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南無阿彌陀佛圣號持誦及功德　　　　 (2010-10-30 16:32:50)轉載

標簽：佛教

阿彌陀佛

觀世音菩薩

彌勒菩薩

地藏王菩薩

雜談

修持儀軌：佛教每日晚課必持誦之佛號

念一句佛號“阿彌陀佛”十種妙處

“阿彌陀佛”，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜里的明燈。念佛人現(xiàn)世獲得的十種妙處。這些都是釋迦牟尼佛在佛經(jīng)上親口開示的，佛無妄語！

1.常得一切天神隱形守護

天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜贊嘆，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現(xiàn)世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。

2.常得一切菩薩常隨守護

菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發(fā)出的呼救聲。所以古德說：“生死海中，念佛第一”。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄兇化吉，離苦得樂，這就是果。古今以來，許多有緣眾生，由于遭受厄運苦惱而稱名號，由于稱念名號而轉危為安，也由于獲得念佛的利益，而生信發(fā)愿，求生凈土，見佛聞法?！跋纫杂礌浚罅钊敕鹬恰边@是菩薩化度眾生的善巧方便。

[轉]南無阿彌陀佛圣號持誦及功德南無阿彌陀佛圣號

3.常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人

常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經(jīng)》說：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉于阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由于諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生凈土，見佛聞法。

阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道墻便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了?！鞍浲印笔菬o量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業(yè)障消除，身心清凈；心頭清凈，即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。

4.念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠）一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。

人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。一句佛號，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的?！杜阂娲髱熚倪x》記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經(jīng)商，后甲病死異鄉(xiāng)。乙將他安埋并帶回遺物，交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？懷疑乙謀財害命。乙深感委屈，又無法證明。便去甲墳前痛哭，傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說：“你對我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對妻解釋清楚。”于是乙便折回。一路上，甲和他對話，和生前一樣。不過只聞其聲，不見其形。一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒。不自覺地念了一聲“阿彌陀佛”！這一下，甲用驚恐的聲音在遠處說：“你怎么放光嚇我？”乙聽到念佛會放光，又連念幾聲佛。這一來，甲的聲音距他更遠，說：“你念佛時，胸部放射出耀眼的光芒，我沒法靠攏你身邊。請你回去告訴我妻，叫她到墳前來，我會向她解釋清楚?！币冶阏辙k。通過這件事，使乙深感佛力不可思議，便棄商出家，潛心修行。后來成為一位高僧。１９４８年，成都楊昌平居士，一天路經(jīng)成都東門大橋時，腳下踩著石頭幾乎跌倒，不覺口中念一聲“阿彌陀佛”！當夜做一夢，夢中有五個花枝招展的美貌女子，約他同行，他心動了，便伙同一道行至某街某號，她們進去并向他招手。這時有白胡子老人阻擋他說：“你是念佛人不要去?！彼匀黄疵锩驺@時，便突然醒了。楊覺得這夢離奇，次日親往某街某號，向主人詢及昨夜夢中情景。主人說：“并無五個美女前來，只是我家昨夜母狗產(chǎn)下了六只狗仔，有五只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了。楊聽后，嚇出一身冷汗。心想如果不是念了一聲佛，就變狗去了。以此，他更虔心奉佛并常舉此事勸人。以上是范隆奕居士（現(xiàn)年８９歲，住樂至報國寺念佛安養(yǎng)院）于１９９６年親自聽楊所說。

一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名?！镀臻T品》說：假設在三千大千國土中，到處均有夜叉羅剎，想來害人。聽見他稱念觀世音菩薩名號時，那些惡鬼，連看都不敢看他，更不可能加害了。一切惡龍毒蛇猛獸，也不會加害?！叭魫韩F圍繞，利牙爪可怖。念彼觀音力，急走無邊方（迅速逃往遠方。）”“沅蛇及蝮蝎，氣毒煙火然（燃）。念彼觀音力，尋聲（聞身）自回去（回避）?！敝劣诙舅帲灿忻鞔_的開示：“咒沮諸毒藥，所欲害身者（想用它害別人），念彼觀音力，還著于本人（害人終害己）?！币陨隙际欠鹜佑H口宣講，雖說的是稱念觀音菩薩名號，其實念阿彌陀佛也是一樣。

5.水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受

五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的兇器。刀箭之災，包括戰(zhàn)禍在內）牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。

