愛華網(wǎng)清《聊齋志異》中平陽人的故事
--根據(jù)蒲松齡《聊齋志異》（司文郎）篇的記載
文：光明人家 2015-05-22
一、
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。
《聊齋志異》中的優(yōu)秀作品，反映了廣闊的現(xiàn)實生活，提出許多重要的社會問題，表現(xiàn)了作者鮮明的態(tài)度。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。
《聊齋志異》在藝術上代表著中國文言短篇小說的最高成就，它博采中國歷代文言短篇小說以及史傳文學藝術精華，用浪漫主義的創(chuàng)作方法，造奇設幻，描繪鬼狐世界，從而形成了獨特的藝術特色。
作者蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。清代著名的小說家、文學家。蒲松齡早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。
《聊齋志異》為蒲氏一生得心血所萃。作者從青壯年時代，就從事資料得搜集和寫作，正如他的摯友唐夢賚在序言中所說的：“于制藝舉業(yè)之暇，凡所見聞，輒為筆記?！庇捎谧髡邚V泛取材，于是“四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥”。從稿本所記故事情節(jié)的時間（最晚時間是清康熙四十六年的《夏雪》《化男》篇，蒲氏時年67歲）和稿本修改情況分析（除個別篇章、條目有修改外，其余大部分是謄寫工整的），當是作者晚年最后的修訂稿本。所以，他的兒子蒲箬等所作的祭文都說：“暮年著《聊齋志異》。”
在《聊齋志異》卷八《司文郎》，筆者發(fā)現(xiàn)是寫一個清代平陽舉子的故事，非常有趣，清代平陽在全國名氣很小，基本上在史書記載很少，在文學巨作《聊齋志異》中能找到平陽故事，也是件非常有意義的事情。當然這個“平陽”有人認為是山西省平陽（現(xiàn)在的臨汾市）也有說是山東省的平陽（鄒城市），以上都是古代的名稱了。但是清代的平陽其實只有一個，那就是浙江省的平陽縣?！端疚睦伞芬晃氖瞧阉升g抨擊科舉的力作。作者在故事中設置了王平子、余杭生、宋生、瞽僧四個人物，著力寫科場考試的前前后后。四人之中，王平子和余杭生是現(xiàn)實的人物，宋生是鬼魂，瞽僧是半仙似的神秘人物。下面是詳細說來聽聽。
二、
平陽縣的舉子王平子，進京趕考，在報國寺租房住下，寺里早住著一位浙江余杭縣的舉子，王生因為和這位舉子是隔壁鄰居。送了張名帖去拜訪余杭生竟不理睬，早晚相遇時，也很沒有禮節(jié)，王生對余杭生的狂妄粗野很生氣。就不和他來往了。
