八十八式楊氏太極拳招式目錄
及拳術(shù)練習(xí)綱要
一式預(yù)備式二式起勢三式攬雀尾
四式單鞭五式提手上勢六式白鶴亮翅
七式左摟膝拗步八式手揮琵琶九式左右摟膝拗步
十式手揮琵琶十一式 左摟膝拗步十二式 進(jìn)步搬攔捶
十三式如封似閉十四式十字手十五式 抱虎歸山
十六式肘底看捶十七式 左右倒攆猴十八式斜飛式
十九式提手上勢二十式白鶴亮翅二十一式 左摟膝拗步
二十二式海底針二十三式扇通背二十四式 撇身捶
二十五式 進(jìn)步搬攔捶二十六式 上步攬雀尾二十七式單 鞭
二十八式云手二十九式單鞭三十式高探馬
三十一式左右分腳三十二式轉(zhuǎn)身蹬腳三十三式左右摟膝拗步
三十四式進(jìn)步栽捶三十五式翻身撇身捶三十六式 進(jìn)步搬攔捶
三十七式右蹬腳三十八式左打虎三十九式 右打虎
四十式回身右蹬腳四十一式雙峰貫耳四十二式 左蹬腳
四十三式轉(zhuǎn)身右蹬腳四十四式進(jìn)步搬攔捶四十五式 如封似閉
四十六式十字手四十七式抱虎歸山四十八式 斜單鞭
四十九式 野馬分鬃五十式攬雀尾五十一式單 鞭

五十二式 玉女穿梭五十三式攬雀尾五十四式單 鞭
五十五式云 手五十六式單 鞭五十七式下 式
五十八式金雞獨(dú)立五十九式 左右倒攆猴六十式斜飛式
六十一式 提手上式六十二式白鶴亮翅六十三式 左摟膝拗步
六十四式海底針六十五式扇通背六十六式 轉(zhuǎn)身白蛇吐信
六十七式搬攔捶六十八式攬雀尾六十九式單 鞭
七十式云 手七十一式單 鞭七十二式 高探馬帶穿掌
七十三式十字腿七十四式進(jìn)步指襠捶七十五式 上步攬雀尾
七十六式單 鞭七十七式下 勢七十八式 上步七星
七十九式退步跨虎八十式轉(zhuǎn)身擺蓮八十一式彎弓射虎
八十二式 進(jìn)步搬攔捶八十三式如封似閉八十四式 十字手
八十五式收 勢
注:其余三式包含在三個云手之中,只是動作重復(fù)而已,故在拳式順序之中不出現(xiàn)。
附:太極拳說十要(引自《楊式太極拳》人民體育出版社)
一、虛靈頂勁頂勁者,頭容正直,神貫于頂也。不可用力,用力則項(xiàng)強(qiáng),氣血不能流通,須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁,則精神不能提起也。
二、含胸拔背含胸者,胸略內(nèi)涵,使氣沉于丹田也。胸忌挺出,挺出則氣擁胸際,上重下輕,腳跟易于浮起。拔背者,氣貼于背也,能含胸則自能拔背,能拔背則能力由脊發(fā),所向無敵也。
三、松腰腰為一身之主宰,能松腰然后兩足有力,下盤穩(wěn)固;虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動,故曰:“命意源頭在腰隙”,有不得力必于腰腿求之也。
四、分 虛 實(shí)太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義,如全身皆坐在右腿,則右腿為實(shí),左腿為虛;全身皆坐左腿,則左腿為實(shí),右腿為虛。虛實(shí)能分,而后轉(zhuǎn)動輕靈,毫不費(fèi)力;如不能分,則邁步重滯,自立不穩(wěn),而易為人所牽動。
五、沉肩墜肘沉肩者,肩松開而下垂也。若不能松垂,兩肩端起,則氣亦隨之而上,全身皆不得力矣。墜肘者,肘往下松墜之意,肘若懸起,則肩不能沉,放人不遠(yuǎn),近于外家之?dāng)鄤乓印?/b>
