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關于舉辦漢獻帝山陽公劉協(xié)誕辰1829周年紀念活動的倡議書
海內外的劉協(xié)后裔、劉氏宗親以及有關單位和相關人士：
2010年農歷1月14日（公歷2月28日）系漢獻帝、山陽公劉協(xié)誕辰1829周年紀念日。
筆者系漢獻帝、山陽公劉協(xié)龍潛之地——山陽城內一所中學（焦作市第26中學）的一名普通教師。14年來，筆者搜集整理漢獻帝、山陽公劉協(xié)龍潛山陽14年的感人故事和動聽傳說，并結合焦作市山陽區(qū)文體局將山陽城的傳說申報成功市級非物質文化遺產項目，現(xiàn)發(fā)起與海內外的劉協(xié)后裔、劉氏宗親以及有關單位和相關人士，共同舉辦紀念劉協(xié)誕辰1829周年的相關活動，希望得到社會各界的響應和支持。
劉協(xié)后裔及其宗親聚居地在國內各地以及日本（當今日本的三大姓氏——坂上、大藏和原田）廣為分布。通過對劉協(xié)的研究與紀念，以期加快對劉協(xié)龍潛之地——山陽城的保護與開發(fā)。
1996年，在省文物部門的支持下，焦作市文物部門制定了《河南省焦作市山陽城遺址保護規(guī)劃》方案，后幾經修改，方案不斷完善。進入21世紀后，隨著焦作市旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，市文物部門不斷加大文物旅游產業(yè)的培育力度，于2004年對山陽城遺址的規(guī)劃進行了重新定位，同年市政府出臺了《山陽城遺址管理條例》。2006年5月25日，山陽城遺址被國務院公布為國家級重點文物。同時，在各方的努力下，南水北調工程從山陽城繞道而過。為了保護好這座古城，2006年3月底，山陽城遺址的保護、利用規(guī)劃正式啟動。規(guī)劃中的山陽城遺址分為山陽城綜合展示區(qū)、漢代山陽城城門景點、漢代城垣展示區(qū)、官署展示區(qū)、樓閣展示區(qū)、漢代器物展示區(qū)及操作區(qū)、山陽名人雕塑園展示區(qū)、綠化區(qū)、山陽中心花園、墓葬展示區(qū)。最終，將建立一個以漢代文化為游覽中心的文化園區(qū)，使其成為焦作市一個重要的愛國主義教育基地。2007年6月3日下午，筆者與新城辦墻南村委協(xié)同組織相關領導及其有關專家、學者，于6月3日下午在山陽建國飯店召開了“山陽故城文化開發(fā)座談會”，與會人員就其文化的研究開發(fā)談了許多，其中有一點就是借當年漢獻帝劉協(xié)的后裔在日本的長足發(fā)展為突破口，加強中日文化交流，推進焦作經濟發(fā)展。這些，多少令人感到些欣慰。
2007年6月24日上午，筆者專程到修武縣方莊鎮(zhèn)古漢村的漢獻帝禪陵尋訪歷史的遺跡，從護陵人張氏夫婦口中得知：大概一個月前，日本駐中國大使館一行多人來到禪陵，對陵區(qū)的墓冢即墓區(qū)測量并記錄了許多。未能與之碰面，這不能不說是一件遺憾的事情。但是，筆者相信在不久的將來，在有關部門與領導的重視下，劉協(xié)龍潛之地將會煥然一新，迎接海內外的劉氏宗親與觀光者。
據(jù)《后漢書·郡國志》載：“周文王子蔡叔監(jiān)殷，食邑于河內，山陽有蔡城，或曰蔡叔邑?！薄妒酚洝份d：“秦時，長信侯于山陽之地居之”?！度龂尽芬灿浻小皷|漢末年，曹丕稱帝，貶漢獻帝劉協(xié)于山陽城”，“以河內之山陽邑萬戶奉漢獻帝為山陽公”。
筆者在劉協(xié)誕辰1829周年紀念日到來之際，發(fā)起在山陽城內舉辦漢獻帝山陽公劉協(xié)誕辰1829周年紀念活動的倡議，希望引起媒體的關注。
220年10月，漢獻帝劉協(xié)被廢黜之后，居于山陽邑，稱為“山陽公”。他是一個醫(yī)術高明的外科醫(yī)生，看到連年戰(zhàn)爭，民不聊生，多患癰瘡，他就利用所學，為民治病，深受百姓歡迎。234年3月，劉協(xié)去世，因太子劉馮早逝，改由嫡長孫劉康嗣襲為第二任山陽公，劉康目睹了西晉代魏，死于西晉鼎盛時期的285年。隨之，劉康的兒子劉瑾襲爵為第三任山陽公，縱情聲色的劉瑾在乃父去世時便已身染沉疴，勉強繼位4年后，與西晉的開創(chuàng)者司馬炎于同一年去世。劉瑾死后，其子劉秋襲封為第四代山陽公。劉秋尚武好勇，309年5月，最后竟死于五胡之亂。至此，山陽公國歷經四任山陽公，存在了89年，終于滅亡。