一天，有位青年到寺中游覽，只見這位青年白衣白帽，身材魁梧，器宇軒昂。王生走近和他搭話。這位青年言談謙和精辟，王生從內(nèi)心敬佩他，接著問到他的姓氏籍貫，青年說，家住登州，姓宋，王生吩咐仆人設座，留宋生小坐，二人談笑風生，正好余杭生經(jīng)過這里，二人都起身讓坐，余杭生竟不謙讓，一屁股坐在上首，猛然問宋生，你也是來趕考的嗎？宋生答道，我不是來應考的，自知才能低下，早沒心思飛黃騰達。余杭生又問，你是哪省人，宋生告訴他是山東登州人，余杭生說，你不求進取，足見你還有自知之明，北方的省根本沒有能通一個字的，宋生說，北方人通的固然不多，但是不通的未必是我，南方人通的固然不少，但是通的也未必是您，說完就拍巴掌，王生在一旁應和，于是二人放聲大笑。余杭生惱羞成怒，擼胳膊挽袖子大言不慚道，你敢跟我當場出題，比比作八股文的功夫嗎？宋生沒拿正眼瞧他，笑瞇瞇地說，有何不敢？說完就跑回屋去取來《四書、五經(jīng)》交給王生，王生隨手一翻，指了一句說，就是這句，“闕黨童子將命”意思是說鄉(xiāng)里有個童子不知好歹要和大人們平起平坐，余杭生站起來要找紙筆，宋生拉住他說，咱們口述得了，我文章的破題開頭點題，已經(jīng)成了，“于賓客來往之地，而見一無所知之人焉”？在賓客來來往往的地方，見到一個無知的人，王生聽了捧腹大笑，余杭生大怒道，你根本不會寫文章，就會罵人，算個什么東西，王生竭力為他們調(diào)解，說要另選個好題，他又翻了一頁念道，“殷有三仁焉”，殷紂王時有三位志士仁人，宋生應聲朗讀起自己的文章來，“三子者不同道其趨一也，夫一者何也，曰仁也，君子亦仁而已矣”，何必同三位賢人所走的道路不一樣，目標卻是一樣，什么目標呢？就是求仁義，君子只要求仁義這個目標相同就行了，何必一定要道路相同，余杭生一聽就不敢再做文章了，站起來說，這人還是有點小聰明的，說完就走了。
王生因而更加敬佩宋生，邀他到寓室作客。二人暢談多時，王生把自己的文章全都拿出來請宋生指教，宋生一目十行，過目如飛，很快就讀完了上百篇，宋生說，看來你在寫作方面還是下過苦功的。但你在寫文章時，不要總惦記著非考中不可，不要存那種希望僥幸考中的心理，要沒有顧慮，不存逢迎考官之心，放手去做，不然，文章就落入俗套了，接著就對王生的文章逐一進行批評。王生非常高興，拜宋生為師，并讓廚子做了糖餡水餃招待，宋生吃了贊不絕口地說，平生沒吃過這，么好吃的東西，請過幾天再給我做一次，從此兩人相處更是親密融洽，宋生三五天就來一次，每次王生都用糖餃招待他。
余杭生也偶爾遇見宋生，雖然沒有怎么深談，可是他那種目空一切的傲氣顯然是泄了不少，一天，余杭生把自己寫的八股文拿來給宋生看，宋生見余杭生的文章已被朋友們?nèi)c，批贊得密密麻麻，掃了一眼就推到桌上，一言不發(fā)，余杭生懷疑他沒讀，就再次請他讀一讀，宋生回答說已經(jīng)讀完了，余杭生又懷疑他沒有讀懂，宋生說，有什么難懂的，不過是寫得不怎么樣罷了，余杭生說，剛一看到圈點，怎么就知道文章不好呢？宋生就背誦了余杭生的文章，好象早就讀過一樣，而且一面背誦，一面貶斥，余杭生窘態(tài)畢露，渾身冒汗，一言不發(fā)地走了，又過了一會兒，宋生剛走，余杭生又進屋，非要看看王生的文章不可，王生不給他，他就自己下手硬是給搜了出來，見文章上也有不少圈點，譏笑道，這圈圈點點太象糖餃了，王生本來淳仆而訥于言辭這時只有尷尬羞慚而已。
