愛華網(wǎng)白玉輩輩封侯把件
作品選用優(yōu)質(zhì)俄羅斯白玉雕琢，料白皮黑質(zhì)細。造型雕琢一童子伏于地上，雙手執(zhí)一只碩大的如意，童子虎頭圓腦，乖巧喜人，原料的黑皮俏色為童子的發(fā)髻及一只伏于童子背上的小猴，小猴靈動機警，觀賞性極佳。
和田玉籽料梅蘭竹菊擺件
“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽”，屈原說的“玉英”就是今天的國玉——和田玉。此件梅蘭竹菊擺件即由上等和田玉料雕就，玉質(zhì)極其細膩，無結(jié)構(gòu)。原石天然的外形及顏色，尤為難得，遇此原料，實屬機緣。如此完美的一塊原料，呈長條狀，猶如君子亭亭而立，氣勢如虹，使得玉雕人無從下手，只在其表面簡潔的處理為梅蘭竹菊，來賦予作品主題，使得此作品融材質(zhì)，觀賞及收藏于一身?！抖Y記》曾言：“大圭不琢其質(zhì)美也”，唐詩也有“雕琢為世器，真性一朝傷”之嘆，玉匠時有“好玉不動砣”之舉，渾金璞玉、渾然天成之美，讓人感嘆自然之美是不可超越之美，讓人深悟心之和諧、人與自然之和諧。
“大圭不琢其質(zhì)美也”，不僅是一種理念、一種實踐、一種美的哲思，更是保持自然、崇尚自然、回歸自然的號召。而此擺件則秉承“大圭不琢其質(zhì)美也”的玉雕創(chuàng)作理念，最大限度地保留了原料的皮色、形狀，僅僅破皮巧雕，表現(xiàn)了梅之傲霜、蘭之幽香、竹之勁節(jié)及菊之怒放。另面則行書詠贊“梅蘭竹菊”四首絕句，以點明主題。
鄒作志 一品清廉
劉忠榮 和田玉籽料屹立牌
此件作品原料為新疆和田玉中的優(yōu)質(zhì)原料，色白質(zhì)細是其特點。作品一面設(shè)計為充滿生機的雄雞，屹立于山石之上，四周盛開清香四溢的牡丹花，場景布局疏朗有致，主線分明，剛?cè)嵯酀?，深淺互間，浮雕層次豐富，展現(xiàn)出令人驚嘆的氣韻與生命力。作品另面浮雕韋馱菩薩，刻畫細膩，威風(fēng)凜凜，英氣逼人。作品通過透視、線條、層次等設(shè)計手段，在平面上產(chǎn)生立體空間，來表現(xiàn)作品內(nèi)涵的力量，使觀賞者獲得視覺及觸覺的滿足。作品蘊含吉祥寓意，寄予人們平安健康富貴常樂，為劉忠榮大師親手琢制。
韋陀(韋馱)菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，原是印度婆羅門教的天神，后來歸化為佛教的護法天神。相傳釋迦牟尼涅盤時，諸天和眾王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供養(yǎng)。韋陀也分得一顆佛牙，正準(zhǔn)備回天堂。一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋陀奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛夸獎韋陀能驅(qū)除邪魔外道、保護佛法。于是，韋陀被人們稱為護法菩薩。
和田玉百年好合牌
此牌由和田玉籽料雕就，帶金黃皮色和些許黑皮，玉質(zhì)細膩油潤，皮色黃艷富貴。俏色雕琢的荷葉，塘中戲水的鴛鴦，寫實自然。作品以豐富的皮色、巧妙的設(shè)計、精細的工藝來突出“百年好合”這一主題，令人贊嘆。
倪偉濱 和田籽料富貴把件
