愛華網(wǎng)安東尼·羅賓（ANTHONY ROBBOINS），26 歲時還是一個窮困不堪的小伙 子，這位 198 公分的大個兒在生活中找不到自己的位置。但自從他學(xué)習(xí)了有 關(guān)人類潛能的知識后，便立志從事這方面的研究。他用了幾年時間，潛心研 究了全世界最成功的人激發(fā)潛能獲得成功的方法，從而生活境遇大為改變。 安東尼·羅賓不但成為一位白手起家的百萬富翁，而且成為美國最成功 的心理勵志專家、全球頂尖潛能成功學(xué)權(quán)威。他在海邊的一座城堡中，建立
了羅賓潛能成功研究機(jī)構(gòu)，開設(shè)教育課程，向全社會講授開發(fā)潛能之道。 羅賓先后出版過三本卓有影響的、轟動全美的潛能成功學(xué)暢銷書《激發(fā)
心靈潛能》（UNLIMITED POWER）、《喚醒心中的巨人》（AWAKEN THE GIANT WITHIN）和《一分鐘巨人》（NOTES FROM A FRIEND）。這三本書告訴人們， 如何改變自己的生活習(xí)慣，改變親朋同事間的關(guān)系和自己的價值觀，如何控 制自己的情緒、解決內(nèi)心的沖突和矛盾。羅賓的著作，從一個新的角度，指 導(dǎo)人們從自身的潛力著眼，開采自我的金礦，從自己的心靈、觀念和日常行 為中尋求成功的途徑。
他的著作已經(jīng)被翻譯成 11 種語言，行銷全世界，并屢屢位于暢銷書排行
榜第一名，他的著作成為追求成功者的必讀物。 羅賓的照片在美國著名的刊物《生活雜志》、《時代周刊》、《新聞周
刊》以及眾多的雜志上刊登過。他的電視節(jié)目“個人潛能時間”在美國同類
節(jié)目中，每年都是最成功的。 羅賓一整套的理論和方法，使他成為一位頂尖的成功學(xué)顧問和咨詢專
家，他幫助了世界各地許多團(tuán)體和數(shù)百萬人走上成功之路。美國陸軍、運(yùn)通
公司、IBM、ATT 以及美國職業(yè)球隊(duì)都受到過他的恩澤。甚至美國總統(tǒng)、世界 首富級企業(yè)總裁也請教過他。
他在世界各地巡回研討班上受到了像教皇和大牌明星一樣的狂熱歡迎。
據(jù)稱，成千上萬的受訓(xùn)者聽過課后，對自己有脫胎換骨的新感覺。他曾在很 短的時間內(nèi)，用熟練的手法調(diào)整了兩位學(xué)員的心理，一個人很愛吃比薩餅變 成了一見比薩就想吐，另一位人極度憎恨妹妹變成了一見妹妹就想擁抱。 羅賓的著作和訓(xùn)練課程，超越了舊有的和以往所用過的技巧和方法。
美國哈佛商學(xué)院院長麥克阿瑟（MacArthur）說：“哈佛商學(xué)院的學(xué)生更
應(yīng)了解“潛能成功學(xué)”，羅賓的著作應(yīng)是學(xué)生必修課外的一門必修課?！?br />
NBA 紐約尼克隊(duì)教練帕特·瑞雷（Put Riley）說：“冠軍永遠(yuǎn)是屬于 保持巔峰狀態(tài)的人，羅賓是各行各業(yè)巔峰戰(zhàn)士的終極教練?！?br />
著名演員阿諾德·施瓦辛格（Arnold Schwarzengger）說：“這是人人 必備的生活指南。作者的溫馨與熱情鼓舞讀者真正掌握自己的生活?！?br />
羅賓的理論對于工商業(yè)人士尤其具有指導(dǎo)意義，他的商業(yè)潛能學(xué)說是在 走訪和研究了許多年薪超過 30 萬美元的工商界成功人士后建立的，他的課程 中設(shè)有模仿成功工商人士的技巧和方法的內(nèi)容，其中講述了大量成功者的例 子，讓受訓(xùn)者仿效，從而達(dá)到完美的經(jīng)營效果。
羅賓一再強(qiáng)調(diào)他的著作的受益人主要是企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)中的領(lǐng)導(dǎo)人、業(yè) 務(wù)代表、高級主管、中小企業(yè)的經(jīng)營者、專業(yè)經(jīng)理人、醫(yī)藥界和律師界的專 業(yè)人士、保險業(yè)和傳銷業(yè)推銷員、公司的服務(wù)人員、老師、學(xué)生和父母親以
及各行各業(yè)想成功的人士。 本書作者多年來系統(tǒng)研究羅賓的潛能學(xué)說，將他的著作和錄像帶的精髓
提煉成四個部分的內(nèi)容，輔助于大量潛能成功學(xué)理論與案例，系統(tǒng)全面地對 羅賓潛能成功學(xué)進(jìn)行闡述。
羅賓告訴我們，人的潛能猶如一座待開發(fā)的金礦，蘊(yùn)藏?zé)o窮，價值無比， 我們每個人都是一座潛能金礦。同時，羅賓也告訴了我們開發(fā)這座金礦的方 法。
當(dāng)人類把觸角伸展到外界的一切領(lǐng)域并“掠奪殆盡”后，人們開始了對 自己的開發(fā)。“潛能成功學(xué)”作為這種開發(fā)的最重要成果，為人們提供了激 發(fā)和利用潛能的眾多途徑和方法，并被歐美科學(xué)界應(yīng)用推廣到各種實(shí)際工作 的領(lǐng)域中。“潛能成功學(xué)”已成為風(fēng)靡全球的一門顯學(xué)。
現(xiàn)在是我們擁抱這個開發(fā)金礦的點(diǎn)金之術(shù)的時候了。 本書中有大量神奇的故事，更有眾多令人驚異的理論。 讀者朋友：
你要知道自己就是一位潛能無限的天才； 你更要開發(fā)自己的天才； 你更要了解怎樣開發(fā)這種天才。
本書作者在書中的一切努力，就是幫助天才們成為真正的天才。
作者謹(jǐn)識
1997 年 3 月
第一部 潛能無限
任何一個大腦健康的人與一個偉大科學(xué)家之間，并沒有不可跨越的鴻溝，他 們的差別只是用腦程度與方式的不同，而這個鴻溝不但可以填平，甚至可以超越， 因?yàn)閺睦碚撋现v，人腦的潛能幾乎是無窮無盡的??
第一章 巨大的潛能
人的潛能猶如一座待開發(fā)的金礦，蘊(yùn)藏?zé)o窮，價值無比，而我們每個人都有 一座潛能金礦。但是，由于沒有進(jìn)行各種潛能訓(xùn)練，每個人的潛能從沒得到淋漓 盡致的發(fā)揮。
并非大多數(shù)人命里注定不能成為“愛因斯坦”，只要發(fā)揮了足夠的潛能，任 何一個平凡的人都可以成就一番驚天動地的偉業(yè)，都可以成為一個新的“愛因斯 坦”。
第一節(jié) 人人都有巨大的潛能
一 大自然賜給每個人以巨大的潛能
對于人類所擁有的無限潛能，世界頂尖潛能大師安東尼·羅賓曾講過這 樣幾段小故事：
一位已被醫(yī)生確定為殘疾的美國人，名叫梅爾龍，靠輪椅代步已十二年。 他的身體原本很健康，十九歲那年，他赴越南打仗，被流彈打傷了背部的下 半截，被送回美國醫(yī)治，經(jīng)過治療，他雖然逐漸康復(fù)，卻沒法行走了。
他整天坐輪椅，覺得此生已經(jīng)完結(jié)，有時就借酒消愁。有一天，他從酒 館出來，照常坐輪椅回家，卻碰上三個劫匪，動手搶他的錢包。他拼命吶喊 拼命抵抗，卻觸怒了劫匪，他們竟然放火燒他的輪椅。輪椅突然著火，梅爾 龍忘記了自己是殘疾，他拼命逃走，竟然一口氣跑完了一條街。事后，梅爾 龍說：“如果當(dāng)時我不逃走，就必然被燒傷，甚至被燒死。我忘了一切，一 躍而起，拼命逃跑，及至停下腳步，才發(fā)覺自己能夠走動。”
現(xiàn)在，梅爾龍已在奧馬哈城找到一份職業(yè)，他已身體健康，與常人一樣 走動。
另一則故事是這樣，有兩位年屆 70 歲的老太太，一位認(rèn)為到了這個年紀(jì)
可算是人生的盡頭，于是便開始料理后事；另一位卻認(rèn)為一個人能做什么事 不在于年齡的大小，而在于怎么個想法。于是，她在 70 歲高齡之際開始學(xué)習(xí) 登山。隨后的 25 年里一直冒險攀登高山，其中幾座還是世界上有名的。就在 后來她還以 95 歲高齡登上了日本的富士山，打破了攀登此山的最高年齡紀(jì) 錄。她就是著名的胡達(dá)·克魯斯老太太。
第三個故事是：一位農(nóng)夫在谷倉前面注視著一輛輕型卡車快速地開過他
的土地。他 14 歲的兒子正開著這輛車，由于年紀(jì)還小，他還不夠資格考駕駛 執(zhí)照，但是他對汽車很著迷——似乎已經(jīng)能夠操縱一輛車子，因此農(nóng)夫就準(zhǔn) 許他在農(nóng)場里開這客貨兩用車，但是不準(zhǔn)上外面的路。
但是突然間，農(nóng)夫眼看著汽車翻到水溝里去，他大為驚慌，急忙跑到出
事地點(diǎn)。他看到溝里有水，而他的兒子被壓在車子下面，躺在那里，只有頭 的一部分露出水面。
這位農(nóng)夫并不很高大，根據(jù)報紙上所說，他有 170 公分高，70 公斤重。
但是他毫不猶豫地跳進(jìn)水溝，把雙手伸到車下，把車子抬了起來，足以讓另 一位跑來援助的工人把那失去知覺的孩子從下面拽出來。
當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生很快趕來了，給男孩檢查一遍，只有一點(diǎn)皮肉傷，需要治療， 其他毫無損傷。
這個時候，農(nóng)夫卻開始覺得奇怪了起來，剛才他去抬車子的時候根本沒 有停下來想一想自己是不是抬得動，由于好奇，他就再試一次，結(jié)果根本就 動不了那輛車子。醫(yī)生說這是奇跡，他解釋說身體機(jī)能對緊急狀況產(chǎn)生反應(yīng) 時，腎上腺就大量分泌出激素，傳到整個身體，產(chǎn)生出額外的能量。這就是 他可提出來的唯一解釋。
要分泌出那么多腎上腺激素，首先當(dāng)然體內(nèi)得產(chǎn)生那么多腺體。如果自 身沒有，任何危急都不足以使其分泌出來。由此可見，一個人通常都存有極 大的潛在體力。這一類的事還告訴我們另一項(xiàng)更重要的事實(shí)，農(nóng)夫在危急情 況下產(chǎn)生一種超常的力量，并不僅是肉體反應(yīng)，它還涉及到心智的精神的力
量。當(dāng)他看到自己的兒子可能要淹死的時候，他的心智反應(yīng)是要去救兒子， 一心只要把壓著兒子的卡車抬起來，而再也沒有其它的想法?？梢哉f是精神 上的腎上腺引發(fā)出潛在的力量。而如果情況需要更大的體力，心智狀態(tài)，就 可以產(chǎn)生出更大的力量即潛能。（而在平常，那個農(nóng)夫頂多只能舉起 1/10 的重量）
這是關(guān)于人類巨大的潛能的幾個真實(shí)例子，狗急能夠跳墻，人急能夠爆 發(fā)潛能。安東尼·羅賓指出，人在絕境或遇險的時候，往往會發(fā)揮出不尋常 的能力。人沒有退路，就會產(chǎn)生一股“爆發(fā)力”（這個農(nóng)夫抬起汽車就屬于 “爆發(fā)力”），這種爆發(fā)力即潛能。人的潛能是多方面的：體能、智能、宗 教經(jīng)驗(yàn)、情緒反應(yīng)等等。然而，由于情境上的限制，人只發(fā)揮了其 1/10 的潛 能。
潛能是人類最大而又開發(fā)得最少的寶藏！無數(shù)事實(shí)和許多專家的研究成 果告訴我們：每個人身上都有巨大的潛能還沒有開發(fā)出來。美國學(xué)者詹姆斯 根據(jù)其研究成果說：
普通人只開發(fā)了他蘊(yùn)藏能力的 1/10，與應(yīng)當(dāng)取得的成就相比較，我們不 過是半醒著的。我們只利用了我們身心資源的很小很小的一部分??
科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類貯存在腦內(nèi)的能力大得驚人，人平常只發(fā)揮了極小部 分的大腦功能。要是人類能夠發(fā)揮一大半的大腦功能，那么可以輕易地學(xué)會
40 種語言、背誦整本百科全書，拿 12 個博士學(xué)位。這種描述相當(dāng)合理，一
點(diǎn)也不夸張。 愛迪生小時候曾被學(xué)校教師認(rèn)為愚笨而失去了在正規(guī)學(xué)校受教育的機(jī)
會?？墒牵谀赣H的幫助下，經(jīng)過獨(dú)特的心腦潛能的開發(fā)，成為世界上最
著名的發(fā)明大王，一生完成 2000 多種發(fā)明創(chuàng)造。他在留聲機(jī)、電燈、電話、 有聲電影等許多項(xiàng)目上進(jìn)行了開創(chuàng)性的發(fā)明，從根本上改善了人類生活的質(zhì) 量。這是人的潛能得到較好開發(fā)的一個典型。
世界頂尖潛能大師安東尼·羅賓告訴我們，任何成功者都不是天生的，
成功的根本原因是開發(fā)了人的無窮無盡的潛能。只要你抱著積極心態(tài)去開發(fā) 你的潛能，你就會有用不完的能量，你的能力就會越用越強(qiáng)。相反，如果你 抱著消極心態(tài)，不去開發(fā)自己的潛能，那你只有嘆息命運(yùn)不公，并且越消極 越無能！
每一個人的內(nèi)部都有相當(dāng)大的潛能。愛迪生曾經(jīng)說：“如果我們做出所
有我們能做的事情，我們毫無疑問地會使我們自己大吃一驚?！睆倪@句話中， 我們可以提出一個相當(dāng)科學(xué)的問題：“你一生有沒有使自己驚奇過？”
你有沒有聽過一只鷹自以為是雞的寓言？ 寓言說，一天，一個喜歡冒險的男孩爬到父親養(yǎng)雞場附近的一座山上去，
發(fā)現(xiàn)了一個鷹巢。他從巢里拿了一只鷹蛋，帶回養(yǎng)雞場，把鷹蛋和雞蛋混在 一起，讓一只母雞來孵。孵出來的小雞群里有了一只小鷹。小雞和小鷹一起 長大，因而不知道自己除了是小雞外還會是什么。起初它很滿足，過著和雞 一樣的生活。
但是當(dāng)它逐漸長大的時候，它心里就有一種奇特不安的感覺。它不時想： “我一定不只是一只雞！”只是它一直沒有采取什么行動。直到有一天，一 只了不起的老鷹翱翔在養(yǎng)雞場的上空，小鷹感覺到自己的雙翼有一股奇特的 新力量，感覺胸膛的心正猛烈地跳著。它抬頭看著老鷹的時候，一種想法出 現(xiàn)在心中：“養(yǎng)雞場不是我呆的地方。我要飛上青天，棲息在山巖之上?！?br />
它從來沒有飛過，但是它的內(nèi)心里有著力量和天性。它展開了雙翅，飛 到一座矮山頂上。極為興奮之下，它再飛到更高的山頂上，最后沖上了青天， 到了高山的頂峰，它發(fā)現(xiàn)了偉大的自己。
當(dāng)然會有人說：“那不過是個很好的寓言而已。我既非雞，也非鷹。我 只是一個人，而且是一個平凡的人。因此，我從來沒有期望過自己能做出什 么了不起的事來?！被蛟S這正是問題的所在——你從來沒有期望過自己能夠 做出什么了不起的事來。這是實(shí)情，而且這是嚴(yán)重的事實(shí)，那就是我們只把 自己釘在我們自我期望的范圍以內(nèi)。
但是人體內(nèi)確實(shí)具有比表現(xiàn)出來的更多的才氣，更多的能力，更有效的 機(jī)能。對此，安東尼·羅賓舉了下面的例子：
這是一則極富戲劇性的事，說的是戰(zhàn)爭期間一名海軍水兵的事。這位腦 筋清楚、思路條理分明的人使得身邊的人無不感到驚奇，毫無疑問，他在危 機(jī)中表現(xiàn)出來的能力也使他自己驚奇不已。
現(xiàn)在我們來說這段故事。在二戰(zhàn)期間，一艘美國驅(qū)逐艦停泊在某國的港 灣，那天晚上萬里無云，明月高照，一片寧靜。一名士兵照例巡視全艦，突 然停步站立不動，他看到一個烏黑的大東西在不遠(yuǎn)的水上浮動著。他驚駭?shù)?看出那是一枚觸發(fā)水雷，可能是從一處雷區(qū)脫離出來的，正隨著退潮慢慢向 著艦身中央漂來。
他抓起艦內(nèi)通訊電話機(jī)，通知了值日官。而值日官馬上快步跑來。他們
也很快地通知了艦長，并且發(fā)出全艦戒備訊號，全艦立時動員了起來。 官兵都愕然地注視著那枚慢慢漂近的水雷，大家都了解眼前的狀況，災(zāi)
難即將來臨。
軍官立刻提出各種辦法。他們該起錨走嗎？不行，沒有足夠時間；發(fā)動 引擎使水雷漂離開？不行，因?yàn)槁菪龢D(zhuǎn)動只會使水雷更快地漂向艦身；以 槍炮引發(fā)水雷？也不行，因?yàn)槟敲端滋咏灷锩娴膹椝帋?。那么該怎?辦呢？放下一支小艇，用一支長桿把水雷攜走？這也不行。因?yàn)槟鞘且幻队| 發(fā)水雷，同時也沒有時間去拆下水雷的雷管。悲劇似乎是沒有辦法避免了。 突然，一名水兵想出了比所有軍官所能想的更好的辦法?！鞍严浪?拿來?！彼蠛爸４蠹伊⒖堂靼走@個辦法有道理。他們向艇和水雷之間的
海面噴水，制造一條水流，把水雷帶向遠(yuǎn)方，然后再用艦炮引炸了水雷。
這位水兵真是了不起。他當(dāng)然不凡——但是他卻只是個凡人，不過他卻 具有在危機(jī)狀況下冷靜而正確思考的能力。我們每一個人的身體內(nèi)部都有這 種天賦的能力，也就是說，我們每一個人都有創(chuàng)造的潛能。
安東尼·羅賓認(rèn)為，不論有什么樣的困難或危機(jī)影響到你的狀況，只要 你認(rèn)為你行，你就能夠處理和解決這些困難或危機(jī)。對你的能力抱著肯定的 想法就能發(fā)揮出你的潛能，并且因而產(chǎn)生有效的行動。
二 潛能是無窮無盡的
世界頂尖潛能大師安東尼·羅賓在心靈革命的課程中，為了證明人類的 巨大的潛能曾做過下面的實(shí)驗(yàn)：
那是一種赤足從火上走過的課程，在整堂課里，所有的學(xué)員必須得面對 火紅熾熱的木炭所鋪成的“火路”，然后大膽而勇敢地赤足走過。對于沒有 那種過火經(jīng)驗(yàn)的人而言，那是極為駭人的場面，有的人會哭，有的人會叫，
也有的人腿軟，更有人發(fā)抖，甚至有人會哀求免去這種“考驗(yàn)”，不過最終 所有的學(xué)員還是得走過這條路，因?yàn)闆]有經(jīng)歷過這場考驗(yàn)的人，就無法在隨 后的課程中得到最大的效果。
對此，安東尼·羅賓說：“我們當(dāng)中很少有人有過赤足過火的經(jīng)驗(yàn)，但 卻有不少人見過他人赤足過火的場面，特別是在寺廟的拜火祭典中。當(dāng)我們 看見過火之人平安走過火堆之后，總以為是神明在庇佑那些人，或是有人預(yù) 先在火堆中做了手腳，殊不知過火行為只要在妥善安排而不是使詐的情況 下，人人都能平安走過。”
根據(jù)美國一些科學(xué)家對過火過程的觀察與測試，發(fā)現(xiàn)不需要用跑，只要 步行的速度夠快，便不容易灼傷腳底。因?yàn)槊慨?dāng)腳掌在接觸火炭的瞬間，便 會立即釋放出汗水，形成一層絕緣體，在那層汗膜尚未蒸發(fā)前提起腳掌，汗 水便會吸收先前的熱量而化為蒸氣消逝，因而使腳掌絲毫不受傷。
由于大多數(shù)人不了解人體的神奇機(jī)能，以無知來接觸那些自己視為可怕 的遭遇，便容易陷入畏縮不前的狀態(tài)中。就算是真的無知吧，當(dāng)那些研討會 的學(xué)員在咬緊牙關(guān)平安走過火堆后，他們整個觀念會有很大的改變，因?yàn)樵?先認(rèn)為必然做不到的事，竟然輕易可以實(shí)現(xiàn)，且于己毫發(fā)無損。原來“任何 的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的”。
多年來，人人都知道要用不到 4 分鐘的時間跑完一英里的路程是不可能
的。生理學(xué)刊物上刊登的文章也證明，人類的體力無法達(dá)到這個極限。但是， 羅杰·貝尼斯特卻于 1954 年打破了四分鐘的記錄。誰也沒想到，不到兩年， 又有 10 位運(yùn)動員打破了這項(xiàng)記錄。
這其實(shí)就證明了一個道理，人類的潛能能夠一個突破接著一個突破。客
觀地說，到目前為止，人們對潛能的認(rèn)識還很膚淺。但上面這個例子卻說明 一個簡單的道理，所謂的極限是可以突破的，人類的潛能是非常巨大的，甚 至可以說是無限的。
這個實(shí)驗(yàn)證明了一個道理：人的潛能猶如一座待開發(fā)的金礦，蘊(yùn)藏量無
窮，價值無比，我們每個人都有一座潛能金礦。 安東尼·羅賓總結(jié)道，大自然賜給每個人以巨大的潛能，但由于沒有進(jìn)
行各種智力訓(xùn)練，每個人的潛能從沒得到淋漓盡致的發(fā)揮；并非大多數(shù)人命
里注定不能成為愛因斯坦式的人物，任何一個平凡的人都可以成就一番驚天 動地的偉業(yè)。人人都是天才，至少天才身上的東西都可以在普通人身上找到 萌芽。對此，安東尼·羅賓又舉了愛因斯坦的例子。
愛因斯坦是舉世公認(rèn)的 20 世紀(jì)科學(xué)巨匠。
他死后，對他的大腦進(jìn)行了科學(xué)研究。結(jié)果表明，他的大腦無論是體積、 重量，構(gòu)造或細(xì)胞組織，與同齡的其他任何人一樣，沒有區(qū)別。
這充分說明，愛因斯坦成功的“秘訣”并不在于他的大腦與眾不同，用 他生前自己的話說，在于超越平常人的勤奮和努力以及為科學(xué)事業(yè)忘我犧牲 的精神。
世上每個人都是不同的個體，而在每個人的身上也都蘊(yùn)藏著一份特殊的 才能，那份才能有如一位熟睡的巨人，等著我們?nèi)拘阉?，而這個巨人即潛 能。上天絕不會虧待任何一個人，上天會給我們每個人無窮無盡的機(jī)會去充 分發(fā)揮所長。只要我們能將潛能發(fā)揮得當(dāng)，我們也能成為愛因斯坦，也能成 為愛迪生。無論別人對我們評價如何，無論我們年紀(jì)有多大，無論我們面前 有多大阻力，只要我們相信自己，相信自己的潛能，我們就能有所成就。事
實(shí)上，世界本來屬于我們，我們只要抹去身上的灰塵，無限的潛能就會像原 子反應(yīng)堆里的原子那樣充分發(fā)揮出來，我們就一定會有所作為，創(chuàng)造奇跡。
第二節(jié) 別壓抑你的潛能
一 不要畫地自限
安東尼·羅賓曾講過這樣一個故事： 許多年前，重量級拳王吉姆在例行訓(xùn)練途中看見一個漁夫正將魚一條條
地往上拉。但吉姆注意到，那漁夫總是將大魚放回去，只留下小魚。吉姆好 奇地上前問那個漁夫?yàn)槭裁粗涣粝滦◆~，放回大魚。漁夫答道：“老天，我 真不愿這么做，但我實(shí)在別無選擇，因?yàn)槲抑挥幸粋€小鍋?zhàn)印！?br />
在你大笑之前，羅賓提醒你，他實(shí)際是在講你呢！許多時候當(dāng)我們想到 一個大的主意時，往往會告訴自己：“天??！可別來個這么大的！我只有一 個小鍋?zhàn)幽?！”我們更常常自我安慰道：“更何況如果是一個好主意，別人 早該想到了。就請賜給我一個小的吧！不要逼我走出舒適的小圈子，不要逼 我流汗?！?br />
安東尼·羅賓指出：在我們每個人的生命中，都會面臨許多害怕做不到 的時刻，因而畫地自限，使無限的潛能只化為有限的成就。
下面這個例子是關(guān)于這個道理的典型故事（兩個推銷員的故事）。有兩 個人，一個人一年到頭挨家挨戶推銷產(chǎn)品，最后掙了兩萬元；另一個人花了 一年時間設(shè)計并發(fā)動了一次技術(shù)改革，這一舉動，使公司獲利兩千萬元。倆 人所花時間相等，可是第一個人總是擔(dān)心銀行的貸款，另一個人很快得到提 升，同時拿到一筆數(shù)目相同的資金。
究其原因是兩個人的努力程度不同，第一個人盲目地工作。他很勤奮，
他很自覺，他完成了自己的工作任務(wù)，他滿足了他的上司，他在工作上保證 了他的后半生。
而第一個人只是在消磨時光。
另一個人則是使用時間。一年中他在工作時不僅動手，而且動腦。他把 工作既當(dāng)成任務(wù)也當(dāng)成機(jī)遇。他意識到自己有成功的希望并潛心去發(fā)展它。 他正確評估自己的能力，集中精力去發(fā)展他所做好的一切。他觀察到在僅僅 能干與干得十分成功之間沒有多大區(qū)別，并決定去彌補(bǔ)這種差異。當(dāng)他遇到 困難，他沒有詛咒，而是盡力解決；他尋找需求，力求給予滿足；他注意到 任何辦公室里所做的事情都多以語言交流為基礎(chǔ)——書面語言和口頭語言—
—他就開始學(xué)習(xí)掌握語言技巧；他發(fā)現(xiàn)事業(yè)上最有價值的能力莫過于在多數(shù)
場合做出正確決定的能力，所以他就潛心研究決策法；他明白不管做任何事 情，辦法都不只有一個，他會永遠(yuǎn)銘記這一點(diǎn)。
他盡力讓別人需要自己，結(jié)果他成了必不可少的人。 第一個人并不因?yàn)槿狈εζ床穸恢毕萑肜Ь场绻床馕?br />
著咬緊牙關(guān)、緊鎖雙眉和愿意苦干的話，但他沒有成功，因?yàn)樗邮芰藙e人 給予的工作的局限性。
同樣的惰性折磨著多數(shù)人，對于眼前的任務(wù)他們沒有遠(yuǎn)慮。有人是因?yàn)?不知如何應(yīng)用自己具有的能力，有人盡管雄心勃勃，但對如何發(fā)揮這些能力 卻只有一個模糊概念。
這與其說是沒有決心，倒不如說是缺乏想象力。對于采取哪些措施使他 們感到迷惑，其結(jié)果是：他們常常對自己或?qū)λ嘶驅(qū)Α爸贫取睗M腹牢騷， 對自己的潛能畫地自限，又因?yàn)椴恢绾蜗@一影響而灰心喪氣。
成功者總是重復(fù)著兒童讀物《能干的小引擎》中的主題：“我想我能， 我想我能。”
人們常常在自己生活的周圍筑起界線，要么他們就生活在別人強(qiáng)加給他 們的局限里。這些局限通常是家人朋友強(qiáng)加的，有些是自己強(qiáng)加的。他們同 兄弟姐妹一起得到撫養(yǎng)，他們頭腦中可能已經(jīng)留下哥哥或姐姐的陰影，他們 穿的是現(xiàn)成的舊衣。也許他們的父母動不動就開口罵人，或者漠不關(guān)心，或 者一生忙碌，無暇給予他們每個孩子所需要的慈愛、關(guān)心和鼓勵。結(jié)果，他 們?nèi)狈ψ孕判?，難以表達(dá)自己，也難以發(fā)揮自己的潛能。
對此，安東尼·羅賓指出，我們中有很多人給自己套上限制，我們在一 生中不會超過父母，我們反應(yīng)遲鈍，我們?nèi)狈e人擁有的潛能和精力。那么 無疑我們就承認(rèn)我們實(shí)現(xiàn)不了一些目標(biāo)。
你可能一直認(rèn)為你現(xiàn)在的一切都是命中注定的，現(xiàn)實(shí)的一切不可超越， 不管你持有此觀點(diǎn)的時間多長，你都是錯的。你可以通過改變自己的態(tài)度和 習(xí)慣來改進(jìn)自己的生活。我們中的許多人應(yīng)更為成功，但我們在生活中失去 很多，因?yàn)槲覀儠灿诂F(xiàn)狀，這比我們能取得的一切少得多。
但是，首先必須意識到這一點(diǎn)，你必須見那個可能的你。 羅賓常常談起這個故事：有個乞丐每天都在街上坐著，他的對面是個藝
術(shù)家的畫室。藝術(shù)家從窗口給乞丐畫了一幅肖像，有一天叫他去看這幅畫。
剛開始，乞丐沒認(rèn)出是他自己。接著，他慢慢認(rèn)出來了，他半信半疑地問： “那是我？那可能是我嗎？”
“那是我所見到的那個人?！彼囆g(shù)家答道。
乞丐盯著畫看了好一會，然后說：“如果那是你見到的人，那么，他就 會是我。”
靠呼口號就想保證我們能比現(xiàn)在好得多，這是辦不到的，這一點(diǎn)千真萬
確。有不少故事描寫人們生活在自己的潛能之中，通過行動，他們踏上了平 坦的大道。
二 年齡與潛能沒有直接的聯(lián)系
你一定常聽人說，這是一個年輕人的世界。迅速瀏覽一下歷史，你會發(fā) 覺這句話的確不差。舉例來說，林登伯格在 25 歲時就成為世界上第一個直飛 大西洋到巴黎的人；約翰·保羅鐘斯在 22 歲時就當(dāng)上海軍上校；拿破侖在
23 歲以前就已經(jīng)是炮兵隊(duì)隊(duì)長；愛倫坡 18 歲時已經(jīng)是舉世聞名的詩人；崔
西·奧斯汀 16 歲就贏得了美國網(wǎng)球公開賽的冠軍；亞歷山大大帝 26 歲時征 服了當(dāng)時已知的世界；艾利·惠特尼 28 歲時成功地改造了軋棉機(jī)。我們也常 聽到 5 歲的天才孩童解決了令大學(xué)教授迷惑的數(shù)學(xué)公式。在 30 歲前完成不凡 之舉的人實(shí)在是不可勝數(shù)。
這證明了我們的世界是屬于年輕人的世界。這句話對嗎？我們將證明這 世界也屬于老年人，甚至中年人。事實(shí)上，這個世界是屬于“你”的世界， 不論你年齡多大。
柯馬多爾一直到 70 歲時才被世人公認(rèn)為鐵路大王，他 88 歲高齡時，還 是當(dāng)時鐵路界最活躍的人；蘇格拉底 80 歲時開始學(xué)音樂；巴斯卡在 60 歲時 發(fā)現(xiàn)狂犬病醫(yī)療法；哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸時也年逾 50；伏爾泰、牛頓、斯賓塞， 以及湯瑪士·杰佛遜都在 80 歲之后到達(dá)智慧的巔峰。摩西祖母在 90 歲后才
獲得名望和成功；伽利略在 73 歲時才發(fā)現(xiàn)月球每天、每月的盈虧??，這樣 的例子不可勝數(shù)，而蒂爾達(dá)就是一個不服老的典型。
蒂爾達(dá)生長在田納西州東部的山區(qū)。她一直在只有一間教室的學(xué)校念書 到八年級，結(jié)果因?yàn)楫?dāng)?shù)貨]有高中，她又念了一年八年級。后來她作了一所 教會學(xué)校的廚子。就在那時，她決心要重回學(xué)校念書。當(dāng)她去高中注冊時已
經(jīng) 32 歲了——有丈夫、三個孩子、工作，以及一個家需要照顧——五年后她 畢業(yè)了，后來又拿到一張大學(xué)文憑。
蒂爾達(dá)希望幫助山區(qū)的孩子，使他們不再遭遇自己過去的問題。她想為 他們建立學(xué)校，但她沒有基金也沒有教室，因此蒂爾達(dá)自愿免費(fèi)在露天教書； 接著她又為一個兒童發(fā)展中心籌募到經(jīng)費(fèi)，那個中心在有 26％失業(yè)率的鎮(zhèn)上 雇用了 600 名員工。當(dāng)?shù)贍栠_(dá)在華盛頓獲得“杰佛遜公共服務(wù)優(yōu)異獎”時說： “每個人都有才能。如果我能做到，你也能?！?br />
人生的成就并非決定于你的遭遇如何，而是決定于你面對遭遇時的態(tài) 度。
95 歲的海倫說：就算是拿不到文憑，她的高中生活依然是生命中非常美 好的一頁。當(dāng)年她和其他五個同學(xué)因?yàn)閷W(xué)校的緣故，一直沒有收到文憑。但 是海倫最后還是領(lǐng)到了文憑。1983 年 5 月，海倫太太，這位緬因州南湯瑪士 頓城最老的居民，也是她那一屆高中唯一健在的畢業(yè)生，終于領(lǐng)到了文憑—
—一張遲了 76 年的文憑。
一個人編織夢想，學(xué)習(xí)新知識，甚至改變生活型態(tài)都永遠(yuǎn)不嫌太遲。 卡爾在 64 歲時決定改行。他由原來非常成功的租車業(yè)轉(zhuǎn)行當(dāng)顧問。他的
目標(biāo)是將他的服務(wù)賣給 10 位顧客，1983 年 3 月時卡爾就達(dá)到這個目標(biāo)了。
如今他發(fā)行了一份月報，輔導(dǎo) 1200 位訂戶。他每年平均在全國各地的研討會 演講一百次?？柲壳耙呀?jīng) 75 歲了。
編織夢想，學(xué)習(xí)新知識，改變生活型態(tài)永遠(yuǎn)不嫌遲。人們永遠(yuǎn)可以編出
各種理由——太老、太年輕，或者性別、年齡不對。開創(chuàng)生活雖然不是很容 易，但卻能帶給你無窮的回報。你無法使時光停止，但是可以停止消極悲觀 的思想，立即開始運(yùn)用自己的潛能，你就能得到你所追尋的。
三 不要讓別人的評價左右你的潛能
安東尼·羅賓說得好，人類生來是為了成就事業(yè)，每個人的生命里都有 一顆偉大的種子。這其中自然也包括你。你是一個有價值的人，有能力創(chuàng)造 美好事物。
然而，如果你只聽到別人說你不夠資格，你多半會相信他們的話。如果 別人不斷告訴你，要贏得大家的認(rèn)可，你也一定會照著去做。如果別人每天 告訴你，你是二等公民，你很可能會開始同意他的話。傳道士比爾在監(jiān)獄傳 福音時得知，有 90％的犯人，他們的父母都經(jīng)常告訴他們，不論他們?nèi)绾闻?力，到頭來總會又回到監(jiān)獄！