六、用意不用力練太極拳全身松開,不使有分毫拙勁,以留滯于筋骨血脈之間以自縛束,然后能輕靈變化,圓轉(zhuǎn)自如?;蛞刹挥昧我阅荛L力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò),如地之有溝洫,溝洫不塞而水行,經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁滿經(jīng)絡(luò),氣血停滯,轉(zhuǎn)動不靈,牽一發(fā)而全身動矣。若不用力而用意,意之所至,氣即至焉,如是氣血流注,日日貫輸,周流全身,無時停滯。久久練習(xí),則得真正內(nèi)勁,即太極拳論中所云:“極柔軟,然后極堅(jiān)剛也”。
七、上下相隨上下相隨者,即太極拳論中所云:“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總需完整一氣”也。手動、腰動、足動、眼神亦隨之動,如是方可謂之上下相隨,有一不動,即散亂也。
八、內(nèi)外相合太極拳所練在神,故云:“神為主帥,身為驅(qū)使”。精神能提得起,自然舉動輕靈。架子不外虛實(shí)開合。所謂開者,不但手足開,心意亦與之俱開;所謂合者,不但手足合,心意亦與之俱合,能內(nèi)外合為一氣,則渾然無間矣。
九、相連不斷外家拳術(shù),其勁乃后天之拙勁,故有起有止,有斷有續(xù),舊力已盡,新力未生,此時最易為人所乘。太極拳用意不用力,自始至終,綿綿不斷,周而復(fù)始,循環(huán)無窮。正所謂:“如長江大河,滔滔不絕”,“運(yùn)勁如抽絲”,皆言其貫串一氣也。
十、動中求靜外家拳術(shù)以跳躑為能,用盡氣力,故練習(xí)之后,無不喘氣者,太極拳以靜御動,雖動猶靜,故練架子愈慢愈好。慢則呼吸深長,氣沉丹田,自無血脈憤張之弊。學(xué)者細(xì)心體會,庶可得其意焉。
太極拳之練習(xí)談
中國之拳術(shù),雖派別繁多,要知皆寓有哲理之技術(shù),歷來古人窮畢生之精力,而不能盡其玄妙者,在在皆是,學(xué)者若費(fèi)一日之功,即得有一日之成效,日積月累,水到渠成。
太極拳,乃柔中寓剛,綿里藏針之藝術(shù),于技術(shù)上、生理上、力學(xué)上,有相當(dāng)之哲理存焉。故研究此道者,須經(jīng)過一定之程序與相當(dāng)之時日,雖然良師之指導(dǎo)、好友之切磋,固不可少,而最緊要者,是在逐日自身之鍛煉。否則談?wù)摻K日,思慕經(jīng)年,一朝交手,空洞無物,依然是門外漢者,未有逐日功夫。古人所謂,終思無益,不如學(xué)也。若能晨昏無間,寒暑不易,一經(jīng)動念,則舉摹練。無論老幼男女,及其成功一也。
近來研究太極拳者,由北而南,同志日增,不禁為武術(shù)前途喜。然同志中,專心苦練,誠心向?qū)W,將來不可限量者,固不乏人,但普通不免入于兩途,一則天才既具,年力又強(qiáng),舉一反三,穎悟出群,惜乎稍有小成,便是滿足,遽而中輟,未能大受;其次急求速效,忽略而成,未經(jīng)一載,拳、劍、刀、槍皆已學(xué)全,雖然依樣葫蘆,而實(shí)際未得此中三昧,一經(jīng)考究其動作方向,上下內(nèi)外,皆未合度,如欲改正,則式式皆須修改,且朝經(jīng)改正,而夕已忘卻。故常聞人曰:“習(xí)拳容易改拳難”。此語之來,皆由速成而致此。如此輩者,以誤傳誤,必致自誤誤人,最為技術(shù)前途憂也。
