八十八佛大懺悔文
大(dà)慈(cí)大(dà)悲(bēi)愍(mǐn)眾(zhòng)生(shēng)大(dà)喜(xǐ)大(dà)舍(shě)濟(jì)(jì)含(hán)識(shí)
相(xiàng)好(hǎo)光(guāng)明(míng)以(yǐ)自(zì)嚴(yán)(yán)眾(zhòng)等(děng)至(zhì)心(xīn)歸(guī)命(mìng)禮(lǐ)(一拜)
南(ná)無(mó)皈(guī)依(yī)金(jīn)剛(gāng)上(shàng)師(shī)(一拜)
皈(guī)依(yī)佛(fó).皈(guī)依(yī)法(fǎ).皈(guī)依(yī)僧(sēng)(一拜)
我(wǒ)今(jīn)發(fā)(fā)心(xīn).不(bù)為(wèi)自(zì)求(qiú)人(rén)天(tiān)福(fú)報(bào).聲(shēng)聞(wén)緣(yuán)覺(jué).乃(nǎi)至(zhì)權(quán)(quán)乘(chéng)諸(zhū)位(wèi)菩(pú)薩(sà).唯(wéi)依(yī)最(zuì)上(shàng)乘(chéng).發(fā)(fā)菩(pú)提(tí)心(xīn).愿(yuàn)與(yǔ)法(fǎ)界(jiè)眾(zhòng)生(shēng).一(yī)時(shí)同(tóng)得(dé)阿(ā)耨(nòu)多(duō)羅(luó)三(sān)藐(miǎo)三(sān)菩(pú)提(tí)(一拜)
南(ná)無(mó)皈(guī)依(yī)十(shí)方(fāng)盡(jìn)虛(xū)空(kōng)界(jiè)一(yī)切(qiè)諸(zhū)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)皈(guī)依(yī)十(shí)方(fāng)盡(jìn)虛(xū)空(kōng)界(jiè)一(yī)切(qiè)尊(zūn)法(fǎ)(一拜)
南(ná)無(mó)皈(guī)依(yī)十(shí)方(fāng)盡(jìn)虛(xū)空(kōng)界(jiè)一(yī)切(qiē)賢(xián)圣(shèng)僧(sēng)(一拜)
南(ná)無(mó)如(rú)來(lái).應(yīng)(yìng)供(gòng).正(zhèng)遍(biàn)知(zhī).明(míng)行(xíng)足(zú).善(shàn)逝(shì).世(shì)間(jiān)解(jiě).無(wú)上(shàng)士(shì).調(diào)(tiáo)御(yù)丈(zhàng)夫(fū).天(tiān)人(rén)師(shī).佛(fó).世(shì)尊(zūn)(一拜)
南(ná)無(mó)普(pǔ)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)普(pǔ)明(míng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)普(pǔ)凈(jìng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)多(duō)摩(mó)羅(luó)跋(bá)旃(zhān)檀(tán)香(xiāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)旃(zhān)檀(tán)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)摩(mó)尼(ní)幢(chuáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)歡(huān)喜(xǐ)藏(zàng)摩(mó)尼(ní)寶(bǎo)積(jī)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)一(yī)切(qiè)世(shì)間(jiān)樂(lè)見(jiàn)上(shàng)大(dà)精(jīng)進(jìn)(jìn)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)摩(mó)尼(ní)幢(chuáng)燈(dēng)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)慧(huì)炬(jù)照(zhào)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)海(hǎi)德(dé)光(guāng)明(míng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)金(jīn)剛(gāng)牢(láo)強(qiáng)(qiáng)普(pǔ)散(sàn)金(jīn)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)大(dà)強(qiáng)(qiáng)精(jīng)進(jìn)(jìn)勇(yǒng)猛(měng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)大(dà)悲(bēi)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)慈(cí)力(lì)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)慈(cí)藏(zàng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)旃(zhān)檀(tán)窟(kū)莊(zhuāng)嚴(yán)(yán)勝(shèng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)賢(xián)善(shàn)首(shǒu)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)善(shàn)意(yì)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)廣(guǎng)莊(zhuāng)嚴(yán)(yán)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)金(jīn)華(huā)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)