jīng)過(guò)研究的，就永遠(yuǎn)是選擇史例的最好的來(lái)源。由于最近的史例往往同現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)很近似，便于我們從中吸取教訓(xùn)。相反，由于較遠(yuǎn)的年代的條件不同，作戰(zhàn)方法也不同，因而它對(duì)現(xiàn)代作戰(zhàn)的教育意義和實(shí)際意義都比較小，當(dāng)然，這些較遠(yuǎn)年代的史實(shí)只要恰當(dāng)，也并非絕對(duì)不能用。
克勞塞維茨在考察了韃靼人出征、古代共和國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)、中世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，直到拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史后指出："各個(gè)時(shí)代有各個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，各有其特有的限制范圍。因此，盡管到處和時(shí)常有人企圖根據(jù)哲學(xué)原理制定戰(zhàn)爭(zhēng)理論，每個(gè)時(shí)代仍然保留有自己的戰(zhàn)爭(zhēng)理論。"（第3卷，877頁(yè)）即是說(shuō)，根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐而制定的某種戰(zhàn)爭(zhēng)理論的原則是具有客觀真理性的，但它們并不是永恒不變的，它們總會(huì)隨著時(shí)代、國(guó)家、軍隊(duì)和作戰(zhàn)方式的變化而改變。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)理論的建立"必須考慮各個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)"（第3卷，877頁(yè)）必須符合時(shí)代的要求。
值得一提的是，克勞塞維茨還看到了戰(zhàn)爭(zhēng)理論的發(fā)展與社會(huì)關(guān)系變革之間存在著的必然聯(lián)系。他在分析戰(zhàn)爭(zhēng)及其作戰(zhàn)方法變化發(fā)展的問(wèn)題時(shí)認(rèn)為，法國(guó)革（蟹）命戰(zhàn)爭(zhēng)以及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)所產(chǎn)生的令人驚嘆的成果，都是"社會(huì)狀況改變的結(jié)果"。"在軍事藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的新現(xiàn)象中，只有極小一部分可以算作新發(fā)明和新思想的結(jié)果，而大部分則是新的社會(huì)狀況和社會(huì)關(guān)系的改變所引起的。"（第2卷，729頁(yè)）
6、精神要素是戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的問(wèn)題之一
克勞塞維茨所說(shuō)的精神因素（或精神力量、精神要素、精神素質(zhì)等），主要是指統(tǒng)帥的才能、軍隊(duì)的武德等。他在"軍事天才"一章中，專(zhuān)門(mén)探討了統(tǒng)帥的才能問(wèn)題。在他看來(lái)，軍事天才是一種擅長(zhǎng)軍事活動(dòng)的高超的精神力量，它不是某一種力量，而是各種精神力量和諧的結(jié)合，是各種精神力量的綜合表現(xiàn)。
他還概括道，被稱(chēng)為軍事天才的人，"與其說(shuō)是有創(chuàng)造精神的人，不如說(shuō)是有鉆研精神的人，與其說(shuō)是單方面發(fā)展的人，不如是全面發(fā)展的人，與其說(shuō)是容易激動(dòng)的人，不如說(shuō)是頭腦冷靜的人，在戰(zhàn)爭(zhēng)中我們寧愿把子弟的生命以及祖國(guó)的榮譽(yù)和安全委托給這種人。"
克勞塞維茨認(rèn)為，武德是軍人在戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊事業(yè)中所應(yīng)具有的美德，是一種可以單獨(dú)考察的特殊的精神力量。
在他看來(lái)，武德主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是武德不同于單純的勇敢，更不同于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)的熱情。普通人的勇氣是一種天賦的品質(zhì)，而軍人的勇敢則必須服從更高的要求：服從命令，遵守紀(jì)律，遵守規(guī)則和方法，二是組成武德的晶體，必須依靠軍隊(duì)的團(tuán)體精神才能凝結(jié)起來(lái)。所謂軍隊(duì)的團(tuán)體精神，應(yīng)是通過(guò)從軍隊(duì)這個(gè)團(tuán)體的制度、規(guī)章和習(xí)慣，把戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種精神要素固定下來(lái)。這種團(tuán)體精神如同是把起作用的各種力量在一起的粘合劑。
他還對(duì)武德在個(gè)人和軍隊(duì)的特殊表現(xiàn)分別作了闡述"武德表現(xiàn)在個(gè)人身上就是：深刻了解這種事業(yè)的精神實(shí)質(zhì)，激發(fā)、鍛煉和吸取那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中活動(dòng)的力量，把自己的全部智力運(yùn)用于這個(gè)事業(yè)，通過(guò)訓(xùn)練使自己能夠確實(shí)而敏捷地行動(dòng)，全力以赴，從一個(gè)普通人變成稱(chēng)職的軍人。（第1卷，192頁(yè)）
他指出："軍隊(duì)的武德是戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的精神力量之一。"（第1卷，195頁(yè)）它只有在軍隊(duì)經(jīng)歷了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)并取得很多勝利，以及軍隊(duì)經(jīng)常經(jīng)受極度的勞累和困苦的結(jié)合中才能產(chǎn)生。一旦武德的幼芽長(zhǎng)成粗壯的大樹(shù)，就可以抵御不幸和失敗的大風(fēng)暴及和平時(shí)期的松懈。
針對(duì)當(dāng)時(shí)軍事理論界偏重物質(zhì)因素而輕視精神因素的傾向，克勞塞維茨強(qiáng)調(diào)了精神因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用。他指出，精神要素是戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的問(wèn)題之一，它"貫穿在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域，（第1卷，187頁(yè)）具有重要的價(jià)值和驚人的作用，并對(duì)"軍事力量具有決定性的影響。"（第1卷，101頁(yè)）在戰(zhàn)斗過(guò)程中，精神力量的損失是決定勝負(fù)的主要原因。特別是在雙方物質(zhì)損失相等的情況下，起決定作用的就只是精神力量。
克勞塞維茨也注意到物質(zhì)因素的作用。在他看來(lái)，所謂物質(zhì)因素，是指軍隊(duì)的數(shù)量、編成、各兵種的比例等。他認(rèn)為，只有在摧毀對(duì)方物質(zhì)方面得到的利益才是確實(shí)可靠的，在殺傷敵人、俘獲敵人和繳獲敵人火炮等方面獲得的利益，是"絕對(duì)的利益"。
他還闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)力量與精神力量在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的作用的融合互助性。首先，"物質(zhì)力量的作用和精神力量的作用是完全融合在一起的，其次，物質(zhì)力量和精神力量是相互助長(zhǎng)的。在戰(zhàn)斗過(guò)程中，"一方面，使敵人的精神遭受損失，可以看作是摧毀敵人的物質(zhì)力量從而獲得利益的一種手段；另一方面，"繳獲的火炮和俘獲人員的數(shù)量也是產(chǎn)生精神效果的一種新的力量。"（第1卷，259頁(yè)）
盡管克勞塞維茨提出戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)力量和精神力量是相輔相成，不可偏廢的，但又過(guò)分夸大了精神力量的作用。他曾作過(guò)這樣的比喻："物質(zhì)的原因和結(jié)果不過(guò)是刀柄，精神的原因和結(jié)果才是貴重的金屬，才是真正的鋒利的刀刃。"（第1卷，188頁(yè)）
7、民眾戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)酵過(guò)程的擴(kuò)大和加強(qiáng)
克勞塞維茨對(duì)民眾戰(zhàn)爭(zhēng)一貫持贊成態(tài)度，并對(duì)民眾戰(zhàn)爭(zhēng)的地位和作用作了充分的肯定。
首先，民眾戰(zhàn)爭(zhēng)是不容忽視的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象。他認(rèn)為，"一般說(shuō)來(lái)，民眾戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該看作是戰(zhàn)爭(zhēng)要素在我們這個(gè)時(shí)代突破了過(guò)去人為的限制的結(jié)果，看作是我們稱(chēng)之為戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過(guò)程的擴(kuò)大和加強(qiáng)。"（第2卷，671頁(yè)）民心和民意是國(guó)家力量、軍事力量和作戰(zhàn)力量中一個(gè)極為重要的因素，精神力量只有在民眾戰(zhàn)爭(zhēng)中才能充分發(fā)揮出效果。
其次，民眾戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的必然趨勢(shì)?？藙谌S茨通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)史的考察認(rèn)為，早先在韃靼人出征時(shí)，幾乎是全體民眾參加了戰(zhàn)爭(zhēng)；在古代共和國(guó)和中世紀(jì)，同樣是多數(shù)民眾參加了戰(zhàn)爭(zhēng)；然而，到18世紀(jì)，民眾卻根本沒(méi)有直接參加戰(zhàn)爭(zhēng)；法國(guó)大革（蟹）命以后，民眾再一次大量地參加了戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一種不可避免的發(fā)展趨勢(shì)。
克勞塞維茨曾對(duì)民眾武裝的特點(diǎn)作了十分形象的描述，他說(shuō)，民眾武裝如同"燎原之勢(shì)"的"熊熊烈火"（第2卷，672頁(yè)），從四面圍困敵軍，燒毀敵軍的基地和交通線，破壞敵人的生命線。而敵人則難以對(duì)待這股無(wú)形的力量，敵人不可能像驅(qū)逐一隊(duì)士兵那樣趕走武裝的民眾，而武裝的民從卻可以十分巧妙地向四面八方散開(kāi)。他們分散隱蔽，突然襲擊，機(jī)動(dòng)靈活，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，神出鬼沒(méi)地采取一切手段打擊和削弱敵人，使敵人所到之地"處處都有抵抗的因素，但是，處處又都捉摸不到。"（第2卷，673頁(yè)）
但他又認(rèn)為，民眾武裝并不是萬(wàn)能的和無(wú)法對(duì)付的，而是要受到條件限制的，諸如戰(zhàn)爭(zhēng)須在該國(guó)腹地進(jìn)行，而且有較大的回旋余地；國(guó)土須有山脈、森林、沼澤，或耕作地等較復(fù)雜的地形；戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，勝負(fù)不是由一次失敗決定的等。
與此同時(shí)，克勞塞維茨還闡述了使用民眾武裝的原則：
第一，民眾武裝不宜對(duì)抗敵軍的主力，只能從外部和邊緣蠶食敵軍。
第二，民眾武裝不宜凝結(jié)成反抗的核心，但必要時(shí)可作相對(duì)的集中。
第三，民眾武裝的作戰(zhàn)應(yīng)與正規(guī)軍的作戰(zhàn)結(jié)合起來(lái)。
第四，民眾戰(zhàn)爭(zhēng)只是戰(zhàn)略防御手段，不能用于戰(zhàn)術(shù)防御。
由于克勞塞維茨的歷史觀是唯心主義的，因而反對(duì)從政治上把民眾戰(zhàn)爭(zhēng)作為一種斗爭(zhēng)手段，未能從性質(zhì)不同的戰(zhàn)爭(zhēng)中考察民眾武裝的作用，并且還把民眾武裝只看作是用于正規(guī)軍進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的自始至終的輔助手段，最終導(dǎo)致了其民眾戰(zhàn)爭(zhēng)理論的不徹底性。
