愛華網(wǎng)八十八佛大懺悔文
大(dà)慈(cí)大(dà)悲(bēi)愍(mǐn)眾(zhòng)生(shēng)大(dà)喜(xǐ)大(dà)舍(shě)濟(jì)(jì)含(hán)識(shí)
相(xiàng)好(hǎo)光(guāng)明(míng)以(yǐ)自(zì)嚴(yán)(yán)眾(zhòng)等(děng)至(zhì)心(xīn)歸(guī)命(mìng)禮(lǐ)（一拜）
南(ná)無(mó)皈(guī)依(yī)金(jīn)剛(gāng)上(shàng)師(shī)（一拜）
皈(guī)依(yī)佛(fó).皈(guī)依(yī)法(fǎ).皈(guī)依(yī)僧(sēng)（一拜）
我(wǒ)今(jīn)發(fā)(fā)心(xīn).不(bù)為(wèi)自(zì)求(qiú)人(rén)天(tiān)福(fú)報(bào).聲(shēng)聞(wén)緣(yuán)覺(jué).乃(nǎi)至(zhì)權(quán)(quán)乘(chéng)諸(zhū)位(wèi)菩(pú)薩(sà).唯(wéi)依(yī)最(zuì)上(shàng)乘(chéng).發(fā)(fā)菩(pú)提(tí)心(xīn).愿(yuàn)與(yǔ)法(fǎ)界(jiè)眾(zhòng)生(shēng).一(yī)時(shí)同(tóng)得(dé)阿(ā)耨(nòu)多(duō)羅(luó)三(sān)藐(miǎo)三(sān)菩(pú)提(tí)（一拜）
南(ná)無(mó)皈(guī)依(yī)十(shí)方(fāng)盡(jìn)虛(xū)空(kōng)界(jiè)一(yī)切(qiè)諸(zhū)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)皈(guī)依(yī)十(shí)方(fāng)盡(jìn)虛(xū)空(kōng)界(jiè)一(yī)切(qiè)尊(zūn)法(fǎ)（一拜）
南(ná)無(mó)皈(guī)依(yī)十(shí)方(fāng)盡(jìn)虛(xū)空(kōng)界(jiè)一(yī)切(qiē)賢(xián)圣(shèng)僧(sēng)（一拜）
南(ná)無(mó)如(rú)來(lái).應(yīng)(yìng)供(gòng).正(zhèng)遍(biàn)知(zhī).明(míng)行(xíng)足(zú).善(shàn)逝(shì).世(shì)間(jiān)解(jiě).無(wú)上(shàng)士(shì).調(diào)(tiáo)御(yù)丈(zhàng)夫(fū).天(tiān)人(rén)師(shī).佛(fó).世(shì)尊(zūn)（一拜）
南(ná)無(mó)普(pǔ)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)普(pǔ)明(míng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)普(pǔ)凈(jìng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)多(duō)摩(mó)羅(luó)跋(bá)旃(zhān)檀(tán)香(xiāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)旃(zhān)檀(tán)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)摩(mó)尼(ní)幢(chuáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)歡(huān)喜(xǐ)藏(zàng)摩(mó)尼(ní)寶(bǎo)積(jī)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)一(yī)切(qiè)世(shì)間(jiān)樂(lè)見(jiàn)上(shàng)大(dà)精(jīng)進(jìn)(jìn)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)摩(mó)尼(ní)幢(chuáng)燈(dēng)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)慧(huì)炬(jù)照(zhào)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)海(hǎi)德(dé)光(guāng)明(míng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)金(jīn)剛(gāng)牢(láo)強(qiáng)(qiáng)普(pǔ)散(sàn)金(jīn)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)大(dà)強(qiáng)(qiáng)精(jīng)進(jìn)(jìn)勇(yǒng)猛(měng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)大(dà)悲(bēi)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)慈(cí)力(lì)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)慈(cí)藏(zàng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)旃(zhān)檀(tán)窟(kū)莊(zhuāng)嚴(yán)(yán)勝(shèng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)賢(xián)善(shàn)首(shǒu)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)善(shàn)意(yì)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)廣(guǎng)莊(zhuāng)嚴(yán)(yán)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)金(jīn)華(huā)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)寶(bǎo)蓋(gài)照(zhào)空(