愛華網(wǎng)伊斯蘭教重視人類的婚姻與家庭，反對(duì)獨(dú)身與禁欲，鼓勵(lì)通過(guò)合法婚姻組合家庭，建立正常的兩性關(guān)系，繁衍后代。嚴(yán)禁任何形式的婚外性行為。伊斯蘭教的婚姻禁忌主要有：
信仰不同禁止通婚。伊斯蘭教認(rèn)為，男女婚姻既應(yīng)建立在雙方感情基礎(chǔ)之上，也應(yīng)建立在彼此信仰一致基礎(chǔ)之上。因此，男女雙方信仰相同是穆斯林婚姻的首要條件之一。如果男女兩人有一方非穆斯林而欲建立婚姻關(guān)系，則他們中的一方必須先皈依了伊斯蘭教，成為了穆斯林，兩人方可結(jié)婚。穆斯林的婚姻假若沒(méi)有共同精神寄托、缺乏共同語(yǔ)言以及生活習(xí)慣的差異，終會(huì)發(fā)生感情糾葛甚或?qū)е禄橐銎屏选?br />
為了防止血緣混亂與亂倫等不道德的現(xiàn)象發(fā)生，伊斯蘭教嚴(yán)禁與有至親、姻親、乳親等特殊關(guān)系的人通婚。至親就是血緣關(guān)系最近的人，如對(duì)男性來(lái)說(shuō)，像母親、女兒、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女等關(guān)系的人。姻親指通過(guò)婚姻產(chǎn)生的關(guān)系，如岳母、兒媳、后妻的女兒等。乳親是指自幼曾哺乳過(guò)自己的乳母及同乳姐妹。
嚴(yán)禁娶有夫之婦與反對(duì)輕易離婚。伊斯蘭教認(rèn)為，娶有夫之婦是破壞他人家庭、大逆不道的非法婚姻，屬大罪行為。伊斯蘭教非常重視家庭夫妻關(guān)系，要求男女雙方互相尊重與愛護(hù)，各盡其義務(wù)，以維護(hù)家庭正常關(guān)系。但若結(jié)婚后夫妻任何一方發(fā)現(xiàn)對(duì)方有嚴(yán)重的生理缺陷，無(wú)法與之繼續(xù)正常生活，或是夫妻關(guān)系嚴(yán)重不和、感情破裂，經(jīng)雙方親屬調(diào)解無(wú)效時(shí)，男女兩人都有要求離異的權(quán)利。但是，離婚在伊斯蘭教看來(lái)是一件教法允許但又屬可憎的事情，因此，要求穆斯林謹(jǐn)慎對(duì)待離婚，不可草率從事。
喪葬禁忌
伊斯蘭教認(rèn)為，今世作為后世的栽種場(chǎng)，只是生命階段的一個(gè)過(guò)程，死是生的必然。死亡是肉體的消失和精神的升華，是人生的復(fù)命歸真，而不是生命的終結(jié)。人類是真主用泥土造化而成的，人死亡后復(fù)歸于土是返本還原。正是“復(fù)命歸真”、“返本還原”這樣的生死觀，確定了伊斯蘭教土葬、薄葬、速葬的基本原則。如教義規(guī)定人亡后“三日必葬”、“葬唯從儉”,反對(duì)世俗的等待吉日與大操大辦等喪葬做法。由于伊斯蘭教對(duì)死亡和喪葬有如上主張，所以與此相悖的一些思想、儀式、習(xí)俗都加以反對(duì)，形成了喪葬方面的一些禁忌。
穆斯林去世后,應(yīng)把亡者放置在清潔安靜的環(huán)境之中,在待葬和葬禮期間禁止喧嘩、宴客、送花圈、放鞭炮和雇吹鼓手吹吹打打等。伊斯蘭教嚴(yán)禁偶像崇拜，因而居室里不設(shè)靈位、不懸掛遺像、不跪拜、不供香、不燃燭、不供祭器。送葬中禁止擺放任何祭品與舉行祭奠儀式,唯按照伊斯蘭教的喪葬方法為亡者清洗身體、白布包裹、舉行殯禮(宗教儀式)、人土安葬,如此而已。親人去世后，因?yàn)楸瘋奁?，這是人之常情，只是伊斯蘭教禁止嚎啕大哭。伊斯蘭教提倡活著的人參加亡者的殯禮與送葬，但婦女以不參加為宜，這與婦女感情脆弱、易于哭號(hào)和禁止男女混雜有關(guān)。
