愛(ài)華網(wǎng)對(duì)聯(lián)共三十字，是清代趙藩所撰。上聯(lián)曰：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)。” 下聯(lián)是：“不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,后來(lái)治蜀要深思?！睂?duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，含意深刻，既有很高的藝術(shù)性，又有很強(qiáng)的思想性，不愧是名聯(lián)警句，后人譽(yù)為“攻心”對(duì)。毛澤東曾經(jīng)多次分別向被派往四川任職的官員如劉興元等推薦觀賞這副對(duì)聯(lián)。
此對(duì)于百姓而言可視為待人處事之要領(lǐng)，于官可算是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的概括。其中的“攻心”，在現(xiàn)實(shí)生活中可理解為人與人交往應(yīng)“交心”吧，以心相交，心心相印就能和睦相處，至“反側(cè)自消”而互不“好戰(zhàn)”，共同營(yíng)造和諧安寧的社會(huì)。
于領(lǐng)導(dǎo)者而言就應(yīng)了解群眾心理，傾聽(tīng)群眾心聲，解決群眾切身問(wèn)題，盡可能滿足群眾的合理要求，而不是“好戰(zhàn)”——憑自己的權(quán)力批評(píng)人，教訓(xùn)人，甚至刁難人，使群眾想反應(yīng)訴求，想解決問(wèn)題“門難進(jìn)，臉難看，話難聽(tīng)，事難辦?！?br />
當(dāng)然領(lǐng)導(dǎo)又要掌握好“寬嚴(yán)”的尺度，注意“寬嚴(yán)”莫誤判，能寬的寬，該嚴(yán)的就要嚴(yán)。此觀點(diǎn)正穿越時(shí)空與現(xiàn)今加強(qiáng)法治建設(shè)，依法治國(guó)，嚴(yán)懲腐敗合拍。
現(xiàn)在無(wú)論人們口頭交流中，或是媒體播、載中“腐敗”“反腐”類詞的使用頻率相當(dāng)高。為何？自然是因?yàn)橛械牡胤?，有的部門，有的人腐敗現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，已經(jīng)引起了社會(huì)普遍關(guān)注，甚至造成了一起一起的“官場(chǎng)地震”。腐敗已成過(guò)街老鼠，嚴(yán)懲腐敗已成舉國(guó)上下的共識(shí)。
曾聽(tīng)說(shuō)“亂世用重刑”，解放初期，不殺掉一批罪大惡極的反動(dòng)派，新生紅色政權(quán)能鞏固么？五十年代初不殺掉劉青山，張子善能警醒干部么？現(xiàn)在如果如果按處治“劉、張”的尺度來(lái)懲治腐敗試看天下誰(shuí)敢腐？！看來(lái)，古人所撰的那副“攻心”對(duì)，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義，實(shí)在令官令民深思呢。（鄧正洪）
不要視而不見(jiàn)
——《看見(jiàn)》讀后
這是一本柴靜記錄她在這十年新聞中發(fā)生的事。寫下了自己的錯(cuò)誤、失敗、內(nèi)省與反思；寫下了她第一次根本問(wèn)不出來(lái)，以至于到最后喪魂落魄地回去她所看見(jiàn)的人；寫下了十年中，他所看到的人，是他們撼動(dòng)了柴靜頭腦當(dāng)中原本固有的概念：要學(xué)會(huì)“看見(jiàn)”，而不要視而不見(jiàn)。