kōng)自(zì)在(zài)力(lì)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)虛(xū)空(kōng)寶(bǎo)華(huā)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)琉(liú)璃(lí)莊(zhuāng)嚴(yán)(yán)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)普(pǔ)現(xiàn)(xiàn)色(sè)身(shēn)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)不(bù)動(dòng)智(zhì)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)降(xiáng)伏(fú)眾(zhòng)魔(mó)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)才(cái)光(guāng)明(míng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)智(zhì)慧(huì)勝(shèng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)彌(mí)勒(lè)仙(xiān)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)善(shàn)寂(jì)月(yuè)音(yīn)妙(miào)尊(zūn)智(zhì)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)世(shì)凈(jìng)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)龍(lóng)種(zhǒng)上(shàng)尊(zūn)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)日(rì)月(yuè)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)日(rì)月(yuè)珠(zhū)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)慧(huì)幢(chuáng)勝(shèng)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)師(shī)子(zǐ)吼(hǒu)自(zì)在(zài)力(lì)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)妙(miào)音(yīn)勝(shèng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)常(cháng)光(guāng)幢(chuáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)觀(guān)世(shì)燈(dēng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)慧(huì)威(wēi)燈(dēng)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)法(fǎ)勝(shèng)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)須(xū)彌(mí)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)須(xū)曼(màn)那(nuó)華(huā)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)優(yōu)(yōu)曇(tán)缽(bō)羅(luó)華(huā)殊(shū)勝(shèng)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)大(dà)慧(huì)力(lì)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)阿(ā)閦(chù)毗(pí)歡(huān)喜(xǐ)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)無(wú)量(liàng)音(yīn)聲(shēng)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)才(cái)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)金(jīn)海(hǎi)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)山(shān)海(hǎi)慧(huì)自(zì)在(zài)通(tōng)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)大(dà)通(tōng)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)一(yī)切(qiè)法(fǎ)常(cháng)滿(mǎn)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)釋(shì)迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)金(jīn)剛(gāng)不(bù)壞(huài)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)寶(bǎo)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)龍(lóng)尊(zūn)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)精(jīng)進(jìn)(jìn)軍(jūn)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)精(jīng)進(jìn)(jìn)喜(xǐ)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