愛華網我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把他砍了吧，何必白占地土呢！『 路 13 : 7 』
無花果樹跟別的果樹一樣，從樹苗移栽，生長到開花結果，都有一定年限，只是不同的樹種這年限長短不同。比如，桃樹是三年，李樹是四年，橄欖樹是七年；無花果則是當年移栽當年就見果，不過頭三年是學結果，只結少量的果，三年后才大量結果。
無花果樹并非不開花而結果，只是人們通?？床坏剿_花，因為它的花是隱藏的。在以色列境內，到三四月份，無花果樹就結出櫻桃大小的“青果”，其實這不是果，而是花。若把它剖開，就可以看到，“青果”頂端膨大是總花托發(fā)育而成的，其中央部分下陷呈嚢狀，其中包裹著密密層層的小花，據統(tǒng)計有多達二千朵以上，且雌雄異花，都包在其中。只有一個小孔道與外界相通，小黃蜂之類昆蟲能鉆入里面采蜜傳粉。植物學家把這種隱藏的花序稱為“隱頭花序”。人們食用的無花果是由“青果”成為“熟果”，在以色列地五六月份就有熟果采收。
果樹栽種之后，要不斷施肥，還要剪枝修理，以及防治病蟲害等許多工作要做，并非種下之后就不管它了，只等著結果采收。單說施肥，就不是一次施肥，一勞永逸。
在樹苗移栽時，要施足底肥。為此要挖深穴，一般長、寬、深為一米，堆下較長效的有機肥作底肥（其制作方法：一層稻草加上一層牛羊糞或雞鴨糞，組成多層結構，經兩個月至三個月發(fā)酵腐爛后，即成有機肥）。底肥是為樹苗發(fā)根生長逐漸吸收的，樹苗不可直接種在底肥上，至少要先加上十來厘米厚的好土，然后再種下樹苗。等它的根生長起來，就自然有向水向肥能力，到時候就會扎入底肥之中，吸取養(yǎng)分。底肥足且肥效長，這對幼樹生長非常重要。
幼樹長大起來后，每年都要追肥，至少一年一次。追肥不是堆在樹頭，而是要照樹冠大小豎直投落于地面，在地上挖溝或坑，再把肥料埋入其中，覆蓋上土與稻草或別的干草。所以這樣追肥又叫擴穴施肥。一般說來果樹的樹冠有多大，其樹根在地下也會生長到相應大小范圍。照樹冠豎直投落于地面的范圍挖坑時，可能會挖斷果樹的細根，這不要緊，根從哪里斷了就會從哪里再生長分支。若是離樹頭太近挖坑，則會挖斷大根，對果樹生長不利；若離樹頭太遠挖坑施肥，可能當年樹根長不及此，而使施肥不能發(fā)揮作用。
當果樹開花結果時，每年都要施肥2——3次。秋季施肥一次，最好要施富含氮磷的有機肥，以便促進果樹花芽分化，并為來年春天發(fā)芽生長儲備充足的養(yǎng)料；夏季施肥與澆灌，是為果樹開花結果供給養(yǎng)分與水分，所以這是?；ā⒈９?；結果之后還要再施一次含磷鉀高的速效肥，這是壯果肥。果樹如果缺乏必需的養(yǎng)分與水分，就可能延遲結果，即到結果年限而不結果，或是結果有大小年，即一年結果次年就不結果或很少結果。除此之外，也可能因果樹品種不好而不結果子。那么，對不結果子的樹應當怎么辦呢？
主耶穌曾說過：“凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火里?！薄?太 7 : 19 』按KJV版圣經，“凡不結好果子的樹”所使用的動詞是一般現(xiàn)在式，表示事件發(fā)生是經常性、規(guī)律性的，而非一次的或偶然性的；對不結好果子的樹而言，是指多年以來不結好果子的，而非一年不結好果子的，老是不結好果子的樹留著有什么用呢？豈不是白占土地嗎？主耶穌以此比喻告誡門徒，要悔改，結出好果子，主說：“你們若不悔改，都要如此滅亡！”主用不結果子的無花果樹作比喻：“有一個人有一棵無花果樹，栽在葡萄園里。他來到樹前找果子，卻找不著，就對管園的說：‘看哪！我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白占地土呢？’管園的說：‘主啊，今年暫且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以后若結果便罷，不然再把它砍了?！薄?路 13 : 5—9 』
我們知道，主耶穌在這里不是講果樹栽培的技術性問題，而是用不結果子的無花果樹來比喻無真實悔改的掛名信徒。人若接受耶穌基督作救主與生命之主，就有圣靈住在他心中，指導他行事為人，他就必有真實的悔改表現(xiàn)，也必能為主名作美好的見證。這就是結出果子來與蒙受的救恩相稱，作名符其實的基督徒。而掛名的信徒則不然，乃是徒有其名沒有其實，即如不結果子的無花果樹。主耐心等待這無花果樹，“我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著?！睙o花果樹通常是當年移栽當年就見果，而這里說是等了三年還不見果。這說明主是夠耐心等待的了。
然而等待不可能是無限的。老是不結果子的樹，留著有什么用呢？何必白占地土呢？掛名的信徒不但“白占地土”，還會排擠別人，甚至會誤導人，把人引入歧途。這樣的樹豈不該砍掉嗎？可是滿有慈愛憐憫的主，仍然接納管園的建議：“主啊！今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞?！苯o他最后一個機會；這不是消極等待，而是滿心慈愛憐憫再施肥，以觀后效；以后若結果子，就保留它。不然就把它砍掉。
與此比喻相關的事情是主耶穌斥責不結果的無花果樹，那是在他帶門徒進耶路撒冷后，此時將近逾越節(jié)，即西歷三月底四月初。
（見約 2 : 13—16，可 11 : 15—16）在主進入耶路撒冷的第二天，他餓了，看見有一棵無花果樹，就到樹下來，竟找不著什么，只見到葉子，因為那時不是收無花果的時候。于是耶穌就對樹說：“從今以后永沒有人吃你的果子?！贝稳赵绯?，他們又從那里經過，看見那無花果樹連根都枯干了。（見可 11 : 12—14，20）我們過去對此弄不明白，以為不是收無花果的時候，要從樹上找果子，找不著就斥責樹，這樣豈不是太苛刻了嗎？豈不是有失公平嗎？現(xiàn)在我們才弄明白，三月底四月初雖然不是采收無花果的時候，但此時若是能從樹上找著“青果”，就顯明此樹是會結果子的；若連“青果”都找不著，只見到葉子，這表明此樹是不結果子的樹。不結果子的樹留著有何用處呢？當主迫切要從它找果子時，卻找不著，因此它被主斥責而枯干，這是它所得的報應。
至于說，把這個比喻用在人身上，誰是不結果子的樹，這要由主來斷定是非，并不是由哪個人（哪怕他是教會領袖，或是什么屬靈強人）說了算數(shù)；何時把不結果子的樹砍掉以及怎么砍掉，這更是由主決定并出于主的手，而非出于任何人的手。主動手做他事的時候，人是無法預知的。因此我們要常存敬畏之心，要有緊迫感，如使徒彼得所說：“萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪?！薄?彼前 4 : 7—8 』又要我們分外殷勤，在信心——德行——知識——節(jié)制——忍耐——虔敬——愛心這幾個層面上步步提升，他告誡我們說：“你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至于閑懶不結果子了。”（見彼后1 : 5—8）
上一頁
1
..8
9
10
11
12
13
14
15
16
17..
20
下一頁
28
頂一下