看完這本書， 仿佛現(xiàn)在的自己就是十年前稚嫩的柴靜。這本書至今是我最喜歡，是我感想最深的書。我感動(dòng)于材靜這個(gè)人，我感動(dòng)于她寫下的人和事。我自己曾經(jīng)也是這樣不知天高地厚地自大過(guò)，認(rèn)為自己什么都行，卻發(fā)現(xiàn)自己只是社會(huì)生活中一粒渺小的沙子。
柴靜從最初被現(xiàn)實(shí)，工作打敗到激勵(lì)自己，堅(jiān)持不放棄，重新出發(fā)，再到成功至今。剛開(kāi)始，有人評(píng)價(jià)她，認(rèn)為這樣的人怎么做得了剛性的新聞，像個(gè)林妹妹一樣， 我敬佩她對(duì)新聞最真實(shí)的追求；我敬佩她對(duì)新聞中每一個(gè)人的關(guān)注與善待，而不是視而不見(jiàn)。
在雙城的創(chuàng)傷這一章節(jié)中，一周之內(nèi)，一個(gè)班級(jí)的五個(gè)學(xué)生連續(xù)自殺，在獲救孩子的沉默中沒(méi)有人知道真正的原因，孩子心中最單純的愛(ài)情、友情及他們的自尊，最后導(dǎo)致了這次事件。材靜說(shuō)雙城事件最大的謎其實(shí)是孩子內(nèi)心世界，的確，只有當(dāng)我們處于他們那個(gè)年齡，我們才會(huì)真正體會(huì)他們的世界。生活中的我們不僅要細(xì)心關(guān)注身邊的親人朋友，更要關(guān)注社會(huì)中的每一個(gè)人，要去換位思考體會(huì)他們的感受，學(xué)會(huì)“看見(jiàn)”人，“看見(jiàn)”生活。
“只求了解與認(rèn)識(shí)自己”在這章中講述的是“虐貓事件”，假如我沒(méi)有看這篇文章，而只是看一些虐待動(dòng)物的視頻，我肯定會(huì)重重譴責(zé)這類人。但看到文中這個(gè)女人的生活因“虐貓”而無(wú)法繼續(xù)，聽(tīng)她說(shuō)出內(nèi)心的痛苦，在她人性惡劣的同時(shí)心中仍有善的存在，卻認(rèn)為她也是為生活所迫。她既然犯了錯(cuò)，為什么我們也要跟著她犯錯(cuò)，去譴責(zé)她呢？每個(gè)人都會(huì)有善與惡，哪一個(gè)會(huì)多些是掌握在自己的手中。
“‘人’常常被有意無(wú)意地忽略，被無(wú)知和偏見(jiàn)遮蔽”，如果你不能夠說(shuō)去看見(jiàn)，而只是視而不見(jiàn)，那么“你”就不配去做一名記者，因?yàn)椴稍L不是評(píng)判，是認(rèn)識(shí)；不是改造，是明白。放下目的，學(xué)會(huì)感受，學(xué)會(huì)“看見(jiàn)”。 （實(shí)習(xí)記者 譚雪玲）
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千書一書的《四庫(kù)全書》
——《亁隆編纂四庫(kù)全書為哪般？》讀后
《四庫(kù)全書》是乾隆親自編纂的一部規(guī)模宏大的叢書。它歷經(jīng)十年，從1773年開(kāi)始，到1783年結(jié)束，分經(jīng)、史、子、集四部，分藏于四庫(kù)，故名“四庫(kù)全書”。 然而，誰(shuí)會(huì)想到《四庫(kù)全書》的背后卻充滿血腥殘酷的“文字獄”。
清乾隆的文字獄遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)康熙和雍正兩朝。他一方面大搞“文化工程”編《四庫(kù)全書》，一方面不遺余力的搜書、焚書。凡是舊書、新書有詆毀外族的描寫，要么修改，要么焚燒，作者一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，要么充軍，要么殺頭?！端膸?kù)全書》就是在這樣的情況下編纂完成，成為清朝唯一允許留下的“文獻(xiàn)”資料。