)寶(bǎo)火(huǒ)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)寶(bǎo)月(yuè)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)現(xiàn)(xiàn)無(wú)愚(yú)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)寶(bǎo)月(yuè)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)無(wú)垢(gòu)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)離(lí)垢(gòu)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)勇(yǒng)施(shī)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)清(qīng)凈(jìng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)清(qīng)凈(jìng)施(shī)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)娑(suō)留(liú)那(nuó)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)水(shuǐ)天(tiān)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)堅(jiān)德(dé)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)旃(zhān)檀(tán)功(gōng)德(dé)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)無(wú)量(liàng)掬(jū)光(guāng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)光(guāng)德(dé)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)無(wú)憂(yōu)德(dé)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)那(nuó)羅(luó)延(yán)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)功(gōng)德(dé)華(huā)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)蓮(lián)華(huā)光(guāng)游(yóu)戲(xì)神(shén)通(tōng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)財(cái)功(gōng)德(dé)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)德(dé)念(niàn)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)善(shàn)名(míng)稱(chēng)功(gōng)德(dé)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)紅(hóng)焰(yàn)帝(dì)幢(chuáng)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)善(shàn)游(yóu)步(bù)功(gōng)德(dé)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)斗(dòu)戰(zhàn)(zhàn)勝(shèng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)善(shàn)游(yóu)步(bù)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)周(zhōu)匝(zā)莊(zhuāng)嚴(yán)(yán)功(gōng)德(dé)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)寶(bǎo)華(huā)游(yóu)步(bù)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)寶(bǎo)蓮(lián)華(huā)善(shàn)住(zhù)娑(suō)羅(luó)樹(shù)王(wáng)佛(fó)（一拜）
南(ná)無(mó)法(fǎ)界(jiè)藏(zàng)身(shēn)阿(ā)彌(mí)陀(tuó)佛(fó)（一拜）
如(rú)是(shì)等(děng).一(yī)切(qiè)世(shì)界(jiè).諸(zhū)佛(fó)世(shì)尊(zūn).常(cháng)住(zhù)在(zài)世(shì).是(shì)諸(zhū)世(shì)尊(zūn).當(dāng)(dāng)慈(cí)念(niàn)我(wǒ).若(ruò)我(wǒ)此(cǐ)生(shēng).若(ruò)我(wǒ)前(qián)生(shēng).從(cóng)無(wú)始(shǐ)生(shēng)死(sǐ)以(yǐ)來(lái).所(suǒ)作(zuò)眾(zhòng)罪(zuì).若(ruò)自(zì)作(zuò).若(ruò)教(jiào)他(tā)作(zuò).見(jiàn)作(zuò)隨(suí)喜(xǐ).若(ruò)塔(tǎ)若(ruò)僧(sēng).若(ruò)四(sì)方(fāng)僧(sēng)物(wù).若(ruò)自(zì)取(qǔ).若(ruò)教(jiào)他(tā)取(qǔ).見(jiàn)取(qǔ)隨(suí)喜(xǐ).五(wǔ)無(wú)間(jiàn)罪(zuì).若(ruò)自(zì)作(zuò).若(ruò)教(jiào)他(tā)作(zuò).見(jiàn)作(zuò)隨(suí)喜(xǐ).十(shí)不(bú)善(shàn)道(dào).若(ruò)自(zì)作(zuò).若(ruò)教(jiào)他(tā)作(zuò).見(jiàn)作(zuò)隨(suí)喜(xǐ).所(suǒ)作(zuò)罪(zuì)障(zhàng).或(huò)有(yǒu)覆(fù)藏(cáng).或(huò)不(bù)覆(fù)藏(cáng).應(yīng)(yìng)墮(duò)地(dì)獄(yù).餓(è)鬼(guǐ).畜(chù)生(shēng).諸(zhū)馀(yú)惡(è)趣(qù).邊(biān)地(dì)下(xià)賤(jiàn).及(jí)蔑(miè)戾(lì)車(chē).如(rú)是(shì)等(děng)處(chù).所(suǒ)作(zuò)罪(zuì)障(zhàng).今(jīn)皆(jiē)懺(chàn)悔(huǐ)（一拜）