山陽公劉氏家族的后裔，主要分布在今河南一帶，至今山陽故城內的墻南村還有一條街道叫劉巷，還有部分則遷到日本。據(jù)日本史書《日本書記》、《古語拾遺》、《續(xù)日本紀》記載，在第四任山陽公劉秋及其同輩劉阿知（他們均是漢獻帝的玄孫）時期，己是西晉王朝了。一日，劉阿知對其舊臣說：“我久在此地，恐有覆滅之禍。聽說倭國（即日本）境內較為安定，我決定率家族東渡。”289年5月初一，劉阿知率其子劉都賀、舅趙興德及族人劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女共2040人以求取仙丹之名，離開漢土，歷經艱難東渡，于應神天皇20年(289年)9月5日到了日本。
盡管他們是外來人，但漢朝在當時日本人心目中的地位很高，再者劉姓移民日本，帶去了當時先進生產技術和文化，促進了日本文明的發(fā)展。因此，他們以其固有的文化素質，很快成為日本社會中地位尊高的新貴族。劉阿知被天皇賜姓東漢使主，定居于高市郡檜前村(今奈良縣檜前村)。劉阿知長子劉都賀，被雄略天皇賜姓為直。落戶日本后，他們被稱作“渡來人”，這一批掌握了漢民族科技文化知識的“高級知識分子”主要從事文字工作和工藝制造。
大和政權建立后，“渡來人”組成“漢人”、“秦人”等集團，或進入政治、軍事等領域叱咤風云，或分散到地方開荒種地、興修水利，成為地方豪族。日本史學家坂本太郎所著《日本史概說》一書中這樣評價：“劉阿知一族及其后裔傳入日本的漢文化，無論在精神還是在物質方面，都給日本文化以劃時代的影響。在精神文化方面，漢字、漢籍以及儒教和佛教的傳入決定了后來日本文化的性質。在物質文化方面，水利、灌溉、養(yǎng)蠶等農業(yè)技術，建筑、雕刻、織布、冶金、制陶等各種工藝技術及其制品，都為當?shù)厝松钏降奶岣咦鞒隽司薮筘暙I?！?br />
劉阿知使主的兒子劉都賀將當時中國的紡織技術傳入日本，他因此被稱為都賀王。到仁德天皇60年（372年）4月8日，阿知的后裔被賜姓“坂上”，再到雄略天皇16年（471年）10月初一，阿知的后裔又改賜姓為“大藏”。大藏春實因功被封為征西將軍后，曾在日本九州原田筑城。劉阿知的曾孫東漢直掬和日本第35代女天皇——皇極天皇結婚，生有坂上、大藏、內藏3子。特別是到日本朱雀天皇時代（930--946年），阿知王后裔、漢高祖劉邦的第45代孫大藏春實官任征西將軍，為平定當時日本發(fā)生的“天慶之亂”立下了汗馬功勞，于朱雀天皇天慶三年（940年）5月初三受到天皇的巨大嘉獎和賞賜，被賞賜錦御旗、皇族紋章、軍配。當此之時，這支劉氏皇族后裔“恩寵偉大，威勢極盛”。自從大藏春實之后，大藏家族一直任長門守、太宰大監(jiān)等顯要職務。
居住在原田的劉氏后裔正式以原田為姓，是在日本天承元年（1131年），之后逐漸形成了今天日本社會中的著名姓氏——原田。到今天，原田家族已傳衍到劉邦的第93代。這支源出中國劉姓的日本原田家族，在日本九州福岡市建立了漢太公廟。他們至今保存著代代相傳的族譜，注明自己是劉邦的后裔，而且按照傳統(tǒng)的禮節(jié)到太公廟對劉邦等劉姓遠祖進行定期祭祀。直到今日，原田家族的成員還明確宣布自己是漢高祖劉邦、漢武帝劉徹、光武帝劉秀的后裔，并一代一代的記人族譜之中。原田家族在日本很受人們尊敬，他們也始終不忘自己的祖先，1988年原田先生還特意率其家人專程從日本來中國為其祖先劉邦、劉徹祭陵。
坂上家族中，出過“征夷大將軍坂上田村麻呂”，當時主要負責朝廷軍事，后裔有坂上、丹波等諸姓。大藏家族負責朝廷財政，成為日本大藏?。ìF(xiàn)財務?。┟Q來源。后裔有原田、秋月、高橋、波多江、江上等諸家姓氏。其中原田、秋月、高橋家族曾為城主（相當于中國古代的諸侯）。內藏家族負責朝廷內事務，成為內務省名稱來源。日本大名鼎鼎的丹波氏家族掌控日本皇家醫(yī)藥機構千年之多，成為壟斷日本醫(yī)學最高地位數(shù)千年的大家族，至今仍為后人景仰。其中丹波元簡曾在一本書的序言中，稱自己是漢獻帝劉協(xié)的后裔，漢名劉蕆庭。