湯姆·穆勒的一本書中提到一個叫愛米的年輕女孩，她在學(xué)校一直保持
A 的成績。如果得到 B，她的父母就會十分沮喪。愛米在寫給父母的一封信中 說道：“如果我得不到 A，我就是一個失敗的人。”這句話正是她書中的一 部分。外在環(huán)境灌輸給我們的觀念，直接影響我們的行為。
佛蘭在 1961 年加入了職業(yè)足球隊(duì)。專家給他的評價實(shí)在不怎么令人興
奮，但是他是唯一不相信外界評價的人。 那份評價報告說他“做總指揮身材嫌太小，雙腳動作太慢，而且太弱—
—無法承受處罰”。讀了這份專家報道后，你可能認(rèn)為這位年輕人應(yīng)該放棄 競爭激烈的足球生涯，求取一份平穩(wěn)的工作。
如果你讀了一份有關(guān)自己的如此報道，會作何感想呢？ 但佛蘭是位有決心的人。他不但成功地留在球隊(duì)，而且在短期內(nèi)成為最
佳球員。他不但成為第一控球手，還獲得最佳奪球手和最佳傳球手的美譽(yù)。 事實(shí)上，佛蘭不僅是美國足球聯(lián)賽中任期最長的一位控球手，他的傳球碼數(shù) 更超過足球史上任何一位控球手。這位明尼蘇達(dá)州維京隊(duì)的佛蘭的確是美國 足球史上了不起的球員。
安東尼·羅賓告訴我們，即使外界給你不好的評價，你也不要放棄自己。 畢竟你是唯一能夠決定如何開發(fā)自己潛能的人。
四 超越缺陷就能發(fā)揮潛能
芭芭拉·史翠珊是個才華橫溢的藝術(shù)家，年輕時她不斷追求影視藝術(shù)上 的成功，當(dāng)時她希望有人能讓她上臺。但他們都拒絕了她，并強(qiáng)調(diào)地說道： “你，也想當(dāng)明星？也不聽聽你那口音，再瞧瞧你那鼻子！”她怒沖沖地向 他們說道：“你們會遺憾的！走著瞧，你們會遺憾的！”后來，事實(shí)證明他 們判斷失誤，因?yàn)樗闪水?dāng)代最偉大的表演藝術(shù)家之一。
但這一切就因?yàn)樗暌曌约旱娜毕?。你能超越你的缺陷嗎?br />
富蘭克林·羅斯福就能。
8 歲的富蘭克林·羅斯福是一個脆弱膽小的男孩，臉上顯露著一種驚懼 的表情。他呼吸就像喘氣一樣。如果被喊起來背誦，立即會雙腿發(fā)抖，嘴唇 顫動不已，回答得含糊且不連貫，然后頹廢地坐下來，如果他有好看的面孔， 也許就會好一點(diǎn)，但他卻是暴牙齒。
像他這樣的小孩，自我感覺一定很敏銳，回避任何活動，不喜歡交朋友，
成為一個只知自憐的人！ 但富蘭克林·羅斯福卻不是這樣。他雖然有些缺陷，但他從不自憐自愛，
而相反，他相信自己，他有一種積極、奮發(fā)、樂觀、進(jìn)取的心態(tài)，激發(fā)了他
的奮發(fā)精神。 他的缺陷促使他更努力地去奮斗，他不因?yàn)橥閷λ某靶Ρ銣p低了勇
氣，他喘氣的習(xí)慣變成一種堅(jiān)定的嘶聲。他用堅(jiān)強(qiáng)的意志，咬緊自己的牙床
使嘴唇不顫動而克服他的懼怕。而他就是憑著這種奮斗精神，憑著這種 PMA
（積極心態(tài)），而終于成為美國總統(tǒng)。 他不因自己的缺陷而氣餒，他甚至加以利用，變其為資本、變?yōu)榉鎏荻?br />
爬到成功的巔峰。在他的晚年，已經(jīng)很少有人知道他曾有嚴(yán)重的缺陷。美國 人民都愛他，他成為美國第一個最得人心的總統(tǒng)，這種情況是以前未曾有過 的。
他的成功是何等神奇、偉大。然而先天加在他身上的缺陷又是何等的嚴(yán) 重，但他卻能毫不灰心地干下去，直到成功的日子到來。
像他這樣的人，如果停止奮斗而自甘墮落，則是相當(dāng)自然而平常的事！ 但是他卻不這么做。假使他極為注意身體的缺陷，或許他會花費(fèi)許多時間去 洗“溫泉”、“礦泉水”，服用“維他命”，并花時間航海旅行，坐在甲板
的睡椅上，希望恢復(fù)自己的健康。 他不把自己當(dāng)作嬰孩看待，而要使自己成為一個真正的人。他看見別的
強(qiáng)壯的孩子玩游戲、游泳、騎馬，玩耍或進(jìn)行其它一些激烈的活動，使自己 變?yōu)樽羁炭嗄蛣诘牡浞丁Ｋ匆妱e的孩子剛毅的態(tài)度對付困難，用以克服懼 怕的情形時，他也就用一種探險的精神，去對付所遇到的可怕的環(huán)境。如此， 他也覺得自己勇敢了。當(dāng)他和別人在一起時，他覺得他喜歡他們，并不愿意 回避他們。由于他對人感興趣，自卑的感覺便無從發(fā)生。他覺得當(dāng)他用“快 樂”這兩個字去接待別人時，就不覺得懼怕別人了。
在他未進(jìn)大學(xué)之前，已由自己不斷的努力，有系統(tǒng)的運(yùn)動和生活，將健 康和精力恢復(fù)得很好了。他利用假期在亞利桑那追趕牛群；在落基山獵熊； 在非洲打獅子，使自己變得強(qiáng)壯有力。有人會疑心這位西班牙戰(zhàn)爭中馬隊(duì)的 領(lǐng)袖羅斯福的精力嗎？或是有人對于他的勇敢發(fā)生過疑問嗎？然而千真萬 確，羅斯福便是那個曾經(jīng)體弱膽怯的小孩。
羅斯福發(fā)揮潛能方式是何等的簡單，然而卻又是何等的有效！這是每個 人都可以實(shí)行的。
羅斯福成功的主要因素在于他的努力奮斗和自信自強(qiáng)。更重要的是他從 不自憐自卑，他相信自己，不低估自己的潛能，正是他這種積極的心態(tài)激勵 他去努力奮斗，最后終于從不幸的環(huán)境中找到了發(fā)揮潛能的秘訣。推而廣之， 不但缺陷可以超越，不利的環(huán)境同樣可以超越。
有一位住在佛州的快樂農(nóng)夫，由于超越了不利環(huán)境，他甚至把一個毒檸
檬做成了檸檬水。當(dāng)他買下那片農(nóng)場的時候，他覺得非常頹喪。那塊地壞得 使他既不能種水果，也不能養(yǎng)豬，能生長的只有白楊樹及響尾蛇。然后他想 到了一個好主意，要把他所有的變作一種資產(chǎn)——他要利用那些響尾蛇。他 的做法使每一個人都很吃驚，因?yàn)樗_始做響尾蛇肉罐頭。幾年后，人們發(fā) 現(xiàn)每年來參觀他的響尾蛇農(nóng)場的游客差不多有兩萬人。他的生意做得非常 大。由他養(yǎng)的響尾蛇所取出來的蛇毒，運(yùn)送到各大藥廠去做蛇毒的血清；響 尾蛇皮以很高的價錢賣出去做女人的鞋子和皮包；裝著響尾蛇肉的罐頭送到 全世界各地的顧客手里；為了紀(jì)念這位超越不利因素的農(nóng)夫，這個村子后來 改名為佛州響尾蛇村。
已故的威·波里索，也就是《十二個以人力勝天的人》一書的作者，他
曾經(jīng)這樣說過：“生命中最重要的一件事就是不要把你的收入拿來算作資本。 任何一個傻子都會這樣做，但真正重要的事是要從你的損失里去獲利。這就 需要有才智才行，而這一點(diǎn)也正是一個聰明人和一個傻子的真正區(qū)別?！?br />
波里索說這段話的時候，剛在一次火車失事中摔斷了一條腿。還有一個 斷掉兩條腿的人，他的名字叫班·符特生。記者是在喬治亞州大西洋城一家 旅館的電梯里碰到他的。在記者踏入電梯的時候，他們注意到這個看上去非 常開心的人，他的兩條腿都斷了，坐在一張放在電梯角落里的輪椅上。當(dāng)電 梯停在他要去的那一層樓時，他很開心地問記者是否可以往旁邊讓一下，讓 他轉(zhuǎn)動他的椅子?！罢鎸Σ黄?，”他說，“這樣麻煩您。”——他說話的時 候臉上露出一種非常溫和的微笑。
“事情發(fā)生在 1929 年，”他微笑地說，“我砍了一大堆胡桃樹的枝干， 準(zhǔn)備做我的菜園里豆子的撐架。我把那些胡桃木枝子裝在我的福特車上，開 車回家，突然間，一根樹枝滑到車上，卡在引擎里，恰好是在車子急轉(zhuǎn)彎的 時候。車子沖出路外，把我撞在樹上。我的脊椎受了傷，兩條腿都麻痹了。
“出事的那年我才 24 歲，從那以后就從來沒有走過一步路?！?br />
才 24 歲就被判終身坐著輪椅過活。當(dāng)問他怎么能夠這樣勇敢地接受這個 事實(shí)，他說：“我以前并不能這樣?！彼f他當(dāng)時充滿了憤恨和難過，抱怨 他的命運(yùn)，可是時間仍一年年地過去，他終于發(fā)現(xiàn)憤恨使他什么也做不成， 只能產(chǎn)生一種惡劣態(tài)度。“我終于了解到。”他說，“大家都對我很好，很 有禮貌，所以我至少應(yīng)該做到的是，對別人也很有禮貌?！?br />
有人問他，經(jīng)過了這么多年以后，他是否還覺得他所碰到的那一次意外 是一次很可怕的不幸？他很快地說：“不會了，”他說，“我現(xiàn)在幾乎很慶 幸有過那一次事情?！?br />
當(dāng)他克服了當(dāng)時的震驚和悔恨之后，就開始生活在一個完全不同的世界 里，他開始看書，對好的文學(xué)作品產(chǎn)生了喜愛，他說，在 14 年里，他至少念
了 1400 多本書，這些書為他帶來很新的境界，使他的生活比他以前所想到的 更為豐富。
他開始聆聽很多好音樂，以前讓他覺得煩悶的偉大的交響曲，現(xiàn)在都能 使他非常地感動?？墒亲畲蟮母淖兪?，他現(xiàn)在有時間去思考?！坝猩詠淼?一次，”他說：“我能讓自己仔細(xì)地看看這個世界，有了真正的價值觀念。 我開始了解，以往我所追求的事情，很大部分在實(shí)際上連一點(diǎn)價值也沒有?！?看書的結(jié)果，使他對政治有了興趣。他研究公共問題，坐著他的輪椅去 發(fā)表演說，由此認(rèn)識了很多人，很多人也由此認(rèn)識他。后來，班·符特生—
—仍然坐著他的輪椅——當(dāng)上了喬治亞州政府的秘書長。
愈研究那些有成就者的事業(yè)，就愈加深刻地感覺到，他們之中有非常多 的人之所以會發(fā)揮潛能獲得成功，是因?yàn)樗麄冮_始的時候有一些會阻礙他們 發(fā)揮潛能的缺陷，促使他們加倍地努力而得到更多的報償。正如威廉·詹姆 斯所說的：“我們的缺陷對我們有意外的幫助。”
不錯，很可能密爾頓就是因?yàn)橄沽搜郏艑懗鲞@么好的詩篇來，而貝多
芬就是因?yàn)槊@了，才作出這么好的曲子。 海倫·凱勒之所以能有光輝的成就，也就是是因?yàn)樗南购兔@。 如果柴可夫斯基不是那么的痛苦——而且他那個悲劇性的婚姻幾乎使他
瀕臨自殺的邊緣——如果他自己的生活不是那么的悲慘，他也許永遠(yuǎn)不能寫
出那首不朽的《悲愴交響曲》。 如果陀思妥也夫斯基和托爾斯泰的生活不是那樣的曲折，他們可能也永
遠(yuǎn)寫不出那些不朽的小說。
哈瑞·艾默生·福斯狄克在他那本《洞視一切》的書中說，“斯堪的那 維亞半島人有一句俗話，我們都可以拿來鼓勵自己，北風(fēng)造成維京人。我們 為什么會覺得，有一個很有安全感而很舒服的生活，沒有任何困難，舒適與 清閑，這些就能夠使人變成好人并且變得很快樂呢？正相反，那些可憐自己 的人會繼續(xù)地可憐他們自己，即使舒舒服服躺在一個大墊子上的時候也不例 外。在歷史上，一個人的性格和他的幸福，卻來自各地不同的環(huán)境；好的、 壞的，各種不同的環(huán)境，只要他們肩負(fù)起他們個人的責(zé)任。
五 你認(rèn)為你行，你就行
一個星期六的早晨，一個牧師正在為講道詞傷腦筋，他的太太出去買東 西了，外面下著雨，小兒子又煩躁不安，無事可做。后來他隨手拿起一本舊
雜志，順手翻一翻，看到一張色彩鮮麗的巨幅圖畫，那是一張世界地圖。他 于是把這一頁撕下來，把它撕成小片，丟到客廳地板上說： “強(qiáng)尼，你把它拼起來，我就給你兩毛五分錢?！?br />
牧師心想他至少會忙上半天，誰知不到十分鐘，他書房就響起了敲門聲， 他兒子已經(jīng)拼好了。牧師真是驚訝萬分，強(qiáng)尼居然這么快就拼好了。每一片 紙頭都整整齊齊地排在一起，整張地圖又恢復(fù)了原狀。
“兒子啊，怎么這么快就拼好啦？”牧師問。 “噢，”強(qiáng)尼說：“很簡單呀！這張地圖的背面有一個人的圖畫。我先
把一張紙放在下面，把人的圖畫放在上面拼起來，再放一張紙?jiān)谄春玫膱D上 面，然后翻過來就好了。我想，假使人拼得對，地圖也該拼得對才是。”
牧師忍不住笑起來，給他一個兩毛五分的鎳幣。“你把明天講道的題也 給了我了。”他說：“假使一個人是對的，他的世界也是對的?！?br />
這個故事意義非常深刻：如果你不滿意自己的環(huán)境，想力求改變，則首 先應(yīng)該改變自己。即如果你是對的，則你的世界也是對的。你認(rèn)為你行，則 你就能發(fā)揮潛能，你就能成功。換句話說，只要你有信念，你就能發(fā)揮出你 的潛能。
安東尼·羅賓說得好，對潛能的強(qiáng)烈信念是世界上最強(qiáng)的力量之一。
12 歲的牧羊女貞德就相信自己能夠率領(lǐng)法國軍隊(duì)抵抗英國。她的信念如 此強(qiáng)烈，17 歲時她到查理王子面前說明她的信念，查理王子被她說服了，給 了她一套盔甲和一支軍隊(duì)。貞德領(lǐng)導(dǎo)法軍打敗了向來未嘗敗績的英軍。
讓我們再重復(fù)一遍，對潛能的強(qiáng)烈信念是世上最強(qiáng)的力量之一，不論情
況多惡劣，障礙多難克服，你的信念都會告訴你，其中必有解決之道。你的 盔甲可能是聽診器、打字機(jī)或是麥克風(fēng)；你的寶劍可能是耐心、不自私或者 永不懈怠的態(tài)度。
成功是由一群平凡的人以不平凡的決心達(dá)到的，但這并不簡單，有價值
的成就通常都不容易取得。一位心理學(xué)家說，多數(shù)情緒低落，不能適應(yīng)環(huán)境 者，皆因?qū)ψ约喝狈π判?，沒有對潛能的產(chǎn)生強(qiáng)烈信念。
威伯福斯就是一位對潛能有著強(qiáng)烈信念的人。英國政治家威伯福斯厭惡
自己矮小，名作家威斯韋爾有一次去聽威伯福斯演講，事后對人說：“我看 他在臺上真是小不點(diǎn)兒，但是聽他演說，越說似乎人越大，到后來竟成了巨 人。”這奇矮的人終生病弱。醫(yī)生叫他吸鴉片煙，以維持生命，歷時 20 年， 他卻有本領(lǐng)不增加每日吸食的劑量。他反對奴隸貿(mào)易，英國廢止奴隸貿(mào)易制 度，多半是他的功勞。
歷史上最激勵人的成功事跡，多半是身有缺陷或境遇困難，但仍勇往直 前的人譜寫的。挪威著名小提琴家布爾有一次在巴黎舉行演奏會，一曲未終， 一根弦突然斷掉。他不動聲色，繼續(xù)用三根弦奏完全曲。事實(shí)上，這就是人 生——只要你對潛能有強(qiáng)烈的信念，就能用其余三根弦奏完人生。
第三節(jié) 相信“能”的人就會贏
“日復(fù)一日，我會在各方面干得越來越好。” 這是法國心理療法專家埃米爾·庫埃的名言。在本世紀(jì)二十年代的英國
和美國，這句話被成千上萬的英國人反復(fù)叨念。 “日復(fù)一日，我會在各方面干得越來越好。” 當(dāng)時，這是人們每天必不可少的事情。人們在每天規(guī)定的時間內(nèi)重復(fù)這
句話，每當(dāng)頭腦中閃現(xiàn)這一想法時也重復(fù)這句話。他們相信這樣做能夠增強(qiáng) 頭腦意識、調(diào)動身體活力、為事業(yè)和生活的成功作準(zhǔn)備。 這就是今天積極思維的早期雛型，曾經(jīng)風(fēng)行一時。
埃米爾·庫埃并非是第一個提出此觀點(diǎn)的人。在這一方面，他的前輩蕓 蕓，多不勝數(shù)，其中一人名叫塞繆爾·斯邁爾斯，他的著作《自助：對性格 和行為的描述》在 1895 年發(fā)表后，一時在英國成了人們喜讀的暢銷書。
1908 年，英國小說家兼戲劇家阿諾德·貝內(nèi)特發(fā)表了《怎樣度過一天二 十四小時》一書，接著，十幾本類似的書接二連三地出版，從不同的角度利 用應(yīng)用心理學(xué)向人們提供了幸福和成功。當(dāng)傳教士諾曼·溫森特·皮爾發(fā)表 了以宗教為基礎(chǔ)的說教自助書籍時，這一趨勢達(dá)到了高潮。
皮爾是紐約市馬布爾聯(lián)合教會的名譽(yù)牧師，在本世紀(jì) 40 年代，他用《積
極思維的力量》一書傳播這一概念。不久，他的追隨者和仿效者陡然激增起 來。
這位牧師的靈丹妙藥是精練的基督教義與大眾心理學(xué)的混合物，是《圣
經(jīng)》中的警世良言與簡單的自助精神結(jié)合的產(chǎn)物?？墒牵划?dāng)作獲得成功 的有效方法，它的有效絕對不是因?yàn)樯系鄣谋ＷC。熱心的人們每天都要把使 徒保羅的話認(rèn)真重復(fù)十遍：“耶穌基督使我堅(jiān)強(qiáng)，通過他我能做成任何事情。” 他們還被告誡：“遵循上帝成功的法則，你就永遠(yuǎn)不會失敗。”
一 相信自己
人們一次次地滿懷熱情，夢想打破身處其中的陳規(guī)，但是他們遲遲沒有 行動，不久，夢想消逝殆盡，計劃徹底失敗，他們再次陷入摸索之中，沒有 取得明顯存在于潛能中的一切。
他們不停地下決心：“總有一天，我會做這做那???！钡z憾的是，
那一天總是不到來。 為什么呢？因?yàn)樗麄儾幌嘈抛约骸坝械览恚阏f得對，但我怎樣才能相
信自己呢？我要怎樣才能變得更好呢？” 安東尼·羅賓告訴我們，開始就不要去想 3.5 英里的長跑，不要想著當(dāng)
總裁，也不要想著去壟斷大市場。去解決近在眼前的挑戰(zhàn)，不要把眼光拋向 最高的工作，而是拋向下一件事，要到一個遙遠(yuǎn)的城市旅行，你得開始第一 步。
所有巨大的成就都是很簡單的，觀看海鷗飛翔你會駕駛飛機(jī)；開一家自 行車店，你會逐漸發(fā)展大規(guī)模汽車生產(chǎn)線；學(xué)習(xí)乘法表，你會開始發(fā)現(xiàn)相對 論。
當(dāng)然，“希望不等于結(jié)果”，這就是關(guān)鍵。你必須行動，你必須走出第 一步。你必須靜坐下來與自己談一談。
“我想有多大的成功？” “我有決心讓自己去努力獲得這些成功嗎？ “對我來說，那有可能嗎？”
沉思一會，你便會意識到，一生中曾有很多次，在對某事感到?jīng)]有多大 作為時你決定改變它們：
成千上萬的人采取良好的生活方式來促進(jìn)他們的健康，并一直堅(jiān)持不 斷。
成千上萬的人吃高膽固醇的食物，結(jié)果他們永遠(yuǎn)減輕不了體重。 有人在吃中餐時不再要雙份馬丁尼酒，或者在周五晚上不再把整箱的啤
酒扛回家。 還有人發(fā)誓對配偶更體貼或?qū)依锶丝紤]更周到，或者花更多時間同孩
子呆在一塊，而且，他們都這樣做了。 其結(jié)果是：他們的生活有了改善。
這些將決心變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的例子證明了下決心改變自己并非少見，把決心實(shí) 現(xiàn)出來也并非罕見。以前，也許我們沒有遵守自己的諾言，這沒關(guān)系。但問 題的關(guān)鍵是：只要我們意識到我們應(yīng)該改變我們生活中的某些方面，我們就 會采取行動而且會達(dá)到目的。
對此，安東尼·羅賓又提起的就是海倫·凱勒的故事，她從小雙目失明，
又聾又啞，她靠用手觸摸、用嘴嘗味、用鼻嗅聞，來熟悉周圍黑暗沉寂的世 界。看起來那局限之大她簡直無可奈何。你怎么去教一個聽不見的人？她不 會說話，你怎么知道她需要什么？她既看不見又聽不見，可是她到底是怎樣 知道你在哪兒的？
海倫·凱勒在精神上不屈服于這種清冷生活。由于連詛咒和抱怨都不可
能，她只好用身體的劇烈晃動對父母和周圍的人發(fā)脾氣，來說明她心灰意冷 的心境。看來她命中注定要在與世隔絕的無聲世界里絕望地度過一生。
可是，一個卓越非凡的年輕女子闖進(jìn)了她的生活，此人可以看作生活中
的強(qiáng)人，她就是安妮·沙利文。 海倫·凱勒的父母雇用了她，讓她來排除女兒的孤獨(dú)、撫平她的怒氣，
因?yàn)檫@一切已讓他們心灰意冷、垂頭喪氣。安妮·沙利文完全意識到自己的
困難，也意識到自己的任務(wù)幾乎毫無希望可言，可是她仍暗下決心去教這個 孩子，讓她同自己無法到達(dá)的世界進(jìn)行交流。這是同明顯不可能的事情進(jìn)行 的一場廝殺，其挫折和失望能讓最堅(jiān)強(qiáng)的人氣餒、卻步，可是她卻默默忍受 下來，而且數(shù)月一直如此。
她只是拒絕失敗。 突然有一天，當(dāng)太多的失望令人灰心喪氣，而希望好象永遠(yuǎn)不會降臨時，
海倫發(fā)出了一聲表示理解的聲音，這一切都出乎人們的意料之外，她在作出 第一個反應(yīng)后，就像蓓蕾一樣開放了。
海倫·凱勒的潛能被心中的另一個信仰所挖掘而開始開發(fā)，她進(jìn)展緩慢、 飽受痛苦，有時停止不前，但她繼續(xù)努力，終于成為世界各國尊敬的作家、 演說家和堅(jiān)毅勇敢的光輝榜樣。她本可以輕易地成為被安慰者，去“詛咒上 帝然后死去”，可是她卻有不同的選擇，她要戰(zhàn)勝自己的缺陷而不向它讓步 屈服。
那么，面對我們的相對微小的不利條件，我們也都能辦到。
二 如何才能相信自己
你怎樣才會相信你自己？ 先看看你的周圍，你所認(rèn)識的那些成功者在基本技能方面完全不一樣
嗎？或者是他們用自己僅有的能力做了更多的事？世界上雖然不乏出類拔萃 之人，有的還是天才，但絕大多數(shù)卻是與你相似的人，他們只是所下決心更 大，工作更加刻苦、或者對自己的責(zé)任和挑戰(zhàn)思考更多。
不要由于下列條件把你自己排除在外： 因?yàn)槟憬邮艿慕逃齼H僅是中學(xué)教育。我們可以用那些從沒有機(jī)會念大學(xué)
的特別成功者的故事來寫成一本書。 因?yàn)槟阌谐晒Φ臋C(jī)遇但你卻讓它吹了。許多成功的人們當(dāng)年奮斗時也曾
失敗，他們一直感激那一天，是失敗給他們打開了成功的大門，不然他們根 本無法接近這些大門。
因?yàn)槟汩L得不吸引人?，F(xiàn)在活著的婦女有哪位外表比德蕾莎修女更不具 吸引力但卻比她更受人尊敬？
相信你自己，相信你的潛力，超過你的同事，超越你的理想，這些并非 徒勞的信念。
但首先你必須能夠看見自己實(shí)施這些信念，你必須相信可能的你。對此，
安東尼·羅賓講了下面的故事。
12 歲時，在一個細(xì)雨霏霏的星期天下午，美國學(xué)者查爾斯在紙上胡涂亂 畫，畫了一幅菲力貓，它是大家所喜歡的喜劇連環(huán)漫畫上的角色。把書拿給 了父親。當(dāng)時這樣做有點(diǎn)魯莽，因?yàn)槊康叫瞧谔煜挛缢湍弥淮蠖验喿x材 料和一袋無花果獨(dú)自躲到他們家所謂的客廳里，關(guān)上門去忙他的事。他不喜 歡有人打擾。
但這個星期天下午，他卻把報紙放到一邊，仔細(xì)地看著這幅畫?！鞍魳O
了，查克，這畫是你徒手畫的嗎？” “是的?！?br />
他認(rèn)真打量著畫，點(diǎn)著頭表示贊賞，查爾斯在一邊激動得全身發(fā)抖。父
親幾乎從沒說過表揚(yáng)的話，很少鼓勵他們五兄妹。他把畫還給查爾斯，重新 拿起他的報紙?！霸诶L畫上你很有天賦，堅(jiān)持下去！”
從那天起，查爾斯看見什么就畫什么，把練習(xí)本都畫滿了，對老師所教
的東西毫不在乎。 父親離家后，查爾斯只有自己想辦法過日子，并時常給他寄去一些認(rèn)為
吸引他的素描畫并眼巴巴地等著他的回信。他很少寫信，但當(dāng)他回信時，其 中的任何表揚(yáng)都讓查爾斯興奮幾個星期。
在經(jīng)濟(jì)大蕭條那段最困難時期，父親去世了，除了福利金，查爾斯沒有 別的經(jīng)濟(jì)收入，他 17 歲時只好離開學(xué)校。受到父親留給的話語鼓勵，畫了三 幅畫，畫的都是多倫多楓樂曲棍球隊(duì)里聲名大噪的“少年隊(duì)員”瓊·普里穆、 哈爾維、“二流球手”杰克遜和查克·康納徹，并且在沒有約定的情況下把 畫交給了當(dāng)時《多倫多環(huán)球郵政報》的體育編輯邁克·洛登。第二天他便雇 用了查爾斯，在接著的四年里，每天都給《環(huán)球郵報》體育版畫上一幅畫。 那是查爾斯的第一份工作。
三 想象自己成功
在開始一段行程之前，你必須弄清你身處何方，這是個基本準(zhǔn)則。你可
能在頭腦里想好了目的地，手上拿著地圖，但除非你知道你現(xiàn)在置身于地圖 上的哪一點(diǎn)，你才能到達(dá)目的地。
所以，在你開始到達(dá)自己的目標(biāo)以前，列一張個人清單，寫明自己處于 什么情況中，想到哪里去，要勇敢地解剖自己。你的態(tài)度、行動、外表以及 限制你成功的背景如何？你有何技能而且需要怎樣行進(jìn)？
能改變你生活的最有效方法之一就是使用想象的技巧。 想象是一種創(chuàng)造行為，通過它，你就可以組成思維形象，它能看清頭腦
里的某些東西。第一個目標(biāo)就是看你自己，任何時候，就像你現(xiàn)在一樣。 一開始就把自己想象成處于各種具體的情況中，給自己幻想出一種思維
形象： 忙于繁雜工作或在工作場地作記錄。 在辦公室問候某人。 同上司或同事交談。
參加銷售會議。 吃午飯時同顧客談生意。
有意去回憶你在最近工作中的行為和態(tài)度。你看見了什么？你曾見到某
人泰然自若、十分自信或見到某人忐忑不安嗎？此人給你留下的是自信的印 象，還是猶豫不決？焦慮不安和缺乏自信的暗示？
接著，改變這種形象，試著想象自己處在自己喜歡的境況中，然后想象
自己就是那個人。了解運(yùn)動員如何使用想象來促進(jìn)他們的動作就能幫助你做 到這一點(diǎn)。
漢城奧運(yùn)會時一個跳高選手就是這樣做的，他當(dāng)時在準(zhǔn)備刷新紀(jì)錄。隨
著電視鏡頭的移動，你可看清他的嘴唇在動，就好像在自言自語，這種身體 語言暗示著他想象自己跑向橫竿、屈曲雙腿、扭動身體，就好像他在想著一 系列動作一樣。他堅(jiān)毅地點(diǎn)了點(diǎn)頭，他準(zhǔn)備好了。
攝影機(jī)移近了，你看見鏡頭對準(zhǔn)了該選手的臉部。當(dāng)他點(diǎn)燃思維的引信
時他咬緊了牙關(guān)，接著是有力的幾大步助跑，不斷加快速度，提腿、弓腰， 最后成功地越過橫桿。
發(fā)生了什么啦？這位跳高選手兩次過了那一高度——一次是在他的想象
中，另一次是在觀眾眼里看到它發(fā)生的。 “多大的壓力啊！”你會這樣感嘆道，“他僅有一次機(jī)會，他必須讓它
成功才行。”不對，他先在想象中看到它成功了，這給了他信心，讓他在現(xiàn) 實(shí)中成功。
（四）練習(xí)去想象 要練習(xí)去想象，這有兩點(diǎn)益處：它能使你有準(zhǔn)備去應(yīng)付某種情況，另外，
這實(shí)際上是一次排練。任何劇團(tuán)在沒有排練的情況下絕對不會演出。排練是 經(jīng)歷的提前顯現(xiàn)。俗話說：“熟能生巧”，這是因?yàn)槊看文阕鍪裁词露紟缀?總是先把它練得更好。
這里在說不管人們做什么都要先想象一下嗎？當(dāng)然不是。想象一定要在 有準(zhǔn)備之后，跳高選手能夠想象他取得成功是因?yàn)樗约河兴鶞?zhǔn)備。
“可是，”你會這樣反駁，“有關(guān)想象的這一高招不就變成了瞎吹牛了？ 跳高選手根本不需要想象他的成功，通過幾個階段的艱苦訓(xùn)練，他已能夠達(dá)
到自己的目的。 不，盡管他進(jìn)行訓(xùn)練，盡管他有嫻熟的技巧，他也十分清楚在某種情況
下仍會失誤，他還必須消除那種使人分心的疑慮。通過想象自己能夠跨越橫 竿，他就能增強(qiáng)信心，改進(jìn)自己的動作。他一直對自己說：“這一點(diǎn)我能辦 到，以前我成功過，現(xiàn)在我再來一次?！毕胂笃鋵?shí)只是尋找自己的注意力并 把它集中起來的一種手段，是提醒你什么是正確的手段，是增加哪方面的知 識并利用該知識的手段。
五 作為準(zhǔn)備的想象
安東尼·羅賓有一套獨(dú)特的方法，不論何時有重要的約會，他都會使用。 在此，為了描述起見，我們以生意午餐會為例。
首先，羅賓作好準(zhǔn)備，他作好討論前的一切準(zhǔn)備工作。 其次，他早早地到達(dá)會議地點(diǎn)。就像我們一樣，他了解去赴重要的約會
時，沒有什么比遲到更令人喪失信心的了。因?yàn)槟氵t到了，就會窘迫失態(tài)、 滿頭大汗。開會時你不會集中注意力；相反，你可能會分散注意力，心里想 著如何為自己的遲到找借口。
于是，羅賓總是提前十分鐘到達(dá)開會地點(diǎn)，并把它當(dāng)成固定不變的習(xí)慣。
他每次并不直接走到會議桌旁，而是到洗手間去，然后察看自己的儀表。這 樣做好以后，他的頭腦就不會被外界的憂慮所困擾，他就能集中思想注意會 議及其目的。
羅賓回憶將與他共進(jìn)午餐的人的姓名以便能在問候時使用，深深地吸
氣、長長地呼氣、有意識地放松，想象自己走近餐桌，向在座的各位打招呼、 點(diǎn)菜、閑談。一會兒后就提出要討論的話題。
無庸置疑，如果他不提前作準(zhǔn)備工作，不考慮他們的談話可能引導(dǎo)的方
向，那么他的那種準(zhǔn)備手段也不會起作用。
六 使用這一技巧
你怎樣使用這一技巧？ 首先要意識到如果沒有刻苦工作為基礎(chǔ)，想象便毫無作用。如果你沒有
作好細(xì)致入微的準(zhǔn)備工作，你會發(fā)現(xiàn)想象自己成功是不可能的。
如果你在談生意或社交時感到不適應(yīng)而受挫并由此常常感到坐立不安， 很可能是你沒有作好準(zhǔn)備工作以增強(qiáng)自己的信心。沒有什么比了解你的同事 更能增強(qiáng)你的信心。一旦你為了成功而要把自己武裝起來時，你就會發(fā)現(xiàn)你 所缺乏的自信。
如果海倫·凱勒這個有那么多不利因素幾乎無法生活下去的女孩，也能 使自己變成奮發(fā)上進(jìn)、令人鼓舞的人物，那么你為什么不能改善自己的條件？
這在一夜之間就會出現(xiàn)嗎？當(dāng)然不會。 如果你全身心地投入，它會出現(xiàn)嗎？當(dāng)然會。 相信你自己，相信你的潛能，想象自己在經(jīng)營這個公司而不是為它效勞，
要超過你的同事，去實(shí)現(xiàn)哪怕是最荒誕的夢想，這些都不是毫無價值的空想。 但是，首先你必須想象自己在這樣做。
七 到達(dá)新的地平線
美國作家查爾斯到了 55 歲時還從沒寫過小說，也不打算這樣做。在向一 個國際財團(tuán)申請電纜電視網(wǎng)執(zhí)照時他才有了這樣的想法。當(dāng)時，一個在管理 部門的朋友打電話來，說他的申請可能被拒絕，查爾斯突然面臨著這樣一個 問題：“我今后怎么辦？”
查閱了一些卷宗后，查爾斯偶爾為自己寫下備忘錄，其中是十幾句字體 潦草的句子，寫下了一部電影的基本情節(jié)。他在辦公室里靜靜地坐了一會兒， 思索著是否該把這項(xiàng)工作繼續(xù)下去，最后拿起話筒，給他的朋友、小說家阿 瑟·黑利掛了個電話。
“阿瑟，”查爾斯說，“我有一個自認(rèn)為不尋常的想法，我準(zhǔn)備把它寫 成電影。我怎樣才能把它交到某個經(jīng)紀(jì)人或制片商或任何能使它拍成電影的 人手里？”
“查爾斯，那條路子成功的機(jī)會幾乎等于零。即使你找到某人采用你的 想法并把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我猜想你的這個故事梗概所得的報酬也不會很大。你 確信那真是個不同尋常的想法嗎？”
“是的?！?“那么，如果你確信，哦，提醒你，你一定要確信，為它押上一年時間
的賭注。把它寫成小說，如果你能做到這一點(diǎn)，你會從小說中得到收入，如
果很成功，你就能把它賣給制片商，得到更多的錢，這是故事梗概遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能 做到的。”
查爾斯放下話筒，漫步走了好長一段路：“我有寫小說的天賦和耐心
嗎？”當(dāng)他這樣沉思時，他越來越有信心辦成。他看見自己進(jìn)行調(diào)查、安排 情節(jié)、描寫人物、開始撰寫、然后潤色??