8、進(jìn)攻和防御兩種作戰(zhàn)形式是相互交錯(cuò)的
克勞塞維茨注意運(yùn)用辯證法把進(jìn)攻和防御聯(lián)系起來(lái)考察，在他看來(lái)，進(jìn)攻和防御是相反相成的。一方面，二者的原則性區(qū)別就在于，進(jìn)攻者希望并采取行動(dòng)，而防御者則等待行動(dòng)。另一方面，防御的規(guī)則以進(jìn)攻的規(guī)則為依據(jù)，而進(jìn)攻的規(guī)則又以防御的規(guī)則為依據(jù)。
進(jìn)攻和防御的相反相成在動(dòng)態(tài)上的表現(xiàn)，必然導(dǎo)致二者的相互作用和相互促進(jìn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)史上，"每一種防御手段都會(huì)引起一種進(jìn)攻手段"，同樣，"一種進(jìn)攻手段是隨著一種防御手段的出現(xiàn)自然而然地出現(xiàn)的。"（第3卷，774頁(yè)）也就是說(shuō)，當(dāng)防御的方法"一經(jīng)確定，進(jìn)攻就針對(duì)它們采取對(duì)策；防御研究了進(jìn)攻所使用的手段，于是又產(chǎn)生新的防御原則。"（第2卷，507頁(yè)）進(jìn)攻和防御總是這樣相互作用并得到相互促進(jìn)的。
克勞塞維茨尤其注意從內(nèi)在矛盾方面揭示進(jìn)攻和防御相互滲透、相互包含的關(guān)系。他指出："戰(zhàn)爭(zhēng)中的防御（其中包括戰(zhàn)略防御）決不是絕對(duì)的等待和抵御，也就是說(shuō)，決不是完全的忍受，而只是一種相對(duì)的等待和抵御，因而多少帶有一些進(jìn)攻因素。同樣，進(jìn)攻也不是單一的整體，而是不斷同防御交錯(cuò)著的，"（第3卷，775頁(yè)）"正如沒(méi)有一個(gè)防御戰(zhàn)局是純粹由防御因素組成一樣，也沒(méi)有一個(gè)進(jìn)攻戰(zhàn)局是純粹由進(jìn)攻因素組成的。"（第3卷，847頁(yè)）
他更多的是從積極防御的角度論述這個(gè)問(wèn)題的。按照他的理解，所謂積極防御是指目的消極但手段積極的防御，即應(yīng)在據(jù)守中攻擊敵人；所謂消極防御是指目的和手段都消極的防御，即單純據(jù)守不進(jìn)行積極的還擊。
克勞塞維茨主張積極防御而反對(duì)消極防御，他說(shuō)："防御決不能以絕對(duì)消極的概念為基礎(chǔ)"。（第3卷，1049頁(yè)）盡管有些防御的主要基礎(chǔ)具有非常消極的性質(zhì)，但它卻必須具備一些積極的手段，并通過(guò)各種方式利用這些手段去應(yīng)付各種復(fù)雜的情況。他還認(rèn)為，防御的一條主要原則就是，決不要采取完全消極的防御，而應(yīng)采取積極的防御。
![[軍事戰(zhàn)爭(zhēng)] 戰(zhàn)爭(zhēng)術(shù)語(yǔ) 英漢軍事術(shù)語(yǔ)大詞典](http://img.413yy.cn/images/31101031/31102830t0113f2882c20dcd892.jpg)
他還闡述說(shuō)，雖然等待是防御的主要特征和主要優(yōu)點(diǎn)，但這只是就防御的總的方面而不是各個(gè)部分而言的，戰(zhàn)爭(zhēng)中的防御不能是單純的忍受。防御應(yīng)由等待和行動(dòng)這兩個(gè)性質(zhì)不同的部分組成，沒(méi)有等待，防御就不成其為防御；沒(méi)有行動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)就不成其為戰(zhàn)爭(zhēng)。要想取得決定性的勝利，在防御中決不能沒(méi)有攻擊部分，攻擊部分能夠而且必然會(huì)帶來(lái)決定勝利的一切。"防御這種作戰(zhàn)形式?jīng)Q不是單純的盾牌，而是由巧妙的打擊組成的盾牌。"（第2卷，476頁(yè)）
克勞塞維茨還論述了進(jìn)攻和防御的地位問(wèn)題。他認(rèn)為，進(jìn)攻是一種具有積極目的的較弱的作戰(zhàn)形式，防御是一種具有消極目的的較強(qiáng)的作戰(zhàn)形式。防御這種作戰(zhàn)形式就其本身來(lái)說(shuō)比進(jìn)攻這種作戰(zhàn)形式強(qiáng)。
所謂進(jìn)攻的積極目的指的是"占領(lǐng)"，所謂防御的消極目的則是指的"據(jù)守"。而據(jù)守比奪取容易。因?yàn)榉烙梢猿浞掷迷S多進(jìn)攻者無(wú)法利用的有利條件，例如，進(jìn)攻者沒(méi)有利用的時(shí)間防御者都可以利用；防御者可以坐得其利等待進(jìn)攻者；防御者可享用地形之利抗擊進(jìn)攻者；防御者能較之進(jìn)攻者更好地獲得民眾的支持等等。因此，假定使用的是同一支軍隊(duì)，進(jìn)行防御就比實(shí)施進(jìn)攻容易。
克勞塞維茨認(rèn)為，進(jìn)攻與防御不僅相互作用，相互包含，而且可以相互轉(zhuǎn)化。他寫(xiě)道："在現(xiàn)實(shí)中，進(jìn)攻活動(dòng)，也就是進(jìn)攻的企圖和措施，常常不知不覺(jué)地以防御為其終點(diǎn)，正如防御計(jì)劃以進(jìn)攻為其終點(diǎn)一樣"，（第3卷，779頁(yè)）"如果說(shuō)成功的防御可以不知不覺(jué)地轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，那么進(jìn)攻也可以不知不覺(jué)地轉(zhuǎn)為防御。"（第3卷，780頁(yè)）
但他又對(duì)進(jìn)攻轉(zhuǎn)入防御和防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻持不同的態(tài)度，他把前一種轉(zhuǎn)化看作是不得已的下策。他認(rèn)為，還擊是防御的一個(gè)基本組成部分，而進(jìn)攻則不同，進(jìn)攻行動(dòng)本身是一個(gè)完整的概念，它本來(lái)并不需要防御。進(jìn)攻行動(dòng)中的防御非但不是進(jìn)攻的有效準(zhǔn)備和加強(qiáng)，反倒是一種妨礙前進(jìn)的阻力，是進(jìn)攻的致命傷。這種看法似乎是有失偏頗的。盡管克勞塞維茨反對(duì)進(jìn)攻過(guò)程中的防御行動(dòng)，但同時(shí)又提出了不能超越"進(jìn)攻的頂點(diǎn)"的思想。
所謂"進(jìn)攻的頂點(diǎn)"指的是適情停止進(jìn)攻的時(shí)刻。也就是說(shuō)，進(jìn)攻者必須掌握時(shí)機(jī)，量力而行，適可而止。當(dāng)發(fā)現(xiàn)進(jìn)攻力量已大為削弱，又無(wú)法彌補(bǔ)，余下的力量還足以進(jìn)行有力的防御，而敵人反攻力量還未形成時(shí)，就應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，立即轉(zhuǎn)入防御。否則，若錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)機(jī)，就必然會(huì)超過(guò)"進(jìn)攻的頂點(diǎn)"，陷入難以挽回的不利境地，招致重大損失甚至失敗。
但適時(shí)把握"進(jìn)攻的頂點(diǎn)"又并非易事。由于在很多場(chǎng)合受多種因素的制約，進(jìn)攻者往往"會(huì)在運(yùn)動(dòng)的洪流中不知不覺(jué)地超出均勢(shì)的界限，超過(guò)勝利的頂點(diǎn)。甚至可能發(fā)生這樣的情況：進(jìn)攻者在進(jìn)攻所特有的精神力量的支持下，雖然已經(jīng)精疲力竭，可是他卻像拉著沉重的東西上山的馬一樣，會(huì)感到繼續(xù)前進(jìn)比停下來(lái)的困難還要少些。（第3卷，848頁(yè)）
要依靠迅速而準(zhǔn)確的判斷發(fā)現(xiàn)"進(jìn)攻的頂點(diǎn)"，作為統(tǒng)帥，必須不被各種表面的現(xiàn)象所迷惑，不因一時(shí)的勝利而沖昏頭腦，而應(yīng)力求全面考慮時(shí)刻都在不斷變化的各種情況，以便及時(shí)定下停止進(jìn)攻的決心，適時(shí)轉(zhuǎn)入防御。
與上述進(jìn)攻中的防御因素對(duì)進(jìn)攻是有害的看法不同，克勞塞維茨把防御中的進(jìn)攻因素看作是有益于防御的。他認(rèn)為，防御轉(zhuǎn)化為進(jìn)攻，"以防御開(kāi)始而以進(jìn)攻結(jié)束，是戰(zhàn)爭(zhēng)的自然過(guò)程。"（第2卷，477頁(yè)）
他論述說(shuō)："既然防御是一種較強(qiáng)的但帶有消極的目的的作戰(zhàn)形式，那么，自然只有在力量弱小而需要運(yùn)用這種形式時(shí)，才不得不運(yùn)用它。一旦力量強(qiáng)大到足以達(dá)到積極的目的時(shí)，就應(yīng)該立即放棄它。"（第2卷，477頁(yè)）
任何一次防御，一旦用盡了防御的目的，就應(yīng)該根據(jù)自己的力量轉(zhuǎn)入進(jìn)攻。就是說(shuō)，當(dāng)防御者取得顯著優(yōu)勢(shì)時(shí)，就等于走完了自己的使命，它如果不自甘滅亡，就必須利用這一優(yōu)勢(shì)進(jìn)行反攻。應(yīng)該把轉(zhuǎn)入反攻看作是防御的一個(gè)基本組成部分，是防御發(fā)展的必然趨勢(shì)。"迅速而猛烈地轉(zhuǎn)入進(jìn)攻（這是閃閃發(fā)光的復(fù)仇利劍）是防御的最光彩的部分。"（第2卷，495頁(yè)）
9、戰(zhàn)略上最重要又簡(jiǎn)單的準(zhǔn)則是集中兵力
克勞塞維茨指出："數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)不論在戰(zhàn)術(shù)上還是戰(zhàn)略上都是最普遍的致勝因素。"（第1卷，204頁(yè)）并對(duì)數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)作了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和相對(duì)優(yōu)勢(shì)的區(qū)分。
所謂數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，也就是把盡量多的兵力投入戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的歐洲，各國(guó)的武器、裝備、組織和編制十分相似，只是軍隊(duì)的武德和統(tǒng)帥才能稍有差別。在這種情形即使最有才能的統(tǒng)帥，也很難戰(zhàn)勝擁有一倍優(yōu)勢(shì)兵力的敵軍。因此，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的"首要的規(guī)則應(yīng)該是盡量多的兵力投入戰(zhàn)場(chǎng)"，（第1卷，207頁(yè)）"以便自己在兵力上占優(yōu)勢(shì)，至少不能讓敵人在兵力上占優(yōu)勢(shì)。"（第1卷，207，208頁(yè)）
他還指出："如果我們不抱偏見(jiàn)地研究現(xiàn)代戰(zhàn)史，那就必須承認(rèn)，數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越起著決定性的作用。因此，在決定性的戰(zhàn)斗中盡可能多地集中兵力這個(gè)原則，在現(xiàn)在必須提到過(guò)去更高的地位。"（第2卷，363頁(yè)）尤其是交戰(zhàn)雙方在科學(xué)水平、武器裝備和訓(xùn)練等方面越是處于均勢(shì)，兵力的對(duì)比就越起決定性的作用。
克勞塞維茨認(rèn)為，當(dāng)敵我力量的對(duì)比不能取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，就應(yīng)力求通過(guò)巧妙的使用軍隊(duì)，在決定性的地點(diǎn)和時(shí)機(jī)最大限度地集中優(yōu)勢(shì)兵力，以造成相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。他還把數(shù)量上的相對(duì)優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步區(qū)分為空間上的兵力集中和時(shí)間上的兵力集中。
所謂空間上的兵力集中，應(yīng)是在主要的方向和決定性的地點(diǎn)上，巧妙地集中盡可能多的優(yōu)勢(shì)兵力?？藙谌S茨指出，在決定性的地點(diǎn)上集中優(yōu)勢(shì)兵力"是十分重要的，即使在一般情況下，無(wú)疑也是一個(gè)最重要的條件。"
所謂時(shí)間上的兵力集中，就是在關(guān)鍵和有決定意義的時(shí)機(jī)，同時(shí)集中使用全部兵力。在克勞塞維茨看來(lái)，雖然在戰(zhàn)術(shù)上兵力可以逐次使用，但在戰(zhàn)略上兵力卻只能同時(shí)使用。即是說(shuō)，"一切用于某一戰(zhàn)略目的的現(xiàn)有兵力應(yīng)該同時(shí)使用，而且越是把一切兵力集中用于一切行動(dòng)和一個(gè)時(shí)刻就越好。"（第1卷，227頁(yè)）