貪、嗔、癡三毒是萬惡的根本，是災難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難于無形。平時能一心稱名念佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢兇化吉。如果平時不念佛，到災難臨頭時，內心恐慌張惶，六神無主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說：“有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業(yè)，增十分福慧?！北仨毨斡洠?br />
6.先所作業(yè)，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無執(zhí)對。

我們無始劫來，所造惡業(yè)，無量無邊。如果罪業(yè)有形狀、體積的話，盡虛空都容納不了。所以長劫受苦，不能出離。妙空師《持名四十八法》說：“救一時之苦，布施為急；救萬劫之苦，念佛為要?！狈鸾?jīng)說“至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪?！睂τ谶^去所殺害的冤命，我們應當至誠懇切地稱念佛名，解冤消結，使他們能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇為恩，轉禍為福，無形中消除尋仇報復的惡報。

7.夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像

夢境是唯心所現(xiàn)。欲念重的人多淫穢夢，嗔心重的人多恐怖夢。念佛的人身心清凈，夜眠安穩(wěn)，不會做惡夢、邪夢。還有上床后，默持佛名或靜聽念佛磁帶，可以養(yǎng)心安神，既能對治失眠，又可消除惡夢。如在夢中，遇到恐怖境相，或出現(xiàn)夢靨時，一稱佛名，頓時化為烏有。

老實念佛，綿密用功，妄想逐漸消除，心光逐漸顯露。眾生心凈則見佛，佛無時無處不現(xiàn)身（凈空法師語）。水清月自見，能夠見到阿彌陀佛殊勝的莊嚴妙相。但是，切不可因此生歡喜心、執(zhí)著心。這不但無益，反致受害。印光大師說：“近來修行的，多有著魔的事情發(fā)生。這都是由躁妄心，急于希望有感通，有勝境出現(xiàn)。應該知道，不要說顯現(xiàn)的境界是魔所現(xiàn)，即便是勝妙境界，只要生起一念貪著歡喜之心，就會受到障礙和損害?！?br />
8.心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

娑婆眾生，身為苦本。一生多在驚恐、怨憤、憂愁、痛苦中度過。只有念佛的人，內心清凈，一心念佛，隨緣消業(yè)，不被境轉。內心充滿法喜，容貌充實光輝，疾病自然消除；健康長壽，不求自得，這只算是念佛的付產(chǎn)品。念佛的人，諸佛歡喜，龍?zhí)鞊碜o，善緣增長，所作的事必然吉利。凈空法師說，臺灣有位男居士，九十多歲，每天走三萬步路，念三萬聲佛，身體健康，精神飽滿，腰背挺直。他將來臨命終時，必能毫無病苦，安祥往生。

9.常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜。

念佛的人，內心清凈，和氣迎人，廣結善緣，助人為樂?？鬃诱f：“敬人者人恒（常）敬之，愛人者人恒愛之?！保ㄗ鹁磩e人的人是種善因，人們常常尊敬他是結善果。愛護別人的人是種善因，人們常常愛護他是結善果。）種這樣的因，結這樣的果。受到人們的恭敬、歡喜、禮拜，這是必然的事。

以上九條，都是念佛現(xiàn)生就獲得的大利益。那種認真為念佛是消積等死的，是臨終才得用的說法，不攻自破。

10.臨命終時，心無怖畏，正念現(xiàn)前，得見阿彌陀佛與諸圣眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。

死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在臨命終時，擁有無上權勢的帝王，擁有億萬資財?shù)暮栏?，和一無所有的叫化子，會完全一樣。那時手中的權勢和財富，絲毫都幫不了忙。只有念佛的人，這時才能無留戀、無恐怖，一心念佛，求生凈土。同時，必定蒙佛接引往生蓮邦。從此超凡入圣，直至成佛。阿彌陀佛四十八大愿中第十九愿是聞名發(fā)心愿，第二十愿是臨終接引愿。愿文是：“我作佛時，十方眾生，聞我名號，發(fā)菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅固不退；復以善根回向，愿生我國，一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾，迎現(xiàn)其前。經(jīng)須臾頃（頃刻之間），即生我剎（國土），作阿惟越致（不退轉）菩薩。不得是愿，不取正覺（不能實現(xiàn)此愿，我誓不成佛。）”這是阿彌陀佛對念佛眾生作的保證。還用懷疑么？

如上十種利益，經(jīng)文具載，乃佛金口之所宣也。既是現(xiàn)生、來世皆有利益，然則，世出世間要緊法門，無如念佛者也。但當精進，勿用懷疑！

本文列舉的十大利益，都是佛經(jīng)所載，是釋迦牟尼佛親口宣講的。既然對現(xiàn)生和來世都有利益，那么，無論從世間法或出世間法說，一切法門中，沒有比念佛法門更重要的了。