他要為它賭上一年時間。
一年零三個月后小說完成了，它在加拿大的麥克萊蘭和斯圖爾特公司得 到出版，在美國的西蒙公司、舒斯特和艾瑪袖珍圖書公司得到出版，在大不 列顛、意大利、荷蘭、日本和阿根廷得到出版。結(jié)果，它被拍成電影——《綁 架總統(tǒng)》，由威廉·沙特納、哈爾·霍爾布魯克、阿瓦·加德納和凡·約翰 遜主演。此后，查爾斯寫了五部小說。
對此，安東尼·羅賓指出，任何人只要下大決心、堅(jiān)持不懈、按部就班
刻苦工作就能獲得一切嗎？當(dāng)然不是。但是，假如你有想象自己成功的愿望、 奉獻(xiàn)和能力，你就會獲得比你夢想的要多得多的成功。
第二章 充分挖掘潛能
沒有什么是訓(xùn)練做不到的，也沒有什么是訓(xùn)練所不能實(shí)現(xiàn)的。 訓(xùn)練能化野性為馴良，使粗野變?nèi)岷?，把凡人提升為天使?潛能訓(xùn)練能喚醒你心中沉睡的巨人。
潛能訓(xùn)練會讓你驚奇。
第一節(jié) 實(shí)踐才能激發(fā)潛能
一 潛能有待我們自己去開發(fā)
有句話說得好，你自己的水要你挑，你自己的木材要你去砍。同樣道理， 你的潛能有待自己去開發(fā)。
潛能激勵專家魏特利曾經(jīng)說過這樣一句話：在開發(fā)潛能時，沒有人會帶 你去釣魚。
魏特利有幸在年少時，便學(xué)會了自立自強(qiáng)。他父親在二次大戰(zhàn)時身在國 外，當(dāng)他九歲時，成為家中長子。在圣地亞哥他家附近，有一個陸軍制空炮 兵團(tuán)，駐扎的士兵和他成了好友，以消磨無聊的閑暇時間。他們會送魏特利 一些軍中紀(jì)念品，像陸軍偽裝鋼盔、槍帶及軍用水壺，魏特利則以糖果、雜 志，或邀請他們來家中吃便飯，作為回贈。當(dāng)時大家都是如此。魏特利家并 不富裕，無法供應(yīng)豐盛的食物，但基本上衣食無缺。他們從未餓著肚子上床， 他母親總是使僅有的幾件衣裳，潔凈如新。
魏特利永難忘懷那一天，從那一天之后起，他明白了這個道理：在開發(fā) 潛能時，沒人會帶你去釣魚。他回憶道：
“那天我的一位士兵朋友說：‘星期天上午五點(diǎn)，我?guī)愕酱厢烎~?！?br />
我雀躍不已，高興地回答：‘哇哈！我好想去。我甚至從未靠近過一艘船， 我總是在橋上、防波堤上，或巖石上垂釣。眼看著一艘艘船開往海中，真令 人羨慕！我總是夢想，有一天我能在船上釣魚。噢，太感謝你了！我要告訴 我媽媽，下星期六請你過來吃晚飯?！?br />
“周六晚上我興奮地和衣上床，為了確保不會遲到，還穿著網(wǎng)球鞋。我
在床上無法入眠，幻想著海中的石斑魚和梭魚，在天花板上游來游去。清晨 三點(diǎn)，我爬出臥房窗口，備好魚具箱，另外還帶備用的魚鉤及魚線，將釣竿 上的軸上好油。帶了兩份花生醬和果醬三明治。四點(diǎn)整，我就準(zhǔn)備出發(fā)了。 釣竿、魚具箱、午餐及滿腔熱情，一切就緒——坐在我家門外的路邊，摸黑 等待著我的士兵朋友出現(xiàn)。
“但他失約了。
“那可能就是我一生中，學(xué)會要自立自強(qiáng)的關(guān)鍵時刻。 “我沒有因此對人的真誠產(chǎn)生懷疑或自憐自艾，也沒有爬回床上生悶氣
或懊惱不已，向母親、兄弟姊妹及朋友訴苦，說那家伙沒來，失約了。相反
的，我跑到附近汽車戲院空地上的售貨攤，花光我?guī)腿顺菟嵉腻X，買了 那雙上星期在那兒看過、補(bǔ)綴過的單人橡膠救生艇。近午時分，我才將橡皮 艇吹滿氣，我把它頂在頭上，里頭放著釣魚的用具，活像個原始狩獵隊(duì)。我 搖著槳，滑入水中，假裝我將啟動一艘豪華大油輪，航向海洋。我釣到一些 魚，享受了我的三明治，用軍用水壺喝了些果汁，這是他一生中最美妙的日 子之一。那真是生命中的一大高潮。”
魏特利經(jīng)?；貞浤翘斓墓饩?，沉思所學(xué)到經(jīng)驗(yàn)，即使是在 9 歲那樣稚嫩 的年紀(jì)，他也學(xué)到了寶貴的一課：“首先學(xué)到的是，只要魚兒上鉤，世上便 沒有任何值得煩心的事了。而那天下午，魚兒的確上鉤了！其次，士兵朋友 教給我了，光有好的意圖并不夠。士兵朋友要帶我去，也想著要帶我去，但 他并未赴約?！?br />
然而對魏特利而言，那天去釣魚，卻是他最大的希望，他立即著手設(shè)訂
目標(biāo)，使愿望成真。魏特利極有可能被失望的情緒所擊潰，也極可能只是回 家自我安慰：“你想去釣魚，但那阿兵哥沒來，這就算了吧！”相反的，他 心中有個聲音告訴他：僅有欲望不足以得勝，我要立刻行動，要自立自強(qiáng)， 自己開發(fā)屬于自己的那一片沃土——潛能。
二 潛能的激發(fā)往往產(chǎn)生于不起眼的事情
機(jī)會的到來常常是由于意外的發(fā)現(xiàn)。 例如，第一個防火警鈴就是在實(shí)驗(yàn)室里一次不起眼的事件下產(chǎn)生的。杜
妥·波爾索當(dāng)時正在試驗(yàn)一個控制靜電的電子儀器，忽然他注意到旁邊一個 技師所抽的香煙把儀器的馬表弄壞了。起初波爾索覺得很懊惱，因?yàn)楸仨毥K 止實(shí)驗(yàn)，重新再裝一個馬表。后來他想到，馬表對煙的反應(yīng)可能是一個有價 值的資訊。這個短暫并且看似不起眼的小事件，促使波爾索發(fā)明了第一套美 制的防火警鈴系統(tǒng)——一套拯救了成千上萬人生命的系統(tǒng)。
潛能可能以多種方式來到。有時候它是一件看似不起眼事件的結(jié)果。 養(yǎng)成尋找機(jī)會的習(xí)慣。伸展你的心靈，尋找可能的機(jī)會，它們無處不在，
而且經(jīng)常就在我們的眼前。 現(xiàn)在風(fēng)靡世界的“背躍式”跳高技術(shù)首創(chuàng)者運(yùn)動員理查德·福斯伯，11
歲那年在上小學(xué)體育課時，一次老師點(diǎn)名叫他跳高。當(dāng)時福斯伯思想正在開
小差，在慌亂中匆匆奔向橫桿，結(jié)果是面向老師，背對橫桿，并在一急之下， 把老師教的姿勢都忘了。于是他急中生智，索性順勢就地騰起，奇跡般地躍 過了 1.15 米的橫桿，倒在沙坑里，引得同學(xué)們哄堂大笑。他的體育老師慧眼 識珠，及時幫助他完善這種獨(dú)特的跳法。經(jīng)過多年訓(xùn)練，福斯伯終于在 1968 年墨西哥奧運(yùn)會上用“背躍式”征服了 2.24 米的高度，打破了當(dāng)時的奧運(yùn)會 記錄。
由此可見，潛能往往產(chǎn)生于不起眼的小事情。
三 行動激發(fā)潛能
只有實(shí)踐才能激發(fā)潛能，從火車發(fā)明者史蒂芬遜來看，其創(chuàng)造來自實(shí)踐。 他從未在學(xué)校受過教育，8 歲給人家放牛，13 歲就跟父親到大煤礦干活。起 初當(dāng)蒸汽機(jī)司爐的副手，擦拭機(jī)器，別人修理機(jī)器時他細(xì)心觀察，了解它的 構(gòu)造和功能。由于他刻苦學(xué)習(xí)，長時間積累，產(chǎn)生了許多智慧，掌握了相當(dāng) 熟練的技巧。
一天，煤礦里一輛運(yùn)煤車壞了，機(jī)械師們修理好長時間還不能使用，史 蒂芬遜自告奮勇地要求修理。他平時擺弄過很多機(jī)器，已了解到這種運(yùn)煤車 構(gòu)造上容易出毛病的地方。于是，他從容不迫地拆開，調(diào)整好出毛病的地方， 再照原樣裝配好，運(yùn)煤車果然開動起來了。通過這件事，他很快升任機(jī)械理 匠，直至機(jī)械工程師。
像史蒂芬遜這種善于開發(fā)潛能的人能從學(xué)習(xí)、生活和工作中吮吸養(yǎng)分， 滋潤、充實(shí)自己，即所謂“不積小流，無以成江海；不積跬步，無以至千里”。 做事的秘訣是什么？安東尼·羅賓告訴我們，督促我們?nèi)ミ\(yùn)用這個秘訣
的座右銘是：現(xiàn)在就去做。 “種下行動就會收獲習(xí)慣；種下習(xí)慣使會收獲性格；種下性格便會收獲 命運(yùn)”，心理學(xué)家兼哲學(xué)家，威廉·詹姆士這么說。他的意思是——習(xí)慣造 就一個人，你可以選擇自己的習(xí)慣，在使用座右銘時，你可以養(yǎng)成自己希望 的任何習(xí)慣。
在說過“現(xiàn)在就去做”以后，只要一息尚存，就必須身體力行。無論何 時必須行動，“現(xiàn)在就去做”的象征從你的潛意識閃到意識里時，你就要立 刻行動。
請你養(yǎng)成習(xí)慣，先從小事上練習(xí)“現(xiàn)在就去做”，這樣你很快便會養(yǎng)成 一種強(qiáng)而有力的習(xí)慣，在緊要關(guān)頭或有機(jī)會時便會“立刻掌握”。
比方說你有個電話應(yīng)該打，可是你總是拖拖拉拉，而事實(shí)上你已經(jīng)一拖 再拖。如果這時那句“現(xiàn)在就去做”從你的潛意識里閃到意識里：“快打呀！ 請你立刻就去打吧?！?br />
或者，你把鬧鐘定在早上六點(diǎn)，可是當(dāng)鬧鐘響起時，你卻覺得睡意正濃， 于是干脆把鬧鈴關(guān)掉，倒頭再睡。如果這種情況繼續(xù)下去，你將來就會養(yǎng)成 習(xí)慣。假使你的潛意識把“現(xiàn)在就去做”閃到意識里，你就不得不立刻爬起 來不睡了。為什么？因?yàn)槟阋B(yǎng)成“現(xiàn)在就去做”的習(xí)慣呀！
魏爾士先生就因?yàn)閷W(xué)到做事的竅門，而成為一個多產(chǎn)作家。他絕不讓靈 感白白溜走，想到一個新意念時，他立刻記下。這種事有時候會在半夜里發(fā) 生，沒關(guān)系。魏爾士立刻開燈，拿起放在床邊的紙筆飛快地記下來，然后繼 續(xù)睡覺。
許多人都有拖拖拉拉的習(xí)慣。因此就誤了火車，上班遲到，甚至更嚴(yán)重
——錯過可以改變自己一生，使他變得更好的良機(jī)。 所以，要記住：“現(xiàn)在”就是行動的時候。 行動可以改變一個人的態(tài)度，使他由消極轉(zhuǎn)為積極，使原先可能糟糕透
頂?shù)囊惶熳兂捎淇斓囊惶臁?br />
卓根·朱達(dá)是哥本哈根大學(xué)的學(xué)生，他就是這樣做的。有一年暑假他去 當(dāng)導(dǎo)游。因?yàn)樗偸歉吒吲d興地做了許多額外的服務(wù)，因此幾個芝加哥來的 游客就邀請他去美國觀光。旅行路線包括在前往芝加哥的途中，到華盛頓特 區(qū)做一天的游覽。
卓根抵達(dá)華盛頓以后就住進(jìn)“威樂飯店”，他在那里的帳單已經(jīng)預(yù)付過
了。他這時真是樂不可支，外套口袋里放著飛往芝加哥的機(jī)票，褲袋里則裝 著護(hù)照和錢。后來這個青年突然遇到晴天霹靂。
當(dāng)他準(zhǔn)備就寢時，才發(fā)現(xiàn)皮夾不翼而飛。他立刻跑到柜臺那里。
“我們會盡量想辦法?！苯?jīng)理說。 第二天早上仍然找不到，卓根的零用錢連兩塊錢都不到。自己孤零零一
個人呆在異國他鄉(xiāng)，應(yīng)該怎么辦呢？打電報給芝加哥的朋友向他們求援？還 是到丹麥大使館去報告遺失護(hù)照？還是坐在警察局里干等？
他突然對自己說：“不行，這些事我一件也不能做。我要好好看看華盛 頓。說不定我以后沒有機(jī)會再來，但是現(xiàn)在仍有寶貴的一天呆在這個國家里。 好在今天晚上還有機(jī)票到芝加哥去，一定有時間解決護(hù)照和錢的問題。
“我跟以前的我還是同一個人。那時我很快樂，現(xiàn)在也應(yīng)該快樂呀。我 不能白白浪費(fèi)時間，現(xiàn)在正是享受的好時候。”
于是他立刻動身，徒步參觀了白宮和國會山莊，并且參觀了幾座大博物 館，還爬到華盛頓紀(jì)念館的頂端。他去不成原先想去的阿靈頓和許多別的地 方，但他看過的，他都看得更仔細(xì)。他買了花生和糖果，一點(diǎn)一點(diǎn)地吃以免
挨餓。
等他回到丹麥以后，這趟美國之旅最使他懷念的卻是在華盛頓漫步的那 一天——如果他沒有運(yùn)用做事的秘訣就會白白溜走的那一天?！艾F(xiàn)在”就是 最好的時候，他知道在“現(xiàn)在”還沒有變成“昨天我本來可以??”之前就 把它抓住。
這里順便把他的故事說完吧，就在多事的那一天過了五天之后，華盛頓 警方找到他的皮夾和護(hù)照，并且送還給他。
總之，如果下定決心立刻去做，往往會激發(fā)潛能，往往會使你最熱望的 夢想也實(shí)現(xiàn)。孟列·史威濟(jì)正是如此。
史威濟(jì)非常喜歡打獵和釣魚，他最喜歡的生活是帶著釣魚竿和獵槍步行
50 里到森林里，過幾天以后再回來，精疲力盡，滿身污泥而快樂無比。 這類嗜好唯一不便的是，他是個保險推銷員，打獵釣魚太花時間。有一
天，當(dāng)他依依不舍地離開心愛的鱸魚湖，準(zhǔn)備打道回府時突發(fā)異想。在這荒 山野地里會不會也有居民需要保險？那他不就可以同時工作又有戶外逍遙了 嗎？結(jié)果他發(fā)現(xiàn)果真有這種人：他們是阿拉斯加鐵路公司的員工。他們散居 在沿線五百里各段路軌的附近。他可不可以沿鐵路向這些鐵路工作人員、獵 人和淘金者拉保呢？
史威濟(jì)就在想到這個主意的當(dāng)天開始積極計劃。他向一個旅行社打聽清
楚以后，就開始整理行裝。他沒有停下來讓恐懼乘虛而入，自己嚇自己會使 以后認(rèn)為自己的主意變得很荒唐，以為它可能失敗。他也不左思右想找借口， 他只是搭上船直接前往阿拉斯加的“西湖”。
史威濟(jì)沿著鐵路走了好幾趟，那里的人都叫他“步行的史威濟(jì)”，他成
為那些與世隔絕的家庭最歡迎的人。同時，他也代表了外面的世界。不但如 此，他還學(xué)會理發(fā)，替當(dāng)?shù)厝嗣赓M(fèi)服務(wù)。他還無師自通地學(xué)會了烹飪。由于 那些單身漢吃厭了罐頭食品和腌肉之類，他的手藝當(dāng)然使他變成最受歡迎的 貴客啦。而在這同時，他也正在做一件自然而然的事，正在做自己想做的事： 徜徉于山野之間、打獵、釣魚，并且——像他所說的——“過史威濟(jì)的生活”。 在人壽保險事業(yè)里，對于一年賣出 100 萬元以上的人設(shè)有光榮的特別頭 銜，叫作“百萬圓桌”。在孟列·史威濟(jì)的故事中，最不平常而使人驚訝的 是：在他把突發(fā)的一念付諸實(shí)行以后，在動身前往阿拉斯加的荒原以后，在 沿線走過沒人愿意前來的鐵路以后，他一年之內(nèi)就做成了百萬元的生意，因 而贏得“圓桌”上的一席地位。假使他在突發(fā)奇想時，對于做事的秘訣有半
點(diǎn)遲疑，這一切都不可能發(fā)生。
“現(xiàn)在就去做”可以影響你生活中的每一部分，它可以幫助你去做該做 而不喜歡做的事；在遭遇令人厭煩的職責(zé)時，它可以教你不推拖延宕。但是 它也能像幫助孟列·史威濟(jì)那樣，這個剎那一旦錯過，很可能永遠(yuǎn)不會再碰 到。
請你記牢這句話：“現(xiàn)在就去做！”
第二節(jié) 潛能釋放練習(xí)
每一個人的真正的自我都是有磁性的，對別人具有強(qiáng)大的影響力和感染 力。通常說某個人“個性很有魅力”，其實(shí)是指他沒有壓抑自我的創(chuàng)造性和 具有表現(xiàn)自己的勇氣。
“不良個性”也可稱為“被壓抑個性”，是對個人潛能的一種壓抑，其 特征是不能表現(xiàn)內(nèi)在的創(chuàng)造性自我，因而顯得停止、退縮、禁錮、束縛。受 壓抑的個性，約束真正的自我表現(xiàn)，使自己總有理由拒絕表現(xiàn)自己、害怕正 視自己，把真正的自我緊鎖在內(nèi)心深處，并大量地消耗著心理能量。身體終 日處于疲憊不堪的狀態(tài)，思維也幾乎陷于停頓境地。
壓抑的癥狀很多：羞怯、靦腆、敵意、過度的罪惡感、失眠、神經(jīng)過敏、 脾氣暴躁、無法與別人相處等等。
正如前面所述，每個人自身都蘊(yùn)藏著無限的潛能，只是未被激發(fā)或受到 壓抑。如果對否定或批評反應(yīng)過了頭，則可能偏離正軌，使前進(jìn)受阻。
如果你見了生人就害羞，如果你懼怕新的陌生環(huán)境，如果你經(jīng)常覺得不 適應(yīng)和擔(dān)憂、焦慮和神經(jīng)過敏，如果你感覺緊張、有自我意識感，如果你有 類似面部抽搐、不必要的眨眼、顫抖、難以入眠等“緊張癥狀”，如果你畏 縮不前、甘居下游，那么，說明你受到的壓抑太重，你對事情過于謹(jǐn)慎和“考 慮”得太多，限制了個性的發(fā)揮和表現(xiàn)。
假如你是由于潛能受壓抑而遭到不幸和失敗，就必須有意識地練習(xí)解除
抑制的方法，讓生活中的你不那么拘謹(jǐn)，不那么擔(dān)心，不那么過于認(rèn)真。學(xué) 會在思考之前講話，戒除行動之前“過于仔細(xì)”的思考。
那么，究竟該怎樣釋放潛能呢？安東尼·羅賓提出了以下建議以供大家
參考。
（一）釋放潛能——你想做什么就做什么
①不要事先考慮你想要說些什么，張開嘴巴說出來就行
②不要做計劃（不要考慮明天），不要有行動前考慮 “行動——在行動中糾正你的行為”。這個模式看來有些偏頗，但事實(shí)
上它符合機(jī)制開動的原則。一枚魚雷絕不事先“考慮好”它方向是否錯誤，
也不事先試圖糾正錯誤，它必須首先行動——朝目標(biāo)進(jìn)攻——然后糾正行進(jìn) 過程中可能產(chǎn)生的一切偏差。
③停止批評自己 潛能受壓抑的人經(jīng)常沉溺在自我批評中，不管作出多么簡單的舉動，事
后他都會對自己說：“我真不該這樣做啊！”在鼓足勇氣說完一句話之后， 他立刻對自己說：“也許我不該這么說，也許別人會有錯誤的理解。”心理 學(xué)家奉勸每一位受壓抑的人再也不要這樣折磨自己，因?yàn)橛幸庾R的自我批 評、自我分析和反省雖然也是必要的，但是作為一種經(jīng)常不斷的、每日每時 都進(jìn)行的自我猜測或者對過去行為的無休止的分析，最終只能導(dǎo)致你行動的 失敗。要注意這一類的自我批評和自我責(zé)備，要使它們立即停止下來。
④養(yǎng)成大聲說話的習(xí)慣 受壓抑的人說話聲音明顯細(xì)小，表現(xiàn)得信心不足，盡量提高你的音量，
但不必對別人大聲喊叫或使用憤怒的聲調(diào)，只要有意識地使聲音比平時稍大
就行。大聲談話本身就是解除壓抑的有效方法，它可以調(diào)動起全身 15%的力 量，使人能比在壓抑狀況下舉起更大的重量。科學(xué)實(shí)驗(yàn)對此的解釋是，大聲 叫喊能解除壓抑——能調(diào)動全部潛能，包括那些受到阻礙和壓抑的潛能。
⑤直接表露愛憎好惡 受壓抑的個性既害怕表現(xiàn)壞的情感，也害怕表現(xiàn)好的情感。如果他表示
愛情，就擔(dān)心別人說他自作多情；如果表示友誼，又怕被當(dāng)作阿諛奉承；如 果稱贊某人，又怕人家把這當(dāng)作虛偽逢迎，或者懷疑他別有用心。正確的做 法應(yīng)當(dāng)完全不必考慮這些否定的反饋信號，你不妨每天至少夸獎三個人，如 果喜歡某人干的事、穿的衣服或說的話，你就讓他知道。
（二）釋放潛能——循序式肌肉放松法 這里介紹一種有效的循序式肌肉放松法，來釋放被壓抑的個性潛能：
初步的肌肉放松運(yùn)動并不難學(xué)，跟著下列的要點(diǎn)練習(xí)大約一星期，就可
以掌握到放松的要訣。
①安排 30 分鐘時間。
②安排一個寧靜而最好是黑暗的房間，內(nèi)有一張舒適的床或沙發(fā)。
③穿著寬松的衣服（如睡衣），或?qū)⒆约旱木o身衣褲解松，然后睡或躺 在床或沙發(fā)上。
④深呼吸 3 下，每一次吸氣之后，盡可能忍氣不呼出，并全身緊張，然
后握緊拳頭，這一過程是讓你體會到緊張的感覺。在每一次忍受不住時，再 將氣緩緩呼出，盡管能導(dǎo)引自己有“如釋重負(fù)”之感，這一過程是讓你體會 到松弛的感覺。
⑤盡量感受緊張的不適感與松弛的舒適感的強(qiáng)烈的對比，領(lǐng)受松弛的妙
處。
⑥按身體部位逐一發(fā)布“松弛的自我催眠命令”。這些部位依次序是手 指及手掌、前臂、手臂、頭皮、前額、眼、耳、口、鼻、下顎、頸、脖、背、 前胸、后腰、肚、臀、恥骨以及生殖器、大腿、膝、小腿、腳及腳趾。你依 照這些部位的次序，發(fā)布以下的指令：“放??松??松??弛??，我現(xiàn) 在感到非常舒暢?。我（部位）現(xiàn)在是非常的松?弛，我明顯地感覺這部位 有一種沉重而舒服的感覺。”
⑦在向自己發(fā)布的這些命令的同時，你要盡量體驗(yàn)全身松弛的感受。
⑧當(dāng)完成手指到腳趾的松弛過程，想象一股暖流，由頭頂緩緩地流下你 的脖子、胸、肚、腿，以及腳尖。這暖流帶來的舒適感，大大地加深全身的 松弛程度。
⑨靜靜地躺在床上或沙發(fā)上，盡情享受這難得的松弛，體會這狀態(tài)的美 好。
除了第 9 步?jīng)]有時間限制之外，前面由手至腳整個逐步放松的過程需時 大約 6 至 7 分鐘。如果你在不到 6 分鐘的時間內(nèi)完成，那說明你還未能達(dá)到 松弛狀態(tài)。
要點(diǎn)：（1）假如①和②的環(huán)境不許可，你應(yīng)該“彈性”變通一下。
（2）保證在這段時間內(nèi)沒有外界騷擾。
（3）在①中之所以安排半小時的時間去做一個 7 分鐘左右的程序，是為 了保證你不為時間所限而盡量放松。有一位工程師堅(jiān)持練習(xí)此放松術(shù)，矯正
了嚴(yán)重的語言缺陷，其邏輯思維和工作才干也獲得驚人的發(fā)展，他溫順待人 的態(tài)度和冷靜的處世方法，也得到周圍人的贊賞。
（三）釋放潛能——嘗試未知 歷史上許多偉大的人物諸如富蘭克林、貝多芬、達(dá)·芬奇、愛因斯坦、
伽利略、羅素、蕭伯納、丘吉爾以及許多其他巨人，大多是敢于探索未知的
先驅(qū)者。其實(shí)他們在許多方面與普通的人一樣平常，唯一區(qū)別只不過是他們 敢于走常人不敢走的路罷了。另一位文藝復(fù)興式人物施魏策爾曾經(jīng)說過：“人 類的一切都不會使我感到陌生。”
如果你充分相信自己有能力進(jìn)行任何活動，那么，你實(shí)際上就能獲得成 功。一旦你敢于探索那些陌生的領(lǐng)域，便有可能切實(shí)體驗(yàn)到人世間的種種樂 趣。想想那些被稱為“天才”的人，那些在生活中頗有作為的成功者，他們 并非僅僅是某方面的專家。
事實(shí)上，他們也是從不試圖回避困難的人。人們只有用新的眼光重新審 視自己，打開心靈的窗戶，進(jìn)行那些自己一向認(rèn)為力所不能及的活動；否則， 只會以同樣而固定的方式重復(fù)進(jìn)行同樣的活動，直到生命終結(jié)。而偉人之所 以偉大，往往體現(xiàn)在其探索的品質(zhì)以及探索未知的勇氣上。
要積極嘗試新事物，就必須摒棄一些會對自己個性構(gòu)成壓抑的觀點(diǎn)：改
變現(xiàn)狀不如茍且偷安，因?yàn)楦淖儗韼碓S多不穩(wěn)定的未知因素；或認(rèn)為自 己非常脆弱，經(jīng)不起摔打，如果涉足于完全陌生的領(lǐng)域，會碰得頭破血流等。 這顯然是荒謬的觀點(diǎn)。如果改變生活中單調(diào)的常規(guī)因素，你會感覺到精神愉 悅和充實(shí)；相反，厭倦生活則會削弱意志并產(chǎn)生消極的心理影響。一旦失去 了對生活的興趣，就可能導(dǎo)致精神崩潰。然而，如果在生活中努力探索未知， 持堅(jiān)定必勝的信念，你就行，你的心理一定會更加健康而強(qiáng)大。
此外，人們還常常抱有這樣一種心理意識：“這件事非比尋常，我還是
躲遠(yuǎn)些好。”這種心理狀態(tài)使人不能面對挑戰(zhàn)，積極嘗試新的經(jīng)歷，也必須 堅(jiān)決摒除。
“做任何事情一定要有某種理由，否則做它又有什么意義呢？”這也是
許多人不能嘗試未知的一種習(xí)慣心理。其實(shí)只要你愿意，便可以去做任何事 情，而不必一定要有理由。沒有必要為自己所做的每一件事尋找理由。當(dāng)你 還是個孩子時，逗螞蚱玩上一個小時，其理由只不過是你喜歡逗螞蚱玩?？?當(dāng)你成為大人時，你卻不得不為做每件事找一個充分的理由。這種對理由的 “熱衷”阻礙了個性的成長發(fā)展，長期克制和壓抑個性，使?jié)撃軣o法得以發(fā) 揮。
因此，在一定程度上，你可以想做什么就做什么，其原因只不過是你愿 意這樣做，這種思維方式將為你拓展生活的新天地，并勇敢地進(jìn)入創(chuàng)富的領(lǐng) 域。
（四）釋放潛能——尋找內(nèi)在安全感 安全感意味著知道將要發(fā)生的危險，并能免除對個體的威脅；但安全感
也易于使人們陷入沒有激情、沒有異議、沒有冒險精神的一帆風(fēng)順的境地。
安全感可指外界的保障，如金錢、房產(chǎn)和汽車等物質(zhì)財富，也可指工作
或社會地位等生活保障。但是，世界上也存在著另一種值得追求的安全感， 這就是內(nèi)心安全感。所謂內(nèi)心安全感，就是相信自己能夠處理任何事情、對 未來抱有信心和希望的安全感。這是唯一持久的安全感，也是真正的安全感。 財物終歸會耗盡，但是唯有自我可以依賴終身。你應(yīng)該相信自己內(nèi)在的力量， 不妨將財產(chǎn)、工作或社會地位僅僅視為生活中令人愉快、但可有可無的附屬
物。
假如，此時你正在閱讀這本書時，閉上眼睛想象：突然有人撲向你，把 你全身衣服剝光，扔到直升飛機(jī)上。直升飛機(jī)把你運(yùn)到索馬里內(nèi)地，留在一 片荒地上。你既沒有預(yù)先得到警告，也沒有帶任何錢財，除你自己之外，一 無所有。你將面臨語言、風(fēng)俗習(xí)慣、氣候適應(yīng)等困難，而你的全部所有僅僅 是自己。在這種情況下，是要設(shè)法生存下去，還是因愁困而死？是結(jié)交新朋 友，找到吃的住的呢，還是僅僅躺在那兒哀嘆自己多么不幸？如果你依賴的 是外部安全感，你將無法生存下去，因?yàn)槟愕乃胸斘锒家驯粍儕Z。然而， 如果你內(nèi)心強(qiáng)大，毫不畏懼，那你就會活下來。
由此看來，我們可將安全感的定義改為：了解自己能夠應(yīng)付各種局面， 包括沒有任何外界安全條件的局面。一些敢于冒險和探索未知的人，他們并 未事事都預(yù)先訂好計劃，卻可能事事走在前面，因?yàn)樗麄冇衼碜詢?nèi)心強(qiáng)大的 安全感，勇于嘗試新的經(jīng)歷，就能使得自己不斷發(fā)展，有所作為。
（五）釋放潛能——不斷進(jìn)行積極的自我暗示 暗示會產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理優(yōu)勢，并引導(dǎo)潛在動機(jī)產(chǎn)生行為。積極的帶有成
功意識的暗示會讓你較少利用意志力，在自發(fā)心理中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
在學(xué)習(xí)自我暗示時，要牢記 5 個原則：
1.簡潔 你默念的句子要簡單有力。例如：“我越來越富有?！?、“我掙了越來
越多的錢”等等。
2.積極 這一點(diǎn)極為重要。如果你說：“我不要挨窮”，雖未言“窮”，但這種
消極的語言會將“挨窮”的觀念印在你的潛意識里。因此，你要正面地說：
“我越來越富有。”
3.信念 你的句子要有“可行性”，以避免與心理產(chǎn)生矛盾與抗拒。如果你覺得
“我會在今年內(nèi)賺到 100 萬”是太不可能的話，選擇一個你能夠接受的數(shù)目。 例如：“我一年之內(nèi)會賺到 50 萬元或 30 萬元。”
4.想象 默誦或朗誦自己定下的語句時，要在腦海里清晰地形成意象。勃生特在
他的《富豪的心理》一書中說過：“你永遠(yuǎn)不會致富，除非你能夠在腦海中 見到自己富有的模樣?！?br />
5.感情 想象自己健康，你要有渾身是勁的感覺；想象自己成功，你要有豐富人
生的感受。成功學(xué)之父拿破侖·希爾博士也指出：“當(dāng)你朗誦（或默誦）你 的套句時??要把感情貫注進(jìn)去??否則光嘴里念是不會有結(jié)果的，你的潛 意識是依靠思想和感受的協(xié)調(diào)去動作的?！?br />
第三節(jié) 激發(fā)情境潛能
一 激發(fā)情境潛能
教育的基本原則是將教學(xué)情境與日常生活配合應(yīng)用。因此我們在工廠中 訓(xùn)練機(jī)械能力，在畫室里訓(xùn)練繪畫能力。那么應(yīng)該在什么地方訓(xùn)練激發(fā)潛能 呢？這個問題的答案有三個，其中一個是否定的，另外兩個是肯定的。
第一個否定的答案認(rèn)為，沒有一個完全合適的情境。一般而言，只有某 些情境比其它情境好一點(diǎn)。（例如大學(xué)比高爾夫球俱樂部好一點(diǎn)）。事實(shí)上， 每一個環(huán)境都有其優(yōu)點(diǎn)，也有其缺點(diǎn)。大學(xué)里有許多科系及專家，但是高爾 夫球俱樂部可以提供一個輕松的環(huán)境，這是大學(xué)所沒有的。
第二個答案認(rèn)為，訓(xùn)練激發(fā)潛能需要一個具有最大彈性的環(huán)境，在這個 環(huán)境里，每個人都能夠自由地嘗試各種不同的行為，不會危害他人及自己。 此種環(huán)境至少要能夠容納一個人，并且能夠?qū)⒁粋€人從其日常生活的責(zé)任義 務(wù)中孤立出來。目前已經(jīng)有這類實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的環(huán)境，但是由于實(shí)驗(yàn)者控制了其 用途，使得這類實(shí)驗(yàn)環(huán)境并不完備。
例如一些坦誠團(tuán)體，訓(xùn)練敏感性團(tuán)體，目的就是為了訓(xùn)練團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)，使 為數(shù)約 50 至數(shù)百的人接受訓(xùn)練。由于人數(shù)太多使得訓(xùn)練的彈性減少，因?yàn)閮H 僅要安排這么多人，就必須有精密的計劃。解決這個問題的辦法，是將人數(shù) 減少為 10 至 15 人。在這種小團(tuán)體中可以將能力、背景不同的人結(jié)合在一起， 并且使團(tuán)體中發(fā)生的每一件事為大家所接受。當(dāng)然必要的時候還可以用更小 的團(tuán)體。
此種訓(xùn)練最大的困難并不在人數(shù)的多寡，在于訓(xùn)練者所受到的限制。訓(xùn)
練者必須在特殊的程序下進(jìn)行訓(xùn)練以增加效果。這些程序包括了所要訓(xùn)練技 藝的資料，如此一來使受訓(xùn)練者的反應(yīng)受到限制，降低了整個團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)的彈 性。
這種實(shí)驗(yàn)性的環(huán)境，提供個人探索經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會，有助于發(fā)揮潛能。舞臺
是提供這種機(jī)會的最佳途徑。舞臺的定義就是允許一個人扮演新角色的場 所。就文化的立場而言，這些新角色都是仔細(xì)發(fā)展出來可以陶冶或啟迪一般 人的。心理劇的創(chuàng)始者摩里諾指出，舞臺對于人們探索新經(jīng)驗(yàn)大有裨益。
利用舞臺的形式通常有兩種：第一，有心理困擾的人通過心理劇，經(jīng)歷
不同的經(jīng)驗(yàn)解決問題。第二，正常人在一般的人際關(guān)系中，扮演其他人的角 色。
角色扮演有時候是根據(jù)寫好的劇本，有時候是自然的扮演。 研究人際關(guān)系的專家廣泛的利用上述方法。我們現(xiàn)在要談的是正常人能
夠自由扮演角色，探索新經(jīng)驗(yàn)的情境；在這種情境中人們能做自己想做的事 而不必顧慮后果。因此是一種反文化的情境，當(dāng)然在日常生活當(dāng)中沒有這種 情境。因此必須制造實(shí)驗(yàn)的情境來探索潛能。
很多訓(xùn)練通常只利用一種方法，訓(xùn)練發(fā)揮潛能沒有這么呆板，只要能夠 使生活像游戲、試驗(yàn)或探險，可以同時使用各種方法，舞臺能夠達(dá)到上述目 的，表示舞臺有相當(dāng)?shù)挠锰帯５俏枧_只是幫助人的工具，在不放棄個人原 來的信念、經(jīng)驗(yàn)的情況下，舞臺可以提供人們探索新經(jīng)驗(yàn)的場所。