克勞塞維茨由此概括闡明："數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)應(yīng)該看作是基本原則，不論在什么地方都是應(yīng)該首先和盡量爭(zhēng)取的"，（第1卷，209頁(yè)）"戰(zhàn)略上最重要而又最簡(jiǎn)單的準(zhǔn)則是集中兵力"，"我們要嚴(yán)格遵守這一準(zhǔn)則，并把它看作是一種可靠的行動(dòng)指南。"（第1卷，219頁(yè)）
克勞塞維茨還認(rèn)為，僅僅集中了兵力，構(gòu)成數(shù)量上的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，還不等于有了現(xiàn)實(shí)的勝利。在此前提下，還必須進(jìn)一步找到敵人抵抗的重心。按照他的解釋?zhuān)瑧?zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域的所謂重心，是指為整體所依賴(lài)的力量和運(yùn)動(dòng)的中心，亦即敵人整體所依賴(lài)的核心、要害、關(guān)鍵，及具有決定意義的部位或方面。敵人的重心一旦受到致命打擊，其整體就會(huì)失去平衡，趨于失敗。
對(duì)此，克勞塞維茨提出了兩條打擊敵人的重心必須遵循的原則：
其一，不管所要打擊的敵人重心是什么，"戰(zhàn)勝和粉碎敵人軍隊(duì)始終都是最可靠的第一步，并且在任何情況下都是極為重要的。"（第3卷，880頁(yè)）
其二，為了"盡可能集中地行動(dòng)"，應(yīng)盡量"把敵人的力量歸結(jié)為盡可能少的幾個(gè)重心，如果可能，歸結(jié)為一個(gè)重心；同時(shí)，把對(duì)這些重心的打擊歸結(jié)為盡可能少的幾次主要行動(dòng)，如果可能，歸結(jié)為一次主要行動(dòng)；最后，把所有的次要行動(dòng)盡可能保持在從屬的地位上。"（第3卷，913頁(yè)）
他還指出："集中兵力和分散兵力是兩種相反的傾向，軍隊(duì)傾向于這一方面和那一方面的程度取決于軍隊(duì)的性質(zhì)適應(yīng)于這一方面和那一方面的程度。但是，在最緊要的關(guān)頭，適于集中的軍不能始終集中在一起，適于分散的軍隊(duì)也不能單靠分散活動(dòng)取得成果。"（第2卷，468頁(yè)）并且，他既承認(rèn)分散兵力的合法性，又特別強(qiáng)調(diào)分散兵力的條件性。
總之，克勞塞維茨不僅把集中兵力作為戰(zhàn)術(shù)的原則，而且還從戰(zhàn)略的高度，把它作為整個(gè)作戰(zhàn)指導(dǎo)的基本原則，這無(wú)論在理論和實(shí)踐上都有著不容忽視的重要意義。但他為了強(qiáng)調(diào)集中全部兵力于主力會(huì)戰(zhàn)，連戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)都反對(duì)保留的看法，又是不足取的。
克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上自覺(jué)運(yùn)用辯證法系統(tǒng)總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)理論經(jīng)典。該書(shū)出版后，曾受到各國(guó)軍界的極大重視。美國(guó)本世紀(jì)80年代出版的《大不列顛百科全書(shū)》"戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)"的條目提出，克勞塞維茨是第一位偉大的戰(zhàn)略學(xué)家，是現(xiàn)代戰(zhàn)略學(xué)研究的鼻祖。他的不朽著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》不愧為全面研究軍事學(xué)術(shù)的最佳理論著作，在某種程度上講，他的著作就是戰(zhàn)略學(xué)的"圣經(jīng)"。
英國(guó)軍事歷史學(xué)家邁克爾·霍德華認(rèn)為，克勞塞維茨的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，可能在許多年里，將要成為一切認(rèn)真從事戰(zhàn)爭(zhēng)與和平研究的人的基本典籍。他的著述深度和創(chuàng)造性把戰(zhàn)爭(zhēng)研究引向了一個(gè)全新的階段，其中關(guān)于從總體上探討戰(zhàn)略等問(wèn)題的一些觀點(diǎn)，今后仍然是幾乎所有談及此類(lèi)問(wèn)題的新理論的出發(fā)點(diǎn)。
日本《現(xiàn)代戰(zhàn)略論》一書(shū)的作者小山內(nèi)宏認(rèn)為，克勞塞維茨是近代制定科學(xué)戰(zhàn)略論、具有軍事天才的一個(gè)人。他在其不朽的古典戰(zhàn)略論--《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，其戰(zhàn)略理論正在成為歐美現(xiàn)代戰(zhàn)略思想的出發(fā)點(diǎn)。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，克勞塞維茨的戰(zhàn)略思想仍以其現(xiàn)實(shí)意義在向前發(fā)展。
在德國(guó)，一些資產(chǎn)階級(jí)軍事家都把克勞塞維茨看作是他們的"開(kāi)山祖師"，對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》推崇備至。曾任德軍參謀長(zhǎng)的施利芬，在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》第5版導(dǎo)言中寫(xiě)道，克勞塞維茨的戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，無(wú)論從形式上還是內(nèi)容上看，都是有史以來(lái)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中最高超的見(jiàn)解。從根本上說(shuō)，我們指揮官所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)，完全淵源于《戰(zhàn)爭(zhēng)論》這部作品，通過(guò)它造就了整整一代杰出的軍人。
蘇聯(lián)《論資產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)》一書(shū)的作者米爾施泰因等人評(píng)價(jià)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》說(shuō)："許多年來(lái)，直到當(dāng)代，克勞塞維茨的這本書(shū)一直是各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)軍事專(zhuān)家、軍官和將軍們的必讀書(shū)。在克勞塞維茨死后，資產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)還沒(méi)有第二部如此完整地闡述最一般的戰(zhàn)爭(zhēng)原理和戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)的著作。"克勞塞維茨在很大程度上發(fā)展了資產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)，特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)最一般的理論原則方面發(fā)展了資產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)。
馬克思主義經(jīng)典作家也很重視對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的研究，并且對(duì)克勞塞維茨及其有關(guān)論點(diǎn)作了很高的評(píng)價(jià)。恩格斯稱(chēng)克勞塞維茨是普魯士軍事學(xué)術(shù)界的第一流人物，"在軍事方面同若米尼一樣，是全世界公認(rèn)的權(quán)威人士"。恩格斯還在致馬克思的信中寫(xiě)道："目前我正在讀克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。哲理推究的方法很奇特，但書(shū)本身是很好的。"馬克思也認(rèn)為，克勞塞維茨具有近乎機(jī)智的健全推斷能力。
列寧稱(chēng)克勞塞維茨是非常有名和造詣極高的軍事問(wèn)題的著作家。并高度評(píng)價(jià)克勞塞維茨關(guān)于"戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)"這一論斷的基本思想，在20世紀(jì)，已為一切善于思考的人所接受，"馬克思主義者始終把這一原理公正地看作考察每一戰(zhàn)爭(zhēng)的意義的理論基礎(chǔ)，馬克思和恩格斯一向就是從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)考察各種戰(zhàn)爭(zhēng)的。
《五輪書(shū)》
五輪書(shū)分為土、水、火、風(fēng)、空五卷。
土之卷主要說(shuō)全書(shū)的概覽，以工匠、農(nóng)夫、商人、武人作比喻，說(shuō)明士、農(nóng)、工、商的活動(dòng)情況其實(shí)都是殊途同歸，有跡可尋的。
水之卷主要說(shuō)明二天一流派。以水為范本，則心靈也擁有水的特質(zhì)。水的形狀能隨著容器的形體，或方或圓，小如雨滴大如汪洋。
火之卷所記載的是戰(zhàn)斗與勝負(fù)的事。以火之卷來(lái)談戰(zhàn)爭(zhēng)，是因火可大可小，火的威勢(shì)驚人。
風(fēng)之卷是記載當(dāng)世中其他的兵法與其他各家流派。在漢字里，“風(fēng)”即“風(fēng)格”。
空之卷講述關(guān)于進(jìn)入自然而然的真實(shí)之道的事情。即使領(lǐng)悟了道理，也不能被道理所束縛。
戰(zhàn)爭(zhēng)術(shù)語(yǔ)：
戰(zhàn)線
敵對(duì)雙方軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)的接觸地帶。通常具有寬大的正面和一定的縱深。在戰(zhàn)略進(jìn)攻或戰(zhàn)略防御階段，戰(zhàn)線的流動(dòng)性大，戰(zhàn)略相持階段流動(dòng)性則相對(duì)減??；以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)或游擊戰(zhàn)為主要作戰(zhàn)形式時(shí)，戰(zhàn)線的流動(dòng)大，以陣地戰(zhàn)為主要作戰(zhàn)形式時(shí)戰(zhàn)線則相對(duì)穩(wěn)定。在現(xiàn)代條件下，隨著遠(yuǎn)射程武器、電子技術(shù)和外層空間技術(shù)的迅速發(fā)展，特別是現(xiàn)代空中運(yùn)輸能力和空降、反空降作戰(zhàn)能力的提高，以及大縱深作戰(zhàn)理論的廣泛運(yùn)用，未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境和交戰(zhàn)空間將更趨復(fù)雜、廣闊，戰(zhàn)線的不固定性和不明確性會(huì)進(jìn)一步突出和明顯。
蘑菇戰(zhàn)
蘑菇戰(zhàn)的精髓在于以耐心、韌性、忍耐作為武器，在相持的過(guò)程中拖垮對(duì)方的意志，使對(duì)手煩躁，從而達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。核心是讓“夜長(zhǎng)夢(mèng)多，事久生變”的思想去折磨對(duì)方吧！
蘑菇戰(zhàn)策略分解為：疲勞戰(zhàn)、扮菩薩、擋劍牌、磨時(shí)間、車(chē)輪戰(zhàn)。
1、 疲勞戰(zhàn)
疲勞，勞力又勞心。日程密而長(zhǎng)，內(nèi)容多而雜，是勞力；乏味的陳述，蓄意的挑逗，是勞心。勞力勞心齊用，一方清醒，一方疲憊，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，不言而喻。
注意：
* 要使疲勞戰(zhàn)不變成“肉體折磨”，必須雙方愿意，還要加上人道的物質(zhì)待遇。
* 運(yùn)用后必定有復(fù)核的工作。
2、 扮菩薩
一旦對(duì)自己不同意的立場(chǎng)、方案表示否定態(tài)度后，即立再原地，無(wú)動(dòng)于衷，等對(duì)方無(wú)望，改變態(tài)度和建議方案，才重新考慮自己的態(tài)度。
注意：
* 應(yīng)建立在能言善講的基礎(chǔ)上，絕不是不會(huì)講話
* 建立在對(duì)方不講理，己方不宜轉(zhuǎn)移論題的基礎(chǔ)上
* 建立在禮貌——微笑應(yīng)對(duì)的基礎(chǔ)上
3、 擋箭牌