玉質(zhì)溫潤潔白，隨形設(shè)計。作品的上端雕琢一只鳳凰，口銜如意，具“福從天降”之吉祥寓意。正面浮雕仕女，發(fā)髻高挽，手撫一獾，體態(tài)嬌美，神情悠閑。人物衣衫刻畫細膩，動感十足。作品的下部紅皮俏色盛開的牡丹，背面全部留皮，簡潔大方。作品整體線條流暢，多使用弧面設(shè)計，更加凸顯了玉質(zhì)，使得整個畫面飽滿圓潤。
款識：雅園
倪偉濱 和田籽料龍鳳佩
此件作品原料極為白細，略帶黃皮，堪比羊脂。淺浮雕結(jié)合陰刻線條勾勒出宛轉(zhuǎn)的圖案，運動變化中演繹出龍鳳圖樣，頗具神秘氣韻。
款識：雅園
陳健 和田玉籽料歲寒三友掛件
“遒勁頂天地，挺拔節(jié)節(jié)高，迎雪自綻放，歲寒三友來！”作品巧妙利用原料，將一顆獨籽三面雕琢，并保留背面原皮，實為設(shè)計巧妙，令人耳目一新。
陳健 和田玉籽料含香牌
“墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來?！迸谱釉O(shè)計簡練，牌型規(guī)整，側(cè)帶金皮，不失為佩戴佳品！
題識：含香
程磊 和田玉籽料手鐲
玉鐲體為扁方形，玉質(zhì)油潤，留撒金皮，金光點點，具華貴之氣。以寫實的手法在鐲面高浮雕雕琢荷花與荷葉，增強了手鐲的裝飾性。荷花因其出淤泥而不染，具冰清玉潔之意，歷來為文人雅士之摯愛，將荷花浮雕在厚重的鐲體之上，增添了靈秀之美。
款識：潤
葛洪 和田玉籽料佛牌
和田白玉，玉質(zhì)潤澤。此佛牌正面雕琢慈眉善目、笑口常開的佛像，留金色的原皮俏色佛的袈裟，構(gòu)思巧妙，匠心獨運。整件作品線條勾勒兼工帶寫，表現(xiàn)的主題既端莊大氣又玲瓏可愛。
款識：纖
葛洪 和田玉籽料荷花佩
白玉籽料，玉質(zhì)細膩，留金黃皮。浮雕蓮花一朵，蓮蓬果實顆粒飽滿。其中“蓮”字諧音“連”，所以有寓意“連生貴子”。
款識：纖
和田玉籽料歡天喜地把件。葛洪
此把件選材為新疆和田玉青花籽料，黑若炭，白似雪，黑白分明，料質(zhì)極佳。巧琢臥獾回首望鵲，喜鵲立于獾背之上，富有視覺沖擊效果。在和田白玉日益稀缺的情況下，創(chuàng)作空間大、顏色分明的的青花料也逐漸受雕刻藝術(shù)家的重視，此作即為利用青花籽料俏色巧雕的佳作。
郭萬龍 和田玉籽料國色天香把件
白玉質(zhì)地，細膩潔凈。正面利用原料的金黃皮色俏色雕琢盛開的牡丹花，雍容華貴、富麗端莊。背面雕琢為籬笆墻，線條流暢，刻畫生動?！按簛碚l作韶華主，總領(lǐng)群芳是牡丹?！比∑湟鈬煜悖⒁饧椤?br />
款識：長宜
郭萬龍 和田玉籽料靈猴獻壽掛
材料玉質(zhì)油潤，白度上佳，帶金黃皮色，疆石巧色琢頑猴一只，伏于壽桃之上，靈動俏皮。金色蝙蝠與靈芝遙相呼應(yīng)，為雅玩精品小件。
款識：長宜
和田玉靈芝如意把件
此作玉料其白度、細度均為上品，彌補了其微微瑕疵的缺憾。作者隨形施藝，雕琢為靈芝如意造型，婉轉(zhuǎn)有度，適于把玩。
和田玉喜上眉梢掛件
和田玉籽料鵝如意掛件
和田玉籽料福壽如意手鐲
和田玉籽料瑞獸掛件
此掛件為和田玉籽料雕就，將黑皮俏色雕琢為辟邪獸的頭部，威猛有加，獨具創(chuàng)意。
蔣喜 和田玉籽料必定辟邪手牌
選材為和田白玉，浮雕辟邪手牌，扭紋雙環(huán)，編上秀氣玉繩，戴于手，喜于心！
款識：美石
和田玉籽料仿古龍鳳牌?蔣喜
此牌由和田玉籽料雕就，用料厚足，頗顯大氣。玉質(zhì)細膩，牌子側(cè)面留淡黃色灑金皮。作者將中國傳統(tǒng)的古典紋飾，龍紋、鳳紋、獸面紋、乳釘紋等元素，融合在一起，來體現(xiàn)新的主題。