第三個答案認(rèn)為，在一般的情境中就能夠訓(xùn)練發(fā)揮潛能，并不需要特殊 的工具幫助，在日常生活中很難發(fā)揮潛能，是因?yàn)槿藗兊男袨槿狈椥裕?xí)
慣作固定的反應(yīng)。 既然如此，在日常生活情境當(dāng)中如何促進(jìn)個人成長而不造成困擾呢？這
個問題的答案是：個人所作的努力必須是別人看不見的。換句話說，就是要 靠內(nèi)在的努力，改變對外在情境的意識，以增加對情境作創(chuàng)造性的反應(yīng)。
例如，與人談話的時候，可以練習(xí)放松臉部的肌肉，除非一個人原來一 點(diǎn)表情也沒有，否則這種練習(xí)是不會被別人察覺的。這種練習(xí)可以提高內(nèi)心 的緊張度、能量的消耗、內(nèi)在意識，增加對別人的敏感性，對周圍的事情作 更多感性的反應(yīng)而非理性的反應(yīng)。
上述效果有待進(jìn)一步的科學(xué)驗(yàn)證。但是在人際關(guān)系當(dāng)中放松自己的確有 很多好處，對人際關(guān)系也沒有壞的影響，能夠作出更自然合適的反應(yīng)。
這種內(nèi)在的練習(xí)與前面所講的文化孤立方法幾乎背道而馳。內(nèi)在的練習(xí) 所面臨的事件都是完全真實(shí)而且與自己有關(guān)系的，訓(xùn)練的歷程則看不見。文 化孤立方法所面臨的情境都是暫時性的、不真實(shí)的，訓(xùn)練的歷程則是可見的。 還有一點(diǎn)更重要的差異，內(nèi)在的練習(xí)并不像文化孤立方法那樣強(qiáng)調(diào)整體 的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)橐粋€人無法在一般情境中同時做幾種內(nèi)在練習(xí)而不互相干擾。 但是內(nèi)在的練習(xí)仍然具有彈性，一次只做一種內(nèi)在練習(xí)只不過是一種策略的 選擇，只要一個人能夠控制他的注意力，就可以同時作多種的努力增加內(nèi)在
練習(xí)的復(fù)雜性。
日常生活情境當(dāng)中有許多內(nèi)在的練習(xí)值得去做，其中有的相當(dāng)簡單，也 相當(dāng)合理，能夠適用于某些特殊情境，效果也很好。
下面舉一些例子，說明增加自我意識及擴(kuò)展個人能力的內(nèi)在練習(xí)方法，
這些例子在一般情境當(dāng)中很容易做到。
a 盡量維持身體的穩(wěn)定。
b 感受身體的空間性。
c 先作內(nèi)心探討，再面對外在情境
d 嘗試站在別人的立場看問題。
e 多探討無關(guān)的思維。
f 停止所有的思維。
g 嘗試制造特殊的情緒。
h 嘗試不要照著自己的感受，依照別人的感受去做。
i 嘗試作不尋常的行為，例如在不講話的時候講話，在某些情境中表現(xiàn) 平常不會表現(xiàn)出來的情緒。
上述例子我們可以列出好幾百個，這些方法都有直接的效果，但是我們
對這種效果的性質(zhì)卻所知無幾。應(yīng)該利用科學(xué)方法澄清這些性質(zhì)，估評每一 種內(nèi)在練習(xí)方法的影響力，以及如何利用這些方法增進(jìn)其影響力。
上述方法的特點(diǎn)是在任何時刻都可以進(jìn)行，既不需要改變情境，也不需 要制造特別的情境。日常生活當(dāng)中很少人利用這些方法。有些人雖然利用了 一些試探性的方法，但僅僅用來度過難關(guān)、或者發(fā)展特殊的能力，一旦壓力 解除了，便又回復(fù)原有的行為模式。因?yàn)檫@種內(nèi)在的練習(xí)很花力氣，而慣有 的行為模式則駕輕就熟，輕松愉快。
一些專業(yè)人員由于職位上的需要，必須在廣泛的情境下有高水準(zhǔn)的能 力，因此必須通過一些內(nèi)在的學(xué)習(xí)提高自己的能力。只要能夠提高自己的能 力，不論在工廠、醫(yī)院、或舞臺上，都可以利用這些方法。
人一旦走出其專業(yè)范圍，對其它領(lǐng)域而言就是外行人。人由一個情境到
另一個情境往往不會有原來的能力水準(zhǔn)。目前的教育效果也沒有達(dá)到這種類 化功能。事實(shí)上學(xué)校也無法教人在任何情境中發(fā)揮潛能，試問哪一個學(xué)校能 夠有效地教學(xué)生控制每一個情境的壓力？如何激起斗志？如何解決問題？
這些問題都是科學(xué)家要研究的，但是一般人卻沒有分享這些研究的成 果。以致對日常生活情境中可以作的練習(xí)陌生無知。本書就是一些潛能專家 研究成果的總結(jié)，在此讓大家一并分享。
人的行為本來是遵循自然反應(yīng)的形式，文明生活是不自然的。過文明生 活要付出很大的代價，結(jié)果往往很痛苦。人將自己的行為限制于文明所建立 的模式范圍之內(nèi)，甚至不知道一切生活情境都是不完整的。由于我們不了解 情境，不愿意深入情境，使自己無法發(fā)揮潛能。
只有深入了解事情并且使自己更富彈性，才能夠發(fā)揮多方面的潛能。例 如在例行的應(yīng)酬當(dāng)中，和一些氣味不投的人相處很不舒服，這種場合往往被 視為不愉快的義務(wù)，毫無樂趣可言。不幸的是生活當(dāng)中這類場合很多，由于 社會及個人的約束，我們必須做一些不情愿做的事。通常除了體會人際的虛 偽及內(nèi)心的牢騷之外，在這種場合里不會有任何收獲，但從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看， 這類場合卻提供了許多開展經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會。
假定一個人抱著下面的探索心情參加應(yīng)酬：為什么我對這種場合不滿 意？在整個情境當(dāng)中不斷地問自己，究竟哪些因素令我不滿意？自己的問 題？人際關(guān)系的問題？還是情境本身的問題？抱著這種探索的心情參加應(yīng) 酬，應(yīng)酬往往也會變成具有啟示性的情境。
當(dāng)然也可以用比較間接的方法探索這類情境，心平氣和地將自己完全放
松，只要這種放松的感覺被打斷，便探索原因何在，一樣可以達(dá)到相同的效 果。
一反常態(tài)盡量享受這類情境，會產(chǎn)生平常很少產(chǎn)生的情緒，雖然實(shí)際上
這種努力有很多困難，卻涉及一些很重要的問題。我們能夠靠自己的努力改 變對環(huán)境的反應(yīng)嗎？這類努力要付出多大的代價？
上述的內(nèi)在練習(xí)方法離不開一個原則：利用日常情境作生活的試驗(yàn)，深
入了解情境，增加自己的能力?？偠灾?，就是利用生活經(jīng)驗(yàn)促使人們發(fā)揮 潛能，而不干擾別人。
二 激發(fā)潛能的方法
目前許多專家利用各種方法增進(jìn)人類激發(fā)潛能經(jīng)驗(yàn)，由于這方面的發(fā)展 特別迅速，因此產(chǎn)生了很多創(chuàng)新的方法。我們下面要討論的都是廣泛應(yīng)用多 年，確實(shí)有價值的方法。
（一）心理劇和社會劇 心理劇和社會劇是幫助正常人發(fā)揮潛能，用得最早且最廣泛的方法之
一。這種方法是摩里諾博士發(fā)明出來的。根據(jù)摩里諾博士的說法：心理劇是
借著再扮演一次生活當(dāng)中極有意識或極富情緒色彩的經(jīng)驗(yàn)來探索真理。社會 劇則是扮演本人以外的角色，也稱為角色扮演。心理劇一般是用作治療個人 問題的方法，社會劇則用來解決社會問題，也可以作為訓(xùn)練歷程的一部分。 有關(guān)心理劇和社會劇的書籍很多，有興趣的讀者可以進(jìn)一步參閱。
曼恩最近發(fā)展的合作式心理劇，不是解決個人或社會問題的，也不是用 來預(yù)演特殊的社會角色，而是用來幫助個人發(fā)揮潛能一系列方法。
這種方法有三個階段： 第一階段包括許多特殊技巧，其中兩個典型的例子是觀察內(nèi)部的對話“觀
察內(nèi)部的對話”是改進(jìn)人際溝通的方法。在一個空曠的地方放兩張椅子，一 個人同時扮演兩種角色，彼此對話，當(dāng)角色改變時便更換坐的位置。另外一 個人則在一邊觀看，對話結(jié)束可以和被訓(xùn)練的人溝通。這種方法可以幫助人 改善不良的人際溝通，同時增進(jìn)對別人反應(yīng)的了解，也適用于工商業(yè)及臨床 的情境。
“靜默的心理劇”則是在真實(shí)情境中制造想象。別人并不知道你內(nèi)心想 什么。例如，在辦公室與上司談話時，想象自己是與一個老友在爐前敘舊。 與一個陌生人談話時假想談話的內(nèi)容涉及國際陰謀。這種方法并非為了娛 樂，使用這種方法的理由如下：第一，增加新情境以便了解原來情境的限度， 這種歷程往往會發(fā)現(xiàn)原來情境的一些限度是可以改變的，甚至是不必要的。 第二，可以利用想象導(dǎo)致建設(shè)性的行為。第三，可以擴(kuò)展人在正常社會環(huán)境 中的行為領(lǐng)域。當(dāng)然，所謂想象并不是沒有標(biāo)準(zhǔn)的幻想，必須依照實(shí)際情境 的需要構(gòu)思，因此作這種練習(xí)必須有角色扮演的經(jīng)驗(yàn)，及一些診斷的技巧才
行。
第二階段是利用舞臺扮演已經(jīng)有的或?qū)械男袨?，?dāng)然這種行為不會 有不良結(jié)果。于是舞臺成了實(shí)現(xiàn)夢想、抱負(fù)的場所。這種歷程有兩個重要的 意識：第一，使人得到極大的滿足。第二，由于實(shí)現(xiàn)夢想并且與別人共享滿 足的經(jīng)驗(yàn)，可以消除了人際之間的壓力。
第三階段是最普通的階段，讓人經(jīng)歷以往沒有的經(jīng)驗(yàn)。例如讓男人體會
女人的處境，或者扮演動物、樹木，甚至星星。這種扮演歷程只憑想象是不 夠的，必須全力以赴，要將身體、心智、情緒、精神全部融入所追求的經(jīng)驗(yàn)。 例如扮演狐貍，就要在樹林里爬，躲避獵人，偷偷地接近獵物。借著別人的 幫助，在舞臺上盡可能深入扮演狐貍的本性。這種方法的原理是“直接親身 體驗(yàn)才能深入了解”。這種經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展包括了發(fā)揮潛能的基本要求，因?yàn)橐?般的行為模式及所扮演的角色，往往受到挫折而成了發(fā)揮潛能的障礙。
（二）了解感覺 了解感覺的基本假設(shè)是：人們由于接受太多的外在刺激，感覺力已經(jīng)變
鈍了，感覺帶來的單純快樂也不復(fù)存在，走路時不再感受到身體的韻律美，
也嗅不到春天的芳香。 小孩子餓了就吃，累了就睡，與環(huán)境合二為一。年事漸長，我們學(xué)會了
特別的反應(yīng)方式，自然的反應(yīng)漸漸遲鈍了。了解感覺的重點(diǎn)是要了解自然的 反應(yīng)，使我們回復(fù)孩提時期的好奇，尋回身體的感覺。
在美國有許多人以不同的方法訓(xùn)練人們了解感覺或喚醒感覺。西爾佛是 最有名的訓(xùn)練者之一。其方法的第一步是消除以前學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)。訓(xùn)練時讓人 有機(jī)會清楚地感受身體內(nèi)部的狀態(tài)：“要有這種經(jīng)驗(yàn)??必須肅靜及平和。 躺在地板上可以使人安靜，幾乎任何人都喜歡躺下來得到舒適的感覺，深入 了解感覺??。在沒有痛苦意識及挫折感的情況下接收內(nèi)在及外在的訊息， 可以增加人的獨(dú)立感，同時使人有深入確立自己的感覺?！?br />
“每個人都可以感覺到重力及平衡感，然后靜靜地坐著，接受傳來的任 何聲音——并不需要立即認(rèn)清是哪一種聲音。訓(xùn)練時許多人在一塊，因?yàn)楸?此可以幫助新的發(fā)現(xiàn)。慢慢地愈來愈能支配新發(fā)現(xiàn)，思維與概念也會變得明 晰，不需要表達(dá)自己，自我吐露已經(jīng)成了自然的一部分?！?br />
普羅斯考爾利用呼吸術(shù)增進(jìn)對感覺的了解。他的主張是“個人的成長與 生命釋放出來的東西有關(guān)??。”呼吸具有重要的功能，因?yàn)榍榫w及神經(jīng)系 統(tǒng)與呼吸有密切的關(guān)系。有些活動可以由意志控制，有些無法由意志控制。 一般而言，呼吸是自動自發(fā)的，但是可以控制。因此呼吸成了意識及潛意識 之間的橋梁。由呼吸可以推測潛意識的功能，我們可以決定作何種行為，運(yùn) 動、表情姿態(tài)。呼吸則可以表現(xiàn)內(nèi)在與外在情境的改變。
“當(dāng)胸部擴(kuò)張時會帶來自我確信的感覺?！薄笆譅渴?、背靠背可以感覺 到其他人，進(jìn)而學(xué)會如何與自己的感覺接觸?！?br />
加州大學(xué)的懷特豪斯小姐訓(xùn)練人們聆聽自己的身體語言，“先將雙眼閉 住，兩腿交錯而坐，讓身體形成空虛的等待狀態(tài)，一直到身體感到了變化—
—身體往下沉。頭慢慢向前傾，或傾向兩側(cè)，此時自然就會有一條路引導(dǎo)你 向前進(jìn)”。
“運(yùn)動是一種非語文的語言，了解自己說什么以及如何表達(dá)自己，有很 多益處??。探索我們不知道的感覺，能擴(kuò)大身體的自由，學(xué)會信任自然反 應(yīng)，使身體的活動更具創(chuàng)造性”。
“我們應(yīng)該為自己做些事情，為了了解自己的活動，一天至少要有一次
自然表現(xiàn)自己的經(jīng)驗(yàn)，在那一刻要全神貫注在自己身上，不論駕車、洗碗、 或者讀書，只要將注意力放在所做的事情上??便能夠探索自己。在全神貫 注的那一刻，能夠覺察到身體最微細(xì)的變化，身體會告訴你需要什么，這種 經(jīng)驗(yàn)就象探險，能激起好奇心，讓人真正了解自己?！?br />
“另外一種方法是工作時聽音樂，先聽節(jié)奏強(qiáng)烈的音樂，例如民謠或搖
滾樂，音樂能使工作輕松些。當(dāng)心中有“躍動”感時，試著在地板上平躺下 來，接著放節(jié)奏慢的音樂，并且嘗試將身體翻滾、卷曲、或伸直??。如此 會增加身體的意識?！?br />
猶他大學(xué)的人類潛能研究計劃，以小團(tuán)體作了一些喚醒感覺的實(shí)驗(yàn)，得
到的結(jié)果頗為一致。喚醒感覺的經(jīng)驗(yàn)必須與一般經(jīng)驗(yàn)共存，才能夠發(fā)揮最大 的潛能。這種經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁箞F(tuán)體經(jīng)驗(yàn)變得更生動，使個人的感覺更深入而持久。 有人進(jìn)一步探討嗅覺，先將氣味分為四類：自然的氣味（壓碎的樹葉， 新鮮的花草）、人工的氣味（汽油、煤油、醚、藥物、清洗濟(jì)）、香料（豆 莞、肉桂、薄荷）、香（祭神用的香）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)將樹葉、花、草混合攪動
放在白紙袋中透過小孔聞起來氣味特別好。 參加實(shí)驗(yàn)的人還要回答下面的問題：“當(dāng)你聞到特殊的味道時想到什
么？”這個問題并不強(qiáng)調(diào)聞到什么味道，而是鼓勵參加實(shí)驗(yàn)的人說出他的記 憶和聯(lián)想。這種經(jīng)驗(yàn)的重點(diǎn)是“自然浮現(xiàn)”。同樣也有類似的味覺及觸覺實(shí) 驗(yàn)。
潛能專家談到以身體的訊息來發(fā)展知覺和能力時說：“就生理而言，血 液通過全身的系統(tǒng)，增進(jìn)肌肉強(qiáng)度，緩和與刺激神經(jīng)、調(diào)節(jié)呼吸、降低過度 的緊張、激動副交感神經(jīng)，造成松弛及平和的感覺。就心理而言，能產(chǎn)生信 任、信心、樂觀的態(tài)度，擴(kuò)大生活感受，使人更有活力、更開放，除去罪惡 感??如果有這種完滿的經(jīng)驗(yàn)，就能夠發(fā)揮潛能?！?br />
其步驟如下：
1 了解緊張。
2 了解緊張是自己造成的。
3 找出緊張的原因及持續(xù)的理由（例如肌肉僵硬）。
4 去除緊張。 他利用呼吸、伸展四肢、高音調(diào)聲音訓(xùn)練人放松橫隔膜，他認(rèn)為“這種
實(shí)驗(yàn)可以使人松弛，體驗(yàn)到廣泛的潛能。”
（三）靜思 靜思是發(fā)揮潛能的一種方法，生活愈復(fù)雜，就更需要平靜和深思。我們
心中有一個可以接近的寧靜地帶，靜思的目的就是接近這個寧靜和堅(jiān)強(qiáng)的核 心。
毛平醫(yī)生說，“西方用得最廣，且為文化所允許的靜思形式是安靜深沉 的禱告。除此之外，就沒有與宗教無關(guān)的靜思形式，因此無法從宗教以外的 靜思得到好處。靜思是達(dá)到內(nèi)心寧靜，與內(nèi)心深處接觸的方法。首先要去除 雜念，變得被動，然后依據(jù)自己的需要及方向，以不同的方法達(dá)到清晰的心 境?！?br />
靜思與存在的思維有關(guān)，毛平指出：“即使一個人能主動應(yīng)付生活中的
問題，能作有效的決定，仍然會感覺無助、不安、絕望。通過靜思，可以激 起個人內(nèi)在堅(jiān)定的能力，逐漸面對及控制以往不敢面對的創(chuàng)傷、失眠及無 助。”
我們需要松弛平衡的姿勢，許多方法可以達(dá)到這種狀態(tài)，在亞洲最常見
的是雙腿盤坐，其實(shí)單腿盤坐就可以了。所謂單腿盤坐是一只腳放在大腿上 與另一只腳交錯，另一只腳則與臀部接觸，美國印第安人的坐法也有用。毛 平指出，這類姿勢的共同點(diǎn)是“背是直的，手放在膝部，頭保持正直，眼睛 應(yīng)張開，看著膝蓋前幾尺的地方，但無須凝視。”
靜思的目的是使思潮降低，達(dá)到明晰的狀態(tài)。此時思維并未中止，只是
不費(fèi)力去思索?？藙诤鹈枋鲨ょ煨g(shù)：“基本的方法始于無為；沒有思考， 沒有個人的意志，換句話說，讓你的概念、感情、愿望自由飛翔，你只是旁 觀者，不要陷身其中?！?br />
靜思是東方文化中的一種藝術(shù)，有多種變化，有的來自佛教的禪宗，也
有的來源于道教。我們沒有理由因?yàn)槲幕系钠娀虿皇煜み@些復(fù)雜的名詞 而忽略、排斥這類發(fā)揮內(nèi)在潛能的辦法。
（四）高峰經(jīng)驗(yàn) 馬斯洛將高峰經(jīng)驗(yàn)定義為生活中最奇妙的時刻，也就是生活當(dāng)中最快
樂、最欣喜的時刻。高峰經(jīng)驗(yàn)可視為激發(fā)個人潛能的踏腳石，心理學(xué)家賓得
林總結(jié)了一種“朝向高峰治療法”以引起高峰經(jīng)驗(yàn)。為了促進(jìn)高峰經(jīng)驗(yàn)，治 療者要建立溫和、友善的氣氛，使被治療者需要高峰經(jīng)驗(yàn)，并且能共享高峰 經(jīng)驗(yàn)，不要老是念念不忘自己的問題，這種方法分為四個時期。
第一期：幫助病人發(fā)現(xiàn)以往的高峰經(jīng)驗(yàn)。第二期：治療者與病人共同尋 找能夠有效幫助病人經(jīng)歷高峰狀態(tài)的刺激或活動。這類刺激就稱為“高峰經(jīng)
驗(yàn)引發(fā)物”。第三期：訓(xùn)練病人閉住雙眼，借“高峰經(jīng)驗(yàn)引發(fā)物”的幫助， 進(jìn)入以往高峰狀態(tài)的內(nèi)在世界。第四期：要病人在高峰狀態(tài)下閉著眼睛體驗(yàn) 最近的夢想、幻想或痛苦的經(jīng)驗(yàn)。
為了引發(fā)第一期經(jīng)驗(yàn)，賓得林問病人“你認(rèn)為過去哪一個時刻最值得回 味？”或者用團(tuán)體之間的互助來描述別人的高峰經(jīng)驗(yàn)以刺激高峰經(jīng)驗(yàn)的出 現(xiàn)。
第二期決定什么是最有效的“高峰經(jīng)驗(yàn)引發(fā)物”。此時可以問病人“你 最喜歡吃什么？看什么？聽什么？聞什么？做什么？”對大多數(shù)人而言，最 有效的“高峰經(jīng)驗(yàn)引發(fā)物”之一是音樂。同時進(jìn)一步確定一首作品的哪一部 分造成最大的高峰效果。最好能讓病人同時在五種感官上體驗(yàn)到“高峰經(jīng)驗(yàn) 引發(fā)物”的效果，在此狀態(tài)下鼓勵他想象，然后分析他想象的內(nèi)容。病人想 象的時候要鼓勵他“進(jìn)入自己的身體里面”，不要身心分離，或者作身體不 能體會的想象。
如果病人想象力不夠，就必須重復(fù)制造高峰情境。上述方法對于病人和 正常人都適用。這種方法提供個人成長的動機(jī)，并且增加個人忍受焦慮的經(jīng) 驗(yàn)的強(qiáng)度。
（五）面對自我的視聽法 南加州青年中心的史托勒博士用視聽法研究正常的團(tuán)體和不正常的團(tuán)
體。他說：“用視聽法記錄團(tuán)體治療的情形，可以提供個人審視自己的機(jī)會。
團(tuán)體不僅是行為的場所，也能夠提供個人資料，使個人了解自己表現(xiàn)的行 為?！?br />
團(tuán)體活動的時候，用攝影機(jī)拍下個人與團(tuán)體之間的資料。然后將這些資
料立即放映出來，參加活動的人都要看這些資料，特別是個人與團(tuán)體之間互 動的資料。這樣可以增加對團(tuán)體的了解，并且增強(qiáng)自己的領(lǐng)悟力。
當(dāng)人看見自己下意識的表情、姿勢、動作和聲調(diào)時，往往很驚愕。如果
他所見到的，與他所表現(xiàn)的或期望的反應(yīng)不一致，可以促使他探討不一致的 理由，也可以進(jìn)一步反省自己的行為。
視聽法可以使人發(fā)現(xiàn)他想表現(xiàn)的與實(shí)際表現(xiàn)的差距。進(jìn)而適度調(diào)整和改
變行為。
（六）研究潛能的計劃
1960 年以來猶他大學(xué)的奧圖博士開始研究發(fā)揮潛能的特殊方法。猶他大 學(xué)在教育系開了一門“發(fā)揮潛能”的課，也有作這類研究的實(shí)驗(yàn)室?，F(xiàn)將該 門課簡介于下：
“這個計劃是要幫助人們發(fā)現(xiàn)他所不知道，完全沒有利用的潛能。強(qiáng)調(diào) 的重點(diǎn)是發(fā)揮潛能，使人更具活力、創(chuàng)造力、使生活更豐富美滿。”
研究潛能計劃的重點(diǎn)是小團(tuán)體的整體研究。所謂整體研究就是同時發(fā)展 人的各種潛能，包括身體、人際關(guān)系、環(huán)境??等等。有力的證據(jù)顯示，人 如果能充分利用環(huán)境，必能發(fā)揮更大的潛能。
研究結(jié)果指出，一般健康的人對自己人格的堅(jiān)強(qiáng)面所知有限，對自己的 弱點(diǎn)和問題卻一清二楚。探索個人的潛能會使人信心增加，也強(qiáng)化對自己的
印象。
該研究計劃發(fā)展了一種“強(qiáng)度攻擊法”。這個方法的對象是自愿參加者。 所有參加者將自己的名字寫在紙條上，置于容器內(nèi)，然后以隨機(jī)的方式抽出 一個名字，被抽中的人就成了被攻擊的靶子。他先將自己的人格強(qiáng)度及能力 一一列出來，然后問其他人：“你們認(rèn)為我還有什么長處？還有些什么能力 沒有發(fā)揮？”大家便根據(jù)這個人的人格、實(shí)際具有的能力，以及他為何沒有 充分發(fā)揮這些能力的印象攻擊他。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，別人比自己更了解自己的能力， 也更了解自己沒有充分發(fā)揮能力的理由。
攻擊近尾聲時，大家還要對下面的問題作延伸性的想象：“假定從現(xiàn)在 起，這個人能夠?qū)⑽覀兯l(fā)現(xiàn)的潛能完全發(fā)揮，5 年后將是怎樣的光景呢？” 整個攻擊過程結(jié)束后不要問當(dāng)事人被攻擊時的感受。
用掌管智慧與健康的羅馬女神米娜拉命名的方法也有助于發(fā)揮潛能。此 種方法基于下面的假設(shè)：人由小至大，總有些健全的經(jīng)驗(yàn)，其中帶有高度情 緒色彩的經(jīng)驗(yàn)就是米娜拉經(jīng)驗(yàn)。這類經(jīng)驗(yàn)即使不比創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)重要，至少和創(chuàng) 傷經(jīng)驗(yàn)同樣重要?；貞浢啄壤?jīng)驗(yàn)或與人共享米娜拉經(jīng)驗(yàn)，將會更了解自己， 發(fā)揮更大的潛能。
許多方法可以促進(jìn)回憶米娜拉經(jīng)驗(yàn)。回憶的結(jié)果往往會根本改變對童年 及父母的態(tài)度。例如有人說：“在沒有利用米娜拉經(jīng)驗(yàn)之前，我以為我的童 年是不快樂的，一無可取，現(xiàn)在我才知道我錯了?！币灿腥苏f“我一直認(rèn)為 我的父母太嚴(yán)厲，現(xiàn)在才知道他們很慈樣。”
其它如促進(jìn)人際關(guān)系法，消除刻板“性行為”法??等等，都有相當(dāng)?shù)?br />
遠(yuǎn)景與希望。
（七）積極的經(jīng)驗(yàn) 積極經(jīng)驗(yàn)是沙比諾博士發(fā)揮潛能的方法。沙比諾用“如果??會怎么
樣？”的問話方式引導(dǎo)病人。 “你能不能想象如果這個世界沒有焦慮、恐怖、羞恥、罪惡，會怎么樣
呢？如果你現(xiàn)在沒有任何消極的感覺，會怎樣呢？”
沙比諾指出：“如果病人很快進(jìn)入到積極狀態(tài)，便鼓勵他積極深入。如 果病人說太棒了，我就問他，怎么個棒法？試著將自己溶入那種積極的感覺， 這種方法的意識在于深入探索積極經(jīng)驗(yàn)。”
舉一個例子說明沙比諾的辦法。下面的對話是在病人介紹了自己的新工
作，以及前一天她在團(tuán)體治療中遭遇到的驚恐之后進(jìn)行的。病人說她很難信 任別人，不論是治療團(tuán)體內(nèi)或治療團(tuán)體外的人，治療者問她在治療團(tuán)體中是 不是也有好人。她回答：“某某人還不壞，但我很害羞，無法告訴他我的感 覺?！?br />
治療者：“如果你不害羞，會怎么樣？” 病人：“我會覺得自己長大了些，不會老是仰望別人。我會直接瞪著他
的雙眼，覺得彼此立于平等的地位。我會覺得更安全，會付出更多，也會得 到更多。”
治療者：“付出與得到就像是你與別人之間的一座橋?！?病人：“我很害怕，仿佛一步要跨進(jìn)海里，我不會游泳，但喜歡把腳打
濕?，F(xiàn)在我覺得正走近海，既害怕又渴望。有些興奮的感覺???！保ㄩ_始
笑）（再笑） 治療者：“你現(xiàn)在覺得怎么樣？”
病人：“有點(diǎn)激動??，但并非不快樂??。這種感覺很熟悉??。又 有些特別???！?br />
治療者：“再深入的感覺?！?病人：“我站在海灘上，海水不很平靜，有些波浪，波濤令我不安，我
不能走近海洋，我要離開，我對自己沒有信心。” 治療者：“如果浪不太大，你會怎樣？” 病人：“我會立刻去游泳?！?治療者：“繼續(xù)感覺。” 病人：“我感到有信心。” 治療者：“哪一類信心？” 病人：“我覺得完全自由了?！?br />
這段記錄的對話，說明了一種增進(jìn)積極經(jīng)驗(yàn)的方法。
（八）完形治療法 完形治療法主要的目的是使人了解內(nèi)在與外在的環(huán)境。根據(jù)柏爾斯、赫
夫男和古德曼討論完形治療法的書看來，要透過接觸、感覺、激動及完形的 形成才能夠深入了解。形成完形是心理健康的條件。只有完形團(tuán)能夠組成有 彈性的機(jī)體。任何不完整的完形都是一種不完滿的情境，必須多加注意。
完形治療法，不重視做什么，而重視干擾成功的因素是什么。
完形學(xué)家?guī)椭伺c環(huán)境接觸的一種方法是“實(shí)際的感覺”。其做法如下： 要病人在幾分鐘內(nèi)以“現(xiàn)在”、“此刻”、“此時此地”為開頭造句， 描述現(xiàn)在的感覺。例如，此刻我坐在棕色沙發(fā)上?，F(xiàn)在這盆火要燒起來了， 木頭著火了，現(xiàn)在我聞到煙味，味道還不壞。此刻我看見雪花在屋外飄，窗
外一定很冷，但我卻覺得很溫暖。
另外一種針對夢的完形整合法比較少用。此種方法將夢視為一種存在的 訊息，夢中的情節(jié)代表疏離的自我。完形整合法的目的是將疏離的自我整合 為一體，例如某個夢的內(nèi)容是：一個年青人進(jìn)入圖書館、扔書、大叫大嚷， 招來了一個老處女模樣的管理員一頓罵，并叫來了警察。那么，使要做夢的 人扮演夢中所有出現(xiàn)過的角色：先進(jìn)入圖書館扔書，接著再扮演管理員及警 察。借著扮演相反的角色，可以很容易將內(nèi)在相反的力量整合在一起，使之 達(dá)到更圓滿的整合性。
柏爾斯認(rèn)為：這樣能夠使人看清楚整個情境的每一部分，不致遺漏任何 細(xì)節(jié)。加強(qiáng)這種能力，就能夠發(fā)揮潛能，應(yīng)付任何情境。
安東尼·羅賓的潛能開發(fā)課程就是以上這八種方法的綜合。
第三章 人類只發(fā)揮了十分之一的潛能
人類學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)和邏輯學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)證實(shí)，人具有巨大的潛能。一 旦科學(xué)的發(fā)展能夠深入了解腦的構(gòu)造和功能，人類將為儲存在腦內(nèi)的潛能震驚， 人平常只發(fā)揮了 1/10 的潛能，甚至還不 到 1/ 10，如果人類能發(fā)揮大腦一半的潛 能，將能輕易地學(xué)會 40 種語言，背誦整本百科全書，拿 12 個博士學(xué)位。
第一節(jié) 人類只發(fā)揮了十分之一的潛能
一 人類只發(fā)揮了十分之一的潛能
每一個人，即使是創(chuàng)造了輝煌成就的巨人，在他的一生中，利用自己大 腦的潛能也不過 1/10。
人類的大腦是世界上最復(fù)雜、也是效率最高的信息處理系統(tǒng)。別看它的 重量只有 1400 克左右，其中卻包含著 100 多億個神經(jīng)元；在這些神經(jīng)元的周 圍還有 1000 多億個膠質(zhì)細(xì)胞。人腦的存儲量大得驚人，在從出生到老年的漫 長歲月中，我們的大腦足以記錄每秒鐘 1000 個信息單位。
現(xiàn)代科學(xué)研究表明，像愛因斯坦那樣偉大的科學(xué)家，只用了自己大腦的
1/10 的功能，絕大部分腦細(xì)胞仍處于待業(yè)狀態(tài)。而巨人腦不同于機(jī)器，使用 久了會有磨損，而是越用越好用，就像有人學(xué)外語，一旦掌握了一兩門外語， 再學(xué)第三門外語就會容易許多。人在一生中，僅僅運(yùn)用了頭腦能力的 1/10； 也就是說，還有 9/10 的頭腦潛能白白浪費(fèi)了。而最新的研究更進(jìn)一步指出， 以前人們對頭腦的潛能估計太低，我們根本沒有運(yùn)用頭腦能力的 1/10，甚至
連 1/100 也不到。因而安東尼·羅賓毫不夸張地說，人腦的潛能幾乎是無窮 無盡的！
醫(yī)學(xué)在發(fā)展之初，所作的主要研究不外乎是病理的分析、歸類、以及處
理病理的方法，隨著知識漸增，慢慢有了預(yù)防醫(yī)學(xué)，最后才對“健康的人” 發(fā)生興趣。很多研究剛開始的時候都是分析、處理病理方面的問題，及至具 有了某種知識水準(zhǔn)和技術(shù)之后就發(fā)現(xiàn)要想深入了解人，必須研究健康的人才 行。事實(shí)上，研究健康的人也是發(fā)揮人的潛能的唯一途徑。
人類正處于進(jìn)一步發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。人類進(jìn)一步的發(fā)展，有賴那些承認(rèn)
“人只發(fā)揮了極小部分潛能”的行為科學(xué)家來領(lǐng)導(dǎo)。這種發(fā)展引發(fā)了當(dāng)代最 具挑戰(zhàn)性的問題：如何才能幫助人發(fā)揮潛在的 9/10 的潛能？人究竟有哪些潛 能？