寶(bǎo)蓋(gài)照(zhào)空(kōng)自(zì)在(zài)力(lì)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)虛(xū)空(kōng)寶(bǎo)華(huā)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)琉(liú)璃(lí)莊(zhuāng)嚴(yán)(yán)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)普(pǔ)現(xiàn)(xiàn)色(sè)身(shēn)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)不(bù)動(dòng)智(zhì)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)降(xiáng)伏(fú)眾(zhòng)魔(mó)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)才(cái)光(guāng)明(míng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)智(zhì)慧(huì)勝(shèng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)彌(mí)勒(lè)仙(xiān)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)善(shàn)寂(jì)月(yuè)音(yīn)妙(miào)尊(zūn)智(zhì)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)世(shì)凈(jìng)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)龍(lóng)種(zhǒng)上(shàng)尊(zūn)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)日(rì)月(yuè)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)日(rì)月(yuè)珠(zhū)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)慧(huì)幢(chuáng)勝(shèng)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)師(shī)子(zǐ)吼(hǒu)自(zì)在(zài)力(lì)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)妙(miào)音(yīn)勝(shèng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)常(cháng)光(guāng)幢(chuáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)觀(guān)世(shì)燈(dēng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)慧(huì)威(wēi)燈(dēng)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)法(fǎ)勝(shèng)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)須(xū)彌(mí)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)須(xū)曼(màn)那(nuó)華(huā)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)優(yōu)(yōu)曇(tán)缽(bō)羅(luó)華(huā)殊(shū)勝(shèng)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)大(dà)慧(huì)力(lì)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)阿(ā)閦(chù)毗(pí)歡(huān)喜(xǐ)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)無(wú)量(liàng)音(yīn)聲(shēng)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)才(cái)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)金(jīn)海(hǎi)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)山(shān)海(hǎi)慧(huì)自(zì)在(zài)通(tōng)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)大(dà)通(tōng)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)一(yī)切(qiè)法(fǎ)常(cháng)滿(mǎn)王(wáng)佛(fó)(一拜)