為阻止對(duì)方的壓力，反對(duì)己方不同意的立場(chǎng)或方案，堅(jiān)持己方的條件，尋找各種借口、遁詞的做法（訓(xùn)令、規(guī)定、上級(jí)、同僚或第三者）
具體做法：隱蔽自己手中的權(quán)力矛盾向上一級(jí)遞交“金蟬脫殼”——置身于爭(zhēng)論之外
注意：
* 順理成章——擋得自然
* 立足擋在自己面前，不應(yīng)推倒己方的真實(shí)的事與人上，以免對(duì)手“將軍”
4、 磨時(shí)間
“時(shí)間就是金錢(qián)，效益就是生命”歷來(lái)是商界人士的金科玉律。以重復(fù)、慢節(jié)奏、善待來(lái)?yè)p耗談判時(shí)間，造成談判的低時(shí)效，使與時(shí)間關(guān)系重大的對(duì)手盡早作出讓步的做法。
注意：
* 態(tài)度要溫和，讓對(duì)方?jīng)]理挑
* 避免“閑扯”或隨便開(kāi)不切題的玩笑來(lái)消耗時(shí)間
磨時(shí)間不是無(wú)目的的行為，不是放任的狀態(tài)，而是受控的、目的性很強(qiáng)的行動(dòng)。
5、 車(chē)輪戰(zhàn)
以多個(gè)助手針對(duì)某個(gè)論題或幾個(gè)論題，輪番上臺(tái)與對(duì)手辯論，造成緊張、論理強(qiáng)硬的氣氛，給對(duì)手精神上形成沉重壓力，迫其再疲于應(yīng)戰(zhàn)中主動(dòng)退卻的做法。
注意：
* 上陣人員的表述，不應(yīng)過(guò)于無(wú)理和失禮
* 不能代替主持人
* 有節(jié)奏、有目標(biāo)、有次序
攻堅(jiān)戰(zhàn)
集中絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人,而在以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力消滅一個(gè)敵人時(shí)的戰(zhàn)斗隊(duì)形就可以使用同時(shí)結(jié)合迂回，包圍突破的鉗形攻勢(shì)，這樣在正面配備的兵力所能突破之口必然是兩三個(gè)而在由各個(gè)突破口之?dāng)U大，尤其是繼續(xù)突入敵人縱深之時(shí)，縱深配備的兵力也可以貫穿到底將敵人防御系統(tǒng)割裂分解……
具體戰(zhàn)役
臨汾攻堅(jiān)戰(zhàn)
松山攻堅(jiān)戰(zhàn)
游擊戰(zhàn)
簡(jiǎn)介
游擊戰(zhàn)是非正規(guī)作戰(zhàn)。以襲擊為主要手段，具有高度的流動(dòng)性、靈活性、主動(dòng)性、進(jìn)攻性和速?zèng)Q性，并能廣泛動(dòng)員群眾投入戰(zhàn)爭(zhēng)。
游擊戰(zhàn)在中國(guó)有悠久的歷史。公元前512年的吳楚之戰(zhàn)中，就有游擊性質(zhì)的作戰(zhàn)行動(dòng)。相傳為黃帝風(fēng)后撰寫(xiě)的《握奇經(jīng)》認(rèn)為：“游軍之形，乍動(dòng)乍靜，避實(shí)擊虛，視贏撓盛，結(jié)陳趨地，斷繞四經(jīng)?！睂?duì)游擊部隊(duì)的作戰(zhàn)行動(dòng)，作了生動(dòng)的描述。而在史書(shū)中記載的第一個(gè)詳細(xì)使用游擊戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)的人是楚漢時(shí)期漢的大將彭越。
在中國(guó)共(蟹)產(chǎn)(蟹)黨領(lǐng)導(dǎo)的革（蟹）命戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)具有十分重要的地位。土地革（蟹）命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍根據(jù)敵強(qiáng)己弱的特點(diǎn)，依托根據(jù)地堅(jiān)持游擊戰(zhàn)，保存和發(fā)展了自己?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍、新四軍深入敵后，大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)期地開(kāi)展游擊戰(zhàn)，抗擊了60%以上的侵華日軍和95%以上的偽軍。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，游擊戰(zhàn)有力地配合了正規(guī)戰(zhàn)。長(zhǎng)期的革（蟹）命戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)人民創(chuàng)造了許多獨(dú)具特色的游擊戰(zhàn)戰(zhàn)法，如破襲戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、圍困戰(zhàn)等。這些靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)法，顯示了中國(guó)革（蟹）命游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的豐富多彩。
理論和原則
以毛(蟹)澤(蟹)東為代表的中國(guó)共(蟹)產(chǎn)(蟹)黨人，創(chuàng)造性地發(fā)展了游擊戰(zhàn)的理論和原則
主要有：
1.敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，是游擊戰(zhàn)的基本原則；
2.以襲擊為主的進(jìn)攻，是游擊戰(zhàn)的基本作戰(zhàn)形式；
3.革（蟹）命根據(jù)地，是游擊戰(zhàn)賴(lài)以生存和發(fā)展的依托；
4.在一定條件下，游擊戰(zhàn)可以作為某個(gè)戰(zhàn)略階段的主要作戰(zhàn)形式；
5.戰(zhàn)略上的集中指揮與戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上的分散指揮相結(jié)合，是游擊戰(zhàn)的指揮原則；
6.游擊戰(zhàn)要向正規(guī)戰(zhàn)發(fā)展。
7.游擊戰(zhàn)因兵力少而突擊力弱，很難獨(dú)立地解決整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，只有積極創(chuàng)造條件，使游擊隊(duì)發(fā)展成正規(guī)軍，使正規(guī)戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)緊密配合，才能加快戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的進(jìn)程。
游擊戰(zhàn)內(nèi)容
游擊戰(zhàn)在中國(guó)有悠久的歷史，世界其他一些國(guó)家也開(kāi)展過(guò)游擊戰(zhàn)。中國(guó)人民對(duì)游擊戰(zhàn)有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在長(zhǎng)期的革（蟹）命戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民創(chuàng)造了許多適合本國(guó)情況的游擊戰(zhàn)法，為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，起了重要作用。如破襲戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、襲擊戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、圍困戰(zhàn)，等等。 分散流動(dòng)的作戰(zhàn)形式。它以襲擊為主要手段，出沒(méi)無(wú)常地攻擊和襲擾敵人，達(dá)到殲滅或消耗敵人的目的。游擊戰(zhàn)是一種非正規(guī)作戰(zhàn)，無(wú)固定的作戰(zhàn)線，較正規(guī)戰(zhàn)具有更大的主動(dòng)性、靈活性、進(jìn)攻性、速?zèng)Q性和流動(dòng)性。
游擊戰(zhàn)通常不能決定戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)，它的戰(zhàn)略任務(wù)是輔助正規(guī)戰(zhàn)和把自身發(fā)展成為正規(guī)戰(zhàn)，以?shī)Z取戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。革（蟹）命戰(zhàn)爭(zhēng)的游擊戰(zhàn)，是被壓迫的人民或被侵略的民族，反抗壓迫或侵略的一種群眾性的武裝斗爭(zhēng)形式，在革（蟹）命戰(zhàn)爭(zhēng)中具有重要的戰(zhàn)略地位，曾經(jīng)起到以弱勝?gòu)?qiáng)的重大作用。
中國(guó)古代兵書(shū)史籍對(duì)游擊戰(zhàn)有生動(dòng)的記述?！坝螕簟币辉~，最早見(jiàn)于漢初。
《漢書(shū)·匈奴傳》載："貳師解而引歸，與單于連斗十余日。游擊無(wú)所得。"漢高祖設(shè)置游擊將軍，把游擊部隊(duì)稱(chēng)為"游兵"、"游騎"、"游軍"。
《史記·魏豹彭越列傳》載："漢王三年，彭越常往來(lái)為漢游兵，擊楚，絕其后糧于梁地。"這里說(shuō)的游兵的作戰(zhàn)行動(dòng)，是游擊戰(zhàn)性質(zhì)的。 《握奇經(jīng)·八陣總述》 “游軍”一節(jié)記述：“游軍之形，乍動(dòng)乍靜，避實(shí)擊虛，視羸撓盛，結(jié)陳(陣)趨地，斷繞四徑。后賢審之，勢(shì)無(wú)常定?！边@是對(duì)游擊戰(zhàn)特點(diǎn)的生動(dòng)描述。
七條戰(zhàn)術(shù)原則
另外，紅四方面軍總指揮徐向前元帥也總結(jié)出七條游擊戰(zhàn)術(shù)原則，與毛(蟹)澤(蟹)東等人頗為相似：
（1）集中作戰(zhàn)，分散游擊；
（2）紅軍作戰(zhàn)盡量號(hào)召群眾參加；
（3）敵情不明，不與作戰(zhàn)；
（4）敵進(jìn)我退，敵退我進(jìn)；
（5）對(duì)敵采取跑圈的形式；
（6）對(duì)遠(yuǎn)距離的敵人，先動(dòng)員群眾擾亂敵人，再采取突擊的方式；
（7）敵人如有堅(jiān)固防御工事，不與作戰(zhàn)。
游擊戰(zhàn)因兵力少而火力弱，很難獨(dú)立地進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間作戰(zhàn)，只有積極創(chuàng)造條件，以機(jī)動(dòng)力、主動(dòng)出擊化整為零，消耗敵人戰(zhàn)力、拖延敵人行動(dòng)、誤導(dǎo)敵人方向，形成敵人心理壓力才可能致勝。
中國(guó)特色游擊戰(zhàn)
戰(zhàn)斗方式
游擊戰(zhàn)因兵力少而火力弱，很難獨(dú)立地進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間作戰(zhàn)，只有積極創(chuàng)造條件，以機(jī)動(dòng)力、主動(dòng)出擊化整為零，消耗敵人戰(zhàn)力、拖延敵人行動(dòng)、誤導(dǎo)敵人方向，形成敵人心理壓力才可能致勝。 在中國(guó)共(蟹)產(chǎn)(蟹)黨領(lǐng)導(dǎo)的革（蟹）命戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的重要作戰(zhàn)形式之一，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)曾作為一種主要作戰(zhàn)形式。土地革（蟹）命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，弱小的紅軍依托根據(jù)地，發(fā)動(dòng)群眾開(kāi)展游擊戰(zhàn)，發(fā)展壯大了革（蟹）命武裝力量?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍、新四軍深入敵后，發(fā)動(dòng)群眾，武裝群眾，建立抗日游擊根據(jù)地和人民政權(quán)，廣泛開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)，形成了一個(gè)廣闊的敵后戰(zhàn)場(chǎng)，抗擊著64%的侵華日軍和95%以上的偽軍。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，游擊戰(zhàn)有力地配合了正規(guī)戰(zhàn)，對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了重大的輔助作用。
游擊戰(zhàn)的主要戰(zhàn)法是襲擊，依據(jù)襲擊對(duì)象、目的和方式的不同，一般分為襲擊戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)、破擊戰(zhàn)、襲擾戰(zhàn)等。中國(guó)人民在革（蟹）命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，還創(chuàng)造了地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、圍困戰(zhàn)等豐富多彩的游擊戰(zhàn)法。這些戰(zhàn)法可以單獨(dú)使用，也可以結(jié)合使用。