第二天宋生來了，王生全告訴了他，宋生氣憤地說，我本以為這位老兄會象被諸葛亮七擒七縱的孟獲一樣不敢再生是非，可是沒想到這南蠻子竟敢如此放肆，一定得回敬他一頓，王生力勸宋生不要冒失，宋生對他的忠厚深為欽佩。
考試之后，王生把自己應試的文章給宋生看，宋生非常贊賞，一天，二人隨便在寺內(nèi)殿閣之間散步，看見一個盲僧坐在屋檐下賣藥，宋生神秘地說，這是位奇人呀，最善于評判文，請教他，因而讓王生回寓所取文章，正巧遇見余杭生，于是王生和他一同來了，王生對盲僧喊了聲，禪師，行了拜見禮，盲僧以為他是求醫(yī)的，便問他患了什么??？王生說要請教文章方面的事，盲僧笑道，是誰多嘴告訴你的，我沒有視力怎么能評論文章呢？王生請他以耳代目，盲僧說三篇文章兩千多字，誰有這么大的耐性聽完？不如燒成灰我用鼻子聞一聞就行了。王生按盲僧的吩咐辦了，每燒一篇文章，盲僧嗅一嗅點頭說，你初學大家手筆，雖然還不算維妙維肖，可也差不太多了，我正好用脾臟容受這篇文章，王生問，你看我能考中嗎？盲僧說，還是能考中的。余杭生不很相信盲僧的話，所以先燒了一篇古文大家的文章試試盲僧的本領，盲僧嗅了嗅說：妙、妙，這樣的文章，我得用心臟容受了，若不是歸有光，胡友信先生那樣的手筆，怎么能寫出這樣的佳作來，余杭生大為驚奇，這才燒了自己的文章。盲僧嗅了嗅說，剛才領教了一篇大作沒能欣賞全數(shù)的妙文，為什么忽然又換了一個人來呀？余杭生撒個謊道，剛才那是朋友的文章，就那么一篇，這一篇才是小生作的，盲僧嗅了嗅余杭生文章的灰。嗆得咳嗽了好幾聲，連聲說：千萬別再燒了，千萬別再燒了，簡直是格格不入，咽不進這股濁氣強吸進去，只能窩在橫膈這地方，要是再燒一篇，就得吐了。余杭生滿臉羞慚地走了。
幾天后發(fā)榜了，余杭生竟然考中，而王生卻落榜了，宋生和王生去告訴盲僧盲，僧嘆息道，老僧我瞎眼不瞎鼻子，主考大人連鼻子都瞎了。過了一會兒，余杭生來到，神氣十足地問，瞎和尚，你也吃了人家的糖餃嗎？今天到底是怎么回事呀？盲僧說：我所論的是文章，不是和你論命運，請你找?guī)孜辉嚬俚奈恼?，各取一篇燒了，我就能知道哪位是錄取你的恩師，余杭生和王生一塊去尋找，只得到八九個試官的文章，余杭生說：你要是猜錯了，拿什么罰你？盲僧氣憤地說，把我的瞎眼珠剜去，余杭生就開始燒文章，一連燒了好幾篇，都說不是，等燒到第六篇，盲僧一嗅，猛然沖著墻拼命嘔吐起來，屁聲如雷，眾人都哈哈大笑。盲僧擦擦眼睛向余杭生說這位肯定是你的恩師了，開始不加小心猛吸一口，這股濁氣先嗆鼻子，后辣腸胃，膀胱也受不了，一直從肛門放出來才算消停，余杭生大怒而去，狠狠地威脅道：咱們明天見，你可別后悔，別怪我不客氣！
等了三天，也沒見余杭生來找盲僧算帳，到他寓所一瞧，人已經(jīng)走了，一打聽，余杭生的恩師果然是那位寫嗆鼻子文章的試官。宋生于是安慰王生說：我們讀書人不應該總埋怨人，而應當多多反省自己，不埋怨別人，道德就更加完善，學問也會更加增進。這次所受的挫折，固然是因為命運不佳，可是平心而論，文章也不算盡善盡美，從此應更加一番磨礪修煉的功夫，我相信天下還有不瞎眼的人，王生聽了肅然起敬。他又聽說第二年還要考試，于是下定決心不回家。在京城跟著宋生學習，宋生說，盡管京城薪桂米珠，物價昂貴，但你不用擔心盤費你住的房子后邊埋著銀子，可以挖出來用。