款識：美石
和田玉籽料龍鳳佩?蔣喜
此對玉佩龍鳳造型獨特，龍鳳的身體卷曲成狀，形成龍鳳的合體狀，表現(xiàn)我中有你，你中有我的美好寓意。龍鳳的身軀，運用夸張的藝術(shù)手法，故意將其身軀拉長，將其四肢寫意處理，龍鳳的身軀用流轉(zhuǎn)線條處理，來增強動感，鼓丁紋的運用使作品更加的精致，精巧，給人一種奇巧玲瓏的美感。
款識：美石
和田玉籽料手鐲?蔣喜
《考工記》曾載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧”。其中材美工巧一直成為古人乃至今人治玉的原則。此件作品和田玉料質(zhì)地細膩，光澤柔和而不炫麗，通體呈現(xiàn)出一種含蓄溫潤的美感。大師利用浮雕技法，勾勒出鳳首、獸面、鼓丁紋玉璧，轉(zhuǎn)曲流暢，在玉鐲上形成“實”與“虛”的結(jié)合，干凈利落，光潔素雅，將飾品演繹出一種別具一格的韻味；將女性的溫婉與柔美，典雅與知性完整表現(xiàn)出來，既有古典文化的雅致之趣，又有現(xiàn)代的時尚氣息，材美工巧，可謂佳品。
款識：美石
瞿利軍 和田玉籽料福壽雙全掛件
材質(zhì)細膩，帶些許皮色。作品采用中國畫中闊筆大寫意畫法，以刀代筆，整體作壽桃形，并有枝蔓桃葉、蝙蝠附著于上，造型簡約，主題鮮明。
款識：中鼎
和田玉籽料冰清玉潔 瞿利軍
手鐲由和田玉籽料雕就，玉質(zhì)潤美細膩，且留有淡淡的皮色。將淡淡皮色雕琢為蓮瓣紋，線條柔美，具“冰清玉潔”之意。而乳釘紋的處理猶見功力，地子打磨平整，排布規(guī)整。手鐲為扁條口，既可見“蘇工”玉雕之精細唯美，又有江南文人意蘊，戴于皓腕之上，益增別致雅韻之感。
款識：中鼎
劉國皓 白玉高風(fēng)亮節(jié)牌
此牌用料厚重，玉質(zhì)溫潤細膩。牌子造型方正，規(guī)整大氣。題材刻畫上以蘇武為代表，來表現(xiàn)“高風(fēng)亮節(jié)”這一主題。牌子的正面淺浮雕蘇武立像，身著寬大的漢服，非常威武，線條婉轉(zhuǎn)流暢。牌子背面光素?zé)o紋，簡潔大氣。
漢武帝派蘇武作為使節(jié)訪問匈奴，由于匈奴內(nèi)部變故，單于扣押了蘇武，百般折磨他，讓降將張勝、李陵來勸降他，蘇武堅貞不屈，高風(fēng)亮節(jié)，誓死不降，受到人們的尊重和愛戴。
題識：高風(fēng)亮節(jié) 辛卯年春月
款識：醒石
劉國皓 白玉納福迎祥牌
玉牌選用俄羅斯白玉琢制，玉質(zhì)致密、溫潤，下方略帶糖色。利用原料的黑皮俏色，于牌頂部寫實的雕琢鐘馗的面部，神情威武，探手俯瞰。牌底部以淺浮雕手法雕一只張翅飛翔的蝙蝠，寓意“納福迎祥”。牌子背面以回紋及去地陰刻配詩裝飾牌面，增添了此牌的文化意蘊。
作品牌型方正，體現(xiàn)厚重敦實之感，構(gòu)圖簡潔大氣，雕刻技法嫻熟，線條優(yōu)美流暢。業(yè)內(nèi)將產(chǎn)自于俄羅斯的軟玉，稱之為“俄料”，產(chǎn)出形態(tài)有山料、籽料、山流水料等。
在新疆和田玉料資源日益匱乏的情況下，俄料作為新興玉料，其市場也日益高漲，上好白俄料價格不菲，其潛在的投資收藏價值不可忽視。而且好的俄料細度油性都非常好，它也有比和田玉還有優(yōu)勢的地方，就是俄料擁有比和田玉籽料還艷麗而且厚重的皮色，為俏色巧雕提供了絕佳的條件。
款識：醒石
孟慶東 和田玉籽料關(guān)公把件