人類潛能是一個比較新的研究領(lǐng)域，在這個領(lǐng)域內(nèi)急需建立基本的研究
框架，同時敢向勇敢的先鋒科學(xué)家挑戰(zhàn)。當(dāng)今是個心理學(xué)的時代，心理學(xué)的 新趨勢是注重“如何幫助健康的人發(fā)揮潛能”，一般的有識之士對這個主題 也都非常感興趣。
研究人類潛能不僅激發(fā)了科學(xué)家和一般人的興趣，未來的遠(yuǎn)景也有重大
的意義。探索人類潛能可以作為廣泛的訓(xùn)練計劃的基礎(chǔ)，也可以滿足各種領(lǐng) 域的不同需要。長久以來，人們一直致力于尋求整個科學(xué)的有系統(tǒng)、有組織 的原理，研究人類潛能很可能找到這個問題的答案。世界各國對于研究人類 潛能重視的程度不同，從前蘇聯(lián) 1964 年發(fā)表的官方消息可以看出，前蘇聯(lián)的 行為科學(xué)家極為重視人類潛能的研究。
人類學(xué)、心理學(xué)和生理學(xué)、邏輯學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)證實(shí)，人具有巨大的潛能。 著名的前蘇聯(lián)學(xué)者兼作家伊凡·業(yè)夫里莫夫指出：“一旦科學(xué)的發(fā)展能夠更 深入了解腦的構(gòu)造和功能，人類將會為儲存在腦內(nèi)的巨大能力所震驚。人類 平常只發(fā)揮了極小部分的大腦功能，如果人類能夠發(fā)揮一半的大腦功能，將 輕易地學(xué)會 40 種語言，背誦整本百科全書，拿 12 個博士學(xué)位?！边@種描述 并不夸張，而是一般人所接受的觀點(diǎn)。
如何發(fā)揮這種巨大的潛能呢？這是一個牽涉既廣而又復(fù)雜的大問題。
同一消息指出，一些十分優(yōu)秀的前蘇聯(lián)科學(xué)家曾積極研究人類潛能的因 素，以及如何發(fā)揮人類潛能。加州大學(xué)洛杉磯分校研究腦的愛迪博士及其同 事也從事相同的研究；他們對人類潛能都抱著樂觀的態(tài)度。他們最近的研究 發(fā)現(xiàn)，腦的功能非常微妙、復(fù)雜，幾乎無所不能，并且提出了一個令人難以 置信的假設(shè)：“就實(shí)用的目的而言，腦的創(chuàng)造力是無窮無盡的?！比绻窠?jīng) 學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展能夠使腦的功能完全發(fā)揮，會有什么后果呢？會不會有些 國家偷偷地利用這種發(fā)現(xiàn)使其科學(xué)家和政治家發(fā)揮超天才式的能力，影響政 治學(xué)家所謂的“權(quán)力平衡”？
從上述的兩位科學(xué)家的聯(lián)合研究可以看出，積極研究人類潛能的重大意 義。在哈佛大學(xué)及史密斯桑尼亞天文臺研究的美國科學(xué)家沙岡博士，和在史 坦貝爾格天文研究院研究的前蘇聯(lián)科學(xué)家沙可洛夫斯基作了一個驚人的推 斷：銀河系中可能有一百萬個相當(dāng)進(jìn)步的文明存在。沙岡博士估計，像地球 這樣的行星，每隔一千年，便會有外太空文明中的“人”造訪。沙可洛夫斯 基更進(jìn)一步指出，沙岡博士所作的估計太保守了。
這兩位受人尊敬的科學(xué)家的推測，使以往被視為無稽之談的事變?yōu)榭赡?的事。如果，的確有外太空人存在，我們這輩子很可能就會碰上。為了整個 人類的生存，我們必須發(fā)揮潛能。
二 為何人類只發(fā)揮了有限的潛能
（一）一般性敵意和國際間敵意阻礙了潛能的發(fā)揮 人類邁向銀河系的時刻愈來愈近。進(jìn)一步發(fā)揮人類潛能，將使人類涉足
其它行星。 就在人類進(jìn)軍星際的當(dāng)頭，人類自我毀滅的能力也達(dá)到了高峰，一場大
戰(zhàn)威脅著人類的生存。人與人之間充滿了“一般性敵意”，這種敵意是自然
環(huán)境和社會環(huán)境所造成的。諸如，空氣污染、都市的嘈雜與葬禮、紊亂的人 際關(guān)系、大眾傳播工具和電視所喧染的暴力??等等，都是造成“一般性敵 意”的重要原因。
人類的環(huán)境不僅影響他對自己的看法，也影響他與別人的感情。生活在
充滿刺激、紊亂、暴力環(huán)境當(dāng)中的人，慢慢會變得容易激動、煩躁，而趨向 暴力。大多數(shù)現(xiàn)代的物質(zhì)環(huán)境和精神文明不利于人發(fā)揮潛能。由于整個人類 環(huán)境被侵蝕，充滿了刺激和緊張，因而漸漸形成了人際之間的“一般性敵意”。 這種“一般性敵意”就是人類對自己及世界的一種激動狀態(tài)。
國際間也彌漫著廣泛的敵意，許多國家將國內(nèi)的敵意、挫折、和憤怒投 射到國外，宣稱別的國家要消滅它。這種現(xiàn)象可稱為“國際妄想癥”，這種 “國際妄想癥”沖擊著許多國家。
目前挽救整個世界免于毀滅的辦法，便是將這股國際間的敵意轉(zhuǎn)向宇 宙。為了達(dá)到這個目的，最好接受沙岡博士和沙可諾夫斯基的預(yù)測。設(shè)想人 類一旦與外太空文明接觸的時候會有什么結(jié)果。接受沙岡和可諾夫斯基的預(yù) 測可以將國際間的敵意轉(zhuǎn)向宇宙（所謂宇宙就是外太空中想征服人類的陌生 文明），而減輕“國際妄想癥”；經(jīng)過一段時期以后，自然能夠促進(jìn)人類智 力和情緒的成熟，發(fā)展一個團(tuán)結(jié)和平的世界。這種歷程是解決人類問題的辦 法。
人類團(tuán)結(jié)一致對抗外太空的威脅，不僅能夠促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人 更了解自己、發(fā)揮更大的潛能，而且能夠有效地控制人際間的“一般性敵意”。 在人類生存的前提之下，國際間的敵意也會減輕?！坝钪嫱搿币矔葑?yōu)?友善地探索外太空的生命形式。
總而言之，“一般性敵意”、“國際間敵意”已招致大多數(shù)人的反感和 不信任。人的理智告訴我們，一定還有更合理的辦法可以解決這些問題。
（二）人類的自我形象毀滅了潛能 當(dāng)我們考慮，完美的人在完美的社會環(huán)境中思考這類問題的時候，回頭
看看現(xiàn)實(shí)世界，不禁會悲觀地想到柏拉圖理想中的共和國。我們不能確定，
人類是否能夠提供一個他自己能夠生存的世界。也許英國哲學(xué)家霍伯士對人 的自然狀態(tài)的描述是對的——孤獨(dú)、愚昧、污穢、殘忍、短視。所謂理想， 可能會被氫彈爆炸帶來的目眩神搖所粉碎?；蛟S人的本性是善良的，但是人 類卻發(fā)明了壞的體制。
換言之，你我所處的時代，給予我們一個冠冕堂皇無窮盡的遠(yuǎn)景，卻完 全不能保證我們及后代的安全。這個世界充滿了原子彈和火箭，精神病傾向 的國家至上論，生物戰(zhàn)、化學(xué)戰(zhàn)、還有尚未發(fā)明的政治領(lǐng)導(dǎo)技巧，不斷地在 各處喧騰。這是由于人類為自己塑造的形象在某些方面不正確所導(dǎo)致的，在 現(xiàn)有的人類形象中，缺乏人類能夠發(fā)現(xiàn)智慧和自控、自信、想象等的良好屬 性，從而沒有讓人能實(shí)際了解自己各方面的潛能，從而導(dǎo)向了潛能的自我毀 滅。
（三）人們往往低估了自己的潛能 在雞尾酒會上，某人被邀喝第三、第四、第五杯酒，這時，他說：“不，
謝謝，我的潛能已經(jīng)達(dá)到限度了?！?br />
在喝酒時這么說是明智的。除非對爛醉如泥、糟蹋身心有特別的偏好， 否則，注意自己的飲酒限度是有益無害的。
但是，司空見慣的是，在我們舉著生活之杯，邀喝第三、第四、第五杯
時（生活總是邀請我們，不論我們是否意識到這點(diǎn)），我們卻悄悄地對自己 說：“噢，不，還是不喝為好，我想找的潛能已經(jīng)達(dá)到限度了?！?br />
有一次，一位壯實(shí)的小孩在屋子周圍亂跑，照看小孩的保姆追不上他，
我們聽見她就是這樣沖著他嚷的：“不要過于高興，不要過于高興！每次過 于高興，你就跌倒在地，搞得自己這兒也痛那兒也疼。”
就拿精力來說，是你給它的限度決定了它是否有限，由大多數(shù)的例子看 來，身體的疲憊并非真正由生理問題引起，只不過是受心理疲憊的影響（有 時亦稱為“腐敗思想”）罷了。下面就是一個例子。
今天又是“那種”日子之一。一整天下來，凡是能錯的事情都錯了。令 人沮喪的事一件接著一件。工作結(jié)束后，你拖著沉重的步伐回家，疲憊得連 鞋子都懶得脫。
你太太高興地招呼你回來，并且表示回來的時間不算太晚，因?yàn)榻裉焓?特別的日子。你疲倦地問道：“什么日子?。俊蹦闾珶崆械卣f，今天正是 六星期前你答應(yīng)清理垃圾的日子。你無力地抗議說，連脫鞋的力氣都沒有，
還談什么清理垃圾。盡管你的太太答應(yīng)幫忙，你卻堅(jiān)持自己沒有一點(diǎn)剩余的 精力了。
然而，就在這一刻，鈴響了，電話另一端傳來這樣的話?！肮_，伙伴。
我 15 分鐘后要去鄉(xiāng)村俱樂部喝茶，你也一塊來吧，天黑前我們還可以打個九 洞?！蓖蝗恢g，所有的疲憊一掃而光，你熱切地回答說，10 分鐘內(nèi)你會趕 到。
上面這個例子按照不同的形式，一天可能出現(xiàn)無數(shù)次，道理很簡單：如 果你逼迫自己承認(rèn)疲倦的感覺，身體會自動減低精力的儲存。如果你視自己 正在享受愉快的工作，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己原來存有這么多精力。
（四）人們的心態(tài)限制了人們的潛能 常常聽到人們這樣想，“哎，像我這樣的人，肯定是一無所成?！?br />
“哎，別胡思亂想了，我們公司最有前途的人就是那些既年輕，又有學(xué)
歷的人?！?“哎，我這樣的人還能抓住什么機(jī)會？壓力如此之大，還是隨大流吧！”
等等。就是由于這些諸如此類的思想限制了人類的潛能。事實(shí)上，上天對每 個人都給予了無窮無盡的機(jī)會去盡展才華，關(guān)鍵在于我們怎樣去做。
那些擁有積極心態(tài)的人，是積極主動的，他們不僅有選擇、拒絕的能力，
而且能夠擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任，塑造自己的未來，發(fā)揮人性的光輝潛能，也只有 這種人才能成為愛因斯坦、摩根、洛克菲勒等成大事者。而那些具有消極心 態(tài)（包括以上那些思想）的人則是被動消極的，他們的一生碌碌無為，受消 極潛意識和本能的盲目驅(qū)使，成為一個機(jī)械的而非積極主動的人，注定將一 無所成。
事實(shí)上人的潛意識和本能在關(guān)鍵時刻會救人一命，潛意識的作用是很大
的。但是，如果對潛意識放任自流，不去管理，是會泛濫成災(zāi)的。而且會使 你的潛意識變得懶惰，消極，從而使?jié)撃馨l(fā)揮不出來。事實(shí)上，潛能是沉睡 在潛意識里，只要用行動，用信念去刺激潛意識，你的潛能就會像泉水一樣， 涓涓流出。
第二節(jié) 性、性感與潛能
一 性的驅(qū)策為
人類精神對刺激的反應(yīng)，可能會激起高速率的震撼，那是人人皆知的所 謂熱忱、創(chuàng)造性想象力、強(qiáng)烈的欲望等等。能夠引起精神反應(yīng)的刺激是——
1 性表現(xiàn)的欲望。
2 愛情。
3 對名利、權(quán)勢的獲取及金錢的熾熱欲望。
4 音樂。
5 同性或異性之間的友情。
6 奠基在倆人或倆人以上的精神和諧，他們?yōu)榱司裆匣蛘呶镔|(zhì)上的進(jìn) 步，而聯(lián)合一起的智囊聯(lián)盟。
7 相互的痛苦，諸如人們被虐待被迫害的經(jīng)驗(yàn)。
8 自我暗示。
9 恐懼。
10 麻醉劑和酒精。 性表現(xiàn)的欲望在刺激的清單上名列第一，它能最有效地“啟動”大腦，
開動實(shí)際行動的轉(zhuǎn)輪。在這些刺激之中有八種是自然而富有建設(shè)性的，兩種
是破壞性的。在這里所提供的清單，其目的是使您對精神刺激的主要來源作 一次比較性的研究。從這項(xiàng)研究里，將會輕易看出性情感是最強(qiáng)烈的最具威 力的精神刺激物。
填滿史頁上的那些偉大領(lǐng)導(dǎo)者的記載，他們的成就可以直接追尋到以性
刺激激發(fā)他們的創(chuàng)造性才能，是受了女人的影響。拿破侖就是其中的一個。 當(dāng)他被他的第一任太太約瑟芬所鼓勵時，他是無堅(jiān)不摧無敵不克的。當(dāng)他的 “優(yōu)良的判斷力”或推理能力促使他排除約瑟芬時，他開始窮途末路，他離 失敗和被囚禁在圣·赫納島已為期不遠(yuǎn)了。
如果情況允許的話，我們可以輕易地舉出美國最富盛名的 20 個人，他們
在太太的刺激影響之下爬上了成功的高峰，而僅僅在獲得錢、勢之后，摒棄 他們的結(jié)發(fā)妻另結(jié)新歡時就墜入毀滅的深淵。拿破侖并不是唯一發(fā)現(xiàn)性影響 深有威力的人。
安東尼·羅賓告訴我們，人類的精神反應(yīng)著刺激！
最偉大和最具有威力的刺激，就是性的驅(qū)使。這種驅(qū)策力有能力把一個 人提升到更高的思想領(lǐng)域。
為了以傳記事實(shí)來清新記憶，我們在此提供一些有偉大成就的人名，他 們之中的每一個都是公認(rèn)具有高度性本質(zhì)的人。天才的力量正是來源于性能 量轉(zhuǎn)變里的有——
喬治·華盛頓 拿破侖·波拿巴 威廉·莎士比亞 亞伯拉罕·林肯 拉爾菲·華多·愛默森 羅勃特·柏恩斯 湯瑪斯·杰佛遜
愛爾伯特·哈帕德 愛爾柏特·H·格雷 伍德羅·威爾遜 約翰·H·馬德森 因利可·卡羅素
性能量是一切天才的創(chuàng)造力源泉。不曾有過，也將不會有一個偉大的領(lǐng) 導(dǎo)者、建造者或藝術(shù)家會缺乏這種性的驅(qū)策力。
當(dāng)然沒有人會把上面的這些敘述誤解為，全部為高度性欲望所影響的人 都是天才。人類僅僅在他刺激自己的精神，并由想象力的創(chuàng)造性來獲取有益 的力量時，才能得到天才的地位。在這些主要刺激之中能夠產(chǎn)生“上進(jìn)”作 用的是性能力。僅擁有這種能力還無法造就天才，這種能量必須轉(zhuǎn)移成其它 欲望和行動，才能把一個人提升到天才的地位。
二 性
環(huán)顧周圍的所有人，想一想現(xiàn)在生活在地球上的幾十億人。假若大自然 不賦于如此完美的性功能，我們誰都不會在這里存在！
每個人都有性功能，都本能地知道如何去干，不必去學(xué)校學(xué)習(xí)，自然而
直覺，激動而美妙，盡管我們壓制或外在地限制性欲，盡管我們糊涂地假裝 “超越”性行為。
人類自然地樂于交歡，喜歡親吻、貼近、撫摸、舔身和擁抱。然而我們
用“正常”的社會標(biāo)準(zhǔn)判斷自己的性行為，憂心忡忡，不必要地與我們的性 本能發(fā)生沖突，甚至阻止身體顯示完美的性功能。
第一次性交可能是完美的：完全陶醉其中，身體放松，動作自然。倆人
無拘無束地相愛，身體自然而然地行事，無需刺激就變得濕潤，變得激動—
—紅暈出現(xiàn)、呼吸加劇、勃起、平坦、高漲、高潮、射精——一切都本能地 完成。
起初沒有受到任何干擾，你的身體具有完整的性功能。但是交往了一段
時間，就可能受外界想法或憂慮的干擾。你可能想著明天必須完成的商業(yè)合 同，想著孩子們是不是在聽什么，還有下星期五的聚會，甚至還有天花板的 裂縫。
心神與性事分離，身體也就不能完美的行事。
最糟的是，你可能一開始就羞于性欲，羞于“陰部”，把性看成“骯臟 的”（如同你看待大便、小便和出汗一樣），致使陽痿，“性無能”，不再 出現(xiàn)經(jīng)暈、呼吸加劇和性高潮，得到的只是挫折。你的身體渴望受到性接觸 和性愛，你卻習(xí)慣地回避。你必將為你性本能的挫折——所謂“性遲緩”付 出代價：緊張、抑郁癥各種身心疾病與日俱增。
如果你發(fā)現(xiàn)性生活處于這種驚恐或遲鈍狀態(tài)，只有一件事要做，振作起 來！像合格的動物一樣接受你的性欲要求。
你是否見到過動物性交時心不在焉？當(dāng)然沒有！瞧那邊，動物正沉浸在 即時的歡娛之中，不擔(dān)心那條躺在街上的狗的妒忌，不擔(dān)心通貨膨脹或抵押 品的利率，不會頭痛，從來不感到出格。它們醉了，完全陶醉了，再也感覺 不到身外的一切，根本不知道你在觀察，根本不感到羞恥。如果你為它們害 羞，沖散好事，把它們趕跑，它們會表示不滿的，它們會到別的地方再干的！
我們能從動物那里學(xué)到一切。我們不必在街上性交，盡管這樣更適意， 更浪漫。但是當(dāng)我們發(fā)揮同樣的動物本能，完全置于這種行為時，我們遭到 的卻是種種干擾：社會阻止人類自然的性反應(yīng)。
當(dāng)然，人類似乎自然地比其他的動物需要更多的性體驗(yàn)，創(chuàng)造更多的做 愛藝術(shù)?；蛟S人類隱約地存在一種罕見的本能：“為生活而交合”。他們照 料孩子成長自立，他們患難與共，相依到老。人類有能力壓制自然的性欲， 其他動物則不能；人類有能力欣賞性的神奇，或許其他動物不能；而且人類 有能力立即致力于追求靈感、親密、人生意義的無限潛力。
也許只有人類才有高度的無我做愛藝術(shù)，因?yàn)樗麄冇懈叨鹊哪芰﹂L期互 相照料。而且人類能夠度過幾個小時的撫摸、挑逗、勃起、平坦、高潮、消 退，然后手牽手地走出樹林。本能告訴他們每次性體驗(yàn)都是生命一體化的象 征，都是彼此擁有的見證，都是兩個動物永遠(yuǎn)交合的慶典。
人類具有不可思議的能力，把愛與性塑造成即時生活的杰作。不管這種 能力來自人類婚姻制度（相互照料的終生承諾），還是簡單地出于人類本能 地在各種情況下尋求不可思議的照料和情感，無限度的愛對任何想通過其基 本的動物本能來找尋歡娛的人而言都是可取的。
不論你結(jié)婚 40 載希望與老伴交歡如故，還是年方 20 尚在“尋尋覓覓”， 不論你位于上流還是身處下層，作為人類的一份子，你都可以心平靜氣地對 待你的性本能，都可以發(fā)揮性體驗(yàn)的最大潛力。請記住以下建議：
不要僵化地認(rèn)為性交應(yīng)該何時、何地、如何進(jìn)行。不要企圖事先安排，
只要雙方認(rèn)可，何時、何地、何法都行。如果你把性交程式化，只在孩子熟 睡，只在晚上，只在特定房間才干，那么你是在限制自由和自發(fā)的性沖動。 只要你喜歡，汽車、廚房??什么地方都可以干！如果你要求絕對隱蔽， 則相信你的本能會在感到必要的隱蔽時才使身體激情迸發(fā)。不要在喜上加
憂，只要你的本能告訴你不會傷身。
不要與別人或自己談?wù)撃愕那閳鰬?zhàn)績。老是談?wù)摵痛祰u，給自己或別人 樹立你的情場形象，反而會給自己帶來壓力。按照自己最佳的想法，滿足自 己內(nèi)在的性本能。
不要老是惦記自己“征服”了多少男人或多少女人。把過去的情愛生活
看作是業(yè)已過去的生活經(jīng)歷，把歡娛留在心中品嘗回味，增加經(jīng)驗(yàn)。把難堪 拋之腦后，不再思慮。
而一般認(rèn)為唯一的性事記載就是，你覺得自己是否、何時、在何種程度
上得到了動物的性本能之樂。 想一想自己的禁欲觀。你是否不敢與對方接觸太多？你是不是不敢在孩
子的面前與妻子或丈夫顯得過于親熱？你是不是害怕他們看見你們親吻、撫 摸、擁抱？那么他們又怎樣去增加經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?br />
你還有其它禁忌嗎？ 如果你聽信廣告員、精神病醫(yī)師等人指責(zé)的禁欲觀，那么你就會不知不
覺地認(rèn)為自己在私有的性世界根本做不了合理或正確的事情。 任何事情，只要你和你的愛人歡喜，都是完全可以做的。 性交時不要思考也不要計劃！僅僅行事！只要身心集中在純粹的性愛之
中，就能達(dá)到無限度的性體驗(yàn)。 放松身體，他們知道該怎么做。 藍(lán)田玉PDF文檔網(wǎng) / 成功學(xué)書 / 安東尼·羅賓潛能成功學(xué)（一）
安東尼·羅賓潛能成功學(xué)（一）
安東尼·羅賓潛能成功學(xué)（一）PDF版本下載
第三節(jié) 壓力與潛能
安東尼·羅賓曾講過一個小故事，此故事最早是一位禪師講給弟子們聽 的。故事描寫了一個男人（也許是個女人）被一只老虎追趕而掉下懸崖，慶 幸的是在跌落過程中他（她）抓住了一棵生長在懸崖邊的小灌木。于是他（她） 就這樣吊在那里，千鈞一發(fā)，生死攸關(guān)。頭頂上，一只老虎在虎視眈眈；低 頭一看，懸崖底下還有一只老虎，即使能躲過粉身碎骨的厄運(yùn)，也會成為老 虎腹中美食。這時，他（她）看見兩只老鼠正忙著啃咬懸著他生命的灌木的 根。突然，他（她）發(fā)現(xiàn)附近有一些野草莓，伸手可及。于是，他（她）拽 下草莓，塞進(jìn)嘴里，自忖道：“多甜啊！”
也許這個可憐的人過早夭折，沒有機(jī)會將他（她）的秘密與別人分享。 但即使他（她）無法告訴我們?nèi)绾卧诖藭r此刻還能處之泰然，他（她）也是 臨危不亂的典型范例。就在他（她）被老虎追趕、就在他即將粉身碎骨之際， 居然有時間去享受野草莓的滋味兒！我們之所以提及這個故事，因?yàn)樗宄?地傳達(dá)一個重要信息，即：在最后的解釋中，無論外界因素是多么緊張、多 么不愉快，都不是我們是否感受壓力的主要原因，真正的決定性因素是我們 自己。
一 任何人一生中都會有壓力
喬伊·托雷斯說得好，把人打倒的不是重拳，而是暗拳。在當(dāng)今社會， 打倒我們，阻礙我們激發(fā)潛能的是壓力?，F(xiàn)代人面對的最嚴(yán)峻問題之一是壓 力。成功人士的人生似乎井井有條，但同樣會受與壓力有關(guān)的問題困擾。要 明白壓力在過去的 100 年中在美國變得怎樣嚴(yán)重，只需看看這個事實(shí)：19 世 紀(jì)末 20 世紀(jì)初，美國人健康的“十大殺手”全部是傳染??；而在 20 世紀(jì)的
90 年代，十大殺手全部是跟壓力有關(guān)的疾病。
一言敝之，壓力限制人的潛能。 人們不可能對付自己不明白的事物，所以要討論如何應(yīng)付壓力，就要先
觀察壓力。
事實(shí)上，任何人的一生中都會有壓力。 說到壓力，問題不是“你是否遇到過壓力？”我們都會遇到這樣或那樣
的壓力。問題是：“受到什么壓力的影響？這些壓力是怎樣影響你的？”有
些壓力，隨著你養(yǎng)成正確的思維方式就能完全避免；另外的壓力則無可避免， 你有必要學(xué)會怎樣對付。
二 有些壓力常常激發(fā)人的潛能
人們說需要是發(fā)明之母，同樣道理，壓力可以稱為潛能之母。壓力有時 會把人的潛能發(fā)揮到極點(diǎn)。壓力可以促使人找到更好更聰明的處事方式。
通過娛樂圈中某些人或運(yùn)動員的一生，人們能特別清楚地看到壓力所產(chǎn) 生的正面效果。
有些演員，當(dāng)他們受到壓力，當(dāng)觀眾中有重要人物在座時，他們的表演 會特別出色。
運(yùn)動員也是這樣。運(yùn)動員在大場面的錦標(biāo)賽或奧運(yùn)會決賽時，他們的水
準(zhǔn)發(fā)揮得最好。對這種壓力，不同的人有不同的反應(yīng)。有些人被壓力壓垮， 但另一些人則借壓力刷新世界紀(jì)錄。
很多人都酷愛接受身體上的刺激與震撼。人們會耐心排隊(duì)，等著購票進(jìn) 場，甘心自掏腰包去觀看恐怖電影或?qū)嵉爻俗切@險刺激的游樂設(shè)施。他 們這樣做只為了要享受那種“被嚇得半死”的驚險場面而已。但這種做法如 果用到精神方面的話，將會產(chǎn)生意想不到的效果。
所以這么說，是因?yàn)槿藗冊谡_認(rèn)識壓力的同時，還應(yīng)該感謝壓力所賜 予的其它東西，即激發(fā)人的潛能。古語曾有“置之死地而后生”、“破釜沉 舟”等說法，講的就是事情往往到了壓力的關(guān)頭才有轉(zhuǎn)機(jī)，當(dāng)事者才不得不 冷靜下來，絞盡腦汁去思考轉(zhuǎn)危為安的方法。壓力常常激發(fā)人的靈感。
茱莉·赫爾是一個超越壓力而發(fā)揮潛能的典型。她是兩個孩子的母親。 十幾年前，她突然發(fā)現(xiàn)自己失業(yè)了。她已離婚，而且沒有固定收入。加之， 她既未受過正式教育，又沒有謀生技能，危機(jī)降臨到茱莉的頭上。更可憐的 是，在決定試著創(chuàng)業(yè)后，她卻選錯了從商時機(jī)，所有的努力都付諸東流，境 遇比以前更悲慘?？墒撬齾s不因此放棄希望。
在湊足旅費(fèi)，帶著兩個女兒回到故鄉(xiāng)——夏威夷后，有一天，她去市場 選購夏威夷罩袍，發(fā)現(xiàn)這些服裝只有一種尺碼，同時花色非常呆板，缺少變 化。這大量的服裝是由當(dāng)?shù)氐娜究棌S制造的，樣式千篇一律，做工粗糙，一 點(diǎn)也不適合特殊的場合穿著。危機(jī)中茱莉馬上意識到這一發(fā)現(xiàn)的價值，她決 定改良這種產(chǎn)品，滿足人們的多樣需求。雖然當(dāng)時她的朋友對她的想法提出 了警告，但她充滿自信，以僅有的 100 美元資金開始在家里為別人改縫她設(shè) 計的衣服。由于她改縫的衣服美觀、實(shí)用且有特殊的風(fēng)格，因而立即受到了 當(dāng)?shù)氐臍g迎，茱莉的生意也就越做越大。后來，茱莉的服裝賣到了美國本土， 公司也不斷擴(kuò)大。茱莉在壓力中產(chǎn)生的靈感不但從危機(jī)中挽救了她，而且還 促成了她的成功。
茱莉的例子在生活中并不少見，你也許對她的靈感產(chǎn)生懷疑。事實(shí)上，
如果是一個養(yǎng)尊處優(yōu)的人，是絕不會想到那一點(diǎn)的，因?yàn)樗麤]壓力感，根本 不會去積極發(fā)揮起自己全部的潛能，尋求擺脫困境的辦法。而一旦人們調(diào)動 起自己的潛能，則其力量是令人驚訝的。
安東尼·羅賓說得好，壓力并不可怕，可怕的是我們是否受壓力的擺布。
命運(yùn)是由自己來創(chuàng)造的，我們應(yīng)該主宰命運(yùn)，應(yīng)該向壓力挑戰(zhàn)。大凡成功人 士都經(jīng)受過無數(shù)次壓力，一個經(jīng)常生活在壓力中的人，才是真正的有希望的 人。我們不應(yīng)該逃避壓力，相反，為了挖掘自己的潛能，往往應(yīng)為自己創(chuàng)造 一定的壓力環(huán)境。經(jīng)歷壓力越多的人，他的挫折承受力和對挫折作出適當(dāng)反 應(yīng)的能力就越高。
三 大部分的壓力毫無必要
大多數(shù)人擔(dān)憂的事情太多了，這是不必要的。他們仿佛在自找造成壓力 的東西。你可能覺得這令人難以置信。如果你不信，請看下面關(guān)于憂慮的數(shù) 字：
人們憂慮的事情有 40％永遠(yuǎn)不會發(fā)生。
30％的憂慮涉及過去作出的決定，是無法改變的。
12％的憂慮集中于別人出于自卑感而作出的批評。
10％的憂慮與健康有關(guān)，而越擔(dān)憂問題就越嚴(yán)重。 有 8％的憂慮可以列入“合理”范圍。
以上數(shù)字不是很令人吃驚嗎？引起緊張的 10 個問題當(dāng)中，真正值得擔(dān)憂 的問題平均還不到一個。其余的問題我們可以學(xué)會消除。
四 壓力造成過度緊張時就有害了
壓力有時起著積極的推動作用，但壓力也可以把人壓垮。美國約翰·霍 布金斯醫(yī)院的 G·坎比·羅賓遜醫(yī)生曾作過研究。他發(fā)現(xiàn)在 174 名住院病人 中，有 140 人總愛擔(dān)憂。他又發(fā)現(xiàn)這些人中有一半人的癥狀是由壓力引起的。 持續(xù)的壓力會造成緊張過度。塞爾耶醫(yī)生解釋說，人體對壓力的反應(yīng)分
為三個階段：警覺、抗拒和力竭。他是這樣描述這三個階段的： 在警覺階段，人體注意到壓力源，準(zhǔn)備與之對抗或回避。這由內(nèi)分泌腺
釋放出荷爾蒙來實(shí)現(xiàn)。這些荷爾蒙引起心跳呼吸加快，血糖升高，出汗，瞳 孔擴(kuò)大，消化減慢。接下去，由你決定是利用這股爆發(fā)性的能量去斗爭還是 逃跑。
在對抗階段，人體自行克服壓力造成的損害。但是，如果壓力源沒有消 失，人體就不能克服所受的損害而要保持高度警惕。
這樣，你就進(jìn)入第三階段——力竭階段。如果這種狀態(tài)持續(xù)下去，你可
能會得“壓力病”，例如偏頭痛、心律失常，甚至神經(jīng)系統(tǒng)障礙。在力竭階 段繼續(xù)受到壓力的話，人體會精疲力盡，甚至有些功能會停止。
從塞爾耶醫(yī)生的研究結(jié)果你可以看出，對付壓力的最佳方法是避免或盡
快減輕壓力。
五 學(xué)會有效對付壓力
壓力通常不是做事太多而產(chǎn)生的。壓力常常是你對自己正在做的事或發(fā) 生在自己身上的事件的觀點(diǎn)造成的，你處理壓力的方式?jīng)Q定你能否順利應(yīng)付 壓力。正如阿歷克西斯·卡羅爾說：“不懂得怎樣對抗憂愁的人死得早?！?人總是要有壓力的——壓力橫豎要來的。著手改變你的思維和習(xí)慣，能 避免的壓力則避免，不能避免時用健康的方法應(yīng)付壓力。別讓壓力像暗拳一
樣把你打倒，妨礙你爭取成功。
那么怎樣有效對付壓力呢？以下幾點(diǎn)策略能幫你成功處理壓力，從而激 發(fā)潛能。
（一）養(yǎng)成看問題的正確視角 能避免別人所遇到的壓力的人有個共同特點(diǎn)，就是他們不管在什么情況
下都能保持一種正確的視角。歐爾·威樂遜把“視角”稱為“把當(dāng)前或即將
到來的事情放在一個更大的參照系統(tǒng)中思考的能力?！?下面的這封信是視角的最好例子。這封信是一位女大學(xué)生寫給她母親
的：
“我離開家到大學(xué)來已整整一個學(xué)期，我想現(xiàn)在應(yīng)該把學(xué)院的最新情況 跟您談一下。我剛到學(xué)院就厭倦宿舍的生活，又偷了室友 10 元錢。我用這
10 元錢租了一輛本田摩托車，但駛出學(xué)院幾個街區(qū)就撞在電線桿上。我的腿 撞斷了。一位住在拐彎處一座公寓樓上的年青醫(yī)科學(xué)生救了我。
“他把我?guī)У剿淖√?，給我包扎受傷的腿，照顧我到傷好了為止。因 為他的照顧，我現(xiàn)在又可以到處走動了。我想告訴你，我們準(zhǔn)備盡快結(jié)婚。 因?yàn)槊看悟?yàn)血時都會驗(yàn)出那種病來。這很麻煩。但我們的確希望在我肚里的 嬰兒出世前就結(jié)婚，然后就回家跟您和爸爸住在一塊。
“我知道您會像愛我一樣愛那個嬰兒的，盡管他來自不同的種族與宗 教。請您盡量理解這一點(diǎn)。我們要回家住的原因是，我的醫(yī)生朋友因?yàn)樵谖?懷孕期間要照顧我，所以想離開醫(yī)學(xué)院。
“其實(shí)，我并沒有偷 10 塊錢，沒有租本田摩托車，沒撞電線桿，沒斷腿， 沒有遇上年青醫(yī)生，也不是要結(jié)婚，病、驗(yàn)血、嬰兒也是假的。我不是要回 家跟您和爸爸住，他也不會。
“可是，我的幾何課確實(shí)得了“D”，地質(zhì)課拿了個“F”。我剛才那樣 說，是希望你用正確的視角去看這兩門課的成績?！?br />
視角是無可代替的。下次你因小小的困難就開始感到壓力時，請記住那 個更大的參照系統(tǒng)。這樣，你就可以看出事情的真相，而并不是像你所擔(dān)心 的情況那么嚴(yán)重。
（二）不要躲避風(fēng)險 害怕風(fēng)險仍然是壓力的主要成因，也是成功路上隨時會出現(xiàn)的障礙。查
理斯·斯溫多爾說過如下關(guān)于風(fēng)險的話：
絕對的保險是沒有的，也沒有一定不失敗的計劃，沒有絕對可靠的設(shè)計， 沒有全無風(fēng)險的安排。人生決不可能那么完美。
慌張?zhí)优軙涯樧矀w機(jī)有墜機(jī)風(fēng)險，步行有摔跤的風(fēng)險，換句話
說，只要活著就有風(fēng)險。 笑的樣子像個傻瓜；哭的樣子可能會太多愁善感；向別人伸出手去，有
過分親熱的風(fēng)險；流露感情有暴露自己的風(fēng)險；愛別人要冒別人不愛你的風(fēng)
險；抱希望有遇到失望的風(fēng)險；要試驗(yàn)就有失敗的風(fēng)險。 你想知道通往一事無成的捷徑嗎？向壓力低頭，慌慌張張?zhí)优?，不冒?br />
何風(fēng)險，把勇氣拋掉，換上謹(jǐn)小慎微，時時作最壞打算??