他并且把埋銀子的確切地點告訴了王生，王生推辭說：古人竇儀，范仲淹雖然貧窮，然而廉潔自守，不茍且取用不義之財，我現(xiàn)在生計尚可維持，怎能敢干這種事玷污自己呢？王生有一天酒醉睡著了，他的仆人和廚子偷偷地把埋藏的銀子都挖了出來。王生驚醒，聽見房后有聲音，就悄悄跟了出去一看，地上已堆滿了銀子。仆人和廚子見事情敗露，不得已招認了實情，正當王生訓斥他們的時候，忽然發(fā)現(xiàn)有些銀酒杯上似乎刻著些字，仔細一看都是自己祖父的名字，原來王生的祖父曾在南京六部任職，進京時也曾住在報國寺，后來暴病去世，金銀原是祖父埋下的。王生因而大喜，稱了稱足有800多兩。第二天他把這事告訴了宋生，把銀酒杯拿給宋生看，要和宋生平分，宋生堅決拒絕才罷，王生又拿出100兩銀子準備去酬謝盲僧，可是盲僧已經(jīng)不在寺里了。
此后的幾個月，王生學習更加刻苦，應試前，宋生說，這一仗要是再打不贏那就真是命定的了。不料王生因為在考場上違反規(guī)則而被取消了考試資格。王生還沒有說什么，宋生卻傷心得大哭不止，王生反倒來安慰他，宋生說：我為老天爺所厭棄。一輩子不能翻身，今天又連累到好友，命啊，命事萬物，都是安排定了的。不過象先生您這樣高才竟無意于功名，卻不是命中注定的。宋生擦著眼淚說，有句話，早就想說，怕你聽了受驚，一直沒敢說，我本不是活人，而是一個飄泊不定的游魂，我年輕時頗有些才名但科場上很不順利，連連落榜，因而也就放蕩不羈，游蕩到京城，希望能找到理解我的人，把我的遭遇寫進書中傳之后世，不料甲申年竟死于闖王之亂，游魂長年飄泊不定，幸而得到你這樣一位知音，所以想極力為你搭一個進取的階梯，我平生沒有實現(xiàn)的愿望本來想在好友身上實現(xiàn)，聊作我最大的快慰，沒想到你和我一樣，文運也是如此多災多難。誰還能無動于衷呢？王生聽完也感動得大哭起來，他問宋生，你為什么還在這里滯留不去呢？宋生說，去年天帝下令委托文宣王孔子和閻王一起考核陰間的鬼魂。上等的留下由陰曹衙門任用，剩下的就讓他們轉(zhuǎn)世投生，我已被錄用之所以還沒有到職，是為了與你分享金榜題名的快樂，今天事已至此，請讓我向你辭行吧，王生問，你所考任的是什么職務？宋生答道：陰司管理科舉功名的文昌帝君府缺一名司文郎，暫時讓一個耳聾的仆役代理，所以搞得文運顛倒，萬一我要得到這個職務，我一定要大加整頓，讓圣人的教誨得以發(fā)揚光大。
第二天宋生又來了，喜氣洋洋地說，可算如愿以償了，孔圣人讓我作一篇《性道論》，看后面露笑容，說我可以當司文郎，閻王又翻檢案卷，說我有口上的罪孽，想要撤換我，孔圣人據(jù)理力爭，才使我得到這個職務，我拜謝完孔圣人，圣人又喊我到跟前囑咐說：今天因為愛惜你的才干才提拔你擔任這個清高顯要的職務，你可得改過向上，克盡職守，不再犯從前那樣的過失了，由此可見，就是在陰間，注重德行也比注重文才更甚啊！想必你的道德修養(yǎng)還沒到火候，只管堅持不懈地積德行善就行，王生說：如果真是那樣，那位余杭生的德行在何處呀？