日本海外炭開發(fā)供給株式會社社長高橋通泰65歲時，因病療養(yǎng)，突然懷念起自己的祖先，于是利用療養(yǎng)時間研究家譜。他在日本最大的一家圖書館查找到一本最古老、權威，記載有各族家譜的《日本書紀》。因高橋家族與原田家族同宗，而原田家族的家譜記錄完整，他認真查看并翻閱了大量相關書籍后，發(fā)現(xiàn)自己竟然是中國漢高祖劉邦的第71代孫。這令他大吃一驚，不敢相信。高橋通泰分析認為，在日本的德川幕府時期，政府實行閉關鎖國政策，不允許國人和外國人來往，人們不敢承認和外國的關系。后來明治維新，日本政府發(fā)動了入侵中國的甲午戰(zhàn)爭，更不允許公民承認是中國的后裔，而對公民宣稱日本是神國，比中國的歷史還要長。高橋家族擔心受到傷害，隱沒了涉及日本之前的家譜。而原田家族很早就被剝奪了城主的地位，相對自由一些，所以保留了完整的家譜。高橋通泰認為，他的祖父清楚自己是劉家后裔，因高橋通泰從祖父寫的曾祖父戒名上發(fā)現(xiàn)了“心光院釋劉岳周常居士”字樣，其中的“劉”字在日本極少用。高橋通泰推測，由于日本政府先是發(fā)動了甲午戰(zhàn)爭，后又開始了入侵中國全土及整個亞洲的戰(zhàn)爭，祖父沒有敢告訴子女家族的完整歷史。為了揭示家族史，他發(fā)起成立了“高橋元種公后裔聯(lián)誼會”，相當日本劉氏宗親聯(lián)誼會，并親自組稿、編輯、排版、印刷、發(fā)行該聯(lián)誼會會刊《智伯陽來》，聯(lián)系了日本劉氏后裔90多個家族，經常舉行祭祀祖先、宗親聯(lián)誼等活動。高橋通泰還有一段有趣的經歷：他于1948年加入日本共產黨，歷任日本共產黨東京都地方委員會書記、北海道地方委員會書記。他反對日本政府曾對中國及亞洲的侵略行徑，對于近幾年日本“過去的戰(zhàn)爭不是侵略戰(zhàn)爭，是為了解放亞洲”論調的抬頭，他公開表示：“派軍隊到別國領土去的行為，本身就是侵略。無論以何種說法去解釋，都不能掩蓋其侵略的實質。”1997年，高橋通泰在徐州一個漢文化會議上與世界劉氏宗親聯(lián)誼會取得聯(lián)系，參加了第三屆世界劉氏宗親聯(lián)誼會，被任命為世界劉氏宗親聯(lián)誼會和中華劉氏宗親聯(lián)誼會永遠名譽會長。高橋通泰曾說過，自己是不是劉邦后裔無關緊要，別人可以不信，他只是想通過自己尋根問祖的行為，讓人們知道：日本和中國有著緊密的血緣關系，過去曾經友好，后代也應該友好，要和平相處，避免戰(zhàn)爭。
今年87歲高齡的小冢齊不僅是日本大通株式會社社長，而且還擔任著中國電裝部品協(xié)同組合會長，河南省對外友好協(xié)會顧問、河南省對外經濟貿易合作廳顧問以及河南省對外勞務合作廳業(yè)務顧問等職。他德高望重，在日本經濟屆頗有影響，多年來一直為中日經濟、文化交流忙碌著。2006年，小冢齊繼在河南省社旗縣唐莊鄉(xiāng)“海珍月季種植基地”投資3000萬元之后，又擬在新縣建設汽車配件廠。2000年，日本的小冢齊先生曾游覽焦作。據(jù)小冢齊先生當時介紹，劉阿知、劉都賀的后裔人口數(shù)量龐大，所衍生出的姓氏數(shù)不勝數(shù)（據(jù)筆者查閱有關資料統(tǒng)計：日本外來姓氏中，源自中國的有137個之多，其中源自漢帝后裔的達47個，竟然超過了1／3），其中不乏政治、軍事、經濟、文化各界名流。其文化遺存與焦作源流的對應點非常明顯，如日本的河內郡、都賀郡、山陽道等。日本河內地區(qū)前方后園形的合葬墓，比朝鮮半島金海地區(qū)出現(xiàn)的前方后圓墳早二三十年，源流對應不上。但到焦作漢獻帝陵一看，疑問就解決了。小冢齊先生第二次蒞焦時，特意帶來了赴日相關手續(xù)，同時他還建議我市有關機構在日本媒體上開辟宣傳專欄，并表示了投資意向。小冢齊先生說，如果條件具備，他將組織曾在道清鐵路工作過的同事來焦作探訪旅游。