太極拳開始,先練拳架。所謂拳架者,即照拳譜上各式名稱,一式一式由師指教,學(xué)者悉心靜氣,默記揣摩,而照行之,謂之練架子。此時學(xué)者應(yīng)注意內(nèi)外上下:屬于內(nèi)者,即所謂用意不用力,下者氣沉丹田,上者虛靈頂勁;屬于外者,周身輕靈,節(jié)節(jié)貫串,由腳而腿而腰,沉肩曲肘等是也。初學(xué)之時,先此數(shù)句,朝夕揣摩,而體會之,一式一手,總需仔細(xì)推求,舉動練習(xí),務(wù)求正確。習(xí)練既純,再求二式,于是逐漸而至于習(xí)完,如是則毋事改正,日久亦不致更變要領(lǐng)也。
習(xí)練運(yùn)行時,周身骨節(jié),均須松開自然。其一,口腹不可閉氣;其二,四肢腰腿,不可起強(qiáng)勁。此二句,學(xué)內(nèi)家拳者,類能道之,但一舉動,一轉(zhuǎn)身,或踢腿擺腰,其氣喘矣,其身搖矣,其病皆由閉氣與起強(qiáng)勁也。
一、摹練時頭部不可偏側(cè)與俯仰,所謂要“頂頭懸”,若有物頂于頭上之意,切忌硬直,所謂懸字意義也。目光雖然向前平視,有時當(dāng)隨身法而轉(zhuǎn)移,其視線雖屬空虛,亦為變化中一緊要之動作,而補(bǔ)身法手法之不足也。其口似開非開,似閉非閉,口呼鼻吸,任其自然。如舌下生津,當(dāng)隨時咽入,勿吐棄之。
二、身軀宜中正不倚,脊梁與尾閭,宜垂直而不偏;但遇開合變化時,有含胸拔背,沉肩轉(zhuǎn)腰之活動,初學(xué)時節(jié)須注意,否則日久難改,必流于板滯,功夫雖深,難以得益致用矣。
三、兩臂骨節(jié)均須松開,肩應(yīng)下垂,肘應(yīng)下曲,掌宜微伸,手尖微曲,以意運(yùn)臂,以氣貫指,日積月累,內(nèi)勁通靈,其玄妙自生矣。
四、兩腿宜分虛實(shí),起落猶似貓行。體重移于左者,則左實(shí),而右腿謂之虛;移于右者,則右實(shí),而左腳謂之虛。所謂虛者,非空,其勢仍未斷,而留有伸縮變化之余意存焉。所謂實(shí)者,確實(shí)而已,非用勁過分,用力過猛之謂。故腿曲至垂直為準(zhǔn),逾此謂之過勁,身軀前撲,即失中正姿勢。
五、腳掌宜分踢腿與蹬腿二式,踢腿時則注意腳尖,蹬腿時則注意全掌,意到而氣到,氣到而勁自到,但腿節(jié)均須松開平穩(wěn)出之。此時最易起強(qiáng)勁,身軀波折而不穩(wěn),發(fā)腿亦無力矣。
太極拳之程序,先練拳架,其次推手,再其次器械,宜循序漸進(jìn)。
練習(xí)時間,每日起床后兩遍,若晨起無暇,則睡前兩遍。一日之中,應(yīng)練七八次,至少晨昏各一遍。但醉后,飽食后,皆宜避忌。
練習(xí)地點(diǎn),以庭院與廳堂,能通空氣,多光線者為相宜。忌直射之烈風(fēng)與有陰濕霉氣之場所。因身體一經(jīng)運(yùn)動,呼吸定然深長,故烈風(fēng)與霉氣,如深入腹中,有害于肺臟,易致疾病也。練習(xí)之服裝,以寬大之中服短裝與闊頭之布鞋為相宜。習(xí)練經(jīng)時,如遇出汗,切忌脫衣裸體,或行冷水揩抹,否則未有不罹疾病也。
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