此關(guān)公玉質(zhì)細膩，白潤尤佳。作品隨形就勢，在寫意與寫實之間琢關(guān)公威武之態(tài)，關(guān)公面目嚴(yán)肅，雙眼有神，手捋長須，若有所思，神態(tài)逼真。背面留滿皮，簡潔素雅。
關(guān)公被民間尊為武財神，原名關(guān)云長，是三國時代之武將，他以忠義仁勇著稱于世，倍受人們崇仰。關(guān)公形象威武，正忠義膽，可鎮(zhèn)宅避邪、護佑平安、招財進寶、財源廣進。
款識：慶東
孟慶東 和田玉靈猴獻壽把件
此把件選用上等和田白玉所作。玉質(zhì)緊密，料性極佳，皮色紅艷。作品以立體圓雕展現(xiàn)，以皮色做猴臉，巧妙之極。靈猴神態(tài)生動，姿態(tài)舒展，栩栩如生，可玩可賞。
款識：慶東
王平 和田玉籽料多子多福把件
此料的皮色頗為絕妙，濃厚紅艷的皮色與淡淡的灑金皮相映成趣，展現(xiàn)了和田玉籽料的皮色之美。雕工亦為不俗，荷葉葉脈順暢，葉片圓潤飽滿，金蟾體態(tài)生動。寓意亦為吉祥，有連生貴子、多子多福之意。
款識：王平
吳德升 和田玉籽料羅漢把件
羅漢”與“裸女”，是吳德升先生人物玉雕創(chuàng)作中的主要題材，與“裸女”這一題材相比，“羅漢”作品更具陽剛之氣，刀法較為剛健，繁縟宏壯之間，亦不乏雋秀郎闊之感。此作即為吳德升“羅漢”題材創(chuàng)作中的佳品，玉質(zhì)硬朗白潤，刀工剛健處不乏精細，斗笠的線條刻畫頗富意趣，可賞可玩。
款識：日月升子
和田玉籽料歌舞升平牌
此牌所選材料為和田白玉極品籽料，油性好，細度佳，亮麗的紅皮，極為難得。此牌造型規(guī)整，作品正面雕琢仙女舞動長袖，翩翩起舞，姿態(tài)婀娜，線條流暢俊逸；上部刻畫仙境的亭臺樓閣，兩只俏色的蝙蝠飛翔其上；作品的下部利用原料的紅皮，俏色鳳凰，更增靈動秀美之風(fēng)。作品背面雙龍紋裝飾“歌舞升平”，干凈利落，其余則打磨精光。
該作品牌形方正飽滿，紋飾精細精美，工藝繁復(fù)精致，既有原材料色澤上的沉穩(wěn)厚重，又有雕工上的精美絕倫，展現(xiàn)了中國玉雕牌子的優(yōu)美，不失為當(dāng)代玉雕牌子之中的精品。
和田玉籽料連中三元?王金忠
和田的黃皮籽料，溫潤細膩，設(shè)計為傳統(tǒng)題材的豆莢，取“連中三元”的吉祥寓意，設(shè)計簡潔，干凈利落，適于佩戴。
蘇然 和田玉籽料康樂方牌
白玉籽料，玉質(zhì)細膩溫潤。牌形方正，正面浮雕山水、樓閣、人物，流暢自然，體現(xiàn)一種古樸感，背面刻畫含苞欲放的玉蘭花。牌子的四周處理為山石，手法新穎。此件作品，大氣端莊，紋飾考究。
題識：康樂
款識：中鼎元
唐偉琪 和田玉籽料溪山清遠牌
此件溪山清遠牌，畫面中景物遠中近景層次分明，時而山峰突起，時而河流彎曲，亭臺人物一應(yīng)俱全，合理的構(gòu)圖，產(chǎn)生獨特的空間結(jié)構(gòu)，觀之淋漓暢快。
題識：溪山清遠 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
款識：唐 若水
吳灶發(fā) 和田玉籽料冠上加冠把件
和田玉籽料，皮色艷麗，質(zhì)地細膩如脂，手感上佳。浮雕赤冠公雞，帶兩只紅頂小雞，寓意官上加官。作品刻畫生動有趣，富有生活氣息。作者對材料皮色的應(yīng)用，可謂技藝純熟，手到“禽”來。簡潔流暢的花鳥造型、細致入微的雕刻細節(jié)、艷麗皮色的巧用，這都是吳灶發(fā)先生個人風(fēng)格在此件作品上的完美展現(xiàn)。