今(jīn)諸(zhū)佛(fó)世(shì)尊(zūn).當(dāng)(dāng)證(zhèng)知(zhī)我(wǒ).當(dāng)(dāng)憶(yì)念(niàn)我(wǒ).我(wǒ)復(fù)(fù)于(yú)諸(zhū)佛(fó)世(shì)尊(zūn)前(qián).作(zuò)如(rú)是(shì)言(yán).若(ruò)我(wǒ)此(cǐ)生(shēng).若(ruò)我(wǒ)余(yú)生(shēng).曾(céng)行(xíng)布(bù)施(shī).或(huò)守(shǒu)凈(jìng)戒(jiè).乃(nǎi)至(zhì)施(shī)與(yǔ)畜(chù)生(shēng).一(yī)摶(tuán)之(zhī)食(shí).或(huò)修(xiū)凈(jìng)行(xíng).所(suǒ)有(yǒu)善(shàn)根(gēn).成就(chéngjiù)眾生(zhòngshēng).所(suǒ)有(yǒu)善(shàn)根(gēn).修(xiū)行(xíng)菩(pú)提(tí).所(suǒ)有(yǒu)善(shàn)根(gēn).及(jí)無(wú)上(shàng)智(zhì).所(suǒ)有(yǒu)善(shàn)根(gēn).一(yī)切(qiè)合(hé)集(jí).校(jiào)計(jì)籌(chóu)量(liàng).皆(jiē)悉(xī)回(huí)向(xiàng)阿(ā)耨(nòu)多(duō)羅(luó)三(sān)藐(miǎo)三(sān)菩(pú)提(tí).如(rú)過(guò)去(qù)未(wèi)來(lái)現(xiàn)(xiàn)在(zài)諸(zhū)佛(fó).所(suǒ)作(zuò)回(huí)向(xiàng).我(wǒ)亦(yì)如(rú)是(shì)回(huí)向(xiàng).眾(zhòng)罪(zuì)皆(jiē)懺(chàn)悔(huǐ).諸(zhū)福(fú)盡(jìn)隨(suí)喜(xǐ).及(jí)請(qǐng)佛(fó)功(gōng)德(dé).愿(yuàn)成(chéng)無(wú)上(shàng)智(zhì).去(qù)來(lái)現(xiàn)(xiàn)在(zài)佛(fó).于(yú)眾(zhòng)生(shēng)最(zuì)勝(shèng).無(wú)量(liàng)功(gōng)德(dé)海(hǎi).我(wǒ)今(jīn)皈(guī)命(mìng)禮(lǐ)（一拜）
所(suǒ)有(yǒu)十(shí)方(fāng)世(shì)界(jiè)中(zhōng)三(sān)世(shì)一(yī)切(qiè)人(rén)師(shī)子(zǐ)
我(wǒ)以(yǐ)清(qīng)凈(jìng)身(shēn)語(yǔ)意(yì)一(yī)切(qiē)遍(biàn)禮(lǐ)盡(jìn)無(wú)余(yú)
普(pǔ)賢(xián)行(hèng)愿(yuàn)威(wēi)神(shén)力(lì)普(pǔ)現(xiàn)(xiàn)一(yī)切(qiē)如(rú)來(lái)前(qián)
一(yī)身(shēn)復(fù)(fù)現(xiàn)(xiàn)剎(chà)塵(chén)身(shēn)一(yī)一(yī)遍(biàn)禮(lǐ)剎(chà)塵(chén)佛(fó)（一拜）
于(yú)一(yī)塵(chén)中(zhōng)塵(chén)數(shù)(shù)佛(fó)各(gè)處(chù)菩(pú)薩(sà)眾(zhòng)會(huì)中(zhōng)
無(wú)盡(jìn)法(fǎ)界(jiè)塵(chén)亦(yì)然(rán)深(shēn)信(xìn)諸(zhū)佛(fó)皆(jiē)充(chōng)滿(mǎn)
各(gè)以(yǐ)一(yī)切(qiè)音(yīn)聲(shēng)海(hǎi)普(pǔ)出(chū)無(wú)盡(jìn)妙(miào)言(yán)辭(cí)
盡(jìn)于(yú)未(wèi)來(lái)一(yī)切(qiē)劫(jié)贊(zàn)佛(fó)甚(shèn)深(shēn)功(gōng)德(dé)海(hǎi)（一拜）
以(yǐ)諸(zhū)最(zuì)勝(shèng)妙(miào)華(huā)鬘(mán)伎(jì)樂(yuè)涂(tú)香(xiāng)及(jí)傘(sǎn)蓋(gài)
如(rú)是(shì)最(zuì)勝(shèng)莊(zhuāng)嚴(yán)(yán)具(jù)我(wǒ)以(yǐ)供(gōng)養(yǎng)(yǎng)諸(zhū)如(rú)來(lái)
最(zuì)勝(shèng)衣(yī)服(fu)最(zuì)勝(shèng)香(xiāng)末(mò)香(xiāng)燒(shāo)香(xiāng)與(yǔ)燈(dēng)燭(zhú)
一(yī)一(yī)皆(jiē)如(rú)妙(miào)高(gāo)聚(jù)我(wǒ)悉(xī)供(gōng)養(yǎng)(yǎng)諸(zhū)如(rú)來(lái)
我(wǒ)以(yǐ)廣(guǎng)大(dà)勝(shèng)解(jiě)心(xīn)深(shēn)信(xìn)一(yī)切(qiē)三(sān)世(shì)佛(fó)
悉(xī)以(yǐ)普(pǔ)賢(xián)行(hèng)愿(yuàn)力(lì)普(pǔ)遍(biàn)供(gōng)養(yǎng)(yǎng)諸(zhū)如(rú)來(lái)（一拜）
我(wǒ)昔(xī)所(suǒ)造(zào)諸(zhū)惡(è)業(yè)(yè)皆(jiē)由(yóu)無(wú)始(shǐ)貪(tān)嗔(chēn)癡(chī)
從(cóng)身(shēn)語(yǔ)意(yì)之(zhī)所(suǒ)生(shēng)一(yī)切(qiē)我(wǒ)今(jīn)皆(jiē)懺(chàn)悔(huǐ)（一拜）
十(shí)方(fāng)一(yī)切(qiē)諸(zhū)眾(zhòng)生(shēng)二(èr)乘(chèng)有(yǒu)學(xué)(xué)及(jí)無(wú)學(xué)(xué)