如今，我市旅游產業(yè)的發(fā)展生機勃勃，我市的標志性文物——山陽故城業(yè)已成為國寶，焦作至鄭州國際機場的道路已實現(xiàn)了全程高速，借此機會推進山陽故城文化開發(fā)，特別是借助在諸多日本史籍中均有記載的劉阿知家族及其后裔對日本文化的深遠而且廣泛的影響等寶貴的隱性文化資源，通過開展中日文化交流，可以使熱愛和平、擁有山陽血統(tǒng)的日本人民，通過重溫源遠流長的中日文化交流史，以達到不忘歷史、飲水思源、共同開辟中日兩國美好未來的目的。這不但符合市委、市政府把旅游業(yè)做大、做強、做精的要求，而且有利于團結日本人民，分化瓦解日本極右翼勢力的反華陣營。如果我市有關部門能及時成立“山陽故城文化開發(fā)”工作機構，指導協(xié)調文獻查閱、遺跡復建、前往日本印證、設計觀光路線、拍攝制作專題影像資料、撰寫專題導游詞、培訓日語導游員、制定服務標準等工作，盡快推進中日文化交流，將會為我市旅游業(yè)拓展國際市場、吸引日資重建古山陽城、獨辟蹊徑的營造優(yōu)越的地區(qū)投資環(huán)境等方面實現(xiàn)超常規(guī)、跨越式的發(fā)展。
基于上述情況，筆者建議如下：
一、在劉協(xié)龍潛之地的山陽城、古漢山、云臺山等地開展與劉協(xié)有關的研究、紀念與宣傳活動。
二、建議聯(lián)絡劉協(xié)祖籍地江蘇沛縣劉氏后裔和國內外劉氏后裔對劉協(xié)龍潛之地——山陽城進行綜合性保護與開發(fā)，新建山陽公廣場（廣場塑山陽公劉協(xié)像），對現(xiàn)存文物進行搶救性維修與保護，并進行劉協(xié)生平事跡的陳列展覽。
三、籌備成立劉協(xié)后裔聯(lián)誼會、山陽公研究會與劉氏宗親會，建立山陽公劉協(xié)研究與紀念的相關網站。
四、通過媒體對劉協(xié)生平尤其是懸壺濟世以及劉協(xié)后裔遷居日本以及國內各地進行宣傳。
五、組織劉氏宗親到焦作古漢山祭拜獻帝陵等，發(fā)起重修劉協(xié)及其夫人子孫的相關陵墓與紀念設施。
六、在山陽公劉協(xié)重要活動的山陽城以及云臺山與建立相關紀念設施。
七、發(fā)起重修劉協(xié)后裔族譜，進行聯(lián)宗修譜活動。
八、舉辦山陽文化座談會。
九、通過媒體進行尋找劉協(xié)后裔與征集有關劉協(xié)的研究資料和文物活動。
十、策劃出版劉協(xié)研究系列叢書和籌拍有關劉協(xié)及其龍潛之地的宣傳片。
河南省民間文藝家協(xié)會會員、山陽區(qū)非物質文化遺產普查員、焦作市第二十六中學教師李慶保于山陽區(qū)恩村一街家中
2009年7月20日3點
附錄：
【人物簡介】
漢獻帝，名劉協(xié)，字伯和，漢族，祖籍江蘇沛縣，生于洛陽。生年光和四年（公元181年），卒年青龍二年（公元234年）。父漢靈帝，其生母是王美人，由于備受漢靈帝的寵愛，公元189年，董卓將少帝劉辨廢殺，立劉協(xié)為帝，是為漢獻帝。公元192年，王允與董卓養(yǎng)子呂布襲殺董卓。劉協(xié)又落入李傕、郭氾手中。
公元195年，李傕、郭氾內訌，李傕將劉協(xié)劫走，長安城被焚燒成廢墟。
公元196年，曹操控制了劉協(xié)，并遷都許昌，“挾天子以令諸侯”。
公元220年，曹操病死，劉協(xié)被曹丕控制，隨后被迫傳位于曹丕。
公元234年，劉協(xié)病死。享年54歲。死于魏青龍二年(234年)，終年54歲。
中平六年（公元189年），漢靈帝崩，劉協(xié)為陳留王。劉協(xié)隨劉辯在袁紹等人誅殺宦官時，被宦官張讓和段圭綁架，遇到董卓。董卓曾和少帝談話，少帝語無倫次，再和劉協(xié)談話，劉協(xié)則將事情經過完整交代。董卓認為劉協(xié)賢能，且為董太后所養(yǎng)，又自以為與董太后同族，遂有廢立之意。董卓后來立劉協(xié)為漢獻帝。在董卓等人挾持漢獻帝作亂時，他采取以虎驅狼的辦法，利用曹操保駕卻被曹操控制。漢獻帝不甘為曹操控制，建安五年（公元200年）曾經發(fā)衣帶詔密令舊臣除去曹操，結果事情敗露，使多人喪命。建安十九年（公元214年）欲聯(lián)合劉備、孫權殺死曹操，又因事情敗露而致使宗族200余人喪命。建安二十年（公元215年），曹操威逼漢獻帝立其女為皇后。延康元年（公元220年），漢獻帝禪位曹丕，自己被封為山陽公，死后葬于禪陵。