宋生說，這個倒不知道，不過陰曹里賞罰嚴明從來是沒有差錯的，就說前些時見到的那位盲僧，也是一個鬼，他本是前朝的文章名家，因為生前拋棄的字紙過多，轉(zhuǎn)世后罰作瞎子，他想用醫(yī)藥解救人們的疾苦，以贖前世的罪孽，所以才到街市上來。王生命仆役設酒席為宋生送行，宋生說：用不著這么麻煩，這一年來我沒少打攪你，今天是最后一次了，你再為我做點糖餃就心滿意足了。糖餃做好之后，王生悲傷得一點也吃不下，就讓宋生自己吃，不一會，宋生連吃了三碗拍著肚皮說，這頓飯可以飽三天，我是為了紀念你的友情才吃的，過去吃的那些，都在屋后頭，已經(jīng)長出蘑茹來了收藏起來做藥引子，能增加孩子的智商。王生問何時再見？宋生說，既有官職在身，再見面就不方便了，應該避些嫌疑才行。王生又問：我若到文昌廟去焚香擺供，我的禱告你能聽見嗎，宋生說：這都沒有什么用處，你在人世離九重天太遠，但只要潔身自好，一心向善，陰曹里必有所知，那樣我是一定能知道你的消息的。說罷和王生告別就消失了，王生去房后一看，果然生了些紫色蘑茹，都采餃都好好地放在里邊。
王生回到家里，更加嚴謹，刻苦地學習。有天夜里，他夢見宋生坐著官轎，張著傘蓋來了，告訴他說：過去你曾因為生了點氣誤殺了一個婢女，所以被陰曹勾銷了祿位，如今你一心向善，已經(jīng)將功折罪，但還因為命薄福淺，不足以再在仕途上升遷，這一年王生果然在鄉(xiāng)試中告捷，考中了舉人，第二年又考中了進士，就聽從宋生指點，斷絕了做官的念頭。他生了兩個兒子。其中一個很笨。給他吃了宋生留下的蘑茹，馬上變得非常聰明。多年后。王生有事去南京在旅途中遇見那位余杭生，余杭生十分熱情地和他暢談了別后的情景，變得非常謙遜?？墒莾婶W已經(jīng)斑白了。
異史氏認為：“余杭生公然自夸公然自吹自擂，但是我認為他寫的文章，不一定全沒有值得一看的地方；可是他驕橫傲慢的內(nèi)心和神態(tài)，使人瞬間不能再忍受。老天和別的人厭棄（他）已經(jīng)很久了，所以鬼神（也）都玩弄他。如果能增加一點品德修養(yǎng)，那么則他那種令盲僧，嗆鼻子，辣腸胃，的文章，就能得到指點修改，怎能遭到那樣少見的奚落??？
三、
附：《聊齋志異》卷八《司文郎》原文
平陽王平子，赴試北闈，賃居報國寺。寺中有余杭生先在，王以比屋居，投刺焉，生不之答；朝夕遇之多無狀。王怒其狂悖，交往遂絕。
一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然。近與接談，言語諧妙，心愛敬之。展問邦族，云：“登州宋姓。”因命蒼頭設座，相對噱談。余杭生適過，共起遜坐。生居然上座，更不撝挹。卒然問宋：“亦入闈者耶？”答曰：“非也。駑駘之才，無志騰驤久矣?！庇謫枺骸昂问?？”宋告之。生曰：“竟不進取，足知高明。山左、右并無一字通者?！彼卧唬骸氨比斯躺偻ㄕ?，而不通者未必是小生；南人固多通者，然通者亦未必是足下?！毖砸?，鼓掌，王和之，因而哄堂。生慚忿，軒眉攘腕而大言曰：“敢當前命題，一校文藝乎？”宋他顧而哂曰：“有何不敢！”便趨寓所，出經(jīng)授王。王隨手一翻，指曰：“‘闕黨童子將命?！鄙?，求筆札。宋曳之曰：“口占可也。我破已成：‘于賓客往來之地，而見一無所知之人焉?！蓖跖醺勾笮ΑＩ唬骸叭荒芪?，徒事嫚罵，何以為人！”王力為排難，請另命佳題。又翻曰：“‘殷有三仁焉?！彼瘟唬骸叭诱卟煌?，其趨一也。夫一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”生遂不作，起曰：“其為人也小有才?！彼烊?。