一(yī)切(qiē)如(rú)來(lái)與(yǔ)菩(pú)薩(sà)所(suǒ)有(yǒu)功(gōng)德(dé)皆(jiē)隨(suí)喜(xǐ)（一拜）
十(shí)方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)世(shì)間(jiān)燈(dēng)最(zuì)初(chū)成(chéng)就(jiù)菩(pú)提(tí)者(zhě)
我(wǒ)今(jīn)一(yī)切(qiē)皆(jiē)勸(quàn)請(qǐng)轉(zhuǎn)(zhuǎn)于(yú)無(wú)上(shàng)妙(miào)法(fǎ)輪(lún)（一拜）
諸(zhū)佛(fó)若(ruò)欲(yù)示(shì)涅(niè)槃(pán)我(wǒ)悉(xī)至(zhì)誠(chéng)而(ér)勸(quàn)請(qǐng)
惟(wéi)愿(yuàn)久(jiǔ)住(zhù)剎(chà)塵(chén)劫(jié)利(lì)樂(yào)一(yī)切(qiē)諸(zhū)眾(zhòng)生(shēng)（一拜）
所(suǒ)有(yǒu)禮(lǐ)贊(zàn)供(gòng)養(yǎng)(yǎng)福(fú)請(qǐng)佛(fó)住(zhù)世(shì)轉(zhuǎn)(zhuǎn)法(fǎ)輪(lún)
隨(suí)喜(xǐ)懺(chàn)悔(huǐ)諸(zhū)善(shàn)根(gēn)回(huí)向(xiàng)眾(zhòng)生(shēng)及(jí)佛(fó)道(dào)(一拜)
愿(yuàn)將(jiāng)以(yǐ)此(cǐ)勝(shèng)功(gōng)德(dé)回(huí)向(xiàng)無(wú)上(shàng)真(zhēn)法(fǎ)界(jiè)
性(xìng)相(xiàng)佛(fó)法(fǎ)及(jí)僧(sēng)伽(qié)二(èr)諦(dì)融(róng)通(tōng)三(sān)昧(mèi)印(yìn)
如(rú)是(shì)無(wú)量(liàng)功(gōng)德(dé)海(hǎi)我(wǒ)今(jīn)皆(jiē)悉(xī)盡(jìn)回(huí)向(xiàng)
所(suǒ)有(yǒu)眾(zhòng)生(shēng)身(shēn)口(kǒu)意(yì)見(jiàn)惑(huò)彈(tán)謗(bàng)我(wǒ)法(fǎ)等(děng)
如(rú)是(shì)一(yī)切(qiē)諸(zhū)業(yè)(yè)障(zhàng)悉(xī)皆(jiē)消(xiāo)滅(miè)盡(jìn)無(wú)余(yú)
念(niàn)念(niàn)智(zhì)周(zhōu)于(yú)法(fǎ)界(jiè)廣(guǎng)度(dù)眾(zhòng)生(shēng)皆(jiē)不(bù)退(tuì)
乃(nǎi)至(zhì)虛(xū)空(kōng)世(shì)界(jiè)盡(jìn)眾(zhòng)生(shēng)及(jí)業(yè)(yè)煩(fán)惱(nǎo)盡(jìn)
如(rú)是(shì)四(sì)法(fǎ)廣(guǎng)無(wú)邊(biān)愿(yuàn)今(jīn)回(huí)向(xiàng)亦(yì)如(rú)是(shì)（一拜）
南(ná)無(mó)大(dà)行(hèng)普(pǔ)賢(xián)菩(pú)薩(sà)（三稱畢起立）
禮佛大懺悔文注釋
本文是宋朝的不動法師定出來的。不動法師是梵僧，修行密宗的金剛部，功夫很深，所以也稱金剛法師。禮：禮拜，頂禮。懺悔：悔恨過去的罪業(yè)，并求消滅過去所造的罪業(yè)，立愿永不再犯。
大慈大悲愍眾生，大喜大舍濟(jì)含識；相好光明以自嚴(yán)，眾等至心歸命禮：諸佛都能用大慈心，大悲心，哀憐眾生，用大喜心、大舍心，救濟(jì)有情（眾生）；用相好光明來莊嚴(yán)自己的身體，做此功課的大眾都以真誠恭敬的心，歸命諸佛，頂禮諸佛。慈：慈心，能使眾生受到快樂，給眾生快樂，叫慈心。悲：悲心，能使眾生不受苦惱，為眾生拔苦，叫悲心。喜：喜心，眾生離苦得樂，心里替他們歡喜，叫喜心。舍：舍心，即對一切眾生平等看待，舍去憎愛的心，叫舍心。愍：哀憐。濟(jì)：渡、救助。含識：凡是有情都有一種知識性，包含在身體里，故叫含識，因而以含識借代為有情（眾生）。嚴(yán)：莊嚴(yán)。眾等：指作此功課的大眾。至心：至誠心。歸命禮：歸命諸佛，頂禮諸佛。
金剛上師：密宗稱的金剛上師，就是指佛的法身，法身佛：毗盧遮那如來。
我今發(fā)心：不為自求人天福報、聲聞、緣覺，乃至權(quán)乘諸位菩薩；唯依最上乘，發(fā)菩提心，愿與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提：我現(xiàn)在發(fā)心修行，不是單為自己求得人間富貴或求得到天上的快樂等福報，也不是想要證得聲聞、緣覺的果位，乃至大乘的各種權(quán)教里頭所講的一切菩薩果位。我唯一依據(jù)的是最上乘的佛法，發(fā)大菩提心，愿同所有一切眾生，馬上一同證得佛的無上菩提（成佛）。權(quán)乘菩薩：指天臺宗所講的藏教、通教、別教三教的菩薩，因為功行還淺，沒到真實菩薩地位，因而不能夠稱做真實菩薩，所以就叫權(quán)乘菩薩。尊法：尊貴的佛法，因法是一切諸佛的大師，是成佛的法寶。賢圣僧:指證得果位的僧人。包括聲聞、緣覺、菩薩。其中沒有證得法身的稱做賢人，證得法身的稱做圣人。十住、十行、十回向三種菩薩，叫三賢，即賢僧：聲聞、緣覺皆為賢僧。十地菩薩，叫十圣，即稱為圣僧。
如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊：這是一切諸佛的十種通號。這此名號是表顯佛的功德的。釋迦牟尼、阿彌陀是別號，是各別不同的。
如來:a.佛有不變之體，隨緣之用，所以叫如來。如：不變；來：隨緣。佛的法身是不變的，不生不滅的，佛度眾生是隨著機(jī)緣的，隨緣而行。b，如來，乘真如（真實、如實）之道，從因來果，而成正覺（成佛）。c.乘真如之道，來三界垂化。d,如（像）諸佛而來。e,如實而來。
應(yīng)供：佛應(yīng)該受到一切眾生的供養(yǎng)；羅漢只能受三界眾生供養(yǎng)，獨(dú)佛受九法界（一切眾生）的供養(yǎng)。
正遍知（正遍覺）：其道真正，無法不知，即真正遍知一切法。也有譯成正遍覺的。正，不偏不邪，說法無差；遍，沒有遺漏，智無不周；覺，超出生死夢，不生不滅。
明行足：a.佛依戒定慧之腳足，而得阿耨多羅三藐三菩提，叫明行足。明:指阿耨多羅三藐菩提；行足：腳足，指戒定慧而言。b，明：指宿命、天眼、漏盡三明（對過去、現(xiàn)在、未來，全都透徹明了通達(dá)）；行：指身口意三業(yè)；足：滿足；三明滿足身口意三業(yè)，叫明行足。唯佛身口意業(yè)具足（圓滿）。