真的，擔(dān)心風(fēng)險是通往一事無成的捷徑。因?yàn)槿松褪秋L(fēng)險，我們沒有 必要學(xué)會遇到風(fēng)險就逃跑，要樂觀地面對它。凡事作最壞的打算，你十拿九 穩(wěn)會得到最壞的結(jié)果；凡事作最好的打算，你十之八九會如愿。
（三）在自己的強(qiáng)項(xiàng)上努力 那些在自己的強(qiáng)項(xiàng)上努力的人，即使犯了錯誤，也不大可能被壓力壓垮。
橄欖球員羅術(shù)·斯道巴赫就是個最好的例子。還在他為達(dá)拉斯牛仔效力時，
有人問他傳出一個球之后球被對方隊(duì)員截住時他會作何反應(yīng)，他回答說：“我 扔出一個球之后，迫不及待地再拿到那個球，迫不及待地再扔。”
“又被對方截住怎么辦？”那人反問。 “那是就更迫不及待地再扔?！彼沟腊秃栈卮鹫f。 因?yàn)樗沟腊秃涨蚣汲錾麑δ婢车姆磻?yīng)不是被壓倒，而是繼續(xù)打下去
的強(qiáng)烈愿望。在自己的強(qiáng)項(xiàng)上努力的人都會有這種反應(yīng)。 如果你不清楚自己的強(qiáng)項(xiàng)是什么，以下方法可以幫你找出來：如果你犯
了錯誤，這錯誤不但沒給你造成壓力，反而使你努力工作，鼓足干勁爭取達(dá) 到自己的目標(biāo)。但要注意，不要讓家庭、你自己的健康和你的朋友為你付出 代價。任何成就都不足以彌補(bǔ)這種犧牲，或由此而來的壓力。
（四）從超負(fù)荷的道路上脫身 我們當(dāng)中有許多人就像一個站在自己田地中央的農(nóng)民。這個農(nóng)民說：“我
用不著出去干活，我被活包圍了。”我們把越來越多的任務(wù)包攬?jiān)谧约荷砩希?br />
最后無法把這些事情一一辦好。于是壓力就產(chǎn)生了。 有時我們要暫停承接任務(wù)，從超負(fù)荷中脫身。如果你是那種喜歡嘗試新
事物和包攬一切的人，你要每過一段時間就停下來，提醒自己不可能既無所 不干，又把最重要的事情處理好。有時，為了能做最好的事情，你要放棄一 般的事情。而且激勵你再干，那么這個方面就是你的強(qiáng)項(xiàng)了。如果所犯的錯 誤使你感覺受到威脅、緊張，這大概是你的弱項(xiàng)。隨著年歲增長，應(yīng)該多在 自己的特長方面努力。這樣你較能避免壓力，獲得成功。
（五）調(diào)整你的心態(tài) 大部分的感情困擾都是人們的思維方式的產(chǎn)物。我們感受到壓力大小，
與我們的思維方式有直接關(guān)系。而我們的思維方式又是我們的頭腦中信息輸
入的直接結(jié)果。 電腦專家懂得，電腦輸出取決于輸入。人腦其實(shí)也一樣。我們的輸出—
—所說、所想、所做的——取決于我們的輸入，讀的書報，看的影視節(jié)目及
其它所見所聞。我們每個人都選擇要輸出什么?；镜倪x擇有兩個：給我們 的人生增加運(yùn)動力或是增加穩(wěn)定性。
有許多怕這怕那的人，他們害怕別人。天黑以后，他們不敢在住處附近
走路。他們的窗戶上加裝鋼欄，在門上加幾把鎖。然而，這些人大部分沒有 碰到過嚴(yán)重的問題。他們害怕，是因?yàn)殡娨暽铣霈F(xiàn)的種種壞事使他們過著一 種充滿壓力的生活。
要認(rèn)識到，你的大腦是不斷進(jìn)行調(diào)整的。你是唯一能決定你的大腦要接
收什么輸入信息的人。不要跟任何消極或引起壓力的事物接觸。相反，應(yīng)該 聽從《圣經(jīng)》腓立比書第四章第八節(jié)中信徒保羅的忠告：“凡是真實(shí)的、可 敬的、公正的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什么德行，若有什么稱贊， 這些事你們都要思念?！?br />
（六）找個人談?wù)?我們遇到的壓力，常常是由于我們感情封閉起來不向別人訴說而產(chǎn)生
的。醫(yī)生常說，長年累月把感情埋在心里，從不外露的人，最容易患心臟病。
要避免這種壓力，應(yīng)該建立起一種無論是個人的麻煩事還是好主意都可 以與別人訴說的人際關(guān)系。對大多數(shù)人來說，配偶是最能跟自己交談的人。 你可以和配偶無所不談。當(dāng)然，在選擇跟別人訴說時，一定要找你可以與之
推心置腹交談的人。這個人不會因?yàn)槟阏f的話而給你扣帽子，也不會把你的 話拿來做不利于你的事情。
第二部 激發(fā)思維潛能
手抓石頭， 能抓多牢就抓多牢，但緊穩(wěn)地抓牢， 只是為了， 將石頭擲得更遠(yuǎn)些。石頭落在哪里， 路也就伸到哪里。
第一章 積極的心態(tài)——潛能永恒的開拓者
有人能發(fā)揮潛能，能成功，是因?yàn)樗苁冀K保持積極的心態(tài)，這就是成敗的 差異。人生是好是壞，不由命運(yùn)來決定，而是由心態(tài)來決定，我們可以用積極心 態(tài)看事情，也可以用消極心態(tài)。但積極的心態(tài)激發(fā)潛能，消極的心態(tài)抑制潛能。
第一節(jié) 人生成敗關(guān)鍵在于心態(tài)
一 積極心態(tài)激發(fā)潛能
1990 年日本最暢銷的 T 恤印著： 我們是第一！
而美國最暢銷的 T 恤卻印著：未達(dá)水準(zhǔn)，足以為傲。 不幸的是，有些人還覺得這樣很好笑。我們認(rèn)為這很可悲，它所顯示的
無疑是一種消極心態(tài)。為什么？因?yàn)椋┠欠N美國 T 恤的人極可能剛丟了飯 碗。再者，應(yīng)征工作的人若抱有此態(tài)度，就算不穿那件 T 恤，雇主見之也不 大可能雇用他。
“不僅應(yīng)征工作如此，人生也同樣如此”。這是由作家兼演說家的海利 所提供的一份資料表明的。海利曾指出合法移民成為百萬富翁的機(jī)率，是土 生土長的美國人的四倍。而且不管是黑人、白人或任何種族的人，不論男女， 全無例外。下面的這個故事說明了這個道理：
1992 年 7 月 10 日，星期五，下午 2 時 48 分。美國航空公司 874 班機(jī)上 來了四位奇怪的客人，她們是一位母親和三個小女孩。這可能是她們頭一次 搭飛機(jī)。那位母親走在最前面，一手抱著嬰兒，另一手牽著一名稚童，她們 迅速地朝機(jī)尾方向走去。
另一名大約四歲的孩子走在最后面，落后了好幾步。她一登上飛機(jī)，就
注意到她的正前方有個服務(wù)員在準(zhǔn)備午餐。她在走道上停下腳步，彎著她的 兩雙腿，手放在膝上，對著迅速搬進(jìn)餐盒的兩名服務(wù)員，專心地望了好一會 兒。然后慢慢轉(zhuǎn)過頭去，看著左側(cè)的機(jī)艙。可以看出，她對眼前所見的一幕
——三個身穿制服、肩上有好幾杠的人物，極感興趣。在她面前是兩根控制
桿、兩個機(jī)輪、無數(shù)的燈光，以及她以前從未見到的許多電子儀器。 她聚精會神地凝望了好一陣子，然后慢慢轉(zhuǎn)過頭來，兩只藍(lán)色眼睛睜得
又大又圓。在她面前出現(xiàn)了一道長長的機(jī)峰，全部座位同時都空著沒人坐，
她可以一眼由機(jī)頭望到機(jī)尾。當(dāng)她從長長的走道望過去時，口中吐出了兩個 字眼：“天啊！”
合法移民來到美國，說的也正是這句話。眼前的一切著實(shí)令他們難以置
信。大部分情況下，他們所見到的是無法想象的美麗、豪華與遍地的機(jī)會。 他們以“天?。 钡姆e極心態(tài)面對一切。他們驚訝地看著報上數(shù)不清的求才 廣告，然后馬不停蹄地四處應(yīng)征，找來一份工作。他們知道自己賺的是最低 薪資，但美國的最低薪資和其他國家比起來，已是最高薪資。典型的移民在 生活上都力求簡單便宜，若有需要，還會找到兩份工作。他們做起事來格外 勤奮，開支尤為節(jié)儉，所有錢都存下來。
擺在他們面前的，是在全球首強(qiáng)國度生活、工作、成長、尋求成功的機(jī) 會。且毫無例外的，幾乎每個人都衷心感謝美國以及它所提供的機(jī)會。
所羅門說得好，即：“勤奮者必能致富?！卑偃f富翁與一般人的最大差 異就在于有無奮發(fā)的心態(tài)。有了那種心態(tài)，便會工作得勤勉。
移民成為百萬富翁的機(jī)率之所以是非移民的四倍，乃是由于他們來美之 際都抱著一種希望、興奮及感恩的心態(tài)。
不幸的是，許多美國人一早起床，環(huán)顧四周，他不說“天啊！”，反而 不屑地吐出一句：“有什么了不起！”一心想白吃午餐，或是一夕致富。好
吧！朋友，在這里要告訴你，這樣的生活態(tài)度在這個國度里，的確是成不了 大事。
頂尖潛能大師安東尼·羅賓希望我們立刻保持那位四歲小女孩或成千上 萬移民的心態(tài)，然后說出：“天啊！”不但如此，他還指出，將這個心態(tài)運(yùn) 用在我們的生活中，必可使人生無限豐富。
積極的心態(tài)是一種有效的心理工具，如果你認(rèn)為你自己能夠發(fā)揮潛能， 它能使你產(chǎn)生錯覺，從而使你如愿以償。體壇名將就是這樣做的。
一名世界冠軍的射手，舉起他的弓，眼睛鎖定三十碼外的靶心。此時此 刻，心無旁鶩，除了紅心以外，沒有任何事可以吸引他的注意力。他拉緊了 弦，眼睛注視目標(biāo)，沉靜而迅速地掃視一遍自己的身體及心理狀態(tài)，若感覺 有一點(diǎn)兒不對，他就放下弓，放松，再重新拉一次。假如一切都檢視無誤， 他只要瞄準(zhǔn)靶心，放心地讓箭飛出去，就有信心它會正中紅心。
這種冷靜的信心、十足的狀態(tài)，是否僅為體壇的超級巨星所持有，倒也 不盡然。只是當(dāng)體壇明星處于這種最佳競技心態(tài)時，他才可能贏得勝利。而 當(dāng)他心態(tài)不佳時，則一掃平日的威風(fēng)，會輸給名不見經(jīng)傳的小字輩。同樣， 即使一位平時成績平平的運(yùn)動員，當(dāng)他處于最佳心態(tài)時，他就可能干出驚人 的成就，打敗那些狀態(tài)不佳的明星們。這種狀態(tài)即心態(tài)在事實(shí)上是人人都有 的，你或許有些經(jīng)歷而不自知。
從某種角度來說，我們都是射手，都想在生活中一射而中，假想我們鍛
煉肌肉神經(jīng)系統(tǒng)，將箭射向靶心，為什么我們不能每次都如愿呢？ 這到底是怎么啦？我們又沒改變，應(yīng)該是一如既往才對，怎么會前一會
兒還眉開眼笑，后一陣子就哭喪著臉？為什么連一流的運(yùn)動員都會有得心應(yīng)
手之后，連著多日投不進(jìn)一球、擊不出一支安打的情形？ 差別就在于我們處于不同的心態(tài)。在積極進(jìn)取狀態(tài)（即積極心態(tài)）時，
有自信、自愛、堅(jiān)強(qiáng)、快樂、興奮，讓你的能力源源涌出。在癱瘓狀態(tài)（即
消極心態(tài)）時，多疑、沮喪、恐懼、焦慮、悲傷、受挫，使你渾身無勁。就 是這樣，我們每個人在好壞狀態(tài)之間進(jìn)進(jìn)出出。你可曾有過進(jìn)了一家餐廳， 女招侍不耐煩地說：“要什么！”的經(jīng)驗(yàn)？你認(rèn)為她一直是這副臉色嗎？有 可能是她的生活困頓，使她有這副態(tài)度；但更可能是她忙了一整天去招呼客 人，再加上幾個客人未賞小費(fèi)。其實(shí)她人并不壞，只不過是處在頹喪的心情 罷了。如果你能改變她的心態(tài)，就能改變她的態(tài)度。
安東尼·羅賓告訴我們，我們的身心狀態(tài)可說是受制于神經(jīng)系統(tǒng)中，千
百萬神經(jīng)活動的總和結(jié)果。這些活動乃是各種感覺器官將所測得的外界資料 在腦中處理的過程。我們對于大部分身心狀態(tài)是怎么發(fā)生的并不知道，因?yàn)?當(dāng)我們一接到各樣的事情，就會立即有相對的狀態(tài)產(chǎn)生，這個狀態(tài)可能是消 極無力的也可能是積極奮發(fā)的，只是大部分的人不知道如何控制這些狀態(tài)的 發(fā)生。
你可曾有過這樣的經(jīng)驗(yàn)。突然記不起一位熟悉朋友的姓名？或者一時忘 了某個字的筆劃？何以會有這樣的現(xiàn)象？你明明知道那個朋友的姓名，也知 道那個字該怎么寫，可就是當(dāng)時記不起來了，難道說你笨嗎？當(dāng)然不是，那 只是你當(dāng)時處在笨的狀態(tài)罷了。
事情做得好壞的差別不是有沒有能力，而得看當(dāng)時身心所處的狀態(tài)（即 心態(tài)）。你可以有馬華·柯林斯的勇氣和毅力、也可以有舞王佛雷·亞斯坦 的典雅、更可以有諾蘭·雷恩的體力和耐力以及有愛因斯坦的聰明和才智，
然而若是你一直使自己的身心處在“低落”狀態(tài)的話，就永遠(yuǎn)別想能夠有發(fā) 揮潛能的一天。若是你曉得如何進(jìn)入積極狀態(tài)的奧秘，那么就必然能做出你 意料之外的成績出來。
任何時刻，你的認(rèn)知都受制于當(dāng)時的狀態(tài)，而這時的認(rèn)知便會影響你隨 后的想法和做法，換句話說，你會有什么樣的行為跟你的能力無關(guān)，而是跟 你當(dāng)時的身心所處的狀態(tài)有關(guān)。因此你若是想改變自己做事的能力，那么就 改變自己當(dāng)時身心所處的狀態(tài)，這樣便可以把蘊(yùn)藏的無限潛能一一發(fā)揮出 來，做出驚人的成就。
二 心態(tài)決定人生成敗
事實(shí)上，我們的心態(tài)在很大程度上決定了我們?nèi)松某蓴。?br />
1.我們怎樣對待生活，生活就怎樣對待我們。
2.我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們。
3.我們在一項(xiàng)任務(wù)剛開始時的心態(tài)決定了最后有多大的成功，這比任何 其它因素都重要
4.人們在任何重要組織中地位越高，就越能找到最佳的心態(tài)。 難怪有人說，我們的環(huán)境——心理的、感情的、精神的——完全由我們
自己的心態(tài)來創(chuàng)造。
心態(tài)分兩種，積極心態(tài)能發(fā)揮潛能，能吸引財富、成功、快樂和健康， 消極心態(tài)則能排斥這些東西，奪走生活中的一切。它使人終身陷在谷底，即 使爬到了巔峰，也會被它拖下來。
積極的心態(tài)特點(diǎn)就是信心、希望、誠實(shí)和愛心、踏實(shí)等，消極心態(tài)的特
點(diǎn)是悲觀、失望、自卑、欺騙等。 一個有積極心態(tài)的人被大水困住，只得爬上屋頂。鄰居中有人漂浮過來
說道：“約翰，這次大水真可怕，難道不是嗎？”約翰回答說：“不，它并
不怎么壞?！编従佑悬c(diǎn)吃驚，就反駁道：“你怎么說不怎么壞？你的雞舍已 經(jīng)被沖走了?！奔s翰回答說：“是的，我知道，但是我六個月以前養(yǎng)的鴨子 現(xiàn)在都在附近游泳?！薄暗?，約翰，這次的水損害了你的農(nóng)作物?！边@位 鄰居堅(jiān)持說。約翰仍然不屈服地說：“不！我的農(nóng)作物因?yàn)槿彼鴵p壞了， 就在上周，代理人還告訴我，我的土地需要更多的水，所以這下就全解決了。” 這位悲觀的鄰居又再次對他那位歡笑的朋友說：“但是你看，約翰，大 水還在上漲，就要漲到你的窗戶上了?！边@位樂觀的朋友笑得更開朗，說道：
我希望如此，這些窗戶實(shí)在太臟了，需要沖洗一下?！?這是一個玩笑，但是也有幽默感。顯然，約翰已經(jīng)決定以積極的態(tài)度來
應(yīng)付各種情況。百科全書上說，心態(tài)是為達(dá)到某種目的采取的心境或姿勢。 經(jīng)過一段時間以后，即使遇到消極的情況，你也能使心靈自動地做出積極的 反應(yīng)。達(dá)到這種境界，你必須以很多良好、清潔、有力的信息來充實(shí)你的心 靈，甚至隨時保持這種狀況。
由此可見，潛能的發(fā)揮成功與否，關(guān)鍵在于心態(tài)。 積極的心態(tài)有助于發(fā)揮潛能。 世界冠軍摩拉里就是這樣做的。早在少不更事、守著電視看奧運(yùn)競賽的
年紀(jì)，他的心中就充滿了夢想，夢想著即將到來的有趣之事。1984 年一個機(jī) 會出現(xiàn)了。他在他擅長的項(xiàng)目中，成為全世界最優(yōu)秀的游泳者，但在洛杉磯
的奧運(yùn)會上，卻只拿了亞軍，想象與夢想并沒有實(shí)現(xiàn)。 他重新回到夢想中、回到游泳池里，又開始意象和實(shí)際的訓(xùn)練。這一次
目標(biāo)是 1988 年韓國漢城奧運(yùn)金牌。他的夢想在奧運(yùn)預(yù)選賽時就煙消云散，他 竟然被淘汰了。
跟大多數(shù)人一樣，他變得很沮喪。把這份夢想深埋心中，跑去康乃爾念 律師學(xué)校。有三年的時間，他很少游泳?？墒切闹惺冀K有股烈焰，他無法抑 制這份渴望。
離 1992 年夏季賽前不到一年的時間，他決定再孤注一擲一次。在這項(xiàng)屬 于年輕人的游泳賽中，他算是高齡，簡直就像是拿著槍矛戳風(fēng)車的現(xiàn)代唐吉 訶德，想贏得百尺蝶式泳賽的想法簡直愚不可及。
對他而言，這也是一段悲傷艱難的時刻，因?yàn)樗哪赣H因癌癥而離世了。 她將無法和他一起分享勝利的成果，可是追悼母親的精神加強(qiáng)了他的決心和 意志。
令人驚訝的是，他不僅成為美國代表隊(duì)成員，還贏得了初賽。 他的紀(jì)錄比世界紀(jì)錄慢了一秒多，在競賽中他勢必要創(chuàng)造一個奇跡。 加強(qiáng)想象，增加意象訓(xùn)練，不停地訓(xùn)練，他在心中仔細(xì)規(guī)劃賽程。不用 一分鐘，他就能將比賽從頭到尾，像透澈水晶般仔細(xì)看過一遍。他的速度會
占盡優(yōu)勢，他希望他能超越他的競爭者，一路領(lǐng)先。
預(yù)先想象了賽程，他就開始游了，而那一天，他真地站在受獎臺上，看 著星條旗冉冉上升，美國國歌響起，頸上掛著令人驕傲的金牌，憑著他的積 極心態(tài)，摩拉里將夢想化為勝利，美夢成真。
雪莉·比維也是一個由于運(yùn)用積極的心態(tài)而發(fā)揮潛能的典型。
雪莉·比維十歲那年，別人告訴她，她永遠(yuǎn)不可能再走路了。二十二歲 那年，她以 1980 年美國小姐的身份走在伸展臺上。
雪莉，1980 年美國小姐，11 歲時遭遇車禍，她的左腿被軋碎，縫了一百
多針才縫合。醫(yī)生告訴她，她永遠(yuǎn)不能再走路了。她受傷的左腿痊逾后，比 健康的右腿短了許多。
然而在幾年后的一個基督教興奮培靈大會上，她看見自己的左腿“立刻
長長了兩寸”！她說她是靠“上帝的奇跡”走路的。但是另一個同樣的奇跡 在于她積極的心態(tài)。
雪莉可以坐下來放棄——許多人都會這么做。那么她到底從哪兒得到如
此絕妙的態(tài)度？在車禍發(fā)生前的一個偶發(fā)事件直接影響到她對自己生命的看 法。5 歲那年，在一間小雜貨店內(nèi)有一個送牛奶的人看著她，并且對她說， 她將來會成為美國小姐。雪莉相信他，也正是由這么一個積極有力的想法， 誕生了積極的心態(tài)，也誕生了 1980 年的美國小姐。
對此，安東尼·羅賓告誡我們，話語是世界上最神奇的力量。帶著愛、 希望和鼓勵的積極話語往往能將一個人提升到更高的境界?？傊瑤е?、 怨恨的消極話語也能毀滅一個人因此，我們一定要小心自己的心態(tài)。
三 消極的心態(tài)限制人的潛能
消極的心態(tài)有以下幾種類型：
①憤世嫉俗，認(rèn)為人性丑惡，時常與人為忤，因此缺乏人和；
②沒有目標(biāo)，缺乏動力，生活渾渾噩噩，有如大海漂舟；
③缺乏恒心，不曉自律，懶散不振，時時替自己制造借口來逃避責(zé)任；
④心存僥幸，幻想發(fā)財，不愿付出，只求不勞而獲；
⑤固執(zhí)己見，不能容人，沒有信譽(yù)，社會關(guān)系不佳；
⑥自卑懦弱，自我退縮，不敢相信自己的潛能，不肯相信自己的智慧；
⑦或揮霍無度、或吝嗇貪婪，對金錢沒有中肯的看法；
⑧自大虛榮，清高傲慢，喜歡操縱別人，嗜好權(quán)力游戲，不能與人分享；
⑨虛偽奸詐，不守信用，以欺騙他人為能事，以蒙敝別人為雅好。 千萬別小看這區(qū)區(qū)九種消極心態(tài)，它會限制你的潛能，將你的生活、事
業(yè)攪得一塌糊涂。 不但如此，消極心態(tài)會使人看不到將來的希望，進(jìn)而激發(fā)不出動力，甚
至?xí)輾藗兊男判?，使希望泯滅。消極心態(tài)就像一劑慢性毒藥，吃了這副 藥的人會慢慢地變得意志消沉，失去任何動力，而成功就會離運(yùn)用消極心態(tài) 的人越來越遠(yuǎn)。
一匹賽馬的故事就印證了這一點(diǎn)。 約翰·格里爾是一匹著名的良種賽馬。它曾經(jīng)取得過許多次賽馬比賽的
好成績。它被認(rèn)為是 1902 年 7 月的比賽中的種子選手，事實(shí)上，它的確是很 有希望獲勝的，它被精心地照料、訓(xùn)練、并被廣告宣傳為唯一能獲得一個機(jī) 會，擊敗在任何時候都占優(yōu)勢的賽馬“戰(zhàn)斗者”。
1902 年 7 月在阿奎德市舉行的德維爾獎品賽中，這兩匹馬終于相遇了。
那天是一個極為莊嚴(yán)隆重的日子，萬眾矚目著起跑點(diǎn)。當(dāng)這匹馬沿著跑道并 列跑過時，人們都清楚“格里爾”是在同“戰(zhàn)斗者”作殊死的搏斗。跑了 1/4 的路程，它們不分高低，跑了一半的路程，跑了 3/4 的路程，它們?nèi)匀徊环?高低。在僅剩 1/8 的路程的地方，它們似乎還是齊頭并進(jìn)。然而就在這時， “格里爾”使勁向前竄去，跑到了前面。
這時是“戰(zhàn)斗者”騎手的危急關(guān)頭，他在賽馬生涯中第一次用皮鞭持續(xù)
地抽打坐騎?！皯?zhàn)斗者”的反應(yīng)是這位騎手似乎在放火燒它的尾巴。它就猛 沖到前面，同“格里爾”拉開距離，相比之下“格里爾”好像靜靜地站在那 兒一樣。比賽結(jié)束時，“戰(zhàn)斗者”比“格里爾”領(lǐng)先了七個身長。
“格里爾”原是一匹精神昂揚(yáng)的馬，是一匹很有潛能的馬。但是這次經(jīng)
歷卻把它打敗了。將它的隱形符從 PMA（積極心態(tài)）翻到 NMA（消極心態(tài)）的 一面，從此消極、悲觀、一蹶不振。后來它在一切比賽中都只是應(yīng)付一下， 終于沒再獲勝。
人雖然不是賽馬，但是有格里爾精神的人卻大有人在，他們也像格里爾
一樣，在 PMA 的指導(dǎo)下，也曾經(jīng)有過輝煌的時刻，但是當(dāng)他們一遇到挫折， 則他們的護(hù)身符便由 PMA 翻到 NMA 那一面，他們悲觀、失望，看不到希望的 燈火，從此一敗涂地。
持有 NMA 的人，對將來總是感到失望，在他們的眼中，玻璃杯永遠(yuǎn)不是 半滿的，而是半空的，而由此，潛能則永遠(yuǎn)也發(fā)揮不出來。
消極心態(tài)者不但想到外部世界最壞的一面，而且想到自己最壞的一面， 他們不敢企求，所以往往收獲更少，遇到一個新觀念，他們的反應(yīng)往往是：
“這是行不通的， 從前沒有這么干過。 沒有這主意不也過得很好嗎？ 這風(fēng)險冒不得，
現(xiàn)在這條件還不成熟， 這并非我們的責(zé)任。”
所羅門國王據(jù)說是歷史上最明智的統(tǒng)治者。在《圣經(jīng)》箴篇 23 章第 7 節(jié)中，所羅門說：“他的心怎樣思量，他的為人就是怎樣。”
換言之，人們相信會有什么結(jié)果，就可能有什么結(jié)果。人不可能取得他 自己并不追求的成就。人不相信他能達(dá)到的成就，他便不會去爭取。當(dāng)一個 具有消極心態(tài)的人對自己不抱很大期望時，他就會給自己取得成功的能力 “嘭”的一聲封了頂。他成了自己的潛能的最大敵人。
綜上所述，NMA 是失敗、頹廢、消極的源泉。要想辦法遏制這股暗流， 不要讓你的錯誤心態(tài)使你成為一個失敗者。
安東尼·羅賓說得好，潛能發(fā)揮的成功與否，關(guān)鍵在于我們的心態(tài)，心 態(tài)積極，則就能隨意進(jìn)入生龍活虎的進(jìn)取狀態(tài)，樂觀應(yīng)付、充滿把握，全身 煥發(fā)活力、心智敏銳，從而你就會心想事成。當(dāng)然，如果你心態(tài)頹廢、消極， 則會終身見不到潛能大師，從而與成功無緣。
第二節(jié) 心態(tài)的真義
一 什么是心態(tài)
如果一個人決心獲得某種幸福，那么他就能得到這種幸福。這就是心態(tài) 產(chǎn)生的力量。
安東尼·羅賓說：“心態(tài)可說是發(fā)生在我們體內(nèi)幾百萬條神經(jīng)作用的結(jié) 果，也就是說，在任何時間內(nèi)的感受。我們大部分的心態(tài)都是直覺的。對于 跟自己有關(guān)事物所做的反應(yīng)，就叫做心態(tài)，可能會是進(jìn)取的、有為的，也可 能是頹喪的、受抑制的，但是很少有人想刻意地去控制它。在追求人生目標(biāo) 上，會有成功與失敗兩種結(jié)果，差別就在于自己處于什么樣的心態(tài)上?！?br />
人生所追求的，大半會和心態(tài)有些連帶關(guān)系。列張表，把你所求的寫上 去。你想要愛情嗎？好，渴望愛情就是一種心態(tài)，是當(dāng)我們從周圍得到某些 刺激，就把訊號送到腦部，因而產(chǎn)生的感覺和狀態(tài)。至于自信、尊敬，也都 是從我們內(nèi)心產(chǎn)生的狀態(tài)?；蛟S，你想有錢，其實(shí)你根本就不在乎金錢的多 少，你要的是金錢所能帶來的愛情、自信、無拘無束以及其它。所以追求愛 情、追求快樂、追求主宰自己人生的關(guān)鍵，就在于如何引導(dǎo)和掌握自己的心 態(tài)。
要引導(dǎo)心態(tài)，做出你期望結(jié)果的第一個要訣，就是要知道如何運(yùn)用頭腦。
首先，讓我們先了解一下它運(yùn)作的方法，是如何產(chǎn)生心態(tài)的。千百年來，人 類就對各種情緒改變所造成的結(jié)果感到好奇，嘗試過禁食、藥物、儀式、音 樂、性愛、食物、催眠等實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)各有其效，也各有其限制。
安東尼·羅賓指出，所有的行為都是發(fā)自心態(tài)的結(jié)果，那么當(dāng)我們處在
進(jìn)取和頹喪兩種不同心態(tài)時，自然會有不同的信息傳送和行為表達(dá)了。接著 要問，是什么造成我們的心態(tài)變化？有兩個主要的構(gòu)成因素，第一是內(nèi)心儲 憶；第二就是我們生理狀態(tài)的狀況和活動。
每天在你周圍發(fā)生不同的情況，你是用什么角度來看？如何來看？你對
自己怎么說？如何說話？都會產(chǎn)生不同的心態(tài)，做出不同的行為來。例如： 當(dāng)你的愛人晚回家，你是怎么對待他的？這時你的行為幾乎全看你的心態(tài)而 定，而你的心態(tài)又決定于內(nèi)心是如何來看待他遲歸的理由。
如果在他還沒到家前，你一直想到的是對方發(fā)生了一場車禍、全身是血、
人死了或躺在醫(yī)院里的情景時，突然你聽到門口的腳步聲，或許會喜極而泣， 或許會舒一口氣，或許給對方一個熱情的擁抱，或許問其究竟。這些行為是 出自于關(guān)懷的心態(tài)。然而，你若幻想著你的愛人是因?yàn)橛辛嘶橥馇?，或者?一再地告訴自己，對方的遲歸是認(rèn)為你的時間、感受對他不重要，那么當(dāng)對 方到家時，你就會用截然不同的方式對待。于是，出自于憤怒和被利用的心 態(tài)，就產(chǎn)生了另一種行為。
接下來的問題，是什么原因讓甲某能以關(guān)懷的心態(tài)來看這些事，而乙某 卻不能，反倒產(chǎn)生不信任和憤怒的心態(tài)？或許父母或他人曾有相同的遭遇， 其采取的反應(yīng)對我們所造成的影響。例如，當(dāng)你還是個孩子時，只要爸爸一 遲歸，媽媽就必然擔(dān)憂，其影響結(jié)果是你用擔(dān)憂的方式來看許多事情。如果 你媽媽告訴你，她是如何地不信任你爸爸，那么你就有可能學(xué)會那種模式。 因此，我們的信心、態(tài)度、信念和過去的經(jīng)驗(yàn)，都會影響我們對別人的看法， 做出相應(yīng)的行為來。
安東尼·羅賓指出：另外還有一個更重要和更有力的因素，影響我們對 周圍的認(rèn)識和觀感，那就是我們生理狀態(tài)的狀況和活動方式。這包括肌肉的 牽引、飲食習(xí)慣、呼吸方式、肢體活動以及全身各種的生化作用，這對我們 的心態(tài)有很大的影響。
內(nèi)心儲憶和生理狀態(tài)的運(yùn)作是兩環(huán)相扣、相互影響，也就是說一方受到 外來影響，另一方就會自動地受到影響。因此，若要改變心態(tài)，就需同時改 變內(nèi)心儲憶和生理狀態(tài)。例如，當(dāng)你的愛人、或小孩快到家之前，你的生理 處于舒適狀態(tài)，這時他們回來晚了，你會認(rèn)為他們是被交通耽擱了；但是， 如果你的生理因某些原因而造成肌肉緊張、極度疲乏，或感到疼痛、血糖偏 低時，你就會傾向于用負(fù)面想法的信息自動控制自己。
不知你可否同意，當(dāng)你神清氣爽或身心疲憊時，對周圍會有不同的感受？ 是不是身體好壞會自然地影響你對周圍的看法和做法？是不是內(nèi)心覺得做得 不易或煩躁時，你的肌肉就隨之繃緊？由此可見，內(nèi)心儲憶和生理狀態(tài)是不 斷地交互影響地造成你心態(tài)的變化，從而使你做出各種不同的行為。
因此，安東尼·羅賓告誡我們，若要能控制并引導(dǎo)我們的行為，就得先 控制和引導(dǎo)自己的心態(tài)；若要控制我們的心態(tài)，就必須控制且刻意地引導(dǎo)自 己的內(nèi)心儲憶和生理狀態(tài)。就假想你在任何時候都能 100％地控制自己的心 態(tài)吧！
二 心態(tài)的力量
我們的腦子曾經(jīng)通過過濾而保留不時所需或未來用得著的資料，而有意 地忽略掉其余的資料。
這種過濾過程說明了為何人類有這么多記憶。因此對同一件交通事故，
兩個人會有完全不同的論點(diǎn)，甲可能強(qiáng)調(diào)他所看見的，而乙卻強(qiáng)調(diào)他所聽到 的，彼此從不同的角度進(jìn)行。他們也可能從一開始，便用不同的生理感覺器 官去儲憶這件事故。例如甲有 2.0/2.0 的視力，而乙卻視力不佳，最后的結(jié) 果必然是雙方的看法迥然不同。這種差異的認(rèn)識和內(nèi)心儲憶就會進(jìn)入記憶成 為新的過濾器，讓這二人去體驗(yàn)未來。
實(shí)際上那就是“地圖顯示的不是確實(shí)的疆域”即它所顯示的不是真正的
疆域，正確地說“它是根據(jù)不同用途而提供類似的疆域框架?！边@句話用之 于人，意思說是人的內(nèi)心儲憶不是事物的真相，而是經(jīng)過各人獨(dú)有的信心、 態(tài)度、信念和稱之為性格模式的過濾后，所顯示的內(nèi)容。這或許就是為什么 愛因斯坦曾說過：“任何想在真理與知識的大海里樹立個人權(quán)威的人，必為 眾神的嘲笑聲所淹沒。”
既然一切事物的相貌，是顯示自己內(nèi)心的儲憶，那么我們何不用鼓舞自 己及旁人的方法？如想成功地做到，那就有賴于能始終不悖地形成積極心態(tài) 的記憶管理。有許多時候，你該費(fèi)心注意某些事情，可別只看到消極的一面， 造成沮喪、受挫或不悅的心態(tài)，而要傾全力注意積極的一面。不論四周環(huán)境 多么惡劣，用積極進(jìn)取的心態(tài)來面對。
有人能發(fā)揮潛能，能成功，是因?yàn)樗苁冀K維持積極的心態(tài)。這就是成 敗的差異。人生是好是壞，不由命運(yùn)來決定，而是由你的心態(tài)來決定，我們 可以用積極心態(tài)來看事情，也可以用消極心態(tài)?；c(diǎn)時間想一想，如果你一 直是處于無所不能的心態(tài)時會怎樣？
這就是過火的用意。如果現(xiàn)在叫你放下本書，走過一條熾熱的火堆，猜 你不會聽命行事。因?yàn)槟氵€不具備過火的信心，也未擁有能過火的肯定感覺 和心態(tài)，所以當(dāng)別人要你過火時，你還沒進(jìn)入能幫你過火的心態(tài)。
安東尼·羅賓的過火儀式是教導(dǎo)人們，如何去排除恐懼和束縛因素，以 一種能鼓舞他們身體力行并帶來新效果的方式，改變?nèi)藗兊男膽B(tài)和行為。所 以過火只是把人們原先的畏懼，轉(zhuǎn)換為知道能行的過程，從此他們就能把自 己置于完全進(jìn)取的狀態(tài)，進(jìn)而做出原先認(rèn)為不可能的事情和結(jié)果來。
如果過火幫助人們在內(nèi)心形成一個“我可以過火”的全新儲憶，那么原 先認(rèn)為的不可能，只是內(nèi)心的限制，而其他諸多的不可能，是不是就極有可 能？所以知道心態(tài)力量是一回事，但付諸實(shí)現(xiàn)又是另一回事，這就是過火的 目的。由于過火提供一個建立信心和可能性的模式，讓人們能形成一個新的 內(nèi)在感覺和心態(tài)，進(jìn)而比以前活得更好、做得更多。過火也清楚地向人們證 明行為是心態(tài)的結(jié)果，一旦自己改變一下記憶方式，就能充滿自信，采取奏 效的行動。當(dāng)然啦，要達(dá)到這種效果有很多方法，過火只不過是令人難以忘 懷，最富戲劇性與樂趣性的方式了！
現(xiàn)在我們知道了，產(chǎn)生你期望結(jié)果的關(guān)鍵在于你記憶的方式，能否讓你 處于進(jìn)取心態(tài)，鼓舞你嘗試各種方法以達(dá)成期望的結(jié)果。如果你達(dá)不到這種 心態(tài)，那通常是你根本就沒有期望達(dá)到，或者頂多是用一種意興闌珊、不冷 不熱的態(tài)度所造成的。如果有人向你表示：“咱們?nèi)ミ^火啦！”不管是用說 的或用手拉的，這過火的訊號就會進(jìn)入你的腦子，形成記憶。如果你想象人 人被套上鼻環(huán)，帶進(jìn)一個可怕的祭典里且放在火堆上烤，那你可能會覺得不 舒服。如果這個人又恰好是你，那就更難受了。
相反的，如果你想象人們手舞足蹈地在一起慶祝，也看到了一幕眾人歡
天喜地的畫面，感覺就會有很大的不同。若再加上看到自己安然無恙且高高 興興地行在火堆上，口里說著：“不錯，我是能過火！”并且信心十足地移 動身體往前。相信這時你腦子接收的神經(jīng)訊號，就必然把你置于你極愿意過 火的心態(tài)上了。
同樣的道理，如果你認(rèn)為事情做來不會順利，它就真是如此；如果你認(rèn)
為會順利，那么在內(nèi)心就會產(chǎn)生所需的力量，幫助你達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。這就是 泰德透那、艾科卡、米契爾和其他人異于常人之處，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為他們能達(dá) 成所期盼的結(jié)果。當(dāng)然，即使是最積極的心態(tài)，也不會保證必定成功，但是 當(dāng)我們有適當(dāng)?shù)男膽B(tài)，就會最大可能地去善用所擁有的一切。