南(ná)無(mó)釋(shì)迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)金(jīn)剛(gāng)不(bù)壞(huài)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)寶(bǎo)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)龍(lóng)尊(zūn)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)精(jīng)進(jìn)(jìn)軍(jūn)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)精(jīng)進(jìn)(jìn)喜(xǐ)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)寶(bǎo)火(huǒ)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)寶(bǎo)月(yuè)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)現(xiàn)(xiàn)無(wú)愚(yú)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)寶(bǎo)月(yuè)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)無(wú)垢(gòu)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)離(lí)垢(gòu)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)勇(yǒng)施(shī)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)清(qīng)凈(jìng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)清(qīng)凈(jìng)施(shī)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)娑(suō)留(liú)那(nuó)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)水(shuǐ)天(tiān)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)堅(jiān)德(dé)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)旃(zhān)檀(tán)功(gōng)德(dé)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)無(wú)量(liàng)掬(jū)光(guāng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)光(guāng)德(dé)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)無(wú)憂(yōu)德(dé)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)那(nuó)羅(luó)延(yán)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)功(gōng)德(dé)華(huā)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)蓮(lián)華(huā)光(guāng)游(yóu)戲(xì)神(shén)通(tōng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)財(cái)功(gōng)德(dé)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)德(dé)念(niàn)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)善(shàn)名(míng)稱(chēng)功(gōng)德(dé)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)紅(hóng)焰(yàn)帝(dì)幢(chuáng)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)善(shàn)游(yóu)步(bù)功(gōng)德(dé)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)斗(dòu)戰(zhàn)(zhàn)勝(shèng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)善(shàn)游(yóu)步(bù)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)周(zhōu)匝(zā)莊(zhuāng)嚴(yán)(yán)功(gōng)德(dé)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)寶(bǎo)華(huā)游(yóu)步(bù)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)寶(bǎo)蓮(lián)華(huā)善(shàn)住(zhù)娑(suō)羅(luó)樹(shù)王(wáng)佛(fó)(一拜)
南(ná)無(mó)法(fǎ)界(jiè)藏(zàng)身(shēn)阿(ā)彌(mí)陀(tuó)佛(fó)(一拜)
如(rú)是(shì)等(děng).一(yī)切(qiè)世(shì)界(jiè).諸(zhū)佛(fó)世(shì)尊(zūn).常(cháng)住(zhù)在(zài)世(shì).是(shì)諸(zhū)世(shì)尊(zūn).當(dāng)(dāng)慈(cí)念(niàn)我(wǒ).若(ruò)我(wǒ)此(cǐ)生(shēng).若(ruò)我(wǒ)前(qián)生(shēng).從(cóng)無(wú)始(shǐ)生(shēng)死(sǐ)以(yǐ)來(lái).所(suǒ)作(zuò)眾(zhòng)罪(zuì).若(ruò)自(zì)作(zuò).若(ruò)教(jiào)他(tā)作(zuò).見(jiàn)作(zuò)隨(suí)喜(xǐ).若(ruò)塔(tǎ)若(ruò)僧(sēng).若(ruò)四(sì)方(fāng)僧(sēng)物(wù).若(ruò)自(zì)取(qǔ).若(ruò)教(jiào)他(tā)取(qǔ).見(jiàn)取(qǔ)隨(suí)喜(xǐ).五(wǔ)無(wú)間(jiàn)罪(zuì).若(ruò)自(zì)作(zuò).若(ruò)教(jiào)他(tā)作(zuò).見(jiàn)作(zuò)隨(suí)喜(xǐ).十(shí)不(bú)善(shàn)道(dào).若(ruò)自(zì)作(zuò).若(ruò)教(jiào)他(tā)作(zuò).見(jiàn)作(zuò)隨(suí)喜(xǐ).所(suǒ)作(zuò)罪(zuì)障(zhàng).或(huò)有(yǒu)覆(fù)藏(cáng).或(huò)不(bù)覆(fù)藏(cáng).應(yīng)(yìng)墮(duò)地(dì)獄(yù).餓(è)鬼(guǐ).畜(chù)生(shēng).諸(zhū)馀(yú)惡(è)趣(qù).邊(biān)地(dì)下(xià)賤(jiàn).及(jí)蔑(miè)戾(lì)車(chē).如(rú)是(shì)等(děng)處(chù).所(suǒ)作(zuò)罪(zuì)障(zhàng).今(jīn)皆(jiē)懺(chàn)悔(huǐ)(一拜)