王以此益重宋。邀入寓室，款言移晷，盡出所作質(zhì)宋。宋流覽絕疾，逾刻已盡百首，曰：“君亦沉深于此道者？然命筆時，無求必得之念，而尚有冀幸得之心，即此已落下乘?！彼烊￠嗊^者一一詮說。王大悅，師事之；使庖人以蔗糖作水角。宋啖而甘之，曰：“生平未解此味，煩異日更一作也?！睆拇讼嗟蒙鯕g。宋三五日輒一至，王必為之設水角焉。余杭生時一遇之，雖不甚傾談，而傲睨之氣頓減。一日以窗藝示宋，宋見諸友圈贊已濃，目一過，推置案頭，不作一語。生疑其未閱，復請之，答已覽竟。生又疑其不解，宋曰：“有何難解？但不佳耳！”生曰：“一覽丹黃，何知不佳？”宋便誦其文，如夙讀者，且誦且訾。生跼蹐汗流，不言而去。移時宋去，生入，堅請王作，王拒之。生強搜得，見文多圈點，笑曰：“此大似水角子！”王故樸訥，觍然而已。次日宋至，王具以告。宋怒曰：“我謂‘南人不復反矣’，傖楚何敢乃爾！必當有以報之！”王力陳輕薄之戒以勸之，宋深感佩。
既而場后以文示宋，宋頗相許。偶與涉歷殿閣，見一瞽僧坐廊下，設藥賣醫(yī)。宋訝曰：“此奇人也！最能知文，不可不一請教。”因命歸寓取文。遇余杭生，遂與俱來。王呼師而參之。僧疑其問醫(yī)者，便詰癥候。王具白請教之意，僧笑曰：“是誰多口？無目何以論文？”王請以耳代目。僧曰：“三作兩千余言，誰耐久聽！不如焚之，我視以鼻可也。”王從之。每焚一作，僧嗅而頷之曰：“君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。我適受之以脾?！眴枺骸翱芍蟹瘢俊痹唬骸耙嘀械??！庇嗪忌瓷钚?，先以古大家文燒試之。僧再嗅曰：“妙哉！此文我心受之矣，非歸、胡何解辦此！”生大駭，始焚己作。僧曰：“適領一藝，未窺全豹，何忽另易一人來也？”生托言：“朋友之作，止此一首；此乃小生作也?！鄙崞溆嗷?，咳逆數(shù)聲，曰：“勿再投矣！格格而不能下，強受之以膈，再焚則作惡矣?！鄙鷳M而退。
數(shù)日榜放，生竟領薦；王下第。生與王走告僧。僧嘆曰：“仆雖盲于目，而不盲于鼻；簾中人并鼻盲矣。”俄余杭生至，意氣發(fā)舒，曰：“盲和尚，汝亦啖人水角耶？今竟何如？”僧曰：“我所論者文耳，不謀與君論命。君試尋諸試官之文，各取一首焚之，我便知孰為爾師。”生與王并搜之，止得八九人。生曰：“如有舛錯，以何為罰？”僧憤曰：“剜我盲瞳去！”生焚之，每一首，都言非是；至第六篇，忽向壁大嘔，下氣如雷。眾皆粲然。僧拭目向生曰：“此真汝師也！初不知而驟嗅之，刺于鼻，棘于腹，膀胱所不能容，直自下部出矣！”生大怒，去，曰：“明日自見！勿悔！勿悔！”