戰(zhàn)斗種類(lèi)
襲擊戰(zhàn)，是乘敵不備，對(duì)其實(shí)施突然攻擊的戰(zhàn)法。通常選擇戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，防備不嚴(yán)，便于襲擊的駐止之?dāng)郴蜻\(yùn)動(dòng)之?dāng)常匝杆俣蝗坏膭?dòng)作，速戰(zhàn)速?zèng)Q，快打快撤。
伏擊戰(zhàn)，是襲擊運(yùn)動(dòng)之?dāng)车膽?zhàn)法。分為待伏和誘伏，待敵或誘敵進(jìn)入伏擊圈時(shí)襲擊之。伏擊戰(zhàn)要求秘密隱蔽，突然發(fā)起攻擊，速?zèng)Q殲敵，快打快撤。
破擊戰(zhàn)，是以破壞敵方重要軍事目標(biāo)為主的一種戰(zhàn)法。也稱(chēng)破襲戰(zhàn)。破擊戰(zhàn)的目標(biāo)，通常是敵方的交通運(yùn)輸線、后方補(bǔ)給系統(tǒng)、指揮通信系統(tǒng)和重要技術(shù)兵器基地等。目的是為了造成敵方交通癱瘓，指揮失靈，補(bǔ)給困難，力量削弱和精神緊張。進(jìn)行破擊戰(zhàn)，必須有周密細(xì)致的組織計(jì)劃和充分的技術(shù)準(zhǔn)備，以出敵不意的方法和行動(dòng)實(shí)施之。
敵后游擊戰(zhàn)
襲擾戰(zhàn)，是游擊隊(duì)、民兵和群眾相配合，以各種詭詐的手段，殺傷、毀壞、恐嚇、擾亂、疲憊敵人的一種戰(zhàn)法。通常由游擊隊(duì)和民兵以單兵或小組進(jìn)行襲擾活動(dòng)，使用各種方式和手段殺傷敵有生力量，制造各種假象，虛張聲勢(shì)，迷惑敵人。
地雷戰(zhàn)，是以地雷為主要武器殺傷敵人的戰(zhàn)法。通常與地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)結(jié)合運(yùn)用，以殺傷、消耗敵人，封鎖和限制敵方的行動(dòng)。
地道戰(zhàn)，是依托地道工程打擊敵人的戰(zhàn)法，通常與火力戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)相結(jié)合，出其不意地打擊敵人。
麻雀戰(zhàn)，是小群分散兵力狙擊襲擾敵方的戰(zhàn)法。通常是三五成群，忽聚忽散，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，出沒(méi)無(wú)常，靈活機(jī)動(dòng)地殺傷、消耗、迷惑、疲憊敵人。
圍困戰(zhàn)，是對(duì)駐止孤立之?dāng)车膽?zhàn)法。通常是包圍封鎖固守之?dāng)?，切斷其與外部的聯(lián)系，斷絕其物資供應(yīng)，陷敵于彈盡糧絕的困境，并結(jié)合政治攻勢(shì)，逼迫其投降或?yàn)闅灉缭摂硠?chuàng)造條件。
游擊戰(zhàn)與運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的區(qū)別
運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)比較而言，它們?cè)趹?zhàn)役的進(jìn)攻性和流動(dòng)性上都是一致的，差別就在于是否集中兵力（正規(guī)兵團(tuán)），而且就這一差別來(lái)說(shuō)，游擊戰(zhàn)有時(shí)在戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中也需要集中兵力，以造成對(duì)敵優(yōu)勢(shì)而取得勝利。那么怎樣的集中才算運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，怎樣的分散才算游擊戰(zhàn)，有時(shí)很難明確一個(gè)界線。
以游擊戰(zhàn)為主，就是要分散兵力以發(fā)動(dòng)群眾為主；以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，就是要集中兵力以打仗為主?！凹写蛘虅t不能做群眾工作，做群眾工作則不能集中打仗，二者不能并舉”。
游擊戰(zhàn)前景
在未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)仍然是一種重要的作戰(zhàn)形式。隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，新式武器裝備不斷出現(xiàn)，游擊戰(zhàn)將出現(xiàn)許多新的特點(diǎn)，對(duì)游擊武裝的生存能力、機(jī)動(dòng)能力、作戰(zhàn)能力和指揮藝術(shù)將提出更高的要求。游擊武裝要做到能打坦克、打飛機(jī)、打空降、打武裝直升機(jī)，能防核、防化學(xué)、防生物武器，并把破襲敵方的交通運(yùn)輸線、后方補(bǔ)給系統(tǒng)與通信偵察系統(tǒng)，癱瘓敵方的供給能力和指揮活動(dòng)，作為重要任務(wù)。
游擊戰(zhàn)評(píng)價(jià)
正面
是一種以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)術(shù)，而且由于需要堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)以及熟悉的地形，通常應(yīng)用于反侵略一方，在敵強(qiáng)我弱的情況下保存自己、打擊敵人，最終奪取勝利，這是一種戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)。
反面
但是，如果將游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)法用作于恐怖主義，則會(huì)大大的降低了游擊戰(zhàn)的積極性。這樣的話，“融于群眾”就成為了利用平民當(dāng)作擋箭牌，這樣違反人道主義原則。這樣的“游擊戰(zhàn)”是一種持久戰(zhàn)，大大增強(qiáng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。嚴(yán)格的說(shuō)，伊拉克反美武裝的汽車(chē)炸彈、路邊炸彈等及一些恐怖組織的破壞行為不算作一種游擊戰(zhàn)。
運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)(mobile warfare)
運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是一種軍事作戰(zhàn)方式，依托較大的作戰(zhàn)空間來(lái)?yè)Q取時(shí)間移動(dòng)兵力包圍敵方，以?xún)?yōu)勢(shì)兵力速戰(zhàn)速?zèng)Q。最早系統(tǒng)提出該作戰(zhàn)策略及具體要義的是毛(蟹)澤(蟹)東。其中中國(guó)共(蟹)產(chǎn)(蟹)黨在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)期間廣泛地采用這種作戰(zhàn)方式。一些軍事評(píng)論家將這種戰(zhàn)術(shù)效果簡(jiǎn)稱(chēng)為“在運(yùn)動(dòng)中消滅敵人”。
特點(diǎn)
1,這種作戰(zhàn)方式一般被認(rèn)為是戰(zhàn)爭(zhēng)雙方（或多方）中實(shí)力較弱，對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)地形有了解的的一方采用的一種積極的進(jìn)攻方式，一般而言，運(yùn)用這種作戰(zhàn)方式的部隊(duì)通常會(huì)利用廣闊的活動(dòng)空間來(lái)轉(zhuǎn)移軍事力量，作戰(zhàn)兵力經(jīng)常晝夜兼程前往一個(gè)預(yù)定的戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行埋伏，利用敵方分兵行動(dòng)時(shí)，集結(jié)數(shù)倍于一個(gè)分隊(duì)的力量展開(kāi)包圍戰(zhàn)進(jìn)行殲滅。換言之，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)主要適合于地形復(fù)雜的戰(zhàn)場(chǎng)。并且以消耗敵軍的有生力量為主要目標(biāo)。毛(蟹)澤(蟹)東曾將運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的運(yùn)用歸為這樣一段話“避敵主力，誘敵深入，集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)擊破”。
2,運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的主要達(dá)成的戰(zhàn)略目的在于在大兵團(tuán)多兵種合成運(yùn)動(dòng)當(dāng)中尋求戰(zhàn)機(jī)以期達(dá)到逐步甚至一次全殲敵重兵集團(tuán)，在大規(guī)模運(yùn)動(dòng)當(dāng)中消耗敵方有生力量和戰(zhàn)爭(zhēng)潛力，二戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)對(duì)日本本土的大規(guī)?？找u基本就是很好的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)樣板，在戰(zhàn)略轟炸機(jī)大兵團(tuán)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中打擊日本工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，以期在運(yùn)動(dòng)當(dāng)中逐步全殲和摧毀日本的工業(yè)能力，不斷消耗其戰(zhàn)爭(zhēng)潛力。
具體戰(zhàn)役
青化砭、羊馬河戰(zhàn)役 、四渡赤水
陣地戰(zhàn)
軍隊(duì)在相對(duì)固定的戰(zhàn)線上 ，進(jìn)行陣地攻防的作戰(zhàn)形式。包括堅(jiān)固陣地攻防作戰(zhàn)，野戰(zhàn)陣地攻防作戰(zhàn)，城市和海岸、海島的攻防作戰(zhàn)等。陣地戰(zhàn)是一種基本的作戰(zhàn)形式。古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，防御者常依托深溝高壘的要塞和筑壘城市抵御對(duì)方的進(jìn)攻，迫使進(jìn)攻者長(zhǎng)期圍城和進(jìn)行強(qiáng)攻?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，防御一方通?？v深配置兵力，組織完整的防御體系，構(gòu)筑堅(jiān)固工事，結(jié)合反沖擊、反突擊等攻勢(shì)行動(dòng)，消耗攻方力量，阻止攻方進(jìn)攻，為轉(zhuǎn)入反攻和進(jìn)攻創(chuàng)造條件。
特點(diǎn)
中國(guó)人民解放軍所進(jìn)行的陣地戰(zhàn)，多有為運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)創(chuàng)造條件的特點(diǎn)，如遼沈戰(zhàn)役中的塔山阻擊戰(zhàn)，既直接保障錦州攻堅(jiān)戰(zhàn)，又輔助運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。在未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中，陣地攻防作戰(zhàn)將更加激烈、復(fù)雜。進(jìn)攻一方為了摧毀對(duì)方的堅(jiān)固陣地防御，可能使用常規(guī)火力或核火力，并進(jìn)行化學(xué)武器、生物武器襲擊，以坦克、摩托化部隊(duì)的作戰(zhàn)同空降兵的垂直包圍相結(jié)合，實(shí)施高速度、大縱深的進(jìn)攻；防御一方將依托堅(jiān)固陣地，采取多梯隊(duì)、大縱深的立體部署，強(qiáng)調(diào)攻防結(jié)合的火力運(yùn)用，使陣地戰(zhàn)符合打坦克、打飛機(jī)、打空降和防空、防炮、防導(dǎo)彈以及防核、防化學(xué)、防生物武器襲擊的要求。
騎兵，步兵，投射部隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)（部分由戰(zhàn)術(shù)描述）
騎兵戰(zhàn)術(shù)
戰(zhàn)術(shù)
騎兵會(huì)被特別地劃分為三支隊(duì)伍或三個(gè)部份，然后一隊(duì)接一隊(duì)銜命作戰(zhàn)。第一波的攻擊會(huì)突破或沖散敵軍，接著第二或第三波的攻擊就能加以制服。敵軍一旦逃走，就可以予以殺戮或俘虜。
事實(shí)上，騎士如果采取個(gè)人行動(dòng)，對(duì)任何指揮官的計(jì)劃都是很大的傷害。騎士最關(guān)心的是忠誠(chéng)、光榮和騎乘在一流隊(duì)伍的第一行列位置。為爭(zhēng)取個(gè)人光榮，在戰(zhàn)場(chǎng)上獲得全面的勝利反而淪為其次。在戰(zhàn)場(chǎng)上開(kāi)始作戰(zhàn)之后，不用多久騎士就會(huì)攻擊他們所看到的敵人，如此一來(lái)便破壞了整體作戰(zhàn)計(jì)劃。