三 改變你的人生
（一）改變生理狀態(tài)的方式有許多種 改變自己的狀態(tài)，那并不是一件很困難的事，比如說你可以調(diào)整一下呼
吸；你也可以決定要注意什么，要按照什么樣的順序去注意；既然你已經(jīng)知 道這些方法，日后若是覺得有什么不順的事情而使情緒低落時便可派得上用 場，要永遠(yuǎn)把注意力放在最能使你奮發(fā)的情緒上。
安東尼·羅賓說：“人生的改變有很多方式，那就像創(chuàng)作藝術(shù)品一樣。 遺憾的是大多數(shù)人似乎只有一種方式去改變他們的心態(tài)，他們企圖借著猛 吃、猛喝、猛睡、抽煙及喝茶等方法，可是都沒有效，因?yàn)檫@些都不能使他
們的內(nèi)心真正地振奮起來，甚至于倒把他們的人生帶入一個毀滅的悲劇?！?乍看之下，這些方式似乎并沒什么多大害處，不過它的結(jié)果是經(jīng)過積累的， 在我們不知不覺中開始侵蝕我們，等到發(fā)覺了已為時太晚，這也就是貓王何 以會有那樣的下場（吸毒過量致死），同時也是今天許多人的下場，那就好 像是一只不幸掉進(jìn)冷水鍋里的青蛙，慢慢被煮熟到死。如果青蛙是掉在一鍋 熱水里的話，很可能會燙得它馬上就跳出來，然而不幸的是那鍋冷水是慢慢 加熱上去的，待它發(fā)現(xiàn)有危險時已難以脫身。
奔向成功的旅程也是如此，一開始你就難以控制自己的心態(tài)，當(dāng)你不能 控制自己的心態(tài)時就難以控制情緒。什么是不當(dāng)?shù)男膽B(tài)呢？就是該做而不 做，不該做而去做。當(dāng)你不幸正處于這種心態(tài)時，請別給自己找借口，馬上 竭盡一切力量改變那種心態(tài)，這刻不容緩。
我們必須經(jīng)常讓自己處在朝氣蓬勃而富有創(chuàng)造力的心態(tài)，如果你想節(jié)食 那就別存著不會成功的心態(tài)，因?yàn)檫@種心態(tài)只會使你喪氣、使你煩惱，唯有 處在決心要發(fā)揮潛能的心態(tài)，你才會真正的發(fā)揮潛能。如果你希望在工作上 有很好的表現(xiàn)，希望能力更能充分展現(xiàn)，那就得看你當(dāng)時所處的心態(tài)，如果 是處在極佳的心態(tài)，哪怕是平常不認(rèn)為自己有多大能力，但那時所表現(xiàn)出來 的可能會令大家都瞪大了眼睛。那些記單字有困難的人不是他們的記憶力不 好。事實(shí)上，他們記字會有困難，一來是他們的注意力不集中，二來是他們 的心智和情緒心態(tài)不穩(wěn)。這種人每次當(dāng)他們看過一些字之后沒多久便忘了， 雖然這種現(xiàn)象并非每次如此，不過經(jīng)常會這樣就是了。不過當(dāng)他們處在某種 心態(tài)時，就能很清楚地記住所見過的字。如果你改變他們這種心態(tài)后，他們 記字的能力就會打折扣，可是讓他們重回那種心態(tài)就又能記得很好。
由于動作能夠很快地改變我們的感受，因此只要我們隨時做出一個有效
的動作，就可以想出很多改變心態(tài)的方法。 數(shù)年前，安東尼·羅賓在加拿大就曾學(xué)過一套很有用的方法，那就是怎
樣空手劈斷木板。
按正常步驟來說，要能夠劈斷木板差不多花上一年半或二年的時間才能 有此功力，而安東尼·羅賓從未受過這方面的訓(xùn)練，只不過了解了師父的信 念、集中注意力方式和劈斷木板時的狀態(tài)。整個說起來，就是知道了他怎樣 運(yùn)用身體的方式，因此便也能劈斷木板。
羅賓一次又一次地學(xué)習(xí)師父的身體狀態(tài)，同時全神貫注，完全相信自己
能夠劈斷木板。就在差不多的時候，這位教練喊了一聲“劈”，那塊木板登 時被羅賓劈成兩半，接著羅賓又劈斷兩塊、三塊乃至于四塊疊成的木板。你 可知羅賓是怎么能做到這件事的嗎？第一，他提高對自己的期望，一點(diǎn)不懷 疑地相信自己能劈斷木板，而這在以前他是連想都不敢想的；第二，通過情 緒的改變，他拋開先前自我設(shè)限的想法，而相信自己一定能做到這件事；第 三，他使用了有效的方法去完成了這件工作。
這件事使得安東尼·羅賓對自己的能力有了更大的信心，隨之便運(yùn)用同 樣的方法和信念，做了許多以前從來沒想過會做的事，克服了一些先前覺得 害怕的事。
在隨后的數(shù)年中，他也把這套方法教給其他的人，其中包括十一二歲的 的女孩子，告訴他們好好記住這個他們過去認(rèn)為不可能做到的經(jīng)驗(yàn)，對自己 重新有個新的認(rèn)識。
這套方法后來他又制作成錄像帶，成為“激發(fā)心靈潛力”研討會中的一
門課，同時也教給全世界研討會授權(quán)教授“個人成長”課程的所有講師們。 當(dāng)學(xué)員們在上這個課時，往往不到三十分鐘便能借此方法克服恐懼，學(xué) 會如何超越以往阻礙他們?nèi)松l(fā)展的心理障礙。從劈斷木板這件事上他們學(xué) 會如何以這次經(jīng)驗(yàn)為鑒，讓自己有信心去追求人生中任何想追求的目標(biāo)?？?見一個七尺之軀的大男人以為靠著自己的力氣便能劈斷木板，結(jié)果因?yàn)闆]用 安東尼·羅賓那套方法而灰溜溜地回去了，隨之又見另一位只有那大男人一 半身高的小女人因用了那套方法，在迅雷不及掩耳的時間里，劈斷那塊先前
沒被那個大男人劈斷的木板，這情景讓人看得實(shí)在是覺得再驚訝不過了。 安東尼·羅賓指出，她之所以能有此能力，就在于她在狀態(tài)上呈現(xiàn)出充
分的把握。
（二）有一套使自己覺得愉快的方法 要想使自己處在愉快的心態(tài)中，就得知道如何使自己覺得愉快。
聽音樂是不是一個能很快改變心態(tài)的好方法，因?yàn)檩p松愉快的旋律可使 你精神處于放松狀態(tài)；看書可能也是一個能讓你覺得愉悅的方法，因?yàn)樗?使你集中注意力，同時也可以教你一些有啟發(fā)性的東西，很可能可以馬上用 在你的身上。循著這種思路來考慮，你會感到許多會使你覺得愉快的方法。 如出門旅游、進(jìn)游泳池嬉水、參加一次舞會、看一部喜劇電影、找人下一盤 棋、聽聽有教育意義的錄音帶、洗個澡、與家人共進(jìn)晚餐和聊天、摟摟孩子 和老婆溫存一下、找朋友談天說地一番、獨(dú)自一個人想些新點(diǎn)子或新觀念等 等。這些都是各位可以做的，當(dāng)然你可能還有一些自己的方法，不妨來一個 各取所好，只要它們能給你帶來愉快的感覺便成。
第三節(jié) 如何培養(yǎng)積極的心態(tài)
一 要學(xué)會假裝
積極的心態(tài)能激發(fā)潛能，能給你的人生帶來驚喜，那么怎樣培養(yǎng)積極的 心態(tài)呢？
安東尼·羅賓指出，如果你想讓自己變得積極進(jìn)取，有一種方法，那就 是“假裝”。當(dāng)你在生理上假裝擁有某種心態(tài)，你就能實(shí)現(xiàn)那種狀態(tài)。
生理狀態(tài)是我們所擁有的立時改變心態(tài)，立時獲得成效的最有效的工 具。有句老話是這么說的：“如果你想無所不能，那就裝得無所不能吧！” 這句話真是金科玉律。希望每一位讀者都能借助本章得到力量，改變自己人 生。如果要得到期望的人生，如果希望發(fā)揮出巨大的潛能，那就得使生理狀 態(tài)盡量地處于生龍活虎的狀態(tài)，如此方能帶來無所不能的行動。
如果你裝得很活潑、很有勁，很自然地你就能進(jìn)入那種狀態(tài)。在任何情 況下，由于生理狀態(tài)的改變是既快又有效，所以被認(rèn)為是扭轉(zhuǎn)心態(tài)最有力的 杠桿。生理狀態(tài)和內(nèi)心儲憶是密不可分的，如果你能改變其一，另一方則隨 之而變。俗話說：“沒有身，則沒有心?！被颉皼]有心，則沒有身?！比绻?你能改變，也就是說改變你的舉止、精神、語氣，你就能立刻改變你的內(nèi)心 儲憶。
你是否記得有哪一次是筋疲力竭呢？當(dāng)時你對周圍有何感覺？當(dāng)你覺得
身體疲倦、衰弱、疼痛時，對周圍的認(rèn)知絕對是跟你在活躍有勁時，有很大 的差異。如果你希望能控制自己的思考，那就好好控制你的生理狀態(tài)吧！當(dāng) 你覺得筋疲力竭時，你的思緒就跟著停滯；若你覺得活躍有勁，你的思緒就 跟著飛揚(yáng)。
由此可見，生理狀態(tài)實(shí)在是情緒改變的杠桿。事實(shí)上，你若沒有相對的
生理狀態(tài)的改變，就不會有應(yīng)有的情緒；你若沒有相對的心態(tài)改變，就得不 到應(yīng)有的生理狀態(tài)。在前面我們說過，要改變心態(tài)有兩個方法，第一是改變 內(nèi)心儲憶，第二就是改變生理狀態(tài)。那么，如果你想馬上改變心態(tài)，該怎么 辦呢？對了，你得改變你的生理狀態(tài)，也就是改變你的舉止、神情、語氣、 呼吸等等。
如果你開始覺得有點(diǎn)疲倦，這時你便會不斷地告訴自己，做出這樣的生
理狀態(tài)：把兩肩垂下來，全身的肌肉都松弛。你也可以改變你的內(nèi)心儲憶， 輸送個疲倦的訊號給神經(jīng)系統(tǒng)，那么你就會產(chǎn)生疲倦的狀態(tài)。如果你能改變 你的生理狀態(tài)，像是很強(qiáng)壯的樣子，那么你的內(nèi)心儲憶便會跟著而變，呈現(xiàn) 出相對的狀態(tài)。如果你不斷地告訴自己疲倦，那么內(nèi)心儲憶便會使你維持疲 倦的狀態(tài)。如果你說你朝氣蓬勃，并且下意識地裝出相應(yīng)的生理狀態(tài)，你的 身體就真的變得活躍有勁。只要改變生理狀態(tài)，你就能改變心態(tài)。
常有人找安東尼·羅賓，說他辦不了某件事，羅賓就說：“裝做你能辦 得到?！蓖ǔＫ麄儠卮穑骸安恢涝撊绾渭傺b?！绷_賓就說：“就裝作你 知道怎么假裝。你在舉止上、神情上、呼吸上，都做出應(yīng)該是的樣子。”當(dāng) 他真的裝出應(yīng)有的動作時，馬上就覺得他能辦得到。像這樣去配合以及改變 生理狀態(tài)所做出的驚人成效，幾乎屢試不爽。一次又一次地單單改變生理狀 態(tài)，你就可以讓人們做出以前所辦不到的事。因?yàn)樗麄兩頎顟B(tài)改變的時刻， 也就是心態(tài)改變的時刻。
你可以去想一想，是不是有哪一件事你做不來，但很想去做。如果你相 信能辦得到的話，你會怎么做？怎么說？怎么呼吸呢？現(xiàn)在就請你確確實(shí)實(shí) 地展現(xiàn)你認(rèn)為你能辦得到的生理狀態(tài)來，看看這時候的站姿、呼吸、神情， 是不是跟原先認(rèn)為辦不到時的樣子有差別呢？如果你生理狀態(tài)裝的分毫不 差，這時你就會覺得“好象”你能做到先前認(rèn)為辦不到的事。
同樣的情形也發(fā)生在過火的儀式上。某些人面對火堆時，因?yàn)樾睦砑吧?理上都做好了準(zhǔn)備，所以充滿了自信，準(zhǔn)備一試。果然，他們能昂首闊步， 安然無恙地走過火堆。
然而，有些人卻在最后一刻退縮了?；蛟S是他們的內(nèi)心儲憶改變了，想 起可能會發(fā)生的不幸后果；或許逼近火堆時，灼人的熾熱趕走了原先培養(yǎng)出 的自信。結(jié)果，他們的身體嚇得直打顫，或者大聲喊叫，或者呆若木雞。這 時他們的肌肉僵硬，有各種不同的生理反應(yīng)。
為了讓他們忘掉那似乎不可能發(fā)生的情況，只要做一件事，便能很快地 消除他們的恐懼和勇于一試，那件事就是改變他們的心態(tài)。任何行為都是心 態(tài)的反應(yīng)。安東尼·羅賓認(rèn)為，當(dāng)我們覺得強(qiáng)壯、無所不能時，我們敢于嘗 試在害怕、衰弱、疲倦時所不曾做過的事。因此，過火儀式讓他們能有一個 體驗(yàn)，就是能無視于過去認(rèn)為所不能的，而在短時間內(nèi)便可改變心態(tài)及行為， 以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
對于那些站在火堆前面打顫、喊、發(fā)愣的人，你知道安東尼·羅賓是怎
么做的嗎？那就是改變他們的內(nèi)心儲憶。羅賓要他們想一想，平安無事走過 火堆是什么感覺，這樣便可以使他們產(chǎn)生能改變生理狀態(tài)的內(nèi)心儲憶。結(jié)果 沒有幾秒鐘，這些人又都恢復(fù)了原先充滿自信的狀態(tài)，從他們的神色和呼吸 便可看出來。這時羅賓會叫他們走，剛剛他們還怕的腿都發(fā)軟，此刻卻心無 旁鶩地走過火堆，并在另一頭興奮地彼此慶賀。但是，有時候某些人會有灼 傷或仆倒在火堆上的內(nèi)心儲憶，而這種儲憶又遠(yuǎn)大于能安然無恙走過火堆時 的儲憶時，就得花較多的時間來改變他們的次感元。
當(dāng)某些人在火堆前嚇得完全不知所措時，有一個辦法讓他們恢復(fù)正常，
那就是去改變他的生理狀態(tài)。 雖然改變了他們的內(nèi)心儲憶后，神經(jīng)系統(tǒng)便會輸送信號給身體，要它改
變舉止、神情等等，可是這還得多一道手續(xù)，何不直接就改變他的生理狀態(tài)
呢？因此當(dāng)有人在嘶喊時，就叫他抬頭看天，這時他便能以視神經(jīng)來取代觸 神經(jīng)，立即就停止了嘶喊。不信你可以試試看，當(dāng)你生氣或嘶喊而想退出不 干時，那就挺胸，抬頭仰視上方，你這時的感覺差不多馬上就會改變。若你 的小孩受傷時，你也可以叫他抬頭看天，那么在很短的時間里，他便能停止 了哭叫和疼痛，或者大大地減少這種視角。當(dāng)嘶喊的人鎮(zhèn)定下來以后，如果 叫他做出有自信能平安無事通過火堆的舉止、呼吸、神情、語調(diào)來，那人的 腦子就會接到這種感覺的新信息，然后便能改變幾秒鐘之前因害怕而產(chǎn)生的 歇斯底里的狀態(tài)，重新采取能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動。
每當(dāng)你覺得辦不成某件事的時候，例如不敢親近喜歡的異性或跟老板交 談等等，你都可以采用這套方法。改變你的心像或心語，或者改變你的舉止、 神情、語氣，你便可以改變當(dāng)時的心態(tài)，使你采取應(yīng)有的行動。當(dāng)然最理想 的辦法就是同時改變生理狀態(tài)及心語，你便能立即感到重獲力量，做出為實(shí) 現(xiàn)目標(biāo)而應(yīng)有的行動來。
這套辦法也可用于運(yùn)動方面。如果你精疲力竭時，你便會不斷地告訴自
己是多么的累，然后以喘息或坐下來休息的生理狀態(tài)，來加強(qiáng)傳送的信息。 可是即使你連呼吸的力氣都沒有，若能下意識地使自己昂然站立，調(diào)勻呼吸， 便可以很快地恢復(fù)正常狀態(tài)。
若能改變內(nèi)心的記憶及生理狀態(tài)，就會影響身體的生化功能和電波傳 送，因而感覺會變，行為也會變。有許多實(shí)驗(yàn)顯示，當(dāng)人們沮喪時，免疫系 統(tǒng)就會跟著降低它的效率，也就是說白血球的數(shù)目會下降。不知你是否曾見 過一個人的透視照片？它所顯示身體的電化能是大大地受心態(tài)及情緒的影 響。由于身心的密切關(guān)系，當(dāng)它們處于昂揚(yáng)狀態(tài)時，全身的電流便會改變， 使我們做出先前認(rèn)為自己辦不到的事。從我們所得到的知識及經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)， 我們身體的變化，不論是在積極或消極方面，都遠(yuǎn)比我們所認(rèn)識的來得大。 班森博士是一位研究身心關(guān)系甚有心得的專家，他在著作中曾談到一些 駭人聽聞的故事，是關(guān)于世界各地巫術(shù)的神奇力量。下面的故事發(fā)生于 1925 年澳洲某一個土著部落，巫醫(yī)為一位被俘的敵人進(jìn)行一項(xiàng)“穿骨術(shù)”，使這
位受害者相信自己得了可怕的疾病，并且可能會死亡。班森如此描寫： “這個人當(dāng)時的樣子頗令人憐憫。他原地站著，臉上布滿著驚恐，雙眼
瞪著巫醫(yī)，兩臂高高地?fù)]舞，仿佛要掃去由天而降且注入他體內(nèi)的毒素。不 久他的面色轉(zhuǎn)白，兩眼無神，臉上的肌肉扭曲得都變了形??。他想喊叫， 可是聲音卻哽在喉間，只見白色的唾沫，汩汩的涌出。他的身子不停顫動， 身上的肌肉控制不住地蠕動。接著他便前后搖動，仆倒在地，一下子陷于神 智昏迷，可是沒多久又雙手遮眼，呻吟起來??。再不久他就死了?！?br />
看了這段情節(jié)，不知你有什么感受，但那卻是最細(xì)膩且最駭人的描述。
這整個過程充分說明生理狀態(tài)與心態(tài)之間的相互關(guān)系。其實(shí)，巫醫(yī)從沒碰過 那個人，一點(diǎn)都沒有。但是他的心態(tài)及生理所產(chǎn)生的力量，卻產(chǎn)生了令人不 敢置信的效果，徹底摧毀了他。
是否這種情形只限于原始社會才有呢？當(dāng)然不是，同樣的事情也都每天
發(fā)生在我們的周圍。班森提到羅撤斯特大學(xué)醫(yī)學(xué)中心的恩格爾博士多年來匯 集的一大堆世界各地的剪報資料，談到許多人猝死的情形。在每個案例中， 都說明了那些人的死因，并非來自外界的不幸，而是因?yàn)閭€人極端消極的內(nèi) 心儲憶，使他們深感無奈、無助和孤獨(dú)，乃至于成為像那土著部落那樣的犧 牲品。
二 不要表里不一
在我們的臉上有八十條肌肉，它們都具有控制血液循環(huán)的功能，當(dāng)我們 的身體在經(jīng)歷不尋常的體驗(yàn)時，能穩(wěn)定地供應(yīng)一定數(shù)量的血液至腦部，使它 運(yùn)作正常。
在 1907 年，法國的物理學(xué)家魏恩堡發(fā)表過一篇引人注意的文章，闡述人 的面部表情的確會改變我們的內(nèi)心感覺。其后，其他類似的實(shí)驗(yàn)也都證明了 這個說法的正確。
心理學(xué)教授艾克曼博士說：“我們都曉得，人的情緒會呈現(xiàn)在臉上，不 過現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，這種說法倒過來看也對，那就是人的情緒會隨臉上的神情 而變。??如果你在痛苦時能大笑，那么在你內(nèi)心就不覺得痛苦；如果你呈 現(xiàn)悲傷，你的內(nèi)心就會有此感受。”事實(shí)上，艾克曼所說的這個道理，經(jīng)常 使測謊器失去作用。一個人只要在神情、舉止、語氣、呼吸上都能裝出自己
所深信的，即使?jié)M口謊言，也會瞞過測謊器。 到現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了不少身心的相互關(guān)系，讓我們不能不好好地照顧
自己的身體。如果你能使身體常保持巔峰狀態(tài)，你便能使腦子充分地為你服 務(wù)。這也是費(fèi)爾登·克萊斯所從事的工作精髓。他利用人的動作來教導(dǎo)人們 如何思考、如何生活。他認(rèn)為單單借助生理的活動，便可改變自我意象、情 緒以及腦子的一切功能。事實(shí)上，他從根本上就認(rèn)為，人生的品質(zhì)決定于動 作的品質(zhì)，只要通過生理狀態(tài)的改變，便可實(shí)現(xiàn)整個人的蛻變。
生理狀態(tài)有一點(diǎn)要特別留意，那就是要表里一致。如果有人告訴了你一 個確實(shí)的消息，但是說話的語氣卻有點(diǎn)閃爍，而舉止、神色也有點(diǎn)不自然， 那么他就是表里不一。表里不一會讓我們不敢坦然去做任何可能的事，也無 法使我們產(chǎn)生無畏的心態(tài)。像這樣的矛盾信息，無異于告訴別人自己有所保 留。
你或許有過不信任某人的經(jīng)驗(yàn)，卻又說不出懷疑的理由；雖然你認(rèn)為他 說的很有道理，但是就不愿相信他的話。這種情形是因?yàn)槟愕臐撘庾R接收到 你的意識所沒有收到的信息。例如，當(dāng)你問某人一個問題，他或許會說：“是！” 但同時卻搖頭做出“不”的表示；或者他會說：“我應(yīng)付得了?！钡劬s 注視著地面，兩肩往前垂著，你可以意識到他其實(shí)是在說：“我應(yīng)付不來。” 一方面他希望能做到你對他的期望，但在另一方面，他又知道自己做不到。 這種同時進(jìn)行兩方面的舉動，就是不一致，雖然嘴里說的是一回事，但舉止 上卻是相反的表示。
我們每一個人都曾有過表里不一的經(jīng)驗(yàn)。雖然口里是那么說，但心里卻
不十分愿意。不過，表里一致是具有很大的力量，那些在各方面都成功的人， 就是能夠始終如一地組合身心的本能，以而獲得成功。如果你想擁有能力， 養(yǎng)成表里一致性是十分重要的。
當(dāng)安東尼·羅賓在上課或與人交談時，他絕對是以他的言詞、語氣、呼
吸和整個身心來表達(dá)出自己所堅(jiān)持相信的理念。自己讓自己的神情舉止完全 與自己所說的一致，使自己的腦子所接收的信號就是自己所表達(dá)的，讓自己 的心隨著自己的話而行。
如果你告訴自己：“是的，我認(rèn)為我是該這么去做。”但是在舉止上卻
顯得有些猶豫或不情愿，請問你的腦子會得到什么信號呢？用看電視來比 喻，你就能很快地明了。當(dāng)畫面因干擾而跳動時，你能看見清楚的圖像嗎？ 同理，當(dāng)身體提供給腦子的信號微弱或矛盾時，腦子就得不到清楚的指示， 不知何去何從了。比如說士兵要趕赴戰(zhàn)場，將軍給他們指示：“各位，或許 我們該這么干，但是我不敢確定是否有效，讓我們出去碰碰運(yùn)氣吧。”請問 這番話會讓士兵們怎么想呢？
如果你是將軍，而這么說：“我決心這么做。”且你的神情、舉止、語 氣皆能一致，那么你就能堅(jiān)決地做下去。一致狀態(tài)是我們每個人所追求的， 要想能臻于這種地步，你就必須做到生理上能堅(jiān)決果斷。如果你說的和做的 不能一致，你就不可能有好的結(jié)果。
三 模仿
安東尼·羅賓認(rèn)為，要想擁有表里一致的能力，最好就是去模仿具有這 種特質(zhì)的人。模仿就是學(xué)習(xí)對方在各種情況下的反應(yīng)。現(xiàn)在你去找五位身心
都一致的人模仿，看看一開始你們之間有什么差異？他們是何種神情和舉 止？學(xué)學(xué)其中一人的坐姿，學(xué)學(xué)與他類似的神情舉止，看看自己有何感覺。 如果你模仿別人的生理狀態(tài)，你就會感受到被模仿者的心情?，F(xiàn)在請你 做個練習(xí)，首先你找個人請他回憶印象最深刻的一件事，不過不要告訴你內(nèi) 情。現(xiàn)在你就去好好地模仿他，看他怎么坐、腿怎么放、手怎么擱、神情如
何、眼睛怎么張、脖子怎么轉(zhuǎn)，說話語氣如何、呼吸深度如何??。 你得盡量模仿每個細(xì)節(jié)，并做到維妙維肖。當(dāng)你做到分毫不差的生理狀
態(tài)后，你的腦子所得到的訊號就會跟那人腦子所得的訊號相同，而你就能感 受到和他相同的感覺。這時你很可能在腦海里浮現(xiàn)和他相同的圖像，心理并 和他有相同的想法。
到達(dá)這個程度后，請你寫幾個字描述你當(dāng)時的心態(tài)，并與對方也寫下的 心態(tài)相互比較，差不多倆人用字約有八至九成是很相近的。由此可見，我們 在模仿了他人的生理狀態(tài)之后，傳送到腦子里的信息是和被模仿者所傳送的 信息相同。
這樣的說法雖然很難讓人接受，不過在安東尼·羅賓課堂上的那些學(xué)員 往往在五分鐘之后便可做到這種地步。任何人都不敢保證你試第一次便能成 功，不過你只要有一次做得比較接近，你就能感受到那被模仿之人當(dāng)時的痛 苦、憤怒、悲傷、振奮、喜悅和快樂。
曾有幾項(xiàng)科學(xué)研究支持了上述的發(fā)現(xiàn)，在美國的 OMNI 雜志中刊登了一篇
報導(dǎo)，兩位學(xué)者發(fā)現(xiàn)語言在腦子里是呈電波的型式，并且相同的語言在每個 人的腦子里都呈現(xiàn)相同的電波反應(yīng)。在另一個實(shí)驗(yàn)中，他們還發(fā)現(xiàn)即使用不 同國家的語言說同一個意思的字時，也都呈現(xiàn)相同腦波。目前他們已經(jīng)在進(jìn) 行讓電腦辨識腦波的研究，以便在人還沒說出話之前，便能辨明他的想法。 既然連電腦都能夠分辨別人的心意，那么我們通過心理狀態(tài)的模仿，便更能 辨明人的心意。
有些較突出的神情、語氣、舉止往往具有很驚人的力量，像潛能學(xué)家金
恩博士、羅斯福就都擁有這種能力。如果你能模仿他們獨(dú)特的生理狀態(tài)，你 就能跟他們一樣啟動自己腦中最有力量的那一部分，使你能像他們一樣地處 理事情。由于呼吸、舉止、語氣是產(chǎn)生相同狀態(tài)所不可少的生理狀態(tài)，所以 看電影及錄像帶比看照片更為理想。只要你能盡量學(xué)得相近，你就能和他們 有相同的感受。
另外你也得學(xué)會這些人“表里一致”的態(tài)度。如果你在模仿他們的生理
狀態(tài)，但你的身心卻呈現(xiàn)“表里不一”的狀態(tài)，那么你便不能把所感受的信 息真正的送入腦中，例如，假使你一邊在模仿別人的生理狀態(tài)，一邊卻對自 己說：“我真驢?！蹦敲茨憔筒荒芡耆w會到模仿的用意，因?yàn)槟惚砝锊灰弧?不一致的信息是產(chǎn)生不了能力的。
如果你能像金恩博士的一樣說話，你就能感受到那份神奇的力量；如果 你看過富蘭克林、愛因斯坦的傳記，就能為他們的成就所鼓舞；如果你再能 模仿他們的生理狀態(tài)，你可能就覺得跟他們很象，甚至于會做出跟他們相同 的行為來。
你希望立刻能啟動深藏在內(nèi)心的神奇力量嗎？那么就請你下意識地去模 仿那些受你尊敬且推崇之人的生理狀態(tài)吧！你將能產(chǎn)生和他們相同的心態(tài)， 并有可能有相同的成就。當(dāng)然，你是不可能去模仿沮喪之人的生理狀態(tài)，你 要模仿的是有能力、有干勁的人，因?yàn)閺膶λ麄兊哪７轮校憧梢蚤_啟你從
未使用過的腦力，發(fā)揮你的潛能，讓你的人生有更多的選擇。 如果你單想靠模仿世界級運(yùn)動員的信念、心態(tài)、生理狀態(tài)，使自己也成
為一流的運(yùn)動員，有沒有可能呢？當(dāng)然不可能，因?yàn)槟悴⑽聪袼粯拥慕?jīng)常 的練習(xí)，同時在身體肌肉的鍛煉上也不盡相同。這就像你雖然模仿世界一流 面包大師的手藝，但是你的烤箱最高溫度只有兩百度，而他的烤箱卻可高達(dá) 六百度，就這一點(diǎn)的差異，你就做不出和他相同水準(zhǔn)的面包來。不過，最起 碼他制面包的秘方只要你能用對，就能提高你的制作水準(zhǔn)。如果你愿意付出 代價，有一天你也會有那種烤箱的，增加烤箱威力的方法我們將在下章討論。 為什么有些人要借助服食興奮劑、吸煙、喝酒、暴飲暴食來尋求心理的 舒適呢？這些不就是通過生理狀態(tài)的改變，來間接地改變心情嗎？其實(shí)不要 采取那些傷身的方法，只要按照本章所提供的方式，便可直接改變心情。別 忘了，唯有最多選擇的人，才是可以主宰自己的人。任何的系統(tǒng)，最重要的 特質(zhì)便是彈性。當(dāng)一切的條件都相同時，最具彈性的系統(tǒng)有最多的選擇和有 最多的能力來引導(dǎo)本身。人也是相同的道理。模仿的本質(zhì)就是提供你更多的
可能機(jī)會，而通過生理狀態(tài)的模仿是最快且效果最宏大的一種。 下次你若看見一位極有成就，深令你尊敬與推崇的人時，模仿他的舉止，
看看會有何差異，相信你會因想法的改變而欣喜四 每天清除垃圾思想
別忘了，我們必須每日清除心田里的莠草。要常常懷抱樂觀，如果你光 看自己生命中的灰暗面，強(qiáng)調(diào)各種可能的困難，那你就把自己置于會滋生上 述現(xiàn)象的心態(tài)中。例如，你是善妒忌的人嗎？不，你不是，或許在以往你曾 有過嫉妒的心態(tài)和行為，然而你和嫉妒并不是一體。就因?yàn)槟阍羞^這種心 態(tài)和行為，因此相信嫉妒在以后的日子里會挾制和牽引你的行動。但是別忘 了，行為是心態(tài)的反映，心態(tài)是內(nèi)心儲憶和生理狀態(tài)的結(jié)果，而此兩者卻是 你可以在短時間內(nèi)改變的。不錯，在以前你曾嫉妒過，但那僅表示你是用會 產(chǎn)生那種心態(tài)的方式來儲憶。不過，現(xiàn)在你可以用新的方式儲憶，帶出新的 心態(tài)和行為來。記住，我們永遠(yuǎn)具有選擇儲憶方式的權(quán)力。如果你認(rèn)為愛人 欺騙了你，很快地你就發(fā)現(xiàn)自己處于憤怒的心態(tài)中?？墒悄悴⑽窗盐照鎽{實(shí) 據(jù)，只不過憑空猜想，所以當(dāng)對方回了家，你是既懷疑又生氣。請問在這種 心態(tài)下，你會怎樣對待他（她）？八成不會太好。也許你會咕咕噥噥或怒斥 她（他），或者心存不悅，日后再謀報復(fù)。
別忘了，你所愛的人或許根本就沒做什么，但是你這種瞎猜疑心態(tài)的行 為，卻極有可能就此把她推到別人的懷抱里。如果你嫉妒，那是你產(chǎn)生的心 態(tài)，你可以改變這種不良的畫像，把它想成所愛的人因加班工作而無法趕回 來。那么，這個新的臆想過程就能把你置于相信對方工作一完就會趕回家的 心態(tài)，而你對待她的態(tài)度會讓她歸心似箭，更急于和你廝守一塊。也有可能 你的愛人正是如你想的，那么你又何必浪費(fèi)心思瞎猜呢？通常，你所猜疑的 是子虛烏有，并且因此造成的痛苦卻傷害了雙方，何苦來哉？
五 控制自我的意念
如果我們能傳送控制自我的意念，對于所求的，能產(chǎn)生看得見、聽得到、
摸得著的訊號，那么我們就能不斷地產(chǎn)生極佳的正面結(jié)果，即使在成功機(jī)會 渺?；蚋緵]有機(jī)會的情況下也能。那些最能干的人，往往是那些即使在最 絕望的環(huán)境里，仍傳送成功意念的人，他們不但鼓舞自己，也振奮他人，不 達(dá)成功，誓不休止。
梅爾·費(fèi)雪就是這種人。為了一份深埋海底的財寶，他花了整整十七年 的工夫，結(jié)果撈出了價值四億美元的金銀幣。有一位參與打撈的水手被問道， 何以他干了這么久，他說道因?yàn)橘M(fèi)雪先生具有振奮人心的能力。每天費(fèi)雪都 告訴自己和所有的人員，就是今天啦！到了當(dāng)天收工，他又會說，就在明日 啦！他可不是只磨嘴皮的人。從他的口氣、他的意志、他的感覺，日日都顯 示出他信心的堅(jiān)定。就這樣，他持久不懈，終于成功。他的故事是必定成功 的范例，他知道后果，也知道怎么去做，他從工作中學(xué)習(xí)，如行不通，便嘗 試它策，直到成功。
另外一位激勵高手，就是夏威夷大學(xué)橄欖球隊(duì)教練狄克屠邁。他相信心 態(tài)影響成就。有一次在對懷俄明大學(xué)的比賽里，夏大被壓制的抬不起頭，到 中場時，比數(shù)為 22∶0，夏大幾乎已是潰不成軍。
你可以想象出，到中場休息時，夏大球員進(jìn)入球員休息室是何等沮喪。 屠邁眼睛掃過這群垂頭喪氣的大孩子，了解除非他們改變心態(tài)，否則下半場 不可能扭轉(zhuǎn)敗局?？此麄冃箽獾臉幼樱睦镆呀?jīng)認(rèn)為贏球無望，而這種心態(tài) 根本就不可能有勁去打贏這場比賽。
這時候屠邁拿出一張海報，上面貼滿了多年來他匯集的剪報文章，每一
篇都是從比分落后，終能扭轉(zhuǎn)注定必輸?shù)呢\(yùn)，贏得最后勝利的故事。在球 員看過這些報導(dǎo)后，屠邁一點(diǎn)一滴地幫助他們重建信心，相信必能扭轉(zhuǎn)頹勢。 就這樣鼓舞出新的斗志，在下半場，夏大球員個個如猛虎出籠，控制了全場， 使懷大未得一分，終場夏大以 27∶22 獲勝。由于他們能夠改變內(nèi)心儲憶，相 信贏球可能，就此成功了。
別忘了，行為是心態(tài)的反映，如果你曾成功過，那么運(yùn)用與當(dāng)時相同的
心理和生理狀況，就可再得成功。1984 年奧運(yùn)會之前，作為一位參加 1500 公尺自由式的游泳選手，邁可·歐布萊恩一直在苦練，可是總覺得好象不可 能贏得金牌，在他的心里似乎已經(jīng)布下一塊阻撓他取勝的障礙。他認(rèn)為拿到 金牌是奢望，因此把目標(biāo)放在銅牌，至多是銀牌，就是不敢指望金牌。因?yàn)?另一位好手，喬治·狄卡洛已經(jīng)擊敗過他數(shù)次。
為了幫助他，潛能開發(fā)專家羅賓花了一個半小時，幫助邁可想象他巔峰
的狀況，也就是從某場曾擊敗過狄卡洛的比賽中，找出鍛煉的方式、腦海里 的想法、自我打氣的說法、贏后的感覺。他們逐項(xiàng)地探討他當(dāng)時的生理及心 理狀況，甚至于比賽時槍響前一剎那的情況。言歸正傳，當(dāng)歐布萊恩進(jìn)入決 賽當(dāng)天，他按照那次擊敗狄卡洛時所做的每項(xiàng)動作演練，結(jié)果，他贏得金牌， 整整領(lǐng)先狄卡洛六秒之多。
你看過《殺戮戰(zhàn)場》這部電影沒有？其中有一幕令人震驚，終身難忘。 那是個生活在高棉戰(zhàn)亂中的小孩，只有十二、三歲，在極端絕望的心情下， 拾起一支機(jī)關(guān)槍，向周圍掃射。真是一幅懾人的畫面。你不禁要問，到底為 什么，逼得一個十二歲大的孩子，做出那樣的事來？有兩個原因：第一，是 他絕望到讓他掉入人性的極度殘暴的深淵；第二，是他生活在硝煙彌漫、斷 垣殘瓦的世界，認(rèn)為持槍射擊是適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。他看見別人做過，所以自己也 這么做。這是多么悲哀的一幕！我們曾盡量不回想這一幕，但它留給我們的
印象是如此之深刻。為何我們會在某種心態(tài)下，不論是好是壞，做出在另一 種心態(tài)下絕不會做出來的事呢？在此，希望你能牢記于心的是：行為是心態(tài) 的反映，記憶的再現(xiàn)。亦即，行為是把儲存的做法，再施展出來。如果歐布 萊恩未曾有過勝利的經(jīng)驗(yàn)，羅賓是根本不可能幫他贏得金牌的。羅賓只不過 教他學(xué)會積累過去的優(yōu)點(diǎn)，改善方法，發(fā)揮所長，在他需要時，及時地施展 出來。
很少有人下意識地引導(dǎo)自己的心態(tài)像天氣般地變化無常。一會兒沮喪， 一會兒興奮；運(yùn)氣好時，如登山頂；運(yùn)氣差時，如墜深谷。在各行各業(yè)里， 各人不同的成就就在于蓄積才能的能力，在運(yùn)動界尤其明顯。沒有任何一位 運(yùn)動員能長保巔峰狀態(tài)，但有些人卻有能力適時發(fā)揮。為何賈克森能于十月 達(dá)到擊出全壘打的高峰？為何拉瑞勃德和杰瑞威斯特能在嘈雜的人聲中，有 百步穿楊的神射本領(lǐng)，成為 NBA 職業(yè)籃賽的超級射手？就是他們能在最大壓 力下，及時發(fā)揮出最大的能力。