善逝：去得好，到不生不滅的好地方去；善：好；逝：去。
世間解：佛看了世間的一切相，不論有情世間，還是無情世間，都明白了解。世間：包括有情（眾生）世間和無情（國土、山河等等）世間。解：明白曉得。
無上士：佛是一切眾生里頭最尊、最上的人，再無比佛更加尊貴、更加無上的人。
調(diào)御丈夫:佛是丈夫的調(diào)御師，佛能調(diào)御可度之丈夫（男人），使入修道。佛以大慈大悲大智，有時用軟美語，有時用苦切語，有時用雜語，以此調(diào)御，令不失道。調(diào)：用軟美語化導(dǎo)人；御：用苦切語和強(qiáng)力制伏造惡人；丈夫：指男人，在這里也包括調(diào)御女人。調(diào)御：勸化制伏。
天人師：天神與人的教師。因佛度化天、人較多，度化別道較少，故稱天人師。
佛世尊：佛和世尊合為一個名號。（見《佛學(xué)大辭典》）佛：佛陀的簡稱。意為“覺者”、“智者”。具有“自覺”、“覺他”、“覺行圓滿”三個修行品位。取得最高成果，獲得阿耨多羅三藐三菩提。世尊：天上人間，大家都尊敬，所以叫世尊。
從“南無普光佛”起，到“南無一切法﹒常滿王佛”：總共53尊佛的名號，出現(xiàn)在《觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》上，照經(jīng)里說，聽到這53佛名號的人，就能在百千萬億阿僧衹劫，不墮落到惡道里去。能念這53佛名號的人，生生世世，常?？梢砸姷椒?。能恭敬頂禮這53佛的人，所有五逆十惡，種種重罪，一齊都可消滅。過去莊嚴(yán)劫的一千尊佛，現(xiàn)在賢劫的一千尊佛，未來星宿（xiu秀）劫的一千尊佛。這三千尊佛，都是因為稱揚(yáng)贊嘆、恭敬禮拜這53佛，所以能夠早成佛道。
從“南無釋迦牟尼佛”起，到“南無寶蓮華﹒善住﹒娑羅樹王佛”：共35尊佛，都出在《決定毗尼經(jīng)》上。一切眾生，如能頂禮這35尊佛，哪怕五逆十惡等種種重罪，都可除滅。
南無法界藏身阿彌陀佛：一切佛的心性，都包藏著一切法界，所以叫法界藏身。獨(dú)把這法界藏身四字，加在阿彌陀佛名號上，是表示把禮拜稱念88佛的功德，回向極樂世界，莊嚴(yán)凈土，求愿往生。
如是等一切世界，諸佛世尊，常住在世。是諸世尊，當(dāng)慈念我：像上述等等所有世界的諸佛世尊，都是常住在世。請你們這許多世尊，要慈悲哀憐記念我們眾生。如是：指上邊89佛。等：包括一切佛。常住在世：佛都是常住在世的，即使現(xiàn)了涅槃的相，并沒有真地入了涅槃。只是福薄的眾生，無緣見佛。
若我此生，若我前生，從無始生死以來，所作眾罪，若自作，若教他作，見作隨喜：若是我這一世，或我前世，以至從不知道什么時候開始有了這個生死的身體，一直到現(xiàn)在，所造的種種罪業(yè)，若是自己親造的，若是教旁人造的，或是看見旁人造罪，不但不阻止，反而跟他生歡喜心。若:若是、如果。無始:不知從什么時候開始，表示時劫很長，是無量無邊的。自作：自身造。他作：別人造。見作隨喜：見別人造惡，生歡喜心。
若塔、若僧、若四方僧物，若自取，若教他取，見取隨喜：若是在塔廟里供養(yǎng)的東西，或是常住僧人以及四方游僧的東西，如果自己盜取，如果教別人盜取，或是見別人盜取不但不阻止，反而跟他生歡喜心。塔：是供養(yǎng)佛身舍利的。在這里不單指供舍利的塔，還包括一切的寺廟庵院以及一切供佛菩薩的地方。僧：指寺院中常住的僧眾。四方僧：從各處來的游方僧?？傊?，凡供養(yǎng)三寶的東西，都有不能隨便拿，如盜取罪很大。《智度論》上說：“盜佛燈油者，當(dāng)墮黑暗地獄?！比。耗?。這里指盜取、強(qiáng)取、不給而取。
五無間罪，若自作，若教他作，見作隨喜：五無間地獄的罪，如果自己親自造作，如果教別人造作，或是別人造作，不但不阻止，反而生歡喜心。
五無間罪：今世前世所造的應(yīng)下五無間地獄的罪。五無間地獄：無間，就是沒有間斷或間隙的意思。此獄是最大最苦的地獄，有五種沒有間斷的事情：a、時無間，日日夜夜受罪，沒有一時停歇，直到經(jīng)許多劫數(shù)，罪滿方止。b、形無間，獄墻周圍一萬八千里，高一千里。墻是鐵的，上下中間，皆是大火。獄中有一鐵床，橫豎各一萬里。一個人受罪，自觀身體裝滿鐵床，無間隙;千萬人受罪，也各自觀身體裝滿鐵床，也無間隙；而且互不阻礙。c、受苦無間，各種刑罰，多得說不盡，而要一樣一樣都輪流到，連接不斷。d、趣果無間，因果之間沒有間斷，壽終直墮無間地獄，無間隔。不論男女老少，貧富貴賤，都一樣。e、命無間，若墮此獄，一日一夜，總要處死一萬次，生一萬次，隨死隨生，隨生隨死，從入獄開始，一直經(jīng)過百劫千劫，無有間斷。
十不善道，若自作，若教他作，見作隨喜：十惡業(yè)，如果自己親自造作，如果教別人造作，或者見別人造作，不但不阻止，反而他生歡喜心。
十不善道：即十惡業(yè)，十惡業(yè)有身三種：殺生、偷盜、邪淫；口業(yè)四種：妄言，綺（qi起）語、兩舌、惡口；意業(yè)三種:貪欲、嗔（chen抻）恚(hui會)，愚癡（chi吃）。意，是造業(yè)的因；身口，是造業(yè)的緣。因緣和合，結(jié)成罪業(yè)。
所作罪障，或有覆藏，或不覆藏：過去所作的罪業(yè)，有的遮蓋隱瞞，怕別人知道;有的不遮蓋隱瞞，為所欲為。罪障（業(yè)障）：由于造罪所造成的障礙，障礙修行。造罪不僅障礙出世的清凈法，也障礙世間的善法。覆藏（cang倉，陽平）：遮蓋隱瞞。覆：遮蓋。藏：隱瞞、隱藏。
應(yīng)墮地獄、餓鬼、畜生、諸余惡趣、邊地、下賤及篾戾車，如是等處：應(yīng)該墮到地獄、餓鬼、畜生三惡道受苦，或者生到其余諸惡道，或者生到閻浮提（南瞻部洲）極邊遠(yuǎn)的地方，或是做下賤的人和做有惡見的人，受如此等等苦報的地方。諸余惡趣（惡道）：有的經(jīng)典指修羅道、魔鬼、邪神。邊地：南閻浮提極邊遠(yuǎn)的地方，佛法不易流通到，難免輪回。下賤：受苦的奴仆，難以聞到佛法，難以得閑修行。篾戾車：梵語，譯為惡見，其見解不但違背佛道，并且是造罪，故名惡見。
所作罪障今皆懺悔：所作罪障，現(xiàn)在全部懺悔，誓不再造。
今諸佛世尊，當(dāng)證知我，當(dāng)憶念我：現(xiàn)在諸佛世尊，應(yīng)當(dāng)知曉我并應(yīng)證明我的懺悔是真心的，還應(yīng)當(dāng)時時憶念我。
我復(fù)于諸佛世尊前，作如是言：我還要在諸佛世尊面前，發(fā)這樣誓言：