電視劇《三國演義》中的漢獻帝(蘇可飾) 董卓為了立威，于是廢少帝，立當時九歲的劉協(xié)為皇帝，以使他挾天子而令諸侯。董死后，劉協(xié)成為諸侯爭奪的目標，李傕、郭氾執(zhí)政，后來李、郭二人內訌戰(zhàn)斗。他被迫流亡，屢被劫持。196年，曹操迎劉協(xié)到許昌。改稱許都。但劉協(xié)依然是一個沒有實權的皇帝。曹操雖然利用劉協(xié)來試圖實現(xiàn)他統(tǒng)一中國的目的，卻不敢直接取代他而自立為皇帝。劉協(xié)試圖謀殺曹操的計劃未能實現(xiàn)。先有大臣董承聯(lián)同劉備等謀殺曹操，后有伏皇后，但事情泄露，董、伏等被殺。220年，曹操去世，他的兒子曹丕認為自己在北方的地位已經足夠穩(wěn)固，于是逼迫劉協(xié)禪讓帝位給他，開辟了魏國。劉協(xié)被封為山陽公。由于當時盛傳劉協(xié)被殺，所以劉備以此為借口，以漢室宗親的身份即皇帝位，建立蜀漢。
魏明帝青龍二年（234年）獻帝駕崩，魏明帝以素服為他發(fā)喪。八月壬申，葬于禪陵。
220年10月，漢獻帝告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊，禪位于曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。隨即進入許都，改建康元年為黃初元年，國號為魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。廢獻帝為山陽公，曹皇后為山陽公夫人，勒令搬出宮去，但仍然可以用漢天子禮樂，算是另眼看待。漢獻帝做了大半輩子的傀儡，到最后也沒有擺脫被取代的命運。十四年之后，即魏青龍二年(234年)，獻帝死去，終年54歲。魏明帝曹睿以漢天子禮儀葬于禪陵，謚號為獻皇帝。
【獻帝年表】
公元181年，劉協(xié)出生。
公元189年，董卓將少帝劉辨廢殺，立劉協(xié)為帝，是為漢獻帝。
公元192年，王允與董卓養(yǎng)子呂布襲殺董卓。劉協(xié)又落入李傕、郭氾手中。
公元195年，李傕、郭氾內訌，李傕將劉協(xié)劫走，長安城被焚燒成廢墟。
公元196年，曹操控制了劉協(xié)，并遷都許昌，“挾天子以令諸侯”。
公元220年，曹操病死，劉協(xié)被曹丕控制，隨后被迫傳位于曹丕。
公元234年，劉協(xié)病死。享年54歲。
【在位年號】
初平（4）190～193
興平（2）194～195
建安（25）196～220
延康（1）220
【生平詳述】
登上皇位
東漢后期，少帝登基，太后臨朝，外戚執(zhí)掌朝政，似乎已成慣例。當時執(zhí)掌朝政的靈帝何皇后之兄何進，為消滅強大的宦官勢力，密召涼州大豪強董卓入朝，不料宦官首先動手，殺死何進，裹挾少帝與劉協(xié)夜出洛陽城北門外。時為廷尉的大士族豪強袁紹，起兵誅殺宦官，格殺二千余人，一些沒長胡須的人也被當作宦臣殺掉。
在洛陽北門之外，一行人遇到了帶兵前來“勤王”的董卓，少帝劉辯在驕橫的董卓面前面如土色，9歲的陳留王劉協(xié)卻對董卓厲聲呵斥：“既然你前來勤王救駕，見了皇帝為何不跪？”
陳留王劉協(xié)的下馬威打掉了董卓的威風，也打出了董卓的好感。董卓進京所做的第一件事，就是將懦弱的漢少帝踢下臺，把皇袍披到了陳留王劉協(xié)身上，理由是：有威儀，聰敏好學。
登基登得熱熱鬧鬧，然而，還未等漢獻帝劉協(xié)從興奮中冷靜下來感謝董卓這個大恩人，一切就改觀了。董卓控制了朝廷，也控制了他這個新皇帝。他不過是個空頭的天子，無權、無勢、無力，不要說重整祖業(yè)，就連起碼的尊嚴也不能保障。董卓為避反董聯(lián)盟的鋒芒，燒毀洛陽宮殿，把他這具木偶搬到了長安，并準備取而代之，改朝換代。