今(jīn)諸(zhū)佛(fó)世(shì)尊(zūn).當(dāng)(dāng)證(zhèng)知(zhī)我(wǒ).當(dāng)(dāng)憶(yì)念(niàn)我(wǒ).我(wǒ)復(fù)(fù)于(yú)諸(zhū)佛(fó)世(shì)尊(zūn)前(qián).作(zuò)如(rú)是(shì)言(yán).若(ruò)我(wǒ)此(cǐ)生(shēng).若(ruò)我(wǒ)余(yú)生(shēng).曾(céng)行(xíng)布(bù)施(shī).或(huò)守(shǒu)凈(jìng)戒(jiè).乃(nǎi)至(zhì)施(shī)與(yǔ)畜(chù)生(shēng).一(yī)摶(tuán)之(zhī)食(shí).或(huò)修(xiū)凈(jìng)行(xíng).所(suǒ)有(yǒu)善(shàn)根(gēn).成就(chéngjiù)眾生(zhòngshēng).所(suǒ)有(yǒu)善(shàn)根(gēn).修(xiū)行(xíng)菩(pú)提(tí).所(suǒ)有(yǒu)善(shàn)根(gēn).及(jí)無(wú)上(shàng)智(zhì).所(suǒ)有(yǒu)善(shàn)根(gēn).一(yī)切(qiè)合(hé)集(jí).校(jiào)計(jì)籌(chóu)量(liàng).皆(jiē)悉(xī)回(huí)向(xiàng)阿(ā)耨(nòu)多(duō)羅(luó)三(sān)藐(miǎo)三(sān)菩(pú)提(tí).如(rú)過(guò)去(qù)未(wèi)來(lái)現(xiàn)(xiàn)在(zài)諸(zhū)佛(fó).所(suǒ)作(zuò)回(huí)向(xiàng).我(wǒ)亦(yì)如(rú)是(shì)回(huí)向(xiàng).眾(zhòng)罪(zuì)皆(jiē)懺(chàn)悔(huǐ).諸(zhū)福(fú)盡(jìn)隨(suí)喜(xǐ).及(jí)請(qǐng)佛(fó)功(gōng)德(dé).愿(yuàn)成(chéng)無(wú)上(shàng)智(zhì).去(qù)來(lái)現(xiàn)(xiàn)在(zài)佛(fó).于(yú)眾(zhòng)生(shēng)最(zuì)勝(shèng).無(wú)量(liàng)功(gōng)德(dé)海(hǎi).我(wǒ)今(jīn)皈(guī)命(mìng)禮(lǐ)(一拜)
所(suǒ)有(yǒu)十(shí)方(fāng)世(shì)界(jiè)中(zhōng)三(sān)世(shì)一(yī)切(qiè)人(rén)師(shī)子(zǐ)
我(wǒ)以(yǐ)清(qīng)凈(jìng)身(shēn)語(yǔ)意(yì)一(yī)切(qiē)遍(biàn)禮(lǐ)盡(jìn)無(wú)余(yú)
普(pǔ)賢(xián)行(hèng)愿(yuàn)威(wēi)神(shén)力(lì)普(pǔ)現(xiàn)(xiàn)一(yī)切(qiē)如(rú)來(lái)前(qián)
一(yī)身(shēn)復(fù)(fù)現(xiàn)(xiàn)剎(chà)塵(chén)身(shēn)一(yī)一(yī)遍(biàn)禮(lǐ)剎(chà)塵(chén)佛(fó)(一拜)
于(yú)一(yī)塵(chén)中(zhōng)塵(chén)數(shù)(shù)佛(fó)各(gè)處(chù)菩(pú)薩(sà)眾(zhòng)會(huì)中(zhōng)
無(wú)盡(jìn)法(fǎ)界(jiè)塵(chén)亦(yì)然(rán)深(shēn)信(xìn)諸(zhū)佛(fó)皆(jiē)充(chōng)滿(mǎn)
各(gè)以(yǐ)一(yī)切(qiè)音(yīn)聲(shēng)海(hǎi)普(pǔ)出(chū)無(wú)盡(jìn)妙(miào)言(yán)辭(cí)
盡(jìn)于(yú)未(wèi)來(lái)一(yī)切(qiē)劫(jié)贊(zàn)佛(fó)甚(shèn)深(shēn)功(gōng)德(dé)海(hǎi)(一拜)
以(yǐ)諸(zhū)最(zuì)勝(shèng)妙(miào)華(huā)鬘(mán)伎(jì)樂(yuè)涂(tú)香(xiāng)及(jí)傘(sǎn)蓋(gài)
如(rú)是(shì)最(zuì)勝(shèng)莊(zhuāng)嚴(yán)(yán)具(jù)我(wǒ)以(yǐ)供(gōng)養(yǎng)(yǎng)諸(zhū)如(rú)來(lái)
最(zuì)勝(shèng)衣(yī)服(fu)最(zuì)勝(shèng)香(xiāng)末(mò)香(xiāng)燒(shāo)香(xiāng)與(yǔ)燈(dēng)燭(zhú)
一(yī)一(yī)皆(jiē)如(rú)妙(miào)高(gāo)聚(jù)我(wǒ)悉(xī)供(gōng)養(yǎng)(yǎng)諸(zhū)如(rú)來(lái)
我(wǒ)以(yǐ)廣(guǎng)大(dà)勝(shèng)解(jiě)心(xīn)深(shēn)信(xìn)一(yī)切(qiē)三(sān)世(shì)佛(fó)
悉(xī)以(yǐ)普(pǔ)賢(xián)行(hèng)愿(yuàn)力(lì)普(pǔ)遍(biàn)供(gōng)養(yǎng)(yǎng)諸(zhū)如(rú)來(lái)(一拜)
我(wǒ)昔(xī)所(suǒ)造(zào)諸(zhū)惡(è)業(yè)(yè)皆(jiē)由(yóu)無(wú)始(shǐ)貪(tān)嗔(chēn)癡(chī)
從(cóng)身(shēn)語(yǔ)意(yì)之(zhī)所(suǒ)生(shēng)一(yī)切(qiē)我(wǒ)今(jīn)皆(jiē)懺(chàn)悔(huǐ)(一拜)