指揮官在必要時(shí)把麾下騎士自馬上卸下，是控制他們的最佳手段。這是小型軍隊(duì)普遍采用的方式，因?yàn)檫@些騎士很少會(huì)期望在作戰(zhàn)中表現(xiàn)。卸陣下來(lái)的騎士可以適時(shí)加強(qiáng)戰(zhàn)斗力量，并提振一般徒步軍隊(duì)的士氣。這些騎士和其余徒步士兵，會(huì)被用在減緩敵騎沖鋒的標(biāo)樁、或其它戰(zhàn)地工事的后方作戰(zhàn)。
1346年的克里斯戰(zhàn)役，是騎士不遵守紀(jì)律行為的一個(gè)例子。當(dāng)時(shí)法國(guó)的軍隊(duì)在數(shù)量上超過(guò)英國(guó)的軍隊(duì)(四萬(wàn)對(duì)一萬(wàn))，并且擁有非常多的騎士。英國(guó)人把長(zhǎng)弓兵分成三個(gè)隊(duì)伍，在標(biāo)樁的防護(hù)下投入戰(zhàn)場(chǎng)。在這三個(gè)隊(duì)伍之間的，是兩隊(duì)卸下馬的騎士，而第三隊(duì)卸下馬的騎士則被保留作預(yù)備軍。法國(guó)國(guó)王亦將麾下騎士組編為三個(gè)部份，并且指派熱那諾斯的雇傭弓兵去射擊英國(guó)的騎士，但因弓弩被弄濕而起不了作用。此外，法國(guó)騎士又忽視法王在組織上的努力，在開(kāi)戰(zhàn)不久后，一見(jiàn)敵軍就立刻狂怒不已，張口一遍又一遍地喊著︰「殺??！殺?。 褂捎诜▏?guó)國(guó)王忍受不了熱那諾斯人一再箭上失準(zhǔn)，便命令騎士前進(jìn)，并擊倒在他們前面的熱那諾斯弩兵。這場(chǎng)戰(zhàn)斗持續(xù)了一整天，最后由英國(guó)的騎士和長(zhǎng)弓兵(他們保持了其弓弦的干燥)打敗了那些騎著馬匹但作戰(zhàn)時(shí)毫無(wú)紀(jì)律、亂成一團(tuán)的法國(guó)騎士。
到了中古時(shí)代末期，重騎兵在戰(zhàn)場(chǎng)上的價(jià)值不如以往，幾與投射部隊(duì)和徒步軍隊(duì)無(wú)異。在這個(gè)時(shí)期，人們已經(jīng)了解何以審慎部署的攻擊仍然失效的原因以及訓(xùn)練步兵的重要。作戰(zhàn)的規(guī)則改變了，標(biāo)樁、馬匹陷阱和壕溝都常常被軍隊(duì)用作防護(hù)工具，以抵抗騎兵的攻擊。如果騎兵對(duì)大批各個(gè)等級(jí)的長(zhǎng)槍兵和弓兵(或槍炮手)作出攻擊的話，只會(huì)產(chǎn)生一大堆受創(chuàng)的馬匹和騎兵。騎士會(huì)被迫徒步作戰(zhàn)，或等待適當(dāng)?shù)墓魰r(shí)機(jī)。只有敵軍在移動(dòng)、混亂、或從臨時(shí)的戰(zhàn)地防御工事中走出來(lái)的情況下，毀滅性的攻擊才能奏效。
投射部隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)
在這個(gè)時(shí)期，大部份的的投射部隊(duì)由弓兵擔(dān)任，他們會(huì)使用其中一種當(dāng)時(shí)盛行的幾個(gè)類(lèi)型的弓。首先是短弓，然后是弩和長(zhǎng)弓。弓兵的最大優(yōu)勢(shì)，就是能夠在一段距離之外殺傷敵軍，而不需要作肉搏戰(zhàn)。雖然早在古代時(shí)候人們就已經(jīng)知道這種部隊(duì)的價(jià)值，但是這些經(jīng)驗(yàn)卻在黑暗時(shí)代曾一度失傳。因?yàn)樵谥泄艜r(shí)代的早期，騎士是主宰陸地的首要戰(zhàn)士；面對(duì)實(shí)力相當(dāng)?shù)臄耻姇r(shí)，他們的作戰(zhàn)規(guī)則就是需要作肉搏戰(zhàn)；對(duì)騎士來(lái)說(shuō)，以弓箭殺死遠(yuǎn)距離的敵人是一件不光彩的事，所以統(tǒng)治層很少去發(fā)展和有效地使用這種武器。
相對(duì)地，弓兵則是具有戰(zhàn)斗力且非常管用的兵種，他們的功能在攻城與作戰(zhàn)上逐漸變得明顯。即使不太愿意，但越來(lái)越多的軍隊(duì)會(huì)讓他們占有一個(gè)位置。盡管威廉一世的騎士在傳統(tǒng)上已經(jīng)取得許多榮譽(yù)，但在1066年杭斯丁一役，威廉一世便是憑借弓兵才獲得決定性的勝利。當(dāng)時(shí)英格魯撒克遜人占有山坡地，并以盾牌形成一道防護(hù)墻，令諾曼的騎士難以突破。雙方因而展開(kāi)一整天的拉鋸戰(zhàn)。稍后，英格魯撒克遜人冒險(xiǎn)走出他們的盾牌墻，試圖攻打諾曼人的弓兵，但此舉卻使部份人員暴露在諾曼弓兵的射程范圍之中；這時(shí)，諾曼人便占了進(jìn)攻上的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橐坏┯⒏耵斎隹诉d人現(xiàn)身，往往很容易被射倒。在戰(zhàn)役過(guò)程中，雖然有時(shí)候諾曼人看來(lái)似乎快要被打敗了，但更多人相信諾曼軍隊(duì)正靠弓兵之助贏得這場(chǎng)戰(zhàn)役。最后，英格魯撒克遜的國(guó)王哈羅德被一支致命的流箭射中，戰(zhàn)爭(zhēng)隨后便告結(jié)束。
徒步的弓兵是以數(shù)百甚至數(shù)千人的大型陣勢(shì)來(lái)作戰(zhàn)。當(dāng)敵軍進(jìn)入百碼的射程范圍之內(nèi)時(shí)，即可能被弩和長(zhǎng)弓的射擊刺穿裝甲。在這個(gè)射程里面，弓兵會(huì)集中射擊目標(biāo)，以密集攻擊讓敵軍受創(chuàng)，使他們無(wú)暇作出反擊。在理想的情況下，弓兵有時(shí)可借著射擊便瓦解敵軍的陣形。敵軍可以藉由標(biāo)樁的護(hù)衛(wèi)不受騎兵侵襲，但標(biāo)樁卻阻擋不住所有箭或弩箭的射擊。如果敵軍離開(kāi)他的防御工事并襲擊弓兵，友方的重騎兵將會(huì)作出反應(yīng)，希望能實(shí)時(shí)防護(hù)這些弓兵。如果敵軍只是在陣地維持他們的隊(duì)形，騎兵就能夠作出有力攻擊，最后把他們沖散。
在英國(guó)，弓兵會(huì)受到鼓勵(lì)和資助，因?yàn)樵谂c歐陸國(guó)家作戰(zhàn)時(shí)，英國(guó)在人口數(shù)量上處于劣勢(shì)。盡管英國(guó)軍隊(duì)的人數(shù)常常低于敵軍許多，但是當(dāng)他們學(xué)習(xí)到如何應(yīng)用大批的弓兵后，就開(kāi)始贏得戰(zhàn)役。英國(guó)人之所以能發(fā)展出密集射擊，都是依靠長(zhǎng)弓的遠(yuǎn)射程優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)弓兵并不會(huì)射擊個(gè)別的目標(biāo)物，而是向敵軍所占據(jù)的區(qū)域作出嚴(yán)密射擊。若果以每分鐘射出六發(fā)弓箭來(lái)計(jì)算，三千個(gè)長(zhǎng)弓兵就能夠向密集的敵軍隊(duì)形發(fā)射一萬(wàn)八千發(fā)弓箭。這種密集射擊的效果可以讓敵方人馬受到很大的創(chuàng)傷。在百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)騎士即面對(duì)了劃破長(zhǎng)空的箭影，與它們飛來(lái)時(shí)所帶來(lái)的可怕聲音。
在歐陸的軍隊(duì)中，尤其是民兵和城鎮(zhèn)所培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)武力，長(zhǎng)弓兵的重要性大增。長(zhǎng)弓兵能以最少的訓(xùn)練，成為最有戰(zhàn)斗力的士兵。
到了十四世紀(jì)，早期的手持槍炮就出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)之中。在開(kāi)火的時(shí)候，它們甚至比弓箭更具威力。
應(yīng)用弓兵的最大難題，就是在他們發(fā)射弓箭時(shí)需要得到防護(hù)。為了獲得更大的效果，他們通常會(huì)盡量接近敵軍。英國(guó)的長(zhǎng)弓兵會(huì)攜帶標(biāo)樁到戰(zhàn)場(chǎng)，然后在他們要發(fā)射的地點(diǎn)前方，用大頭錘把標(biāo)樁打進(jìn)地面。這些標(biāo)樁可以給予他們防護(hù)，抵擋敵軍的騎兵。他們能依靠他們的火力把敵方的弓兵射倒，但假使受到敵方的徒步士兵襲擊，卻往往處于劣勢(shì)。弩兵則會(huì)持大盾牌去作戰(zhàn)，這些盾牌可提供防護(hù)并夠豎立成一道防線，讓弩兵能躲在后面作射擊。
到了十四世紀(jì)末，弩兵和長(zhǎng)槍兵會(huì)以混合的陣形協(xié)力作戰(zhàn)。長(zhǎng)槍兵用以擋開(kāi)敵方的作戰(zhàn)部隊(duì)，讓投射部隊(duì)(弩兵或手持槍炮的士兵)能夠向敵軍開(kāi)火。這種混合的陣式會(huì)適時(shí)調(diào)動(dòng)并作出實(shí)際的攻擊。遇到訓(xùn)練良好的混合部隊(duì)例如長(zhǎng)槍兵和弩兵(或槍炮手)，敵軍的騎兵通常會(huì)選擇撤退。如果敵軍無(wú)法讓自己的投射部隊(duì)和長(zhǎng)槍兵作出反擊，即可能輸?shù)暨@場(chǎng)戰(zhàn)役。
步兵戰(zhàn)術(shù)
在黑暗時(shí)代，徒步士兵的戰(zhàn)術(shù)是逼近敵軍然后開(kāi)始砍殺。法蘭克人會(huì)在接近敵軍時(shí)擲出斧頭來(lái)瓦解他們。戰(zhàn)士依靠體能和兇猛來(lái)取得勝利。
騎士的興起一度讓步兵在戰(zhàn)場(chǎng)上失去價(jià)值，主要是因?yàn)榧o(jì)律和訓(xùn)練精良的步兵并未出現(xiàn)。在中古早期的軍隊(duì)中，徒步士兵主要來(lái)自農(nóng)民，而這些烏合之眾均不曾受到良好的武裝和訓(xùn)練。
撒克遜人和維京人發(fā)展出一種防御陣式，稱(chēng)作盾牌墻，也就是讓士兵手持長(zhǎng)盾緊靠連成一道防線。在缺乏弓兵和騎兵的情況下，這道防線能保護(hù)他們不受敵方弓兵和騎兵的攻搫。
在某些缺乏資源去建立重騎兵的山區(qū)國(guó)家如蘇格蘭和瑞士，以及一些正在興起的城鎮(zhèn)中，步兵會(huì)再一次受到重視。由于沒(méi)有需要，在這兩種地區(qū)的軍隊(duì)中，只會(huì)設(shè)置少數(shù)甚或沒(méi)有騎兵。這些地區(qū)的軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)，馬匹無(wú)法突破豎立的標(biāo)樁或長(zhǎng)槍陣。但受過(guò)訓(xùn)練的長(zhǎng)槍兵卻能制止富裕的國(guó)家或領(lǐng)主們精銳的重騎兵，而且在成本上也比重騎兵的來(lái)得便宜。
斯希松戰(zhàn)陣就是由一群長(zhǎng)槍兵所組成，在十三世紀(jì)末蘇格蘭人獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間開(kāi)始使用(即電影「驚世未了緣」的故事背景)。他們認(rèn)識(shí)到斯希松是有效的防御戰(zhàn)陣。羅伯布魯斯只會(huì)在沼澤地區(qū)向英國(guó)的騎士作出攻擊，因?yàn)檫@種地形能妨礙重騎兵的攻擊。
瑞士人以長(zhǎng)槍作戰(zhàn)而聞名。在實(shí)質(zhì)上，他們恢復(fù)希臘的方陣，并非常熟練地以長(zhǎng)標(biāo)竿的武器作戰(zhàn)。他們把長(zhǎng)槍兵組織成方形的戰(zhàn)陣，在最外面的四排士兵會(huì)以相近的高度(稍微往下)持著長(zhǎng)槍。這是用來(lái)抵擋騎兵的有效屏障。在戰(zhàn)陣的后排士兵會(huì)使用有刀刃的標(biāo)竿武器去攻擊接近戰(zhàn)陣的敵軍。這些受過(guò)訓(xùn)練的瑞士士兵會(huì)指向同一個(gè)方向，讓他們?cè)趹?zhàn)陣中能移動(dòng)得比較迅速。有時(shí)他們也會(huì)把用作防御的戰(zhàn)陣轉(zhuǎn)變成可作攻擊的戰(zhàn)陣。
火炮可用來(lái)反制大批的長(zhǎng)槍兵，它能夠擊破這種密集行列的戰(zhàn)陣，西班牙人就是最先有效地使用這種武器。實(shí)際上他們也以持劍和小圓盾的士兵來(lái)對(duì)抗長(zhǎng)槍兵，這些輕型的武裝兵能夠滲透到長(zhǎng)槍兵之間，并有力地以短劍作戰(zhàn)。他們的小圓盾是小型和靈巧的盾牌。在中古時(shí)代的末期，西班牙人也是最先嘗試以同樣的方式，與長(zhǎng)槍兵、劍兵和槍炮手作戰(zhàn)。這是一種具戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，無(wú)論是防守或攻擊，都可以在不同的地形上使用他們的全部武器。在中古時(shí)代結(jié)束時(shí)，西班牙人便成為歐洲最有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)
近戰(zhàn)close combat