若我此生，若我余生，曾行布施，或守凈戒，乃至施于畜生，一摶之食：若是我今世，若是我其余的千千萬萬世，曾經(jīng)作過施舍，或者守過清凈的戒法，一直到施舍給畜生一團(tuán)吃的東西。此生：今世。余生：除了今世，從無量劫到現(xiàn)在所經(jīng)過的千千萬萬世。曾：曾經(jīng)、已經(jīng)。布施：六度之一。分為三種：a、財施，施舍財物于人;b、法施，說法度人；c、無畏施，以無畏施于人，救人厄難。守凈戒：身口意三業(yè)都清凈，都不犯戒，叫守凈戒。摶：同“團(tuán)”。
或修凈行，所有善根；成就眾生，所有善根；修行菩提，所有善根；及無上智，所有善根：或者在身口意上修過清凈的佛道，所有的善根；或者成全救度過眾生，所有的善根；或者修三種菩提，所有的善根；以及發(fā)過修學(xué)無上智的心，所有的善根。菩提：有三種，a、依文字般若，證得方便菩提。方便：隨機(jī)應(yīng)變。b、依觀照般若，證得實智菩提。實智：真實性的智慧，完全合乎道理。c、依實相般若，證得真性菩提。真性：無虛假，無改變。凈行：起心動念，一言一行，皆合佛道，毫無犯戒。成就：成全、救度。無上智：佛的一切智，都稱無上智。
一切合集，校計籌量，皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提—如過去、未來、現(xiàn)在諸佛，所作回向，我亦如是回向：上邊所說的一切福德、善根，聚集起來，比較功德，籌算衡量，全部回向諸佛所證的無上佛道；阿耨多羅三藐三菩提——像過去、未來、現(xiàn)在三世諸佛所作的回向一樣，我也照樣回向。一切：包括上述種種福德和善根。合集：聚集起來。校計：比較功德?；I量：籌算衡量。
眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜，及請佛功德，愿成無上智。去、來、現(xiàn)在佛，于眾生最勝。無量功德海，我今皈命禮：所有一切罪，全部懺悔消滅，立愿永遠(yuǎn)不再造罪；種種修福德的善事，全部隨己所喜；還要請一切諸佛常住在世，并轉(zhuǎn)大法輪，度脫眾生，我愿意修成佛的無上智慧，而成佛。過去、未來、現(xiàn)在一切諸佛，在眾生中是最尊、最上、最第一。佛的功德無量無邊，像大海一樣深廣；我現(xiàn)在愿意把性命都?xì)w托給佛，至誠恭敬地禮拜佛。眾罪：所有一切罪。諸福：種種修福德的善事。盡：全部。隨喜：a、隨己所喜，各隨所喜；b、見人做善事而心中歡喜，或隨人為善，也叫隨喜；c、游謁寺院。請佛功德：指請佛常住在世，并轉(zhuǎn)法輪，即講佛法。去來：過去未來。最勝：最尊、最上、最第一。皈命：把性命歸托給佛。禮：至誠恭敬地禮拜佛。
所有十方世界中，三世一切人師子；我以清凈身語意，一切遍禮盡無余。普賢行愿威神力，普現(xiàn)一切如來前；一身復(fù)現(xiàn)剎塵身，一一遍禮剎塵佛：在所有十方的世界里頭，三世中所有人道里的獅子（佛），我都用清凈的身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)，完全禮拜到，一尊也不遺漏。這是由于普賢菩薩行愿的大威神力，我才能夠周遍地出現(xiàn)在一切如來佛的面前；因為我的一個身體，還化現(xiàn)出像微塵般的佛剎那么多身體，所以對微塵般的佛剎中的佛，能一尊一尊地周遍地禮拜到。人師子：人道里的獅子，這是譬喻佛像獅子一樣威力無窮。獅子是百獸之王，佛是九法界之王。師：通獅，這是通假字。以清凈身、語、意禮佛：禮佛的時候身體要端正；心中要至誠恭敬，無有妄念；口里除了稱佛名號，就是贊佛功德。剎塵身：化現(xiàn)出像微塵般的佛剎那么多的身體，即無數(shù)佛國那么多的身體。剎塵佛：像微塵一樣多的佛剎中的佛，即無數(shù)佛國中的佛。
于一塵中塵數(shù)佛，各處菩薩眾會中；無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。各以一切音聲海，普出無盡妙言辭；盡于未來一切劫，贊佛甚深功德海：在一粒微塵里頭，有像把一切世界完全化成微塵那樣多的佛，各個都住在無數(shù)菩薩圍繞的法會當(dāng)中；重重?zé)o盡的法界，所有一切微塵，也都是這樣，要深心地相信諸佛充滿其中（每一粒微塵中，都充滿諸佛）。每個化身的人在諸佛面前，都用一切極妙的聲音海洋，共同宣說出無窮無盡的美妙言辭；一直要到未來的一切時劫，都稱贊佛的很深很深的功德大海。塵數(shù)佛：像把一切世界，完全化成微塵那樣多的佛。（每個三千大千世界都有一尊佛。）各處（chǔ楚）：每位佛都住在……；處：住。亦然：也是這樣。各以：每個化身人都用……；以：用。普：普遍，共同。出：發(fā)出、宜說出。盡于：一直到……。
以諸最勝妙華鬘，伎樂涂香及傘蓋；如是最勝莊嚴(yán)具，我以供養(yǎng)諸如來。最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭；一一皆如妙高聚，我悉供養(yǎng)諸如來。我以廣大勝解心，深信一切三世佛；悉以普賢行愿力，普遍供養(yǎng)諸如來：拿出眾多頂好的極美妙的可以裝飾在頭上的花鬘，還有樂人演奏的各種樂器，還有可以涂手涂身的涂香，以及可以懸掛在佛的高座的上空的傘蓋；像這樣許多最好的莊嚴(yán)供具，我都拿來供養(yǎng)十方三世所有佛。最好的衣服，最好的香，各種香末和燒的香與油燈、蠟燭；一樣一樣都像一座一座妙高山聚在一起，我全部拿來供養(yǎng)十方三世所有的佛；我用廣大的能夠解悟極深難懂的道理的心，深深相信所有的十方三世所有的佛。我還愿全憑普賢菩薩行愿的威神力，普遍地去供養(yǎng)十方三世所有的佛。最勝：最好、頂好。華鬘：古印度人的裝飾物，穿花成串，懸于身上，或作頭飾。后來，也指花環(huán)。因而作為莊嚴(yán)佛前的物品。在莊嚴(yán)佛前的花鬘，有的用種種的寶物刻其花形，多有用金屬刻花鬘，來供養(yǎng)佛菩薩，今日有用塑料制品。伎樂：由樂人演奏的音樂，用以供養(yǎng)佛菩薩。這里指各種樂器供佛。涂香：六種供具之一。涂香于身手，供養(yǎng)佛菩薩。“天竺國熱，又以身臭故，以香涂身，供養(yǎng)諸佛及僧?！蓖肯阌卸N：一者用旃檀木等，在身上摩擦來涂抹香味；二者把種種雜香搗成粉末，用來涂身及熏衣服，并涂地壁。傘蓋（寶蓋、天蓋）：懸掛在佛、菩薩及講師、讀師的高座的上空，多用絲綢及緞子做成，既可防灰塵，又可增加威嚴(yán)氣氛。莊嚴(yán)具：莊嚴(yán)的供品。末香：各種香末。燒香：燒的香。燈燭：油燈、蠟燭。妙高：妙高山，即須彌山。須彌，是梵語音譯。妙高，是漢語意譯。勝解：對極深難解的道理，能夠解悟。深信：深心相信，毫無懷疑。
