兩成語不等同但在有的語境中可通用，有的語境中不通用?！安幻劧摺闭Z出《文選·孔融·論盛孝章書》：“珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎(珠玉沒有小腿但是能來到人們的手中，是因為人們喜好它，更何況賢者他們是有腳的呢)。”由此可知“不脛而走”原是指賢者投奔敬慕賢者的人的。由于敬慕賢者的人敬慕賢者，對賢者有吸引力，因此后來“不脛而走”就用來比喻事不待推行宣傳，就迅速地傳播流行開來。如童小鵬《毛主席到重慶》：“毛主席要出席酒會的傳聞不脛而走”即是。后來孔融的這話有發(fā)展。如北齊劉晝《劉子·薦賢》就有“玉無翼而飛，珠無脛而走”的話，也是說“珠玉無翼無脛即可到達(dá)愛好珠玉者手中”，這樣就出現(xiàn)了后來把“不翼而飛”和“不脛而走”有時互相代用的情況。如比喻東西突然丟失，可用“不翼而飛”亦可用“不脛而走”。此種情況從《官場維新記》第四回中可看到：“袁伯珍慌忙把家里所有的東西檢查一番：別的一樣不缺，只有金銀首飾和鈔票洋錢卻一概不脛而走?！贝酥械摹安幻劧摺币嗫蓳Q為“不翼而飛”。不過“不翼而飛”最早是出于《管子·戒》：“無翼而飛者，聲也?！贝苏Z的原義是偏重于表現(xiàn)“自然傳播”，不像“不脛而走”那樣突出“不待推行就迅速傳播”。所以兩詞語在用法上又有差異。如上面引的《毛主席到重慶》的那句話就不用“不翼而飛”。

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