但是念佛法門是“易行難信”之法，不少學佛的人，也并不完全了解，或許還有懷疑。正如明代蓮池大師《竹窗隨筆》中“念佛不專一”一文所說：“我以前在某寺參學，一天方丈對大眾說，中元節(jié)將做盂蘭盆會，我以為一定要設齋供眾，結果并未設供，只是領眾念佛三天而已。又某寺當家?guī)熢夤俑胁叮轮惺鬃娕e行佛事，以祈救護。大眾以為要誦經(jīng)持咒；結果只是高聲念佛而已。這兩件事，皆出于常情意料之外?？梢姶蟮聜兊乃枷胱鞣?，不同凡響，很值得學習。但是今天許多念佛的人，名為專修凈土，可是為了求延壽，便誦《藥師經(jīng)》；為了消罪業(yè)，便拜《梁皇懺》；為了救厄難，便念消災咒；為了求智慧，便念觀音文。把平時念的佛號放在一邊，以為念佛無濟于事。為什么不想一想：阿彌陀佛是無量壽佛，往生的人也壽命無量，何況求人間百年的壽命呢？《觀無量壽佛經(jīng)》說：“至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪”，何況眼前的厄難還不能消除嗎？《無量壽經(jīng)》說：“我以智慧光，廣照無央（無邊）界”，念佛的人，彌陀常以智慧之光照其身，何愁沒有智慧呢？“一句佛號，是阿伽陀藥,萬病總持，如果你不相信，不肯服，又有什么用呢？”這段重要的開示，今天讀起來，仍然具有非常中肯的指導意義。

“佛言不信，何言可信？”切勿絲毫懷疑，疑則自生障礙，斷難獲得念佛的利益。

「南無阿彌陀佛」六字佛號的真義

——慧凈法師的開示

1.「南無阿彌陀佛」是梵語的音譯，由「南無」、「阿彌陀」、「佛」三語連結而成。

2.「南無」是「歸命」、「信受」的意思，亦即疑心消除，完全歸順信受阿彌陀佛的救度。

3.「阿彌陀」是「無量」的意思；此佛有無限量的功德能力，而以無限量的壽命與無限量的光明作為代表，所以又名「無量壽佛」或「無量光佛」。

4.「佛」是「覺者」的意思；已自己覺悟，也能使他人覺悟的覺行圓滿之圣者。

5.「阿彌陀佛」的「壽命」無窮無盡，沒有限量，在「時間上」救度任何時代的眾生；又「阿彌陀佛」的「光明」無量無邊，沒有限量，照遍宇宙中無窮無盡的世界，在「空間上」救度任何地方的眾生。

6.「阿彌陀佛」是「西方極樂世界」的教主，祂發(fā)愿要救度每一位眾生。阿彌陀佛救度眾生的特色是：（一）主動而來：不必我們的請求拜托；（二）平等無差別：不分出家、在家、善人、惡人；（三）絕對無條件：任何人只要信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，愿生彌陀凈土，就已得到必定往生的身份。

7.「南無」是眾生歸命于阿彌陀佛的信心，「阿彌陀佛」是佛救度歸命眾生的力量。眾生歸命的信心不是眾生自己所發(fā)，而是阿彌陀佛救度的悲愿徹入眾生的內心而成為歸命的信心，亦即眾生南無之心是阿彌陀佛全體的顯現(xiàn)。所以信受的眾生（南無）與救度的佛（阿彌陀佛）是一體的，此謂之「機法一體」，故名「南無阿彌陀佛」。

8.疑心消除，絕對信受阿彌陀佛的救度而憶佛念佛的人，他的生命就與阿彌陀佛的生命結合在一起，自然「與佛同在」。因此已不再是六道輪回的眾生，而是極樂世界的圣眾。擁有至高無上的功德，蒙受十方諸佛菩薩的保護想念。現(xiàn)在能逢兇化吉，現(xiàn)在能消災免難，增福延壽，邪神惡鬼不能障礙；臨終不管在任何時間、地點、情況下死去，都決定往生極樂世界。

9.「阿彌陀佛」是「諸佛之王」，是「光中之尊」。（大阿彌陀經(jīng)）

10.「無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及?！梗o量壽經(jīng)）

南無阿彌陀佛圣號

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