漢獻帝所能依賴的只有以王允為首的文官集團，他們與地方勢力聯(lián)絡，企圖消滅董卓，而董卓則以武力抗衡，大開殺戒，史載“諸將言語有蹉跌者，便戮于前，人不聊生?！焙笸踉式鑵尾贾謿⑺蓝?，但王允又不執(zhí)行分化瓦解政策，一味株連，“時百姓訛言當悉誅涼州人，卓故將校遂轉相恐動，皆擁兵自守”。李榷等董卓部將請求赦免，也遭到王允的拒絕，在走投無路的情況下，擁兵十萬攻下長安，朝中大臣被殺無數(shù)，“吏民死者萬余人，狼藉滿道”。
漢獻帝被迫封李榷為揚武將軍，郭汜為揚烈將軍。然后，李、郭等處死了王允，砍斷了獻帝的支柱。公元192年九月，李、郭再次封侯，朝政皆出其門。后二人相互猜疑，引兵相攻。李榷扣留獻帝，郭汜抵押群臣，演出了一幕幕丑劇。
據(jù)《后漢書》記載，獻帝在長安時，辦過一件很值得稱道的事。當時的長安，經連年動亂、饑荒，谷一斛賣到50萬錢，長安城中人相食。獻帝令侍御史侯汶開倉濟民，將米豆為饑民做糜粥，但餓死者并沒有減少。獻帝懷疑所發(fā)米豆不實，親自于御前量試做糜，證實發(fā)放中確有克扣現(xiàn)象，于是下詔杖責侯汶，并責問京官們?yōu)楹蚊锥拱l(fā)下去仍有如此多的人死亡？從此以后，米豆得以如實發(fā)放，使饑民們切實受到賑濟。這是公元194年的事，是年他14歲。
形同虛設
興平二年（195年）冬，乘李、郭二人忽戰(zhàn)忽和之機，一些大臣擁漢獻帝輾轉逃至洛陽。洛陽宮室在戰(zhàn)火中早已成為一片廢墟，百官沒有住所，只得倚墻壁而居，常常數(shù)日吃不到飯，有的官員甚至餓死。次年正月，改元建安。
為打擊董卓余黨，擺脫他們的威脅，漢獻帝飲鴆止渴，采取了以虎擊狼的權宜之計，招來了兵強馬壯的曹操。公元196年六月，曹操迎獻帝北上，遷都許（許昌）。威脅如愿解除，但曹操卻在朝廷中站住了腳。曹操需要的是“天子”這個招牌，是“挾天子以令諸侯”，而并不需要他這個有頭腦、有能力的劉協(xié)，因此劉協(xié)的境遇每況愈下。從此，漢獻帝成為曹操“奉天子以令不臣”的一張王牌，但他一開始并不甘心受制于人做傀儡。
建安四年（199年），車騎將軍董承受獻帝密詔，與劉備一起密謀誅曹操。次年春，密謀敗露，董承等均被處斬，滅三族。劉備先前借故出走，得免于難。這是獻帝跟曹操一次近乎公開的抗爭，事后曹操進而加強了對獻帝的控制，京官大多調為曹操的官員，左右侍衛(wèi)全是曹操之人。曹操深知獻帝的價值，對獻帝本人始終不敢加害，但獻帝的日子過得越發(fā)難堪了。
曹操誅董承后，提出將董承之女董貴人一起殺掉。獻帝以貴人有孕在身，多次請求免其一死，曹操不答應。伏皇后對此既恐懼又不滿，密書向其父伏完訴說曹操殘逼獻帝殺董貴人之事，后被發(fā)覺，伏皇后也被幽死。當伏皇后被曹操派去的尚書令華歆從宮中搜出牽走時，曾哭著求獻帝救救她，獻帝說：“我亦不知命在何時！”
獻帝盡管知道自己的生命操在曹操手里，但仍然敢于對曹操表示不滿。議郎趙彥常為獻帝陳說時事，曹操惡而殺之。其后曹操入殿見獻帝，獻帝說：“你若要輔助我，就要寬厚一些；否則，你就開恩把我拋開罷。”（《資治通鑒》中的記載是：“君能相輔，則厚；不爾，幸垂恩相舍。”）一席話說得曹操頓時失色，急忙應付著請求告辭。曹操出殿后左顧右盼，仍然心神不安，從此不再朝見獻帝。這是建安十九年（214年）的事。
對于“挾天子以令諸侯”，歷來都認為是曹操的得意之作，但如果認真分析三國時期的形勢，似乎也不那么確然。曹操在“挾天子以令諸侯”的24年間，無論是張繡、呂布、袁術、袁紹、劉表、公孫瓚、高干，還是劉備、孫策、孫權，沒有一個諸侯肯聽從曹操的號令。由此可見，曹操空有挾天子之名，而無號令天下之實。
袁紹進攻曹操時，曾令陳琳代寫了一篇討伐曹操的檄文，文中說曹操“豺狼野心，潛苞禍謀，乃欲撓折棟梁，孤弱漢室，除滅中正，專為梟雄”，連曹操聽了，都出了一身冷汗，頭疼病竟減輕了許多。
可見當時曹操“挾天子以令諸侯”的行為得到了諸侯的強烈抵制。曹操不但沒有從中得到好處，還背上了“托名漢相、實為漢賊”的罵名。而且，不僅當時的人都這么罵他，后世近兩千年間，曹操也一直是以“奸賊”或者說是“奸雄”的面目出現(xiàn)在歷史上的。