近距離內(nèi)與敵作戰(zhàn)。能充分發(fā)揮人的勇敢精神和近戰(zhàn)兵器的威力，減少或避免敵人遠(yuǎn)戰(zhàn)火力的殺傷，以較小的代價(jià)換取較大的勝利。劣勢(shì)裝備軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝優(yōu)勢(shì)裝備敵人的一種有效戰(zhàn)法。近戰(zhàn)的基本特點(diǎn)主要表現(xiàn)是短兵相接，緊張激烈，在較短時(shí)間內(nèi)解決戰(zhàn)斗。實(shí)施近戰(zhàn)，要求部隊(duì)具有高度的政治覺(jué)悟和英勇頑強(qiáng)、堅(jiān)定沉著、不怕?tīng)奚膽?zhàn)斗作風(fēng)，適時(shí)而嚴(yán)密地組織協(xié)同動(dòng)作，指揮位置靠前，并注意將近戰(zhàn)與夜戰(zhàn)、近戰(zhàn)與遠(yuǎn)戰(zhàn)相結(jié)合，充分利用自然條件和現(xiàn)代化的偽裝手段隱蔽企圖，秘密接近敵人或待敵靠近，出其不意地殲滅或擊退敵人。
現(xiàn)代條件下，由于電子、光學(xué)器材的大量使用和火力密度空前增大，給實(shí)施近戰(zhàn)帶來(lái)新的困難；但技術(shù)裝備的發(fā)展，也給軍隊(duì)的隱蔽和防護(hù)提供了有利條件，使近戰(zhàn)的手段將不斷改進(jìn)。在未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中，近戰(zhàn)仍是殲敵的一種有效戰(zhàn)法。
閃擊戰(zhàn)
閃擊戰(zhàn)，由古德里安創(chuàng)建的戰(zhàn)爭(zhēng)模式。閃電戰(zhàn)是第二次世界大戰(zhàn)期間德軍經(jīng)常使用的一種戰(zhàn)術(shù)，它充分利用飛機(jī)、坦克的快捷優(yōu)勢(shì)，以突然襲擊的方式制敵取勝。閃擊戰(zhàn)三個(gè)重要要素：奇襲、集中、速度。
白刃戰(zhàn)
白刃戰(zhàn)是極為殘酷戰(zhàn)斗，一般來(lái)說(shuō)雙方的傷亡率基本是1：1，這就不僅要求士兵有很好的刺殺技術(shù)，而且要有極強(qiáng)的心理承受能力，即穩(wěn)定的心理素質(zhì)。
人海戰(zhàn)
人海戰(zhàn)術(shù)，是一種以數(shù)量和巨大的消耗換取其他方面優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)術(shù)，包括時(shí)間、空間、進(jìn)攻或防守。在某種意義上可以簡(jiǎn)單的理解為以多打少，以眾欺寡。它的基礎(chǔ)是集中優(yōu)勢(shì)兵力，以數(shù)量增加整體的實(shí)力。
馬其頓方陣
馬其頓方陣，是一種早期步兵作戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)術(shù)。在荷馬時(shí)代以前，步兵打起仗來(lái)像一窩蜂似地雜亂無(wú)章，所以，具有嚴(yán)格陣法的馬其頓方陣能輕易地打敗數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)但較混亂的敵人，這在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是戰(zhàn)術(shù)上的創(chuàng)新。
普林斯頓戰(zhàn)術(shù)
“普林斯頓打法”是由皮特·卡瑞爾發(fā)明，他曾用這種打法率領(lǐng)普林斯頓大學(xué)這樣一所沒(méi)有一名學(xué)生享受體育獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)校在NCAA獲得500勝，并創(chuàng)造了14次失分最低紀(jì)錄?！捌樟炙诡D打法”的格言就是“強(qiáng)壯能占弱小的便宜，而聰明能占強(qiáng)壯的便宜。”這種打法的精髓是“人動(dòng)，球動(dòng)，協(xié)調(diào)一致?！比藙?dòng)就是指無(wú)球移動(dòng)、空切和反跑，球動(dòng)指不斷地傳球，分享球。其中反跑是普林斯頓打法的招牌。
跳島戰(zhàn)術(shù)
跳島戰(zhàn)術(shù)（英語(yǔ)：Island hopping），也作蛙跳戰(zhàn)術(shù)，是第二次世界大戰(zhàn)後期，美軍收復(fù)東南亞日軍占領(lǐng)的諸多太平洋島嶼時(shí)所貫徹的戰(zhàn)術(shù)，一般認(rèn)為由麥克阿瑟發(fā)明，但實(shí)際上美國(guó)海軍五星上將哈爾西以及其參謀長(zhǎng)布朗寧亦擁有至少一半的發(fā)明權(quán)。所謂跳島戰(zhàn)術(shù)，即是不采行逐一收復(fù)各島的戰(zhàn)法，而是收復(fù)一個(gè)島嶼後，跳過(guò)下一個(gè)島嶼，而攻占下下一個(gè)島嶼，特別是跳略過(guò)防守比較堅(jiān)強(qiáng)頑抗的日軍島嶼，透過(guò)跳島占領(lǐng)，以?？辗怄i的方式來(lái)孤立日軍占領(lǐng)的島嶼，迫使其最後不得不屈服（或?qū)幩啦粡牡酿I死），如此大幅提升收復(fù)的進(jìn)度與成效。
殲滅戰(zhàn)
殲滅戰(zhàn)（annihilation），全部或大部殺傷、生俘敵人，徹底剝奪敵人戰(zhàn)斗力的作戰(zhàn)。
巷戰(zhàn)
巷戰(zhàn)，一般也被人們稱(chēng)為“城市戰(zhàn)”，這是因?yàn)橄飸?zhàn)是在街巷之間逐街、逐屋進(jìn)行的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，發(fā)生的地點(diǎn)通常都是在城市或大型村莊內(nèi)。其顯著特點(diǎn)一是敵我短兵相接、貼身肉搏，殘酷性大，二是敵我彼此混雜、犬牙交錯(cuò)，危險(xiǎn)性強(qiáng)。城市巷戰(zhàn)是隨著城市的發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大而逐步形成的，城市化的發(fā)展意味著今后如果發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，城市巷戰(zhàn)將仍不可避免，并將成為一種重要作戰(zhàn)樣式。
狼群戰(zhàn)術(shù)
“猛虎怕群狼”。嗜血成性的狼群令自然界里所有的龐然大物不寒而栗。在它們的輪番圍攻下，即使百獸之王也難以幸免于難。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)納粹德國(guó)的海軍將領(lǐng)鄧尼茨之所以被稱(chēng)為“狼頭”，就是因?yàn)樗讋?chuàng)了海戰(zhàn)的“狼群戰(zhàn)術(shù) ”，使納粹德國(guó)海軍在二戰(zhàn)初期猖狂一時(shí)。“狼群戰(zhàn)術(shù)”與古德里安的“閃電戰(zhàn) ”并稱(chēng)為納粹德國(guó)軍隊(duì)的海陸兩大“法寶”。
斬首行動(dòng)
斬首行動(dòng)即用巡航導(dǎo)彈和精確制導(dǎo)導(dǎo)彈對(duì)敵方進(jìn)行軍事打擊，通過(guò)精準(zhǔn)打擊，首先消滅對(duì)方的首腦和首腦機(jī)關(guān)，徹底摧毀對(duì)方的抵抗意志?！扒苜\先擒王，打蛇打七寸”形象反映了這種思想?！皵厥仔袆?dòng)”的要素是快速、精確、內(nèi)應(yīng)。
塹壕戰(zhàn)
塹壕戰(zhàn) ，又稱(chēng)戰(zhàn)壕戰(zhàn)或壕溝戰(zhàn)，是一種利用低于地面，并能夠保護(hù)士兵的戰(zhàn)壕進(jìn)行作戰(zhàn)的的戰(zhàn)爭(zhēng)形式。進(jìn)行塹壕戰(zhàn)時(shí)的參戰(zhàn)雙方，都具有固定的防線。當(dāng)雙方的火力大大提高，而移動(dòng)力和通訊系統(tǒng)卻沒(méi)有多大改進(jìn)時(shí)，塹壕戰(zhàn)就會(huì)開(kāi)始。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)（1861-65）和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)（1904-05）都出現(xiàn)了塹壕戰(zhàn)，塹壕戰(zhàn)在第一次世界大戰(zhàn)中的西線戰(zhàn)場(chǎng)造成了最多的傷亡。
車(chē)懸
古代陣法——車(chē)懸
很多人通過(guò)以日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為背景的文學(xué)作品或游戲知道了“車(chē)懸”，就誤以為車(chē)懸是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大名“上杉家”所創(chuàng)。而事實(shí)上歷史記載，騎兵車(chē)懸陣的創(chuàng)始人為漢朝的名將霍去病。
研究霍去病大迂回戰(zhàn)略的具體運(yùn)用，從中可以發(fā)現(xiàn)，大迂回戰(zhàn)略不僅僅是個(gè)方略問(wèn)題，更重要的是個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。作出大迂回的決策需要雄才大略的統(tǒng)帥，執(zhí)行大迂回戰(zhàn)略任務(wù)需要一支良好的戰(zhàn)術(shù)，否則大迂回戰(zhàn)略只能是紙上談兵。 霍去病正是根據(jù)他的思路創(chuàng)造出了一陣全新的騎兵陣法——車(chē)懸。
過(guò)去騎兵的戰(zhàn)術(shù)大部份時(shí)間里就是正面突擊，長(zhǎng)途奔襲，戰(zhàn)略合圍，斷敵后路等等，即使是騎兵戰(zhàn)術(shù)的祖師爺匈奴人也只有這些。但這時(shí)的驃騎將軍琢磨出了一種新戰(zhàn)術(shù)，車(chē)懸。（玩過(guò)三國(guó)八的人一看就知道怎么回事，另看過(guò)日本電影＜天與地＞的朋友也能從影片中找到一些漢家騎兵的影子，哪里面出現(xiàn)過(guò)車(chē)懸之陣）車(chē)懸其實(shí)也就是突擊戰(zhàn)術(shù)的威力加強(qiáng)版，但比突擊要霸道很多，也不像突擊哪樣一窩蜂似的一擁而上，更注重各騎之間的間隔，（前后，左右，各兵器的使用，有時(shí)甚至還有意將橫列的間隔拉得大一點(diǎn)，以使敵軍有空隙可以躲，不至于堵住前軍的路，留給后邊的騎兵收拾）配合，等于一個(gè)騎兵版的錐行陣，不同之處在于寬度要更大一些，深度窄一些。因?yàn)檐?chē)懸陣從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)并不能算是陣（至少相對(duì)步兵的陣來(lái)說(shuō)是這樣，并沒(méi)有各兵種間有效的配合，純騎兵的沖擊戰(zhàn)術(shù)），所以后世兵家大都不認(rèn)為有此陣，如＜曹操兵法＞，＜將苑＞（諸葛亮），＜百戰(zhàn)奇略＞（作者不詳，成書(shū)于宋代）都對(duì)此陣抱不置可否的態(tài)度，但是這種陣法卻在當(dāng)時(shí)縱橫大漠，無(wú)人能當(dāng)。只是隨著中國(guó)騎兵的衰弱，后人無(wú)法親身感受其威力罷了。
中心開(kāi)花
一種戰(zhàn)術(shù)。先打擊敵中心的關(guān)鍵或要害部位,然后再向四周擴(kuò)大戰(zhàn)果.或是以己方為誘餌,堅(jiān)守某一戰(zhàn)略地域,誘使敵方部隊(duì)向己方運(yùn)動(dòng),配合友鄰部隊(duì)對(duì)敵方實(shí)施反包圍,待時(shí)機(jī)成熟后,配合友鄰部隊(duì)打擊敵人的戰(zhàn)術(shù)。
瑞士方陣
瑞士方陣 近代瑞士作為一個(gè)主權(quán)國(guó)家出現(xiàn)是在1291年8月，起初只有三個(gè)谷地聚落：烏里、施維茨和翁特瓦爾登。早期瑞士實(shí)施的是邦聯(lián)制度，和古希臘城邦實(shí)施的邦聯(lián)制度差不多，其軍事制度是民兵制，每個(gè)男性公民都有自備武器裝備、補(bǔ)給參加作戰(zhàn)的義務(wù)，每年農(nóng)閑時(shí)候由各城邦組織集體訓(xùn)練。參加戰(zhàn)斗時(shí)以城邦為單位組織軍團(tuán)，各軍團(tuán)人數(shù)不等，在15世紀(jì)瑞士邦聯(lián)擁有13城邦（后改稱(chēng)州）時(shí)，最小的軍團(tuán)只有1000多人，最大的蘇黎世軍團(tuán)則有8000多人。
氣象站
氣象戰(zhàn)（meteorological warfare），是指將人工影響天氣和氣候的氣象武器運(yùn)用于軍事目的的一種作戰(zhàn)手段。它通過(guò)造成對(duì)敵方不利、對(duì)己方有利的氣象條件，以達(dá)到戰(zhàn)勝敵方的目的。是環(huán)境戰(zhàn)的組成部分，既可在戰(zhàn)略上運(yùn)用，也可在戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上運(yùn)用。
秦軍方陣