十(shí)方(fāng)一(yī)切(qiē)諸(zhū)眾(zhòng)生(shēng)二(èr)乘(chèng)有(yǒu)學(xué)(xué)及(jí)無(wú)學(xué)(xué)
一(yī)切(qiē)如(rú)來(lái)與(yǔ)菩(pú)薩(sà)所(suǒ)有(yǒu)功(gōng)德(dé)皆(jiē)隨(suí)喜(xǐ)(一拜)
十(shí)方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)世(shì)間(jiān)燈(dēng)最(zuì)初(chū)成(chéng)就(jiù)菩(pú)提(tí)者(zhě)
我(wǒ)今(jīn)一(yī)切(qiē)皆(jiē)勸(quàn)請(qǐng)轉(zhuǎn)(zhuǎn)于(yú)無(wú)上(shàng)妙(miào)法(fǎ)輪(lún)(一拜)
諸(zhū)佛(fó)若(ruò)欲(yù)示(shì)涅(niè)槃(pán)我(wǒ)悉(xī)至(zhì)誠(chéng)而(ér)勸(quàn)請(qǐng)
惟(wéi)愿(yuàn)久(jiǔ)住(zhù)剎(chà)塵(chén)劫(jié)利(lì)樂(yào)一(yī)切(qiē)諸(zhū)眾(zhòng)生(shēng)(一拜)
所(suǒ)有(yǒu)禮(lǐ)贊(zàn)供(gòng)養(yǎng)(yǎng)福(fú)請(qǐng)佛(fó)住(zhù)世(shì)轉(zhuǎn)(zhuǎn)法(fǎ)輪(lún)
隨(suí)喜(xǐ)懺(chàn)悔(huǐ)諸(zhū)善(shàn)根(gēn)回(huí)向(xiàng)眾(zhòng)生(shēng)及(jí)佛(fó)道(dào)(一拜)
愿(yuàn)將(jiāng)以(yǐ)此(cǐ)勝(shèng)功(gōng)德(dé)回(huí)向(xiàng)無(wú)上(shàng)真(zhēn)法(fǎ)界(jiè)
性(xìng)相(xiàng)佛(fó)法(fǎ)及(jí)僧(sēng)伽(qié)二(èr)諦(dì)融(róng)通(tōng)三(sān)昧(mèi)印(yìn)
如(rú)是(shì)無(wú)量(liàng)功(gōng)德(dé)海(hǎi)我(wǒ)今(jīn)皆(jiē)悉(xī)盡(jìn)回(huí)向(xiàng)
所(suǒ)有(yǒu)眾(zhòng)生(shēng)身(shēn)口(kǒu)意(yì)見(jiàn)惑(huò)彈(tán)謗(bàng)我(wǒ)法(fǎ)等(děng)
如(rú)是(shì)一(yī)切(qiē)諸(zhū)業(yè)(yè)障(zhàng)悉(xī)皆(jiē)消(xiāo)滅(miè)盡(jìn)無(wú)余(yú)
念(niàn)念(niàn)智(zhì)周(zhōu)于(yú)法(fǎ)界(jiè)廣(guǎng)度(dù)眾(zhòng)生(shēng)皆(jiē)不(bù)退(tuì)
乃(nǎi)至(zhì)虛(xū)空(kōng)世(shì)界(jiè)盡(jìn)眾(zhòng)生(shēng)及(jí)業(yè)(yè)煩(fán)惱(nǎo)盡(jìn)
如(rú)是(shì)四(sì)法(fǎ)廣(guǎng)無(wú)邊(biān)愿(yuàn)今(jīn)回(huí)向(xiàng)亦(yì)如(rú)是(shì)(一拜)
南(ná)無(mó)大(dà)行(hèng)普(pǔ)賢(xián)菩(pú)薩(sà)(三稱畢起立)
禮佛大懺悔文注釋
本文是宋朝的不動法師定出來的。不動法師是梵僧,修行密宗的金剛部,功夫很深,所以也稱金剛法師。禮:禮拜,頂禮。懺悔:悔恨過去的罪業(yè),并求消滅過去所造的罪業(yè),立愿永不再犯。
大慈大悲愍眾生,大喜大舍濟(jì)含識;相好光明以自嚴(yán),眾等至心歸命禮:諸佛都能用大慈心,大悲心,哀憐眾生,用大喜心、大舍心,救濟(jì)有情(眾生);用相好光明來莊嚴(yán)自己的身體,做此功課的大眾都以真誠恭敬的心,歸命諸佛,頂禮諸佛。慈:慈心,能使眾生受到快樂,給眾生快樂,叫慈心。悲:悲心,能使眾生不受苦惱,為眾生拔苦,叫悲心。喜:喜心,眾生離苦得樂,心里替他們歡喜,叫喜心。舍:舍心,即對一切眾生平等看待,舍去憎愛的心,叫舍心。愍:哀憐。濟(jì):渡、救助。含識:凡是有情都有一種知識性,包含在身體里,故叫含識,因而以含識借代為有情(眾生)。嚴(yán):莊嚴(yán)。眾等:指作此功課的大眾。至心:至誠心。歸命禮:歸命諸佛,頂禮諸佛。
金剛上師:密宗稱的金剛上師,就是指佛的法身,法身佛:毗盧遮那如來。
我今發(fā)心:不為自求人天福報、聲聞、緣覺,乃至權(quán)乘諸位菩薩;唯依最上乘,發(fā)菩提心,愿與法界眾生,一時同得阿耨多羅三藐三菩提:我現(xiàn)在發(fā)心修行,不是單為自己求得人間富貴或求得到天上的快樂等福報,也不是想要證得聲聞、緣覺的果位,乃至大乘的各種權(quán)教里頭所講的一切菩薩果位。我唯一依據(jù)的是最上乘的佛法,發(fā)大菩提心,愿同所有一切眾生,馬上一同證得佛的無上菩提(成佛)。權(quán)乘菩薩:指天臺宗所講的藏教、通教、別教三教的菩薩,因為功行還淺,沒到真實菩薩地位,因而不能夠稱做真實菩薩,所以就叫權(quán)乘菩薩。尊法:尊貴的佛法,因法是一切諸佛的大師,是成佛的法寶。賢圣僧:指證得果位的僧人。包括聲聞、緣覺、菩薩。其中沒有證得法身的稱做賢人,證得法身的稱做圣人。十住、十行、十回向三種菩薩,叫三賢,即賢僧:聲聞、緣覺皆為賢僧。十地菩薩,叫十圣,即稱為圣僧。
如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊:這是一切諸佛的十種通號。這此名號是表顯佛的功德的。釋迦牟尼、阿彌陀是別號,是各別不同的。
如來:a.佛有不變之體,隨緣之用,所以叫如來。如:不變;來:隨緣。佛的法身是不變的,不生不滅的,佛度眾生是隨著機(jī)緣的,隨緣而行。b,如來,乘真如(真實、如實)之道,從因來果,而成正覺(成佛)。c.乘真如之道,來三界垂化。d,如(像)諸佛而來。e,如實而來。
應(yīng)供:佛應(yīng)該受到一切眾生的供養(yǎng);羅漢只能受三界眾生供養(yǎng),獨(dú)佛受九法界(一切眾生)的供養(yǎng)。
正遍知(正遍覺):其道真正,無法不知,即真正遍知一切法。也有譯成正遍覺的。正,不偏不邪,說法無差;遍,沒有遺漏,智無不周;覺,超出生死夢,不生不滅。