曹操想拿漢獻帝號令天下，怎奈諸侯不聽；想將漢獻帝拋棄，又擔心自己“匡扶漢室”的招牌毀于一旦，從而招來萬世罵名；想取而代之，又怕引起更強烈的反對，成為天下公敵……所以，漢獻帝實際上成了曹操食之無味棄之可惜的一根雞肋。
曹氏代劉
曹操靠收編黃巾殘部起家，在唯才是舉的人才政策和屯田的經濟政策之下，奉行“挾天子以令諸侯”的政治謀略，終于蕩平中原，打下自己的一片基業(yè)，但他并沒有代漢的政治勇氣，“使天命在吾，吾其為周文王”。終其一生，曹操雖有“彼可取而代之”之心，但一直還是安安分分地做著“周文王”，奉漢正朔，做著漢臣。建安二十五年（220年）春正月，曹操在魏王和漢丞相的位子上死去。
新魏王曹丕繼位后，他要兌現(xiàn)其父要他做周武王的期權。其時，雖然有孫權、劉備的不斷犯邊，但基本不成氣候，中原腹地的和平已成定局。除舊布新，建立新朝，已經是人心所向。各種力量都在推動曹丕采取行動。而曹丕本人也沒有其父的道德包袱，年輕人的勇氣和虛榮心也在激勵著他向皇帝的寶位沖擊。那些曹氏部屬也在設想著如何彈冠相慶，如何分新朝一杯羹。于是便有小臣去逼去勸漢獻帝效唐虞舊例，把帝位禪讓給魏王?！奥饰姨频?，敬遜爾位”，公元220年，曹丕終于逼迫漢獻帝把帝位禪讓于他，建立魏朝，是為魏文帝。他追尊其父為魏武帝，封遜帝劉協(xié)為山陽公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。曹丕還同時給劉協(xié)留了句客氣話：“天下之珍，吾與山陽共之。”但劉協(xié)是不是共到所謂天下之珍就不得而知了，只知道他后來活到54歲死去。
曹丕登基，漢朝變成了魏朝，漢獻帝降封為山陽公，末代皇帝當?shù)搅祟^。他有膽有識、有風度、有才氣，但大廈將傾，獨木難支，枉然成了時代的犧牲品，漢室的殉葬者。
獻帝死后，魏明帝率群臣親自哭祭。
【后妃子女】
皇后
伏皇后伏壽
曹皇后曹節(jié)，謚號獻穆皇后，曹操之女
妃嬪
曹貴人曹憲，曹操之女，曹節(jié)姐，追謚為孝獻曹皇后。
曹貴人曹華，曹操之女、曹憲、曹節(jié)之妹。
董貴人
子
娶皇后伏氏、曹氏，生數(shù)子，見于記載的有7個：
皇太子劉馮，封南陽王，早逝；
劉熙建安十七年（212年）被封為濟陰王
劉懿建安十七年（212年）被封為山陽王
劉邈建安十七年（212年）被封為濟北王
劉敦建安十七年（212年）被封為東海王
東漢滅亡后又一同被貶為列侯；另有伏皇后所生2皇子不知名，被曹操殺害。
女
劉氏為曹丕嬪御
劉氏為曹丕嬪御
孫
劉康劉馮子，嫡長孫，桂氏鄉(xiāng)侯，第二任山陽公。在位51年，西晉代魏后仍舊襲爵為山陽公，晉太康六年（285年）去世。
曾孫
劉瑾劉康子，第三任山陽公。在位4年，太康十年(289年)去世。
玄孫
劉秋劉瑾子，第四代山陽公。襲爵20年，永嘉三年（309年）五胡亂華時被胡人所殺，山陽公國至此滅亡。
劉阿知歷史上最有名的劉氏開拓倭奴國人物，是今天日本原田、高橋、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知（也寫作阿智）王，又稱阿知使主.倭奴國太康十年(公元289年)，劉阿知見當時天下混亂之像已生，便于農歷5月1日召集舊臣商議對策。劉阿知說："我久在此地，恐有覆滅之禍，聞東國于日本，有圣天子"，遂決定率其家族東渡，前往日本避難。這樣，劉阿知便率領他的兒子劉都賀、舅舅趙輿德和族人劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女共兩千零四十人，離開中國本土，飄洋過海，幾經艱難，于日本應神天皇二十九年九月五日來到日本。阿知王到達倭奴國后，被倭奴國國王賜號東漢使主，奉命定居于大和國高市郡檜前村。在今天日本的奈良縣檜前村和岡山縣倉敷市妙見山頂，現(xiàn)在都有“阿知宮”，是后人祭祀阿知王的場所。
【謚號陵寢】
劉協(xié)謚曰“孝獻”帝，葬“禪陵”。
【后人評價】
范曄：獻生不辰，身播國屯。終我四百，永作虞賓?！逗鬂h書·孝獻帝紀》
【國內劉氏分布】