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，一切我今皆懺悔：我以前所造的眾多惡業(yè)（罪業(yè)），全部由無始以來的貪嗔癡起因的；從身、語、意上發(fā)生出種種的惡業(yè)來，所有這一切惡業(yè)，我現(xiàn)在全部懺悔，永不再造。昔：以前、從前。無始：沒有元始，不知元始，《佛學(xué)大辭典》（2162頁）：“一切世間，若眾生若法，皆無有始。如今生從前世之因緣而有，前世亦從前世而有，如是輾轉(zhuǎn)推究，故眾生及法的元始，不可得，故云無始。”貪嗔癡：貪欲、嗔恚與愚癡三種煩惱，這三種煩惱，荼毒人最劇烈，所以稱三毒。身語意：即身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)。
十方一切諸眾生，二乘有學(xué)及無學(xué)；一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜：十方三世所有眾多的眾生，和聲聞、緣覺二乘中的有學(xué)和無學(xué)的兩種修行人，以及所有的佛和菩薩，他們所有的功德，我都跟著他們一同歡喜。二乘：這里指聲、緣二乘，即聲聞乘與緣覺乘兩種修行方法。聲聞：原指釋迦牟尼佛在世時，聽其說法的弟子，后泛指聽佛講法而得道者。也指修習(xí)四諦而得道者。緣覺：觀十二因緣之理而斷惑證理者；或因飛花落葉之外緣，而自己覺悟到無常，斷惑證理者。有學(xué)：沒有斷盡見思惑，尚須修學(xué)功夫，以斷見思惑。聲聞前三果都是有學(xué)。無學(xué)：見思惑完全斷盡，不必再用修學(xué)功夫，叫無學(xué)，聲聞四果阿羅漢是無學(xué)。
十方所有世間燈，最初成就菩提者；我今一切皆勸請，轉(zhuǎn)于無上妙法輪：十方所有的世間明燈（佛），包括最初成佛的人；我現(xiàn)在對這一切諸佛，全都懇切地勸，至誠地請，求他們宣說無上的美妙的佛法。世間燈：譬喻能照破眾生心里頭的種種黑暗的佛。最初：指最初成就的佛，即在無量劫最初的佛，就是開辟世界的佛。也有人講成：現(xiàn)在剛才。成菩提：成佛。轉(zhuǎn)法輪：指佛宣講佛法。法輪，喻佛法；轉(zhuǎn)，喻宣說。佛轉(zhuǎn)法輪：如轉(zhuǎn)輪圣王轉(zhuǎn)動寶輪一樣。于：對。轉(zhuǎn)于無上妙法輪：請諸佛對至高無上的美妙的法輪要給予旋轉(zhuǎn)，其義是請諸佛宣說佛法。
諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請；唯愿久住剎塵劫，利樂一切諸眾生：諸佛如果要示現(xiàn)涅槃的相，我全都要至誠懇切地勸請他們不要涅槃。唯獨(dú)希望諸佛長久地住在世界上，使所有的廣大眾生都能獲得利益而快樂。涅槃：不生不滅，永不受三界輪回，安樂無為，解脫自在。剎塵劫：佛剎像微塵一樣的多，時劫，也像微塵一樣多的劫數(shù)?？梢妱x塵劫的年頭的長是無量的，無法計算。利樂：有利益于眾生，使眾生獲得快樂。
所有禮、贊、供養(yǎng)褔，請佛住世、轉(zhuǎn)法輪；隨喜、懺悔諸善根，回向眾生及佛道：所有的禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養(yǎng)的福德，請佛住世、請轉(zhuǎn)法輪及隨喜功德、懺悔業(yè)障等諸善根，我一齊回向給眾生，（愿意他們離苦得樂），一齊回向給無上佛道，（愿意像佛一樣自覺、覺他、覺行圓滿）。禮：禮敬諸佛。贊：稱贊如來。供養(yǎng)：指廣修供養(yǎng)。隨喜：隨喜功德。懺悔：懺悔業(yè)障。回向眾生及佛道：即明頌第十大愿王普皆回向，其中暗頌隨順眾生、常隨佛學(xué)兩愿。這四句包括了普賢菩薩的十大愿王的全部內(nèi)容。
愿將以此勝功德，回向無上真法界：我現(xiàn)在愿意把這最勝的功德事相，回向給無上的一真法界。一真法界：唯一無二，真實無妄，一切法都可融通，都可收攝。包括事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界。這四法界的本體，就是眾生與佛平等的自性清凈心。這心是萬法的主體，萬法都是從心中生出來的，所以心就可以稱做法界。
性相佛、法及僧伽，二諦融通三昧??；如是無量功德海，我今皆悉盡回向：性的佛、法、僧伽三寶（自性三寶）和相的佛、法、僧伽三寶（別相三寶），圣人所見到的真實的理性的真諦，凡夫所見到世俗的事相的俗諦，這些都一齊融會通達(dá)無礙地顯現(xiàn)于佛的清凈的三昧之中。佛有像這樣的無量無邊的功德海洋，因而，我現(xiàn)在全用至誠的心回向，立誓要修成自性的無上佛道。性：自性。在內(nèi)的永恒不變的本質(zhì)，常稱法性。相：形相、相狀、相貌、法相、名相?，F(xiàn)于外的，可以分別認(rèn)識的現(xiàn)像。性的佛、法及僧伽，即自性三寶，相的佛、法及僧伽，即別相三寶（別體三寶、化相三寶）。二諦：真諦、俗諦。真諦，圣人所見到的真實理性，不是虛妄的；俗諦，凡夫所見到的世俗的事相。融通：彼此混同，而無差別叫融，通達(dá)無礙叫通。三昧?。ǘㄓ?、入定印）：于禪定時所結(jié)的手印，這里指佛在禪定時的清凈，如大海一樣印進(jìn)萬物。三昧：正定，離開偏斜，斷絕昏沉散亂，心專注于一境，而不散亂的精神狀態(tài)，無妄想、雜念，內(nèi)心非常清凈。
所有眾生身口意，見惑、彈謗、我法等；如是一切諸業(yè)障，悉皆消滅盡無馀；念念智周于法界，廣度眾生皆不退：所有的眾生們的身、口、意三業(yè)，由見起的迷惑、毀謗三寶、堅持人我執(zhí)和法我執(zhí)等等；像這樣的一切眾多的業(yè)障，全部消滅盡，一點(diǎn)也不剩。一念一念的智慧光，周遍照到一切法界，廣度一切眾生并沒有退轉(zhuǎn)的。見惑：由見上起的迷惑。彈謗：毀謗三寶。我法：我，為人我執(zhí)，執(zhí)著身體里一定有一個我。亦名我執(zhí)、我見、身見。法，法我執(zhí)（法執(zhí)），虛妄分別諸法，認(rèn)為客觀外界有獨(dú)立自存的實體。
乃至虛空世界盡，眾生及業(yè)、煩惱盡；如是四法廣無邊，愿今回向亦如是：直等到虛空世界全滅，眾生及眾生的業(yè)、眾生的煩惱全消滅，我的心愿才算結(jié)束；像這樣的四種法廣大無邊，我情愿現(xiàn)在的回向也如此沒有窮盡。四法：指虛空世界、眾生界、眾生業(yè)、眾生的煩惱。業(yè)：分善業(yè)、惡業(yè)、不善不惡業(yè)。
南無大行普賢菩薩：大，供養(yǎng)無窮無盡的佛，叫大；行，沒有一樣不修，并且勤懇至誠，一點(diǎn)沒有怠惰，叫行。這種功行，周遍諸法界，叫普。地位差不多同最圣的佛一樣，叫賢。因為上邊所發(fā)大愿，都是學(xué)普賢菩薩的樣，所以末了要三稱普賢菩薩的名號，皈依普賢菩薩。