另外，伊斯蘭教堅(jiān)持土葬、禁忌火葬。其宗教上的原因，土葬如上所說(shuō)是“返本還原”,但土葬時(shí)忌用棺木和陪葬物，這與其他民族土葬有本質(zhì)的區(qū)別。禁忌火葬的原因在于，伊斯蘭教相信有后世，而火刑是后世里懲罰有罪人的方式之一。因而火葬成為穆斯林的喪葬禁忌。
衛(wèi)生禁忌
伊斯蘭教是非常注重清潔衛(wèi)生的宗教。伊斯蘭教為使穆斯林保持身心清潔而規(guī)定了“大凈”(沐浴全身)與“小凈”(清洗局部)的洗浴方式。
《古蘭經(jīng)》中說(shuō)：“信道的人們啊，當(dāng)你們起身去禮拜的時(shí)候，你們當(dāng)洗臉和洗手，洗至于兩肘，當(dāng)摩頭，當(dāng)洗腳至兩踝。如果你們是不潔的，你們就當(dāng)洗周身。”(5：6)
按伊斯蘭教義規(guī)定，已成年的穆斯林，若出現(xiàn)男子夢(mèng)遺或泄精，女子月經(jīng)或產(chǎn)婦分娩以及夫妻房事等情況，表示大凈已經(jīng)破壞、身體已經(jīng)“不潔”有了污穢，必須及時(shí)沐浴全身洗大凈?！按髢簟本褪怯们鍧嵏蓛舻乃?，按照一定的順序與方法沐浴沖洗全身。即使沒(méi)有發(fā)生上述情況，一般也應(yīng)七日大凈一次。“小凈”即用清潔的水洗身體的局部，主要洗大小便處、洗雙手至肘、漱口、嗆鼻、洗臉、摸頭、洗雙腳至踝骨。當(dāng)身體出現(xiàn)大小便、流血、嘔吐、放屁、昏厥和睡覺等情況，均為身體局部不潔，應(yīng)洗小凈。穆斯林每次禮拜前均須洗小凈。伊斯蘭教嚴(yán)格的清潔身體的規(guī)定是穆斯林獨(dú)有的。正因?yàn)槿绱?，每個(gè)清真寺里或穆斯林家中洗浴設(shè)施是必不可少的。
伊斯蘭教對(duì)男女性生活與衛(wèi)生也有一些具體的規(guī)定。在夫妻性衛(wèi)生方面，禁止在婦女月經(jīng)期間或產(chǎn)婦分娩后四十日之內(nèi)夫妻同房，體現(xiàn)出對(duì)男女身體健康，尤其是婦女身體健康的關(guān)懷。
精神與社會(huì)行為禁忌
真主是獨(dú)一無(wú)二的，宇宙萬(wàn)物皆由真主創(chuàng)造與主宰，任何神靈和萬(wàn)物均不能與之相匹對(duì)。穆斯林除敬畏、崇拜真主以外，嚴(yán)禁崇拜任何偶像或向任何具體形象頂禮膜拜。這是事關(guān)信仰的首要問(wèn)題?！罢J(rèn)主獨(dú)一”是伊斯蘭教信仰的核心。伊斯蘭教的念、禮、齋、課、朝五大功修，其首功念信仰表白詞(即萬(wàn)物非主惟有真主，穆罕默德是真主的使者。)就非常清楚地表明了這一點(diǎn)。因此，諸如原始自然崇拜、多神崇拜和各種偶像崇拜等都是伊斯蘭教信仰上的禁忌。還有社會(huì)生活中比較普遍的抽簽、算命、看相、佩護(hù)身符以及妖術(shù)等等現(xiàn)象，對(duì)于穆斯林也屬于嚴(yán)格禁止范圍。因?yàn)樵谝了固m教看來(lái)，上述這些都屬于“庫(kù)夫爾” (阿拉伯語(yǔ)，意為迷信)的行徑，都與真主獨(dú)一的信仰原則相違背。誰(shuí)若相信這些，就意味著“舉伴真主”、否認(rèn)真主的獨(dú)一。為了反對(duì)和防止任何形式上的偶像崇拜現(xiàn)象，伊斯蘭教禁止在墻壁、地毯、衣服等飾物上裝飾人或動(dòng)物的圖案。