明行足:a.佛依戒定慧之腳足,而得阿耨多羅三藐三菩提,叫明行足。明:指阿耨多羅三藐菩提;行足:腳足,指戒定慧而言。b,明:指宿命、天眼、漏盡三明(對過去、現(xiàn)在、未來,全都透徹明了通達(dá));行:指身口意三業(yè);足:滿足;三明滿足身口意三業(yè),叫明行足。唯佛身口意業(yè)具足(圓滿)。
善逝:去得好,到不生不滅的好地方去;善:好;逝:去。
世間解:佛看了世間的一切相,不論有情世間,還是無情世間,都明白了解。世間:包括有情(眾生)世間和無情(國土、山河等等)世間。解:明白曉得。
無上士:佛是一切眾生里頭最尊、最上的人,再無比佛更加尊貴、更加無上的人。
調(diào)御丈夫:佛是丈夫的調(diào)御師,佛能調(diào)御可度之丈夫(男人),使入修道。佛以大慈大悲大智,有時用軟美語,有時用苦切語,有時用雜語,以此調(diào)御,令不失道。調(diào):用軟美語化導(dǎo)人;御:用苦切語和強(qiáng)力制伏造惡人;丈夫:指男人,在這里也包括調(diào)御女人。調(diào)御:勸化制伏。
天人師:天神與人的教師。因佛度化天、人較多,度化別道較少,故稱天人師。
佛世尊:佛和世尊合為一個名號。(見《佛學(xué)大辭典》)佛:佛陀的簡稱。意為“覺者”、“智者”。具有“自覺”、“覺他”、“覺行圓滿”三個修行品位。取得最高成果,獲得阿耨多羅三藐三菩提。世尊:天上人間,大家都尊敬,所以叫世尊。
從“南無普光佛”起,到“南無一切法﹒常滿王佛”:總共53尊佛的名號,出現(xiàn)在《觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》上,照經(jīng)里說,聽到這53佛名號的人,就能在百千萬億阿僧衹劫,不墮落到惡道里去。能念這53佛名號的人,生生世世,常??梢砸姷椒?。能恭敬頂禮這53佛的人,所有五逆十惡,種種重罪,一齊都可消滅。過去莊嚴(yán)劫的一千尊佛,現(xiàn)在賢劫的一千尊佛,未來星宿(xiu秀)劫的一千尊佛。這三千尊佛,都是因為稱揚(yáng)贊嘆、恭敬禮拜這53佛,所以能夠早成佛道。
從“南無釋迦牟尼佛”起,到“南無寶蓮華﹒善住﹒娑羅樹王佛”:共35尊佛,都出在《決定毗尼經(jīng)》上。一切眾生,如能頂禮這35尊佛,哪怕五逆十惡等種種重罪,都可除滅。
南無法界藏身阿彌陀佛:一切佛的心性,都包藏著一切法界,所以叫法界藏身。獨(dú)把這法界藏身四字,加在阿彌陀佛名號上,是表示把禮拜稱念88佛的功德,回向極樂世界,莊嚴(yán)凈土,求愿往生。
如是等一切世界,諸佛世尊,常住在世。是諸世尊,當(dāng)慈念我:像上述等等所有世界的諸佛世尊,都是常住在世。請你們這許多世尊,要慈悲哀憐記念我們眾生。如是:指上邊89佛。等:包括一切佛。常住在世:佛都是常住在世的,即使現(xiàn)了涅槃的相,并沒有真地入了涅槃。只是福薄的眾生,無緣見佛。
若我此生,若我前生,從無始生死以來,所作眾罪,若自作,若教他作,見作隨喜:若是我這一世,或我前世,以至從不知道什么時候開始有了這個生死的身體,一直到現(xiàn)在,所造的種種罪業(yè),若是自己親造的,若是教旁人造的,或是看見旁人造罪,不但不阻止,反而跟他生歡喜心。若:若是、如果。無始:不知從什么時候開始,表示時劫很長,是無量無邊的。自作:自身造。他作:別人造。見作隨喜:見別人造惡,生歡喜心。
若塔、若僧、若四方僧物,若自取,若教他取,見取隨喜:若是在塔廟里供養(yǎng)的東西,或是常住僧人以及四方游僧的東西,如果自己盜取,如果教別人盜取,或是見別人盜取不但不阻止,反而跟他生歡喜心。塔:是供養(yǎng)佛身舍利的。在這里不單指供舍利的塔,還包括一切的寺廟庵院以及一切供佛菩薩的地方。僧:指寺院中常住的僧眾。四方僧:從各處來的游方僧??傊?,凡供養(yǎng)三寶的東西,都有不能隨便拿,如盜取罪很大。《智度論》上說:“盜佛燈油者,當(dāng)墮黑暗地獄?!比。耗?。這里指盜取、強(qiáng)取、不給而取。
五無間罪,若自作,若教他作,見作隨喜:五無間地獄的罪,如果自己親自造作,如果教別人造作,或是別人造作,不但不阻止,反而生歡喜心。
五無間罪:今世前世所造的應(yīng)下五無間地獄的罪。五無間地獄:無間,就是沒有間斷或間隙的意思。此獄是最大最苦的地獄,有五種沒有間斷的事情:a、時無間,日日夜夜受罪,沒有一時停歇,直到經(jīng)許多劫數(shù),罪滿方止。b、形無間,獄墻周圍一萬八千里,高一千里。墻是鐵的,上下中間,皆是大火。獄中有一鐵床,橫豎各一萬里。一個人受罪,自觀身體裝滿鐵床,無間隙;千萬人受罪,也各自觀身體裝滿鐵床,也無間隙;而且互不阻礙。c、受苦無間,各種刑罰,多得說不盡,而要一樣一樣都輪流到,連接不斷。d、趣果無間,因果之間沒有間斷,壽終直墮無間地獄,無間隔。不論男女老少,貧富貴賤,都一樣。e、命無間,若墮此獄,一日一夜,總要處死一萬次,生一萬次,隨死隨生,隨生隨死,從入獄開始,一直經(jīng)過百劫千劫,無有間斷。
十不善道,若自作,若教他作,見作隨喜:十惡業(yè),如果自己親自造作,如果教別人造作,或者見別人造作,不但不阻止,反而他生歡喜心。
十不善道:即十惡業(yè),十惡業(yè)有身三種:殺生、偷盜、邪淫;口業(yè)四種:妄言,綺(qi起)語、兩舌、惡口;意業(yè)三種:貪欲、嗔(chen抻)恚(hui會),愚癡(chi吃)。意,是造業(yè)的因;身口,是造業(yè)的緣。因緣和合,結(jié)成罪業(yè)。
所作罪障,或有覆藏,或不覆藏:過去所作的罪業(yè),有的遮蓋隱瞞,怕別人知道;有的不遮蓋隱瞞,為所欲為。罪障(業(yè)障):由于造罪所造成的障礙,障礙修行。造罪不僅障礙出世的清凈法,也障礙世間的善法。覆藏(cang倉,陽平):遮蓋隱瞞。覆:遮蓋。藏:隱瞞、隱藏。
應(yīng)墮地獄、餓鬼、畜生、諸余惡趣、邊地、下賤及篾戾車,如是等處:應(yīng)該墮到地獄、餓鬼、畜生三惡道受苦,或者生到其余諸惡道,或者生到閻浮提(南瞻部洲)極邊遠(yuǎn)的地方,或是做下賤的人和做有惡見的人,受如此等等苦報的地方。諸余惡趣(惡道):有的經(jīng)典指修羅道、魔鬼、邪神。邊地:南閻浮提極邊遠(yuǎn)的地方,佛法不易流通到,難免輪回。下賤:受苦的奴仆,難以聞到佛法,難以得閑修行。篾戾車:梵語,譯為惡見,其見解不但違背佛道,并且是造罪,故名惡見。
所作罪障今皆懺悔:所作罪障,現(xiàn)在全部懺悔,誓不再造。
今諸佛世尊,當(dāng)證知我,當(dāng)憶念我:現(xiàn)在諸佛世尊,應(yīng)當(dāng)知曉我并應(yīng)證明我的懺悔是真心的,還應(yīng)當(dāng)時時憶念我。