有許多人希望得到快樂、喜悅、興奮、平安，盡量遠(yuǎn)避那些挫折、憤怒、 煩惱、無聊的心態(tài)。可知他們是怎么做的？多數(shù)人是扭開電視，挑些喜歡的 節(jié)目來看，借著畫面和聲音，使自己舒坦些。另有些人是到外頭吃頓飯，或 者吸根煙，或者服點(diǎn)藥。更積極的人，或許會運(yùn)動一番。這些措施是有點(diǎn)用， 但不持久。當(dāng)電視節(jié)目結(jié)束，他們的心態(tài)依舊，吃過飯或服過藥后不久，原 先的那些消極心態(tài)又再現(xiàn)。不過，這本書會告訴你如何從身心兩方面來改變， 而不需借助那些就長遠(yuǎn)觀點(diǎn)看來會有副作用的外物。
為何有人吸毒？并不是他們喜歡拿針扎手臂，而是他們別無他法尋找到
想追求的心態(tài)。但是有些毒癮甚重的孩子，在過火之后，一腳踢開了那些壞 習(xí)慣，因?yàn)檫^火讓他們用更高雅的方式，體會到相同的心態(tài)。有個沉溺于注 射海洛因六年半之久的孩子，說他注射后的感受，遠(yuǎn)不及走到火堆的另一頭。 這并不是說要達(dá)到那種心態(tài)，便得經(jīng)常過火，他只要經(jīng)常經(jīng)歷那種新的心態(tài) 便可。當(dāng)做過他原先認(rèn)為不可能的事后，就能在內(nèi)心建立出一套模式，讓他 能夠做出內(nèi)心認(rèn)為美好的事來。
切記你的心態(tài)是個神奇的力量，是可控制的，不應(yīng)容許任何外物來擺布。
六 要有積極愉快的心情
以下這種惡作劇，也許并不是一種非常好的游戲，但是卻能為我們證明 一個道理。請你選擇一個對象，當(dāng)作這場惡作劇的犧牲品。但是你要確定這 個朋友具有迅速恢復(fù)常態(tài)的能力才行。
然后再找三位朋友幫你玩這個游戲。 接著，安排你們四個人，都能在同一個早上輪流見到這位“犧牲品”，
使他感到很難堪、很難受、好象很虛弱的樣子——對他說：“你今天看起來 好蒼白啊！你一定是生病了。”“你好象是得傳染病了。”“你在發(fā)高燒嗎？” “你的樣子好可怕，趕快去醫(yī)院看看吧?！?br />
你們要以很逼真的方式來說這些話，那么那位犧牲品，將會真的生起病 來。
這種力量真的十分管用。同樣的一句話被人反復(fù)訴說以后，就會變成好 象是真的一般。如果你告訴自己“我很窮”，別人一再對你說“你很窮”， 而且你周圍的人們也很窮的話，那么你就會在心理上變成極度的窘困了。
下面的這個故事就說明了這個道理： 為了賺取上大學(xué)所需的食宿費(fèi)用，吉姆照顧一位獨(dú)居的老婦人，做一些
雜七雜八的工作。這位老婦人常失眠，往往要吞下一粒安眠藥才能安然入睡。 有一天晚上，這位老婦人跑來敲吉姆的門說：“吉姆，很抱歉打擾你，睡不 著而且安眠藥剛好吃光了。不知你身邊是否還有安眠藥？”
吉姆很快地回答：“我有安眠藥，B 太太。放在樓下，我這就下樓去找 一粒給你。”
然后吉姆就很快地沖到樓下，跑到食品室去取了一粒大青豆。
他知道 B 太太的視力不佳，無法辨別青豆與安眠藥丸。他回到樓上，說： “這是一顆特大號的安眠藥。它很管用，把它服下你很快就會入睡了”。
這位老婦人當(dāng)真服下這顆“藥丸”，而且睡了她這一生當(dāng)中睡得最好的 一覺。從那天開始，她每天要求吉姆給她那種特殊的“藥丸”。
一種思想如果進(jìn)入心中，就會盤踞成長。如果那是一個消極的思想種子， 就會生出消極的果實(shí)；積極的思想種子，就會生出積極的果實(shí)。
每天你都有機(jī)會聽到好多人，以不同的方式對你說他們感到心緒不寧。 有的人可能會抱怨種種病痛——頭痛、背痛、腰痛或胃痛。另一些人卻抱怨 不幸的事件，諸如“我工作過多”、“我過度疲勞”等等。
現(xiàn)在讓我們來仔細(xì)研究一下。假定你今天遇到了某某人，并且在你們剛
開始談話，你就說：“我覺得很可怕，真是太糟了?！边@時你的意思是：
①你是在說：“我需要同情?！钡侨藗儾⒉幌矚g那些要求同情的人。
②你把焦點(diǎn)集中在自己身上。但是一位領(lǐng)導(dǎo)人物，應(yīng)該是將焦點(diǎn)集中到 “你的談話對象”身上。
③你本人已經(jīng)變成一種痛苦的表征，變成人們極欲避開的對象了。訴苦
就等于是把你自己心里的痛苦，轉(zhuǎn)移到別人身上，人們并不喜歡接受別人的 痛苦。古代希臘人，就有尋找快樂，避開痛苦的哲學(xué)，現(xiàn)代人仍不能脫離這 種思想。
④只要你一說出“我覺得心緒不寧”，就會真的使你自己“很糟糕”。
假定你改說“我覺得很愉快，今天真是一個非常美好的日子”，那么：
①你已經(jīng)代表著快樂、幸福與繁榮。人們都很喜歡這種調(diào)兒，也很想分 享跟你在一起的那種樂趣。②你確實(shí)會感到更好一些。這就是自我暗示的作 用。
七 經(jīng)常使用自動提示語
積極心態(tài)的自動提示語是不固定的，只要是能激勵我們積極思考、積極 行動的詞語，都可以作為自動提示語。下面有一些有重要意義的提示語，以 供參考：
人的心神所能構(gòu)思而確信的，人便能完成它。 如果相信自己能夠做到，你就能做到。 我心里怎樣思考，就會怎樣去做。 在我生活的每一方面，都一天天變得更好而又更好。 現(xiàn)在就做，便能使異想天開的夢變成事實(shí)。
不論我以前是什么人，或者現(xiàn)在是什么人，倘若我是憑積極的心態(tài)行動 的，我就能變成我想做的人。
我覺得健康，我覺得快樂，我覺得好得不得了。 如果我們經(jīng)常使用這一類自我激發(fā)性的語句，并融入自己的身心，就可
以保持積極心態(tài)，抑制消極心態(tài)，形成強(qiáng)大的動力，達(dá)到成功的目的。一些 重要的激發(fā)詞還應(yīng)當(dāng)經(jīng)常使用，并牢記于心，讓它成為心神的一部分。那樣， 潛意識才會閃射到意識中來，用 PMA（積極的心態(tài)）指導(dǎo)人的思想，控制感 情，從而發(fā)揮出潛能，決定命運(yùn)。
八 要變不可能為可能
“人類的一個主要弱點(diǎn)就是人們普遍熟悉‘不可能’一詞，這個詞顯示 出一切規(guī)則都不起作用，任何事都干不成?！边@個世界上不可能的事太多了， “我不可能在一夜之間成為總統(tǒng)”，“我永遠(yuǎn)不可能擁有一百萬”。人們常 常被這種消極心態(tài)支配著，才導(dǎo)致大部分人一生半窮不窮，半富不富，既不 太窮，亦不發(fā)達(dá)。而實(shí)際的情況是怎么回事呢？
成功總是伴隨那些有自我成功意識的人！ 失敗總是伴隨那些在乎自我失敗意識的人！ 人們要學(xué)會在頭腦中將失敗意識轉(zhuǎn)變成為成功意識。 只要你充分發(fā)揮自己的潛力，敢于做別人認(rèn)為不能做、不可能做的事，
你就一定能成功。
第二章 認(rèn)識自我——潛能開發(fā)的源泉
各種看法之中，最重要的一項(xiàng)是你對自己的看法。你整天所談的事中，最具 意義的也就是你對自己所說的話。
我們每個人的潛能都是無窮無盡的，然而能發(fā)揮多少，全看我們?nèi)绾握J(rèn)識自 我，戰(zhàn)勝自我。
第一節(jié) 強(qiáng)化優(yōu)點(diǎn)，減弱缺點(diǎn)
一 克服人類最大的弱點(diǎn)
安東尼·羅賓指出，人類最大的弱點(diǎn)就是自貶，亦即廉價出賣自己。這 種毛病以數(shù)不盡的方式顯示。例如，約翰在報上看到一份他喜歡的工作，但 是他沒有采取行動，因?yàn)樗耄骸拔业哪芰峙虏蛔?，何必自找麻煩！?br />
幾千年來，很多哲學(xué)家都忠告我們：要認(rèn)識自己。但是，大部分的人都 把它解釋為“僅認(rèn)識你消極的一面”，大部分的自我評估都包括太多的缺點(diǎn)、 錯誤與無能。
認(rèn)識自己的缺點(diǎn)是很好的，可借此謀求改進(jìn)。但如果僅認(rèn)識自己的消極 面，就會陷入混亂，使自己變得沒有什么價值。要正確、全面地認(rèn)識自己， 絕不要看輕自己。
遣詞造句就像一部投影機(jī)，把你心里的意念活動投射出來，它所顯示的 圖像決定你自己和別人對你的反應(yīng)。
比如，你對一群人說：“很遺憾，我們失敗了?！彼麄儠吹绞裁串嬅?呢？他們真會看到“失敗”這個字眼所傳達(dá)的打擊、失望和憂傷。但如果你 說：“我相信這個新計劃會成功?！彼麄兙蜁駣^，準(zhǔn)備再次嘗試。
如果你說：“這會花一大筆錢?！比藗兛吹降氖清X流出去回不來。反過
來說：“我們做了很大的投資?！比藗兙蜁吹嚼麧櫇L滾而來，很令人開心 的畫面。
以下四種方法可以使你的意念活動所投射出的圖像產(chǎn)生積極的效應(yīng)。
（一）用偉大、積極、愉快的語句來描述你的感受 當(dāng)有人問你：“你今天覺得怎么樣？”你若回答說：“我很疲倦”（或
“我頭痛”、“但愿今天是周末”、“我感到不怎么好”），別人就會覺得 很糟糕。你要練習(xí)做到下面這一點(diǎn)，它很簡單，卻有無比的威力。當(dāng)有人問： “你好嗎？”或“你今天覺得怎么樣？”，你要回答：“好極了。謝謝你， 你呢？”在每一種時機(jī)說你很快活，就會真的感到快活，而且，這會使你更 有份量，為你贏得更多的朋友。
（二）用明朗、快活、有利的字眼來描述別人 當(dāng)你跟別人談?wù)摰谌邥r，你要用建設(shè)性的詞句來稱贊他，比如，“他
真是一個很好的人?！被颉八麄兏嬖V我他做得很出色?！苯^對要小心避免說
破壞性的話。因?yàn)榈谌呓K究會知道你的批評，結(jié)果這種話又反過來打擊你。
（三）要用積極的話去鼓勵別人 只要有機(jī)會，就去稱贊人。每個人都渴望被稱贊，所以每天都要特意對
你的妻子或丈夫說出一些贊美的話。要注意并稱贊跟你一起工作的伙伴。真 誠的贊美是成功的工具，要不斷使用它。
（四）要用積極的話對別人陳述你的計劃
當(dāng)人們聽到類似“這是個好消息，我們遇到了絕佳的機(jī)會??”的話時， 心中自然就會升起希望。但是當(dāng)他們聽到“不管我們喜不喜歡，我們都得做 這工作”時，他們的內(nèi)心就會產(chǎn)生沉悶、厭煩的感覺，他們的行動反應(yīng)也跟 著受影響。所以，要讓人看到成功的希望，才能贏得別人的支持。要建立城 堡，不要挖掘墳?zāi)埂Ｒ吹轿磥淼陌l(fā)展，不要只看現(xiàn)狀。
二 你比想象中的還要好
你知道你自己的優(yōu)點(diǎn)嗎？所謂的優(yōu)點(diǎn)是任何你能運(yùn)用的才干、能力、技 藝與人格特質(zhì)，這些優(yōu)點(diǎn)也就是使你能有貢獻(xiàn)、能繼續(xù)成長的要素。但是， 大家總覺得說自己的優(yōu)點(diǎn)是不對的，是會顯得不太謙虛的。
其實(shí)，自己在某方面確實(shí)有優(yōu)點(diǎn)卻去否定它，這種做法既不合人性，也 表示不誠實(shí)。肯定自己的優(yōu)點(diǎn)絕不是吹牛，相反地，這才是誠實(shí)的表現(xiàn)。
你有哪些優(yōu)點(diǎn)？自己清楚嗎？你是不是知道自己所有的優(yōu)點(diǎn)？你能不能 說出這些優(yōu)點(diǎn)？通常，大家不太愿意談自己的優(yōu)點(diǎn)，總覺得說自己的優(yōu)點(diǎn)顯 得太不謙虛，總覺得說自己的優(yōu)點(diǎn)是件不對的事情。在別人問起他們有什么 優(yōu)點(diǎn)時，他們也許會說：“我不知道，不過我想我是有些優(yōu)點(diǎn)的”；可是在 別人問起他們有什么缺點(diǎn)的時候，他們倒很快地羅列出一大堆。大多數(shù)的人 都被教會了一個觀念：講自己有哪些優(yōu)點(diǎn)是不對的，講自己有哪些缺點(diǎn)是絕 對應(yīng)該的。
希望你能真正清楚自己有哪些優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)橐晒鸵欢ǖ煤煤玫乩媚?br />
的優(yōu)點(diǎn)。 舉個例子來講，要是有人說你菜燒得好，也許你會說：“哪里，哪里，
其實(shí)燒得不好?！被蛘哒f話“這也算不上什么特殊的才能?！笨墒遣藷煤?，
絕對是特殊的才能。 菜要燒得好需要相當(dāng)?shù)臈l件：要有創(chuàng)造力，時間要捏得準(zhǔn)，還要具備組
織能力。菜燒得好對于別人生活過得愉快與幸福也有很密切的關(guān)系。
假如有人告訴你：“你在電話里很會說話?！蹦阋苍S會講——用電話談 話很容易，這沒什么了不起。然而你要知道：有很多人覺得用電話談話非常 困難，因此打電話打得好實(shí)在是值得驕傲的優(yōu)點(diǎn)。
當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)并不容易。小時候，心理學(xué)家施微博士就非常嫉
妒表姊。她回憶道：我這表姊會彈鋼琴，會繪畫，而從來就沒有人說我有什 么才能或優(yōu)點(diǎn)，所以我對她的成就非常嫉妒。長大后我發(fā)現(xiàn)自己能跳舞，話 說得好，和別人也相處得來。我也有我自己的才能！到后來，我開始能賞視 她的藝術(shù)修養(yǎng)。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了我自己的優(yōu)點(diǎn)，所以我就能崇拜和欣賞她的才 能，而不帶嫉妒的情緒。因此，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)有利于你發(fā)揮潛能，那么， 怎樣挖掘自己的優(yōu)點(diǎn)呢？
我們認(rèn)為，要想清楚你的優(yōu)點(diǎn)，你首先必須重視自己，要塑造自己對自 己的好印象。請你在這個表格上列出五件幫助你成長的經(jīng)驗(yàn)——你可以列出 事件的本身或者舉出提供你經(jīng)驗(yàn)的人。假如有可能的話，把這些好的經(jīng)驗(yàn)和 你目前的優(yōu)點(diǎn)聯(lián)在一起。
優(yōu)點(diǎn)表
經(jīng)驗(yàn) 優(yōu)點(diǎn) 一、 一、 二、 二、 三、 三、 四、 四、 五、 五、
再以施微博士的故事為例來說，她這樣描述道： 雖然我父母對待子女很好，但是我家實(shí)在沒有什么錢。很小，我就知道，
只有到外面賺錢，我的口袋里才會有錢，因此我設(shè)計了一種玩彈珠的游戲， 找個木箱子，假如彈珠進(jìn)了洞，那么我就贏得更多的彈珠，否則我就得另外 再買彈珠來玩這個游戲，十個彈珠賣一分錢。這個游戲，不但使我賺了錢， 也使玩游戲的孩子得到了很大的快樂。因此我要說我家雖窮，窮卻對我有好 處，使我學(xué)會如何應(yīng)用創(chuàng)造力與如何賺錢。
因此施微博士這樣記載自己的經(jīng)驗(yàn)：
經(jīng)驗(yàn) 優(yōu)點(diǎn)
設(shè)計彈珠游戲 創(chuàng)造力，能賺錢
J 參加了施微博士的“成功作場”（幫助人們達(dá)到成功人生的一課程）， 他說：“我們家也是沒有什么錢，可是我媽媽和我有著非常親密的關(guān)系，這 關(guān)系使得我學(xué)會如何和別人談話，如何敏感地察覺別人的需要。我的優(yōu)點(diǎn)之 一是：我和大多數(shù)的人都能相處得很好———別人喜歡我，信任我。”
J 可以這樣記下他的經(jīng)驗(yàn)：
經(jīng)驗(yàn) 優(yōu)點(diǎn) 我和母親的關(guān)系很親密 我和人們處得很好
F 說：“我是在孤兒院長大的，我嫉妒那些有家的人。等到我自己做母
親時，我才解決了這個問題，我給我的孩子我所沒有的——快樂的童年。我 想孤兒院的經(jīng)驗(yàn)使我變成了一個好母親?！?br />
F 可以這樣寫：
經(jīng)驗(yàn) 優(yōu)點(diǎn) 我在孤兒院長大 我變成一個好母親
M 說：“我有個很好的數(shù)學(xué)老師，他常常鼓勵我。這段經(jīng)驗(yàn)使我學(xué)會如
何訓(xùn)練自己，約束自己。這是非常寶貴的優(yōu)點(diǎn)，使我不怕工作，也使我今天 變成個很好的經(jīng)理?！?br />
M 可以這樣寫：
經(jīng)驗(yàn) 優(yōu)點(diǎn)
我有一個很好的數(shù)學(xué)老師 學(xué)會如何訓(xùn)練自己、如何約束自己 想一想你過去的經(jīng)驗(yàn)，想那些好的經(jīng)驗(yàn)。從過去的經(jīng)驗(yàn)中你培養(yǎng)了什么
樣的優(yōu)點(diǎn)？幽默感？意志力？野心？熱愛學(xué)習(xí)？樂觀的生活態(tài)度？你還想到 什么樣的優(yōu)點(diǎn)？
不可否認(rèn)，每個人都會碰到過不愉快的事情，可是過了幾年，人們再回 頭來看過去那段不愉快的經(jīng)驗(yàn)時卻往往發(fā)現(xiàn)：原來那不愉快的經(jīng)驗(yàn)只是另外 一種形式的好經(jīng)驗(yàn)。想來你也一定經(jīng)歷過這樣的事情。這也就是我想傳達(dá)給 大家的一種態(tài)度：無論是怎樣壞的經(jīng)驗(yàn)，我們都可以發(fā)現(xiàn)它積極的一面。從 貧窮中我們可以學(xué)會賺錢的方法；從受苦中我們可以培養(yǎng)出同情心；從寂寞 中我們可以鍛煉創(chuàng)造力。只要我們用積極的態(tài)度來看自己的生活，我們會發(fā)
現(xiàn)沒有任何的經(jīng)驗(yàn)是白費(fèi)的。進(jìn)一步來講，要想成功，我們絕對不能老是記 起過去的壞經(jīng)驗(yàn)，即使要從壞經(jīng)驗(yàn)中挑出積極的一面不是件容易事，可是為 了繼續(xù)不斷地成長，我們就非得強(qiáng)調(diào)積極的態(tài)度不可。
S 就會這么說：“當(dāng)我開始用積極的態(tài)度來看我的過去時，我對自己的 看法轉(zhuǎn)變得我自己都不太敢相信。舉例來說：小時候我常覺得焦急煩燥，在 家里，媽媽老叫我做這做那，我非常怨恨做這些事情?？墒俏覐?qiáng)迫自己用積 極的心態(tài)來看這段經(jīng)驗(yàn)時，我了解到也就是從這里我培養(yǎng)出做事情的能力， 從這里我也學(xué)會了如何去負(fù)責(zé)任。說實(shí)在的，用積極的眼光看自己的過去， 使我對自己的感受變得非常的好。”
等到你能用積極的心態(tài)看你的過去，你也就能用積極的心態(tài)看你的現(xiàn) 在。你必須仔細(xì)地看你自己，發(fā)現(xiàn)自己具有哪些優(yōu)良的特質(zhì)——這些特質(zhì)也 是你本質(zhì)的一部分。這些都是你具有的優(yōu)點(diǎn)，而優(yōu)點(diǎn)就是力量。你的優(yōu)點(diǎn)能 使你更自由，更自在。
安東尼·羅賓說：“你除了擁有你的優(yōu)點(diǎn)外，你不可能再擁有別的什么 了。你的優(yōu)點(diǎn)是你成功的要素和主力。”因此，假如你想在網(wǎng)球比賽里獲勝， 那你就一定得是個好的網(wǎng)球手。作為好網(wǎng)球手也就是一項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)。假如你想做 個有名氣的作家，你一定得具備寫作能力。寫作能力也是一項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)。然而， 要是你從來就沒有什么寫作能力，對寫作也沒什么真實(shí)的興趣，卻決定要做 個作家，這種決定，就是所謂的自己害自己的決定。要成功，你必須應(yīng)用你 真正的優(yōu)點(diǎn)。
下面的例子就印證了這一點(diǎn)。G 對數(shù)學(xué)怕得要死，對做生意也沒有什么
興趣。她卻去做股票經(jīng)紀(jì)人，或者她到一個很大的貿(mào)易公司去工作，在這公 司里，成就高低完全是以她能為公司賺多少錢來衡量。很顯然，她在和自己 原有的才能作對。她做的是自己害自己的選擇，因?yàn)樗龑ψ錾饧炔簧瞄L， 也不是真的有興趣。這就是安東尼·羅賓一直強(qiáng)調(diào)的，你做的選擇一定要根 據(jù)你真正的優(yōu)點(diǎn)。假如你決定做個賽馬選手，而你不論怎么努力都學(xué)不會騎 馬（其實(shí)你還非常討厭騎馬），那你就是在自己害自己。
信心的來源是發(fā)現(xiàn)你真正的優(yōu)點(diǎn)——你的特長。就如 H 所說的：“我從
來就不把我的組織能力當(dāng)做優(yōu)點(diǎn)?，F(xiàn)在我可認(rèn)為那真是了不起的技術(shù)，我想， 我再也不應(yīng)該把我的組織能力當(dāng)做尋常事來看待?！?br />
F 說：“我填完優(yōu)點(diǎn)表后的感受真好。我發(fā)現(xiàn)我比自己想象中的要好得
多。你要知道，我真的有運(yùn)動天才——對各種運(yùn)動我都擅長——這就是我的 優(yōu)點(diǎn)。我對我的優(yōu)點(diǎn)覺得非常驕傲?！?br />
你也可以像他們一樣，學(xué)會怎樣去強(qiáng)調(diào)你的優(yōu)點(diǎn)。老注意你不會做什么， 只能使你垂頭喪氣。請你讀一讀下面的優(yōu)點(diǎn)檢查表，把你的優(yōu)點(diǎn)勾出來，至 于你具有的優(yōu)點(diǎn)，表上未能列出的，也請你把它寫上去。請你一定花一點(diǎn)時 間來填寫這個表。要學(xué)會把你的優(yōu)點(diǎn)看得如看缺點(diǎn)般的清楚。設(shè)計的本領(lǐng)、 機(jī)械能力、身體動作協(xié)調(diào)、令人愉快的性格，樣樣都是你的優(yōu)點(diǎn)。千萬不要 因?yàn)槟憔哂羞@些特質(zhì)，就把這些特質(zhì)看得不重要。
在表格的底下，實(shí)例這一欄，記下你最近利用你的優(yōu)點(diǎn)所做的一件事情。 舉例來講，假如你舉出自己的優(yōu)點(diǎn)是“機(jī)智”，在實(shí)例這一欄，你也許就記 下“上星期六晚上的宴會里，你說了一個笑話，每個人都笑了?！蔽覀円?寫下實(shí)例的原因很簡單，對自己的優(yōu)點(diǎn)能說得愈具體愈特別，這個優(yōu)點(diǎn)對你 也愈有意義。
舉例來說，假如有人說你“很會照顧別人，我實(shí)在佩服，我實(shí)在佩服你 前天晚上招待那個新來的女孩的態(tài)度，你對她微笑，介紹了你自己，很快地 讓她樂于和你講她自己的事情，你使她覺得自己受歡迎”。這樣不但告訴你 很會照顧別人，也把理由一五一十地告訴你，這不是來得更好嗎？這樣說不 才真正地讓你覺得自己確實(shí)是個善于照顧別人的人嗎？所以在你檢查自己有 哪些優(yōu)點(diǎn)時，務(wù)必花一點(diǎn)時間把實(shí)例也寫上去，在你作優(yōu)點(diǎn)檢查表之前，你 不妨先看看別人作的例子，作這個表的人 L，是個歷史老師。
經(jīng)驗(yàn) 實(shí)例
善于表達(dá) 我的學(xué)生和同事說我把歷史說活了 對別人的感受敏感 上星期，安妮和她的丈夫產(chǎn)生了一些問題，我
幫助她解決問題。她認(rèn)為我對她的感受非常 的敏感
聰明 我每天早上看報紙，我覺得我 對世界上發(fā)生的事情非常熟悉
熱心 對于教學(xué)我一向都很熱衷 現(xiàn)在你就做一份屬于自己的優(yōu)點(diǎn)檢查表吧！保證你一定會發(fā)現(xiàn)，你比想
象中有著更多的優(yōu)點(diǎn)。
優(yōu)點(diǎn)檢查表
情緒上的優(yōu)點(diǎn) 實(shí)例
□溫暖
□敏感
□關(guān)心別人
□有同情心
□能針對別人的需要做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)
□慷慨
□慈善
□能鼓舞別人的信心
□了解別人
□體貼
□能照顧別人
□考慮周到
□接納別人
□支持別人
□能原諒別人
□直覺
智能上的優(yōu)點(diǎn) 實(shí)例
□善于分析
□知覺敏銳
□聰明
□智慧
□反應(yīng)快
□善于掌握觀念
□能做深度的思考
□有邏輯
□有理智
□領(lǐng)悟力強(qiáng)
□記憶力好
□對學(xué)問有好奇心說
□語言能力：寫
□良好的推理能力
美感上的優(yōu)點(diǎn) 實(shí)例
□對顏色敏感
□對設(shè)計敏感
□有想象力
□能發(fā)明
□能即興而作
□有機(jī)智
□懂得配置家具
□懂得選衣服
□能安排食物和花卉
□懂得園藝
□能彈奏樂器
□能繪圖
□能歌唱
□能演戲
□能做手工藝
□能跳舞
人格上的優(yōu)點(diǎn) 實(shí)例
□熱心
□勇氣
□有決心
□誠實(shí)
□坦白的
□公平
□幽默感
□機(jī)動的
□激勵的
□迷人的
□堅(jiān)持的
□自然
□有口才
□說服力
□開放
□彈性
□有趣的
□有號召力的
□負(fù)責(zé)任的
□賣力的
□活潑的
□內(nèi)向的
□溫和的
□熱情的
□整潔的
體能上的優(yōu)點(diǎn) 實(shí)例
□平衡
□體力
□忍耐力
□協(xié)調(diào)
□動作敏捷
□速度
□競賽的精神
□雙手靈活
□體型良好 做完你的優(yōu)點(diǎn)檢查表，你有怎樣的感受？希望你有很好的感受，因?yàn)槟?br />
看到自己愈多的優(yōu)點(diǎn)，你對自己便愈有信心。而且每次你發(fā)現(xiàn)了自己新的優(yōu)
點(diǎn)，也就使你的自我意識變得更加的美好。 在你開始用積極的目光看自己之余，你又該如何以新鮮的方式和積極的
眼光去看別人呢？你要是能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，那么你和別人的關(guān)系自然會變
得更為成功，而這也是你的成功的一部分。 大部分的人都會發(fā)現(xiàn)批評別人，貶低別人要比贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)容易得
多。但是看別人的優(yōu)點(diǎn)比起看別人的缺點(diǎn)，好處要多得多，而且把注意力集
中在別人的優(yōu)點(diǎn)上，也能夠使自己更能強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)點(diǎn)。就像 A 所說的：“一 旦我開始能欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，我也就發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)?！盡 也說了：“我 開始注意別人的優(yōu)點(diǎn)時，我的觀察力也隨著進(jìn)步了，我現(xiàn)在看人的方式和已 往不同——我愈來愈能用積極的眼光看人?！?br />
再說，你能發(fā)現(xiàn)別人真正的優(yōu)點(diǎn)，你便能更加欣賞和接受別人特殊的能
力和氣質(zhì)。 因此我們要說：設(shè)法了解四周的人的優(yōu)點(diǎn)其實(shí)是必需的。為了幫助你做
到這點(diǎn)，我們特別為你準(zhǔn)備了四份表格。
母親的優(yōu)點(diǎn)： 實(shí)例
1、 1、
2、 2、
3、 3、
4、 4、
5、 5、 父親的優(yōu)點(diǎn)： 實(shí)例
1、 1、
2、 2、
3、 3、
4、 4、
5、 5、 夫妻或朋友的優(yōu)點(diǎn)： 實(shí)例
1、 1、
2、 2、
3、 3、
4、 4、
5、 5、 孩子的，兄弟姐妹的，或老師的優(yōu)點(diǎn)： 實(shí)例
1、 1、
2、 2、
3、 3、
4、 4、
5、 5、 從最親近的人著手，列舉別人的優(yōu)點(diǎn)，你已經(jīng)做到了，這是第一個步驟。
但是只看到或感覺到別人的優(yōu)點(diǎn)是不夠的，你一定得在言語上對別人有所表 示，也就是說，你必須告訴別人你對他們所有好的思想與感受。
有一位男士，在做完他母親的優(yōu)點(diǎn)表時，說道：“我從來就沒把我母親 當(dāng)作一個個別而獨(dú)特的人，因此我沒看出她特有的優(yōu)點(diǎn)?，F(xiàn)在，我和以前可 不一樣了。”
你可還記得你最近一次稱贊你太太（或丈夫）是什么時候嗎？你還記得
什么時候你對孩子說“我愛你”嗎？無論如何，總該試著表達(dá)你的好的感受， 相信你因此得到的反應(yīng)會令你高興的，最好你能把這變成習(xí)慣。因?yàn)槊恳粋€ 人都希望別人喜歡他，欣賞他，愛他。每一個人都盼望聽到別人說：“我覺 得你了不起！”“你知道嗎？我真喜歡你呢。”或“你的口才真好，我佩服 得很?！?br />
假如你喜歡某人，你一定愿意使他有好的感受。假如你喜歡自己，你也
一定愿意使自己有好的感受。 因此安東尼·羅賓認(rèn)為，你千萬不要吝于贊美別人，也不要忘記稱贊自
己。
舉例來講，要是你告訴你的女兒，說你很高興她自個兒把數(shù)學(xué)題做完， 你一定能察覺出你的言語使她多么的高興?？墒俏覀儾]有要你滿口虛偽的 恭維，我們想說的是：用積極方式來對別人反應(yīng)，講出你對別人真心的欣賞。 請記住：正如我們被制約（被教導(dǎo)）得聽到別人對自己贊美就覺得不自
在一樣，我們也因?yàn)橥瑯拥睦碛桑诜Q贊別人時也覺得十分不自在。 但別讓這種心理限制住自己。事實(shí)上，要是你能發(fā)掘別人的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而
表達(dá)你真心的欣賞，那么你和他一定會覺得更為快樂和幸福。我們都知道， 要改掉舊有的習(xí)慣不容易，像有些家庭里，言語上表示欣賞是從沒有的事， 而把敲別人的頭當(dāng)作一種贊賞的方式了，這正可以說明，有些時候，我們難 免都會害怕表達(dá)自己的感受。要是你的家里，沒有彼此贊賞的習(xí)慣，不要灰 心，你依然可以去改變這樣的情況，一時要改變也許不可能，但只要你耐心 地去練習(xí)和實(shí)驗(yàn)，成功一定會屬于你的。
J 參加了一次成功作場，有一回施微博士稱贊他非常善于察覺別人的需 要，他回答說：“唉，你就沒看到我在家里的情形，我才遲鈍呢！”施微告 訴他：“這絕不表示你不敏感，因?yàn)榻裉炷阍谧鲌隼锏谋憩F(xiàn)正顯示你能敏銳
地感覺出別人的需要！”換句話說，我們雖然有著缺點(diǎn)，有著人類一定的限 制，但這依然不能抹煞我們具有的優(yōu)點(diǎn)。
你可能一時敏感一時不敏感，然而，你有時不敏感，絕對不表示你在別 的時候也不敏感。天下哪有時時都表現(xiàn)得很好的人，難道你看到過完美的人 嗎？
安東尼·羅賓說得好：“在別人提起你的優(yōu)點(diǎn)時，千萬別說（也別想）：
‘你還沒真正了解我?！埬阋欢ㄒ邮茏约旱膬?yōu)點(diǎn)?！?因此你一定要花些工夫把自己的優(yōu)點(diǎn)弄清楚，并且繼續(xù)不斷地去發(fā)現(xiàn)更
多的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)新的優(yōu)點(diǎn)。不要只用潛能的 1/10，常聽到別人說：“他真是 糟蹋自己的潛能！”你自己又如何呢？
為了使你自己變得更為成熟，你應(yīng)該持之以恒地去發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)。因 此，你總該抓住機(jī)會，從事相當(dāng)程度的冒險。比如說，你不確定自己能不能 打網(wǎng)球，卻根本不讓自己有機(jī)會到球場去，拿起拍子，實(shí)地打球，那你怎能 知道自己有沒有打網(wǎng)球的潛能呢？當(dāng)然，到球場去有相當(dāng)?shù)拿半U性——能不 能打球，到了球場，能就是能，不能就是不能?？墒遣贿@樣，你怎能發(fā)現(xiàn)自 己確實(shí)有打網(wǎng)球的天份呢？
要是說你果真發(fā)現(xiàn)自己有打球的潛能，并且也喜歡打網(wǎng)球，那么你便能 開始練習(xí)，不久，潛能也就變成了你的優(yōu)點(diǎn)了。你可能變成網(wǎng)球選手，那么 你的優(yōu)點(diǎn)又多了一項(xiàng)。
總之，你一定得盡力抓住一切機(jī)會開發(fā)自己的潛能，這就能增加你的優(yōu)
點(diǎn)，而把自我建筑在優(yōu)點(diǎn)之上。
三 天生我材必有用
每個人都必須接受命運(yùn)的安排。天賦固然可以通過教育、練習(xí)與專注來 強(qiáng)化，但先天心理與心理上的限制卻不容忽視，否則會很危險。
其實(shí)強(qiáng)化天賦只是事情的一半而已，而且是較容易履行的一半。要確定
某個人才在何處，其實(shí)很困難！ 運(yùn)動員很早就會發(fā)現(xiàn)自己跑得比別人快，跳得比別人高，幾乎從小就不
同凡響，被發(fā)掘后尤其是在教練的指導(dǎo)與琢磨下，進(jìn)步更快。但大多數(shù)人很
少有特別突出的才能，多半是同時具有多方面的能力，卻沒有一樣一枝獨(dú)秀。 不論決定從事哪一行，如果你本身令人失望，或個人表現(xiàn)欠佳（對這一
點(diǎn)請誠實(shí)面對自己），那么就要勇敢地放棄一切，重新再來！
（一）找到自我 有個男孩子，從小就是一個講究平衡發(fā)展的學(xué)生。他每一科成績都維持
中上，運(yùn)動也在行，但稱不上明星球員；頗有創(chuàng)作天份，但若要作個真正的 藝術(shù)家，卻不怎么熱衷；在考大學(xué)時，語文成績幾乎與數(shù)學(xué)成績不相上下。 在他大一時，所選的全是科學(xué)課程，還打算主修理論物理。（他那望子 成龍的父親是個很實(shí)際的人，他說，學(xué)物理可以，但是理論兩個字得去掉）。 一年后，作兒子的發(fā)現(xiàn)，物理學(xué)動人之處在于抽象的部分——公式、比 例與理想概念。所以真正令他動心的其實(shí)是物理中的數(shù)學(xué)，于是他改為主修 數(shù)學(xué)。（務(wù)實(shí)的老爹絲毫不興奮，學(xué)數(shù)學(xué)將會有什么出息？作統(tǒng)計學(xué)家？教