徐志浩 和田玉輩輩侯把件
白玉籽料，溫潤細膩，黃艷的皮色更襯托出了玉質(zhì)的潔白。立體圓雕的三只猴子造型生動，線形豐富，獨具匠心。作品形制圓潤，俏色處理的三只猴子神態(tài)各異，惟妙惟肖，三只猴子體態(tài)上分為大中小，取其輩輩封侯的吉祥寓意。整件作品盈盈于握，可鑒，可賞，可玩，可藏。
徐志浩先生所創(chuàng)作的玉雕作品以手把玩件見長，以體型圓潤、創(chuàng)意無限、巧用俏色、寓意吉祥、適宜把玩為特色。
款識：志浩
徐志浩 和田玉籽料荷花牌
2005年 和田玉籽料童子筆架，崔磊作。
筆架由和田籽料琢制，綜合運用立體圓雕、鏤空雕等玉雕技法雕琢。童子臉龐圓潤，眉目清秀。左手支撐，右手托腮，雙足一收一放，臥于榻上，一副舒適平穩(wěn)之態(tài)。其額際開闊圓潤，身穿長袍，上套坎肩，衣紋可辨，足腕帶腳釧。笑容可掬，顯示出天真可愛的神情。
整個雕刻手法細膩入微，面部輪廓柔和，衣紋流暢，形體飽滿，皆生動表現(xiàn)了孩童形象特征，表現(xiàn)出了匠師藝術(shù)創(chuàng)造上所追求的真、善、美。
筆架為擱筆的文房用具，南北朝時就已有筆架的記載。材質(zhì)多樣，有銅、瓷、石珊瑚、玉、木、琺瑯、象牙等，而以取材天然之物者為貴。而此筆架玉雕無論浮雕、圓雕，皆在寸許之間，頗需雕鏤功力，造型寫實準(zhǔn)確，刀工細膩周全，屬現(xiàn)代玉雕器中的佳作。
2000年 和田玉籽料喜上眉梢靈芝紋如意擺件 楊曦
此如意由和田玉籽料雕就，晶瑩溫潤，玉質(zhì)硬朗老氣，方可采用如此復(fù)雜的鏤空雕刻技法。如意頭正上方浮雕靈芝紋，略有凹凸之感。如意柄雕琢為一梅花枝干，曲折婉轉(zhuǎn)，柄上鏤空雕琢梅枝、梅干與梅花，把梅花桀驁不馴的性格表現(xiàn)得淋漓盡致
該如意擺件梅花皆有鏤空雕就，既費工時，又耗功力，稍有不慎，就有可能功虧一簣。此器工料俱佳，制作工藝細膩、精致，窮盡極巧，侈美奢華，當(dāng)為嘔心之作。
如意，古人以一柄搔杖藉之，僧侶祈吉法器，文人書齋清玩，官宦禮敬之物，儒、道、釋三教皆奉為“執(zhí)友”，帝王將相拜為“握君”，今人對其亦有偏愛，不惜重金藏于愛室，納于珍列。
款識：南石
和田玉籽料福牛把件 于涇
此作由和田籽料圓雕而成，玉質(zhì)細潤。一牛俯臥于地，仰首回望，面部表情和善溫順，給人以安定沉穩(wěn)之感。牛角粗壯，并向腦后彎曲。牛身則以光潔弧面來表現(xiàn)牛的脊骨，傳神達意。從后面望去，脊椎略顯“S”形的流光線條，兩側(cè)的肌肉線條也有所變化。此牛造型豐滿，線條流暢，置于文房案頭，為一小景，亦可把玩于手，取悅于心，陶冶情操。
于涇最擅長的是圓雕工藝，對于主要結(jié)構(gòu)與動態(tài)都能掌握準(zhǔn)確，并且非常重視細節(jié)的處理，所以在他的作品上沒有一絲的火氣，散發(fā)出一種溫潤厚實的雅韻。
觀喜堂從1996年到2003年與于涇長達七年的合作，這期間，我們看到了于涇風(fēng)格一點一滴的改變，表現(xiàn)手法逐漸成熟，但是不變的是他對雕刻藝術(shù)的執(zhí)著、他的動物類作品中，不管是大型的象到小手把件中的羊、牛、馬、犬，甚至是水中的魚、天上的飛禽等，都一定講求肌肉與骨骼的關(guān)系，在不同的動勢中肌肉與骨骼牽連的變化，這又是為什么他做人體的作品時，能夠精準(zhǔn)表達出不同的動勢中的體表形貌，同時特別注重乳房在動勢中隨著改變的形態(tài)，使我們在觀賞他的人體作品時，不禁為這種逼真、自然的線條，而感動莫名。