我復(fù)于諸佛世尊前,作如是言:我還要在諸佛世尊面前,發(fā)這樣誓言:
若我此生,若我余生,曾行布施,或守凈戒,乃至施于畜生,一摶之食:若是我今世,若是我其余的千千萬萬世,曾經(jīng)作過施舍,或者守過清凈的戒法,一直到施舍給畜生一團(tuán)吃的東西。此生:今世。余生:除了今世,從無量劫到現(xiàn)在所經(jīng)過的千千萬萬世。曾:曾經(jīng)、已經(jīng)。布施:六度之一。分為三種:a、財施,施舍財物于人;b、法施,說法度人;c、無畏施,以無畏施于人,救人厄難。守凈戒:身口意三業(yè)都清凈,都不犯戒,叫守凈戒。摶:同“團(tuán)”。
或修凈行,所有善根;成就眾生,所有善根;修行菩提,所有善根;及無上智,所有善根:或者在身口意上修過清凈的佛道,所有的善根;或者成全救度過眾生,所有的善根;或者修三種菩提,所有的善根;以及發(fā)過修學(xué)無上智的心,所有的善根。菩提:有三種,a、依文字般若,證得方便菩提。方便:隨機(jī)應(yīng)變。b、依觀照般若,證得實智菩提。實智:真實性的智慧,完全合乎道理。c、依實相般若,證得真性菩提。真性:無虛假,無改變。凈行:起心動念,一言一行,皆合佛道,毫無犯戒。成就:成全、救度。無上智:佛的一切智,都稱無上智。
一切合集,校計籌量,皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提—如過去、未來、現(xiàn)在諸佛,所作回向,我亦如是回向:上邊所說的一切福德、善根,聚集起來,比較功德,籌算衡量,全部回向諸佛所證的無上佛道;阿耨多羅三藐三菩提——像過去、未來、現(xiàn)在三世諸佛所作的回向一樣,我也照樣回向。一切:包括上述種種福德和善根。合集:聚集起來。校計:比較功德?;I量:籌算衡量。
眾罪皆懺悔,諸福盡隨喜,及請佛功德,愿成無上智。去、來、現(xiàn)在佛,于眾生最勝。無量功德海,我今皈命禮:所有一切罪,全部懺悔消滅,立愿永遠(yuǎn)不再造罪;種種修福德的善事,全部隨己所喜;還要請一切諸佛常住在世,并轉(zhuǎn)大法輪,度脫眾生,我愿意修成佛的無上智慧,而成佛。過去、未來、現(xiàn)在一切諸佛,在眾生中是最尊、最上、最第一。佛的功德無量無邊,像大海一樣深廣;我現(xiàn)在愿意把性命都?xì)w托給佛,至誠恭敬地禮拜佛。眾罪:所有一切罪。諸福:種種修福德的善事。盡:全部。隨喜:a、隨己所喜,各隨所喜;b、見人做善事而心中歡喜,或隨人為善,也叫隨喜;c、游謁寺院。請佛功德:指請佛常住在世,并轉(zhuǎn)法輪,即講佛法。去來:過去未來。最勝:最尊、最上、最第一。皈命:把性命歸托給佛。禮:至誠恭敬地禮拜佛。
所有十方世界中,三世一切人師子;我以清凈身語意,一切遍禮盡無余。普賢行愿威神力,普現(xiàn)一切如來前;一身復(fù)現(xiàn)剎塵身,一一遍禮剎塵佛:在所有十方的世界里頭,三世中所有人道里的獅子(佛),我都用清凈的身業(yè)、口業(yè)、意業(yè),完全禮拜到,一尊也不遺漏。這是由于普賢菩薩行愿的大威神力,我才能夠周遍地出現(xiàn)在一切如來佛的面前;因為我的一個身體,還化現(xiàn)出像微塵般的佛剎那么多身體,所以對微塵般的佛剎中的佛,能一尊一尊地周遍地禮拜到。人師子:人道里的獅子,這是譬喻佛像獅子一樣威力無窮。獅子是百獸之王,佛是九法界之王。師:通獅,這是通假字。以清凈身、語、意禮佛:禮佛的時候身體要端正;心中要至誠恭敬,無有妄念;口里除了稱佛名號,就是贊佛功德。剎塵身:化現(xiàn)出像微塵般的佛剎那么多的身體,即無數(shù)佛國那么多的身體。剎塵佛:像微塵一樣多的佛剎中的佛,即無數(shù)佛國中的佛。
于一塵中塵數(shù)佛,各處菩薩眾會中;無盡法界塵亦然,深信諸佛皆充滿。各以一切音聲海,普出無盡妙言辭;盡于未來一切劫,贊佛甚深功德海:在一粒微塵里頭,有像把一切世界完全化成微塵那樣多的佛,各個都住在無數(shù)菩薩圍繞的法會當(dāng)中;重重?zé)o盡的法界,所有一切微塵,也都是這樣,要深心地相信諸佛充滿其中(每一粒微塵中,都充滿諸佛)。每個化身的人在諸佛面前,都用一切極妙的聲音海洋,共同宣說出無窮無盡的美妙言辭;一直要到未來的一切時劫,都稱贊佛的很深很深的功德大海。塵數(shù)佛:像把一切世界,完全化成微塵那樣多的佛。(每個三千大千世界都有一尊佛。)各處(chǔ楚):每位佛都住在……;處:住。亦然:也是這樣。各以:每個化身人都用……;以:用。普:普遍,共同。出:發(fā)出、宜說出。盡于:一直到……。
以諸最勝妙華鬘,伎樂涂香及傘蓋;如是最勝莊嚴(yán)具,我以供養(yǎng)諸如來。最勝衣服最勝香,末香燒香與燈燭;一一皆如妙高聚,我悉供養(yǎng)諸如來。我以廣大勝解心,深信一切三世佛;悉以普賢行愿力,普遍供養(yǎng)諸如來:拿出眾多頂好的極美妙的可以裝飾在頭上的花鬘,還有樂人演奏的各種樂器,還有可以涂手涂身的涂香,以及可以懸掛在佛的高座的上空的傘蓋;像這樣許多最好的莊嚴(yán)供具,我都拿來供養(yǎng)十方三世所有佛。最好的衣服,最好的香,各種香末和燒的香與油燈、蠟燭;一樣一樣都像一座一座妙高山聚在一起,我全部拿來供養(yǎng)十方三世所有的佛;我用廣大的能夠解悟極深難懂的道理的心,深深相信所有的十方三世所有的佛。我還愿全憑普賢菩薩行愿的威神力,普遍地去供養(yǎng)十方三世所有的佛。最勝:最好、頂好。華鬘:古印度人的裝飾物,穿花成串,懸于身上,或作頭飾。后來,也指花環(huán)。因而作為莊嚴(yán)佛前的物品。在莊嚴(yán)佛前的花鬘,有的用種種的寶物刻其花形,多有用金屬刻花鬘,來供養(yǎng)佛菩薩,今日有用塑料制品。伎樂:由樂人演奏的音樂,用以供養(yǎng)佛菩薩。這里指各種樂器供佛。涂香:六種供具之一。涂香于身手,供養(yǎng)佛菩薩。“天竺國熱,又以身臭故,以香涂身,供養(yǎng)諸佛及僧?!蓖肯阌卸N:一者用旃檀木等,在身上摩擦來涂抹香味;二者把種種雜香搗成粉末,用來涂身及熏衣服,并涂地壁。傘蓋(寶蓋、天蓋):懸掛在佛、菩薩及講師、讀師的高座的上空,多用絲綢及緞子做成,既可防灰塵,又可增加威嚴(yán)氣氛。莊嚴(yán)具:莊嚴(yán)的供品。末香:各種香末。燒香:燒的香。燈燭:油燈、蠟燭。妙高:妙高山,即須彌山。須彌,是梵語音譯。妙高,是漢語意譯。勝解:對極深難解的道理,能夠解悟。深信:深心相信,毫無懷疑。
我昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪嗔癡;從身語意之所生,一切我今皆懺悔:我以前所造的眾多惡業(yè)(罪業(yè)),全部由無始以來的貪嗔癡起因的;從身、語、意上發(fā)生出種種的惡業(yè)來,所有這一切惡業(yè),我現(xiàn)在全部懺悔,永不再造。昔:以前、從前。無始:沒有元始,不知元始,《佛學(xué)大辭典》(2162頁):“一切世間,若眾生若法,皆無有始。如今生從前世之因緣而有,前世亦從前世而有,如是輾轉(zhuǎn)推究,故眾生及法的元始,不可得,故云無始。”貪嗔癡:貪欲、嗔恚與愚癡三種煩惱,這三種煩惱,荼毒人最劇烈,所以稱三毒。身語意:即身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)。
十方一切諸眾生,二乘有學(xué)及無學(xué);一切如來與菩薩,所有功德皆隨喜:十方三世所有眾多的眾生,和聲聞、緣覺二乘中的有學(xué)和無學(xué)的兩種修行人,以及所有的佛和菩薩,他們所有的功德,我都跟著他們一同歡喜。二乘:這里指聲、緣二乘,即聲聞乘與緣覺乘兩種修行方法。聲聞:原指釋迦牟尼佛在世時,聽其說法的弟子,后泛指聽佛講法而得道者。也指修習(xí)四諦而得道者。緣覺:觀十二因緣之理而斷惑證理者;或因飛花落葉之外緣,而自己覺悟到無常,斷惑證理者。有學(xué):沒有斷盡見思惑,尚須修學(xué)功夫,以斷見思惑。聲聞前三果都是有學(xué)。無學(xué):見思惑完全斷盡,不必再用修學(xué)功夫,叫無學(xué),聲聞四果阿羅漢是無學(xué)。
十方所有世間燈,最初成就菩提者;我今一切皆勸請,轉(zhuǎn)于無上妙法輪:十方所有的世間明燈(佛),包括最初成佛的人;我現(xiàn)在對這一切諸佛,全都懇切地勸,至誠地請,求他們宣說無上的美妙的佛法。世間燈:譬喻能照破眾生心里頭的種種黑暗的佛。最初:指最初成就的佛,即在無量劫最初的佛,就是開辟世界的佛。也有人講成:現(xiàn)在剛才。成菩提:成佛。轉(zhuǎn)法輪:指佛宣講佛法。法輪,喻佛法;轉(zhuǎn),喻宣說。佛轉(zhuǎn)法輪:如轉(zhuǎn)輪圣王轉(zhuǎn)動寶輪一樣。于:對。轉(zhuǎn)于無上妙法輪:請諸佛對至高無上的美妙的法輪要給予旋轉(zhuǎn),其義是請諸佛宣說佛法。
諸佛若欲示涅槃,我悉至誠而勸請;唯愿久住剎塵劫,利樂一切諸眾生:諸佛如果要示現(xiàn)涅槃的相,我全都要至誠懇切地勸請他們不要涅槃。唯獨(dú)希望諸佛長久地住在世界上,使所有的廣大眾生都能獲得利益而快樂。涅槃:不生不滅,永不受三界輪回,安樂無為,解脫自在。剎塵劫:佛剎像微塵一樣的多,時劫,也像微塵一樣多的劫數(shù)??梢妱x塵劫的年頭的長是無量的,無法計算。利樂:有利益于眾生,使眾生獲得快樂。
所有禮、贊、供養(yǎng)褔,請佛住世、轉(zhuǎn)法輪;隨喜、懺悔諸善根,回向眾生及佛道:所有的禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養(yǎng)的福德,請佛住世、請轉(zhuǎn)法輪及隨喜功德、懺悔業(yè)障等諸善根,我一齊回向給眾生,(愿意他們離苦得樂),一齊回向給無上佛道,(愿意像佛一樣自覺、覺他、覺行圓滿)。禮:禮敬諸佛。贊:稱贊如來。供養(yǎng):指廣修供養(yǎng)。隨喜:隨喜功德。懺悔:懺悔業(yè)障。回向眾生及佛道:即明頌第十大愿王普皆回向,其中暗頌隨順眾生、常隨佛學(xué)兩愿。這四句包括了普賢菩薩的十大愿王的全部內(nèi)容。
愿將以此勝功德,回向無上真法界:我現(xiàn)在愿意把這最勝的功德事相,回向給無上的一真法界。一真法界:唯一無二,真實無妄,一切法都可融通,都可收攝。包括事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界。這四法界的本體,就是眾生與佛平等的自性清凈心。這心是萬法的主體,萬法都是從心中生出來的,所以心就可以稱做法界。
性相佛、法及僧伽,二諦融通三昧??;如是無量功德海,我今皆悉盡回向:性的佛、法、僧伽三寶(自性三寶)和相的佛、法、僧伽三寶(別相三寶),圣人所見到的真實的理性的真諦,凡夫所見到世俗的事相的俗諦,這些都一齊融會通達(dá)無礙地顯現(xiàn)于佛的清凈的三昧之中。佛有像這樣的無量無邊的功德海洋,因而,我現(xiàn)在全用至誠的心回向,立誓要修成自性的無上佛道。性:自性。在內(nèi)的永恒不變的本質(zhì),常稱法性。相:形相、相狀、相貌、法相、名相?,F(xiàn)于外的,可以分別認(rèn)識的現(xiàn)像。性的佛、法及僧伽,即自性三寶,相的佛、法及僧伽,即別相三寶(別體三寶、化相三寶)。二諦:真諦、俗諦。真諦,圣人所見到的真實理性,不是虛妄的;俗諦,凡夫所見到的世俗的事相。融通:彼此混同,而無差別叫融,通達(dá)無礙叫通。三昧?。ǘㄓ?、入定印):于禪定時所結(jié)的手印,這里指佛在禪定時的清凈,如大海一樣印進(jìn)萬物。三昧:正定,離開偏斜,斷絕昏沉散亂,心專注于一境,而不散亂的精神狀態(tài),無妄想、雜念,內(nèi)心非常清凈。
所有眾生身口意,見惑、彈謗、我法等;如是一切諸業(yè)障,悉皆消滅盡無馀;念念智周于法界,廣度眾生皆不退:所有的眾生們的身、口、意三業(yè),由見起的迷惑、毀謗三寶、堅持人我執(zhí)和法我執(zhí)等等;像這樣的一切眾多的業(yè)障,全部消滅盡,一點(diǎn)也不剩。一念一念的智慧光,周遍照到一切法界,廣度一切眾生并沒有退轉(zhuǎn)的。見惑:由見上起的迷惑。彈謗:毀謗三寶。我法:我,為人我執(zhí),執(zhí)著身體里一定有一個我。亦名我執(zhí)、我見、身見。法,法我執(zhí)(法執(zhí)),虛妄分別諸法,認(rèn)為客觀外界有獨(dú)立自存的實體。
乃至虛空世界盡,眾生及業(yè)、煩惱盡;如是四法廣無邊,愿今回向亦如是:直等到虛空世界全滅,眾生及眾生的業(yè)、眾生的煩惱全消滅,我的心愿才算結(jié)束;像這樣的四種法廣大無邊,我情愿現(xiàn)在的回向也如此沒有窮盡。四法:指虛空世界、眾生界、眾生業(yè)、眾生的煩惱。業(yè):分善業(yè)、惡業(yè)、不善不惡業(yè)。
南無大行普賢菩薩:大,供養(yǎng)無窮無盡的佛,叫大;行,沒有一樣不修,并且勤懇至誠,一點(diǎn)沒有怠惰,叫行。這種功行,周遍諸法界,叫普。地位差不多同最圣的佛一樣,叫賢。因為上邊所發(fā)大愿,都是學(xué)普賢菩薩的樣,所以末了要三稱普賢菩薩的名號,皈依普賢菩薩。
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