越二二日竟不至；視之已移去矣。乃知即某門生也。宋慰王曰：“凡吾輩讀書人，不當尤人，但當克己；不尤人則德益弘，能克己則學益進。當前踧落，固是數(shù)之不偶；平心而論，文亦未便登峰，其由此砥礪，天下自有不盲之人。”王肅然起敬。又聞次年再行鄉(xiāng)試，遂不歸，止而受教。宋曰：“都中薪桂米珠，勿憂資斧。舍后有窖鏹，可以發(fā)用?！奔词局?。王謝曰：“昔竇、范貧而能廉，今某幸能自給，敢自污乎？”王一日醉眠，仆及庖人竊發(fā)之。王忽覺，聞舍后有聲，出窺則金堆地上。情見事露，并相懾伏。方訶責間，見有金爵，類多鐫款，審視皆大父字諱。蓋王祖曾為南部郎，入都寓此，暴病而卒，金其所遺也。王乃喜，稱得金八百余兩。明日告宋，且示之爵，欲與瓜分，固辭乃已。以百金往贈瞽僧，僧已去。積數(shù)月，敦習益苦。及試，宋曰：“此戰(zhàn)不捷，始真是命矣！”俄以犯規(guī)被黜。王尚無言，宋大哭不能止，王反慰解之。宋曰：“仆為造物所忌，困頓至于終身，今又累及良友。其命也夫！其命也夫！”王曰：“萬事固有數(shù)在。如先生乃無志進取，非命也?！彼问脺I曰：“久欲有言，恐相驚怪。某非生人，乃飄泊之游魂也。少負才名，不得志于場屋。佯狂至都，冀得知我者傳諸著作。甲申之年，竟罹于難，歲歲飄蓬。幸相知愛，故極力為‘他山’之攻，生平未酬之愿，實欲借良朋一快之耳。今文字之厄若此，誰復能漠然哉！”王亦感泣，問：“何淹滯？”曰：“去年上帝有命，委宣圣及閻羅王核查劫鬼，上者備諸曹任用，余者即俾轉(zhuǎn)輪。賤名已錄，所未投到者，欲一見飛黃之快耳。今請別矣！”王問：“所考何職？”曰：“粹潼府中缺一司文郎，暫令聾僮署篆，文運所以顛倒。萬一幸得此秩，當使圣教昌明。”
明日，忻忻而至，曰：“愿遂矣！宣圣命作《性道論》，視之色喜，謂可司文。閻羅穆簿，欲以‘口孽’見棄。宣圣爭之乃得就。某伏謝已，又呼近案下，囑云：‘今以憐才，拔充清要；宜洗心供職，勿蹈前愆?！丝芍ぶ兄氐滦懈跤谖膶W也。君必修行未至，但積善勿懈可耳?！蓖踉唬骸肮麪枺嗪计涞滦泻卧?？”曰：“不知。要冥司賞罰，皆無少爽。即前日瞽僧亦一鬼也，是前朝名家。以生前拋棄字紙過多，罰作瞽。彼自欲醫(yī)人疾苦，以贖前愆，故托游廛肆耳?！蓖趺镁?，宋曰：“無須。終歲之擾，盡此一刻，再為我設水角足矣。”王悲愴不食，坐令自啖。頃刻，已過三盛，捧腹曰：“此餐可飽三日，吾以志君德耳。向所食都在舍后，已成菌矣。藏作藥餌，可益兒慧。”王問后會，曰：“既有官責，當引嫌也?！庇謫枺骸拌麂糁?，一相酹祝，可能達否？”曰：“此都無益。九天甚遠，但潔身力行，自有地司牒報，則某必與知之?！毖砸眩鲃e而沒。王視舍后，果生紫菌，采而藏之。旁有新土墳起，則水角宛然在焉。
王歸，彌自刻厲。一夜，夢宋輿蓋而至，曰：“君向以小忿誤殺一婢，削去祿籍，今篤行已折除矣。然命薄不足任仕進也?！笔悄杲萦卩l(xiāng)，明年春闈又捷。遂不復仕。生二子，其一絕鈍，啖以菌，遂大慧。后以故詣金陵，遇余杭生于旅次，極道契闊，深自降抑，然鬢毛斑矣。
異史氏曰：“余杭生公然自詡，意其為文，未必盡無可觀；而驕詐之意態(tài)顏色，遂使人頃刻不可復忍。天人之厭棄已久，故鬼神皆玩弄之。脫能增修厥德，則簾內(nèi)之‘刺鼻棘心’者，遇之正易，何所遭之僅也?！?/p>