白玉龜鈕章
此章用料為俄羅斯玉，頂部留紅褐色皮，其余則白潤細膩，從其玉質(zhì)、白度及油潤度來看，不輸于上等新疆和田玉籽料。章鈕為龜，形制圓潤飽滿，其旁琢一如意，頂部俏色琢“?！弊郑哂小案廴缫狻敝橐?。
白玉開門見喜牌
此牌用料為俄羅斯白玉黑皮料，此類黑皮較為濃重厚實，而玉質(zhì)也白潤細膩，是俄羅斯白玉中的上品。黑皮的處理非常巧妙，利用其斜坡形雕琢為房檐，片片黑瓦處理得十分規(guī)整，一只喜鵲站立于梅花枝頭，另只飛翔在月亮門之上，遙遙呼應(yīng)，寓意“雙喜臨門”。另面牌首處以陰刻線雕琢纏枝蓮斑紋，精細規(guī)整，其余則以素面示之，可察玉質(zhì)之大美。
崔磊 和田玉籽料魁星點斗把件
作者隨形施藝，保留了原料的形狀和皮色，破皮巧雕“魁星點斗”這一傳統(tǒng)吉祥題材，但見魁星左手持圓珠，右手執(zhí)筆，動感十足。而黑皮處則陰刻北斗七星點題，其余則不湊一刀，保留了料形的圓潤之感與皮色之美?？窃副倍沸?，《史記》曰：“魁，斗第一星也。”“魁”也為第一的意思，“魁星點斗，獨占鰲頭”是舊時對高中科舉狀元的美稱。魁星作為賜科舉考試第一的神靈，被人們尊稱為文運之神，“魁星點斗”也由此應(yīng)運而生。
款識：青藤
和田籽料攻守兼?zhèn)浒鸭?br />
此件作品質(zhì)白潤，皮金黃。武士身著甲胄，持刀帶盾，刻畫細膩，表情威嚴(yán)，長髯隨風(fēng)飄擺。攻可用刀，退可倚盾，威風(fēng)凜凜，底部裝飾如意紋，背面簡潔處理，整體風(fēng)格剛勁硬朗。作品采用夸張的雕塑式表達手法來表現(xiàn)傳統(tǒng)的武士形象，面塊結(jié)合，來增強作品的表現(xiàn)力度，使得人物神情威猛，動感十足。
2003年 和田青玉籽料荷花筆洗 吳德升
筆洗是文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具，是用來盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞，傳世的筆洗中，有很多是藝術(shù)珍品。
水洗可息心養(yǎng)性，“一洗人間氛垢矣，清心樂志”。亦可助文思，“幾案之珍，得以賞心而悅目”。古人云：“筆硯精良，人生一樂?！币虼?，水洗等文玩不僅成了文人雅士追求悠閑優(yōu)雅生活的一種表征，更是一個包羅萬象、內(nèi)涵豐富的收藏天地，同時也是投資收藏的長生不衰的一大亮點。
此件吳德升大師的青玉荷花筆洗，體量碩大，器身雕成一片折枝拖著的內(nèi)卷荷葉，葉上筋脈絲絲縷縷，刻畫清晰，葉子的莖部做鏤空處理，被小蟲啃食的痕跡都歷歷在目，秋蟾機警，神態(tài)可愛；鳥雀動感，琢枝筑家；蝸牛悠然，悄然前行；鯉魚歡騰，躍出水面；蚌貝清凈，深潛于底；水草飄蕩，生機勃勃，就在這一派生機盎然中，孕育著旺盛的生命。如此美輪美奐的場景，帶給人們不是一點感官的愉悅，更多的體現(xiàn)出的是大師的匠心獨具。
吳德升大師的作品中，文房類的作品較少，大型的荷花筆洗類作品更不多見，因此，此件作品尤為珍貴，是一件吳大師文房作品的經(jīng)典力作，置于書齋案幾之上，與硯田相伴，與文人相對，確為幾案之珍。
款識：日月升子
書樓尋蹤館轉(zhuǎn)，原作何曉昱。