對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的許多丑惡社會(huì)現(xiàn)象，比如賣淫嫖娼、制作傳播淫穢物品、吸食與販賣毒品、賭博等等，伊斯蘭教對(duì)此深惡痛絕，均有嚴(yán)格禁止規(guī)定。伊斯蘭教明令禁止男女之間的淫亂行為，禁止有悖于伊斯蘭教道德風(fēng)尚的服務(wù)行業(yè)(如色情服務(wù)業(yè))，認(rèn)為這是卑劣下流、敗壞道德的罪惡，而制作傳播淫穢品屬誨淫導(dǎo)娼、誘人犯罪的非法行為。明確禁止賭博，認(rèn)為賭博依靠非法手段攫取錢財(cái)，是一種社會(huì)惡習(xí)。吸食毒品有損健康，根據(jù)凡是對(duì)身體有害的飲食都是非法的經(jīng)訓(xùn)原則，伊斯蘭教規(guī)定這類東西嚴(yán)禁吸食和販賣。
此外，在穆斯林的社會(huì)生活中還有一些禁忌。比如在商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的背信失約、欺行霸市、欺詐投機(jī)、摻假冒真、短斤少量等行為；金融活動(dòng)中利用金錢放高利貸和吃重復(fù)加倍的利息等；人際交往中的說(shuō)謊言、誣陷誹謗他人、惡意猜度他人以及背后非議他人等等不道德的行徑，都是伊斯蘭教反對(duì)和禁止的。
![伊斯蘭教的禁忌[2] 伊斯蘭教的女性禁忌](http://img.413yy.cn/images/31101031/31095523t01c6ee63dd195f3fc3.jpg)
伊斯蘭教的禁忌皆來(lái)自于《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》的明令禁止。這說(shuō)明伊斯蘭教的禁忌不是任何人隨意指定的、因而具有它的神圣性。由伊斯蘭教的經(jīng)訓(xùn)規(guī)定而形成的宗教禁忌，總的來(lái)看可以歸為兩大類：一是對(duì)神圣的、崇高的以及受詛咒的事物的禁忌；一是對(duì)具有危害的、不潔的以及可憎的事物的禁忌。這些宗教禁忌對(duì)每個(gè)信仰伊斯蘭教的民族與每個(gè)穆斯林都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。對(duì)穆斯林的信仰意識(shí)、思想道德觀念及人生價(jià)值取向等方面，還有社會(huì)生活、家庭生活以及生活方式等諸方面既起著重要的指導(dǎo)作用，又起著很強(qiáng)的制約作用。
總之，因?yàn)樾叛龅脑?，伊斯蘭教的禁忌、規(guī)定已經(jīng)深深融入穆斯林與穆斯林社會(huì)生活的各個(gè)方面，對(duì)穆斯林的精神生活和物質(zhì)生活都起著十分重要的規(guī)范與約束作用。若從心理上、行為上予以重視并遵守之，則可以達(dá)到避免危害人的身體健康，避免危害家庭穩(wěn)定，避免危害社會(huì)和睦以及避免人的精神墮落等目的。現(xiàn)如今無(wú)論走遍世界大到穆斯林國(guó)家或地區(qū)、小到穆斯林社區(qū)或家庭，不難發(fā)現(xiàn)穆斯林在生活習(xí)慣和宗教禁忌方面都有共同之處?？梢哉f(shuō)，伊斯蘭教的禁忌已成為全世界十多億穆斯林的共同禁忌，具有鮮明的民族性和廣泛的國(guó)際性。（完）