秦軍方陣是秦國(guó)集權(quán)管控和強(qiáng)力軍事制度的集中體現(xiàn)，方陣中弩、步、車(chē)、騎的規(guī)則分布，讓人聯(lián)想到現(xiàn)代企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)圖。根據(jù)地形地勢(shì)，敵我方力量?jī)?yōu)勢(shì)對(duì)比，方陣的統(tǒng)帥擺陣布兵，時(shí)而嚴(yán)陣以待，時(shí)而機(jī)動(dòng)靈活地調(diào)整著陣法的變換，以最有效的方式調(diào)集著內(nèi)部組織資源。 秦軍擁有一種步兵方陣，手持7米長(zhǎng)矛，將它端平，靠它很長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)刺傷敵兵。秦朝的弩，有效射程可達(dá)150米，是當(dāng)時(shí)世界上最精準(zhǔn)的武器，甚至還擁有一套自己的瞄準(zhǔn)系統(tǒng)，秦人在作戰(zhàn)時(shí)，在沒(méi)有短兵相接的時(shí)候，就通過(guò)秦弩重創(chuàng)敵人的主力。
西班牙方陣
貢薩羅·德·科爾多瓦在1505年那不勒斯取得的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，經(jīng)阿拉貢王國(guó)西 班牙東北部的斐迪南二世批準(zhǔn)，將他的軍隊(duì)編成20支部隊(duì)，稱(chēng)為縱隊(duì)。每個(gè)縱隊(duì)有 1000至1250人( 混合編有長(zhǎng)矛兵、戟兵、火繩槍手和劍盾兵) ，這些人又編為5 個(gè) 連。這就是自從古羅馬步兵中隊(duì)這種編隊(duì)形式淘汰后，根據(jù)兵器使用的有關(guān)理論在 西歐建立起來(lái)的第一種正規(guī)的戰(zhàn)術(shù)編隊(duì)。這種縱隊(duì)從它的實(shí)際作戰(zhàn)任務(wù)來(lái)看，相當(dāng) 于現(xiàn)代軍隊(duì)中的營(yíng)和團(tuán)，它由縱隊(duì)司令或上校負(fù)責(zé)指揮。
單兵作戰(zhàn)系統(tǒng)
“單兵作戰(zhàn)系統(tǒng)”包括單兵防護(hù)系統(tǒng)、單兵武器系統(tǒng)，是用高科技加強(qiáng)步兵戰(zhàn)斗力、機(jī)動(dòng)性和防護(hù)性的整體系統(tǒng)，通常包括頭盔、防彈衣、生命維持系統(tǒng)、通訊系統(tǒng)、火控系統(tǒng)和單兵計(jì)算機(jī)，以及先進(jìn)的武器等。比較典型的單兵作戰(zhàn)系統(tǒng)是美國(guó)的“陸地勇士”系統(tǒng)，世界各國(guó)包括我國(guó)都在研制新的單兵作戰(zhàn)系統(tǒng)，以適應(yīng)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。美軍“大地勇士”單兵作戰(zhàn)系統(tǒng)
叢林戰(zhàn)
叢林作戰(zhàn)，決定勝負(fù)的最主要因素是地域，即戰(zhàn)士是否對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境絕對(duì)熟悉。你要對(duì)當(dāng)?shù)氐匦蔚孛惨约爸脖?、氣候、生物都特別熟悉，因?yàn)檫@些因素會(huì)成為你的障礙，也會(huì)成為你的幫手。
消耗戰(zhàn)
逐漸消耗敵人戰(zhàn)斗力的作戰(zhàn)。也指敵對(duì)雙方得失相當(dāng)或得不償失的作戰(zhàn)相對(duì)殲滅戰(zhàn)而言。相對(duì)于殲滅戰(zhàn)而言，目的是不斷削弱敵人力量，以便最后戰(zhàn)勝敵人。有戰(zhàn)略消耗戰(zhàn)和戰(zhàn)役戰(zhàn)斗消耗戰(zhàn)。戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上的殲滅戰(zhàn)是達(dá)成戰(zhàn)略消耗戰(zhàn)的主要手段，因?yàn)闆](méi)有戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的殲滅戰(zhàn)，就不能有效地迅速地減殺敵人戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)，也不能有效地迅速地改變自己戰(zhàn)略上的劣勢(shì)和被動(dòng)。達(dá)成戰(zhàn)略消耗目的之輔助手段是戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的消耗戰(zhàn)。但一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)力求不打得不償失或得失相當(dāng)?shù)南膽?zhàn)。
連消帶打
綜合起來(lái)即是，在化解的同時(shí)進(jìn)行攻擊。邊抵擋、化解對(duì)方的進(jìn)攻，邊反擊。是一種拳術(shù)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
鉗形攻勢(shì)
主要指一種重要戰(zhàn)術(shù)，將己方軍隊(duì)分成兩路，于兩個(gè)方向向敵方進(jìn)攻。迫使敵方拉長(zhǎng)戰(zhàn)線，兩面作戰(zhàn)，避免“利劍攻勢(shì)”所可能帶來(lái)的阻力和 損傷。從軍事地圖上來(lái)看，鉗形攻勢(shì)宛若一只巨蟹的利鉗，兇狠的朝敵 方咽部鉗去。 鉗形攻勢(shì)的優(yōu)勢(shì)還體顯在分散了我方兵力，比起“利劍攻勢(shì)”來(lái)說(shuō)大大減少了敵方單次攻擊所造成的傷害。但其劣勢(shì)更加明顯：鉗形攻勢(shì)一般需要大量軍隊(duì)參與，分散的兵力又增加了被圍殲的危險(xiǎn)。
釣野伏
釣野伏是日本古戰(zhàn)術(shù)名?！搬炓胺睉?zhàn)術(shù)聽(tīng)著神秘莫測(cè)，其實(shí)就是伏兵口袋陣，是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期島津家最著名的戰(zhàn)術(shù)，由于屢次戰(zhàn)役島津軍在人數(shù)上多處于劣勢(shì)，所以自島津忠良（日新齋）大永七年（1527年）的伊作征伐以來(lái)，幾乎每一次大規(guī)模的戰(zhàn)役都使用了這一戰(zhàn)術(shù)，在木崎原合戰(zhàn)、耳川合戰(zhàn)、沖田畷合戰(zhàn)、戶(hù)次川合戰(zhàn)等多次合戰(zhàn)中屢試不爽。其具體做法如下：首先用前鋒吸引敵軍深入，然后兩翼伏兵以火槍射擊，最后配合后方的主力將敵軍包圍殲滅。但作為誘餌的部隊(duì)既須靈活，又要頑強(qiáng)，不僅吸引敵軍，還要保存反攻的實(shí)力，也要隨時(shí)做好壯烈獻(xiàn)身的準(zhǔn)備。
帕提亞戰(zhàn)術(shù)
“帕提亞戰(zhàn)術(shù)”就是用騎射手引誘敵方重裝騎士出戰(zhàn)利用速度上的優(yōu)勢(shì)對(duì)重裝騎士進(jìn)行殺傷的戰(zhàn)術(shù)。
麻雀戰(zhàn)術(shù)
所謂“麻雀雖小，五臟俱全?！保搼?zhàn)術(shù)比喻通過(guò)一個(gè)小的戰(zhàn)例的全方位剖析，得出整個(gè)戰(zhàn)局的戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)的方法。
費(fèi)邊戰(zhàn)術(shù)
古羅馬的費(fèi)邊將軍，亦作法比烏斯，在前217年特拉西梅諾湖戰(zhàn)役中羅馬軍隊(duì)被漢尼拔帶領(lǐng)的迦太基軍隊(duì)?wèi)K敗之后他被選為獨(dú)裁官。因?yàn)榇藭r(shí)的迦太基軍隊(duì)已經(jīng)遠(yuǎn)離本土，所以不能持久作戰(zhàn)，費(fèi)邊指出盡管羅馬缺乏足夠的資源勝利，但是漢尼拔軍隊(duì)的策略目的只有羅馬陷落才可能成功。盡管迦太基軍隊(duì)從北非獲取幾乎是無(wú)盡的補(bǔ)給，但補(bǔ)給線太長(zhǎng)。所以采用迂回戰(zhàn)術(shù)，并不與敵人正面決戰(zhàn)，而是利用熟悉地形的優(yōu)勢(shì)在山區(qū)與敵人周旋，消耗迦太基軍。使迦太基軍隊(duì)如果決意進(jìn)攻羅馬，就必須放棄地中海港口。同時(shí)羅馬還不斷小規(guī)模騷擾北非，干擾敵人補(bǔ)給線，效果良好。這種戰(zhàn)術(shù)以后就被稱(chēng)為“費(fèi)邊戰(zhàn)術(shù)”，對(duì)歷史影響巨大。
斜形戰(zhàn)術(shù)
集中兵力，是根據(jù)作戰(zhàn)意圖將分散配置或分散行動(dòng)的部隊(duì)調(diào)集到指定地域，在主要作戰(zhàn)方向上形成優(yōu)勢(shì)兵力的基本作戰(zhàn)原則，目的是爭(zhēng)取主動(dòng)，以少勝多地殲滅敵人。今天，這個(gè)作戰(zhàn)原則已成為世界各國(guó)軍事理論的圭臬
合圍
合圍 envelopment on double flanks
從不同方向向敵方實(shí)施攻擊 或機(jī)動(dòng)，達(dá)成四面包圍的作戰(zhàn)行動(dòng)。其目的是為全殲敵軍某一集團(tuán)創(chuàng)造條件。在組織與實(shí)施合圍時(shí)，根據(jù)敵軍的行動(dòng)性質(zhì)，所處的地位和條件，采取不同的樣式。對(duì)冒進(jìn)突出、翼側(cè)暴露和處于孤立地位之?dāng)常哉孢M(jìn)攻與迂回、包圍相結(jié)合達(dá)成合圍；對(duì)齊頭并進(jìn)的集中強(qiáng)大之?dāng)?，誘其分散，選其一部或一路加以合圍；對(duì)點(diǎn)線相連、部署嚴(yán)密之?dāng)常瑢?shí)施鉗形攻擊或多路攻擊，先行突破，爾后在敵后方合攏，達(dá)成合圍；對(duì)孤立扼守要地之?dāng)常扇∠蛐耐粨艋蛳嘞蛲粨暨_(dá)成合圍；對(duì)退卻之?dāng)?，以快速迂回與空降、跟蹤追擊相結(jié)合達(dá)成合圍，等等。
實(shí)施合圍時(shí)，擔(dān)任攻擊和 機(jī)動(dòng) 的部隊(duì)，應(yīng)嚴(yán)密組織，迅速行動(dòng)，保證按時(shí)到達(dá)指定位置。達(dá)成合圍的兵力部署須同時(shí)構(gòu)成對(duì)內(nèi)對(duì)外正面，限制被圍之?dāng)硻C(jī)動(dòng)和逃跑，阻敵增援。一般對(duì)內(nèi)正面的兵力應(yīng)大于對(duì)外正面的兵力。在敵援兵強(qiáng)大時(shí)，對(duì)外正面的兵力也可大于對(duì)內(nèi)正面的兵力。
百戰(zhàn)
“百戰(zhàn)”指的是一百種戰(zhàn)法。明朝開(kāi)國(guó)功臣劉基(1311—1357年)，字伯溫，號(hào)青田先生。曾著《百戰(zhàn)奇略》一書(shū)。內(nèi)容是收集從先秦到五代1680年間散見(jiàn)于史籍中的重要軍事資料，按作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然諸條件分為百題，分別論述，并以古代戰(zhàn)例，加以注釋。 《孫子謀攻》：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
這“百戰(zhàn)”指的是：
計(jì)戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、間戰(zhàn)、選戰(zhàn)、步戰(zhàn)、騎戰(zhàn)、舟戰(zhàn)、車(chē)戰(zhàn)、信戰(zhàn)、教戰(zhàn)、眾戰(zhàn)、寡戰(zhàn)、愛(ài)戰(zhàn)、威戰(zhàn)、賞戰(zhàn)、罰戰(zhàn)、主戰(zhàn)、客戰(zhàn)、強(qiáng)戰(zhàn)、弱戰(zhàn)、驕戰(zhàn)、 交戰(zhàn)、形戰(zhàn)、勢(shì)戰(zhàn)、晝戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、備戰(zhàn)、糧戰(zhàn)、導(dǎo)戰(zhàn)、知戰(zhàn)、斥戰(zhàn)、澤戰(zhàn)、爭(zhēng)戰(zhàn)、地戰(zhàn)、山戰(zhàn)、谷戰(zhàn)、攻戰(zhàn)、守戰(zhàn)、先戰(zhàn)、后戰(zhàn)、奇戰(zhàn)、正戰(zhàn)、 虛戰(zhàn)、實(shí)戰(zhàn)、輕戰(zhàn)、重戰(zhàn)、利戰(zhàn)、害戰(zhàn)、安戰(zhàn)、危戰(zhàn)、死戰(zhàn)、生戰(zhàn)、饑戰(zhàn)、飽戰(zhàn)、勞戰(zhàn)、佚戰(zhàn)、勝戰(zhàn)、敗戰(zhàn)、進(jìn)戰(zhàn)、退戰(zhàn)、挑戰(zhàn)、致戰(zhàn)、遠(yuǎn)戰(zhàn)、 近戰(zhàn)、水戰(zhàn)、火戰(zhàn)、緩戰(zhàn)、速戰(zhàn)、整戰(zhàn)、亂戰(zhàn)、分戰(zhàn)、合戰(zhàn)、怒戰(zhàn)、氣戰(zhàn)、歸戰(zhàn)、逐戰(zhàn)、不戰(zhàn)、必戰(zhàn)、避戰(zhàn)、圍戰(zhàn)、聲戰(zhàn)、和戰(zhàn)、受戰(zhàn)、降戰(zhàn)、 天戰(zhàn)、人戰(zhàn)、難戰(zhàn)、易戰(zhàn)、餌戰(zhàn)、離戰(zhàn)、疑戰(zhàn)、窮戰(zhàn)、風(fēng)戰(zhàn)、雪戰(zhàn)、養(yǎng)戰(zhàn)、書(shū)戰(zhàn)、變戰(zhàn)、畏戰(zhàn)、好戰(zhàn)、忘戰(zhàn)。
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