當代中國大陸地區(qū)劉姓有約6456萬人，占全國總人口的5.4%。俗話說，張王李趙遍地劉。劉姓的確分布很廣，但分布比例不均衡。劉姓在今日中國分布主要集中在北方和中原地區(qū)。具體從劉姓絕對人口數(shù)量在全國的分布來說，又集中于四川、河南、山東、河北四省，這4省的劉姓人口占全國劉姓總人口的36%，其中，河南和四川分別集中居住有劉姓總人口的10%，為劉姓并列第一大省，這里的劉姓分別占本省總人口的6%和5.5%。其次分布于劉氏最初發(fā)源于今河北省唐縣，而始姓劉氏卻在今天的陜西省。祁姓劉氏傳至戰(zhàn)田時，有人在魏國任大夫，遷至大梁(今河南開封)，有子劉清，輾轉遷移到今江蘇豐、沛之地。劉清生劉仁，號豐公，劉仁生劉煓，字執(zhí)嘉。執(zhí)嘉有四子：伯、仲、邦、交。第三子劉邦，即漢高祖。劉邦建立西漢王朝后，分封同姓于各地，其后支派繁衍，于是彭城、尉氏、臨淮、南陽、廣平、丹陽等處皆有劉氏，并已形成了全國第一大姓氏。兩漢時期，劉氏的遷徙主要是由祖籍豐沛地區(qū)經長安和洛陽兩個國都向全國各地輻射，中原的劉氏為避“董卓之亂”而不斷向四方遷徙，其主要是向東南投奔孫吳和向西南進入四川投靠蜀漢。魏晉南北朝之時，劉氏大舉南遷，在這同時有許多少數(shù)民族劉氏加入到漢族劉氏之中。永嘉之亂后，晉室南渡，北方各族人民紛紛南遷，彭城劉氏宗族成員也大批南遷至京口(今江蘇鎮(zhèn)江)，形成東晉南朝時期著名的京口劉氏。魏晉到隋唐五代，劉氏的遷徙主要是由北向南流動。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是北方的少數(shù)民族劉氏由華北、西北、大漠、關外地區(qū)向中原地區(qū)遷徙，如匈奴劉氏南遷河南、東陽一帶，鮮卑劉氏和后來的沙陀劉氏也內遷中原。這些內遷的少數(shù)民族劉氏長期在中原定居，接受中原漢族的文化和傳統(tǒng)，最后完全漢化。另一方面，因為中原地區(qū)長期戰(zhàn)爭而動蕩不安，為了躲避戰(zhàn)爭的災難，原來居住在中原、華東、江北地區(qū)的漢室后裔劉氏，紛紛向東南的江浙、江南等相對安定的地區(qū)遷徙。其中，主要是原居豐沛一帶的楚元王后裔彭城劉氏、原居河北的中山劉氏和原居山西的洪洞劉氏向東南江浙閩一帶遷移。隋唐時期，劉氏支脈遍布大江南北。宋朝以后，劉氏就已遍布全國各地，從明末開始，閩、粵劉氏陸續(xù)有人移居臺灣，后又有不少人到海外謀生。明清時期劉氏一方面繼續(xù)保持晉唐以來就開始的由華北向東南的遷徙大勢，同時又在“江西填湖廣，湖廣填四川”的移民浪潮中開始大規(guī)模地由東部地區(qū)向西南地區(qū)遷徙，并由中國東南沿海開始大規(guī)模向南洋地區(qū)拓展，從而形成了劉氏的第一次移民海外高潮。在中國歷史上，劉氏族人可謂占盡風光。歷史上劉氏稱帝者共有66人，先后建有西漢、東漢、蜀漢、漢、前趙、南朝宋、后漢、南漢、北漢、大齊等王朝或政權。劉氏是當今中國姓氏排行第四位的大姓，人口約8608萬余，占全國人口的5.38％。
湖南、湖北遼寧、黑龍江和安徽，這五省的劉姓又占了人國劉姓總人口的26%。這樣，劉姓形成了華北、四川、華中、東北四大塊人口聚集地區(qū)。從劉姓人口在當?shù)馗餍罩兴急壤齺碚f，也是北方高，南方低。在遼吉黑大部、內蒙東部、河北、山東西北、新疆喀會地區(qū)，劉姓一般占當?shù)厝丝诘谋壤?%以上，其覆蓋面積占了總國土面積的12.1%；在青海以東、浙江以西的大批南北地區(qū)，劉姓的分布頻率在4.2-7%之間，其覆蓋面積占了總國土面積的38.6%；在浙江、江蘇南部、福建大部、臺灣、廣東中部、海南南部、云南西南、四川西端、青海東部、新疆西部地區(qū)，劉姓分布頻率在1.4-4.2%，其覆蓋面積占了總國土面積的21.5%；在其他地區(qū)，劉姓分布頻率不足1.4%，其覆蓋面積占了總國土面積的27.8%。據(jù)袁義達等人的研究，劉姓族人的血緣遺傳呈現(xiàn)以下特征：劉姓人口中以O型血為主，約2039萬，占劉只有619萬，占9.6%。姓人口的31.6%；其次是B型，有1963萬人，占劉姓總人口的30.4%；再次是A型，有1835萬人，占劉姓總人口的28.4%；AB型