《四庫(kù)全書》這個(gè)中國(guó)歷史上巨大的文化工程，實(shí)際上是“寓禁于征”，是一場(chǎng)打著統(tǒng)一文化工程的浩劫，乾隆一生燒掉了多少書，他本人都不清楚，根據(jù)流傳下來(lái)的的幾種焚毀書目的有關(guān)檔案記載，乾隆毀書2453種，抽毀書402種，鏟毀、燒毀書版50種，8萬(wàn)塊，銷毀石刻24種，而《四庫(kù)全書》收書不過(guò)三千四百余種，可見(jiàn)乾隆是以修書的名義搞燒書，他修了一半，燒了一大半，修的這一半還大肆篡改。他興的文字獄在《四庫(kù)全書》開(kāi)館的十年內(nèi)發(fā)生了48起，一大批作者的鮮血染紅了刑場(chǎng)；京城的上空，焚書的火焰映紅了蒼穹，這是中國(guó)文化歷史上空前的劫難。
在乾隆“兩手抓”之下，中國(guó)文化上積淀起來(lái)的人格、骨氣被摧毀殆盡，只剩下一幫阿諛?lè)畛械挠梦娜恕６c《四庫(kù)全書》相繼出世的法國(guó)《百科全書》，它是由狄德羅主編的，里面涵蓋了醫(yī)藥衛(wèi)生，機(jī)械工業(yè)，它的出現(xiàn)給西方帶來(lái)了文明，受它的影響，愛(ài)迪生發(fā)明了燈泡，瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，在西方產(chǎn)生了一場(chǎng)工業(yè)革命，使他們?cè)谑澜缟弦卉S而起。這書也曾影響過(guò)中國(guó)，可乾隆大肆抵制、燒毀?？刹坏?00年，別人端著機(jī)械工業(yè)制造的槍炮打進(jìn)來(lái)了，我們的《四庫(kù)全書》卻變得如此軟弱無(wú)力，留給了國(guó)人深沉的思考。（魚(yú)游）
知足者善終
——《漢書·疏廣傳》讀后感悟
漢代有個(gè)叫疏廣的人。他自幼勤奮好學(xué)，精通《春秋》等書，在家鄉(xiāng)教授子弟，求學(xué)的人有些來(lái)自遠(yuǎn)方，聲名遠(yuǎn)播。地節(jié)三年，漢宣帝確立皇太子，選拔疏廣擔(dān)任太子少傅，后來(lái)又調(diào)職為太子太傅。他的侄兒疏受也很有才能，后來(lái)也被提拔為少傅。叔侄倆一起擔(dān)任太子的老師。
太子每次朝見(jiàn)皇帝時(shí)，太傅疏廣在太子前引導(dǎo)，少傅疏受在太子后跟隨，很是榮耀。皇太子在位五年，已經(jīng)十二歲，通曉了《論語(yǔ)》、孝經(jīng)等。疏廣對(duì)侄兒說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘知足不辱’、‘知止不殆’的道理，功成身退是天意常規(guī)啊。現(xiàn)在我們的官俸已達(dá)二千石，官居高位，名聲樹(shù)立，如此下去,難免會(huì)有后悔的事情發(fā)生。我們不如辭官回家養(yǎng)老，這不也是很好的事情嗎？”疏受深以為然。于是，他們叔侄二人就以有病為由，向皇上請(qǐng)假3個(gè)月?；噬蠝?zhǔn)許了。但3個(gè)月期滿后，他們又以病情加重為由，請(qǐng)求退休。宣帝挽留不住，只好又準(zhǔn)許了。疏廣回歸故鄉(xiāng)后，每天讓家人擺設(shè)酒席，請(qǐng)來(lái)族人及親朋賓客，一起歡聚。過(guò)了一年多，有人好心勸疏廣，別把家里積蓄花光了，要為子孫置辦點(diǎn)田地房屋。疏廣卻回答說(shuō)：“我會(huì)考慮子孫的將來(lái)的！不過(guò)，家中原來(lái)就有田地房屋。子孫們只要勤力勞作，就能保證有飯吃有衣穿，過(guò)與普通人相同的生活。如今再購(gòu)置多余的田地房屋，只能使子孫懶惰。有才德的人如果錢財(cái)多，就會(huì)削弱他的意志；愚蠢的人如果錢財(cái)多，就會(huì)增多他的過(guò)失。況且富人常會(huì)成為眾人怨恨的對(duì)象。我不希望增加他們的過(guò)失而招人怨恨。再說(shuō)這些金錢是圣明的皇上賜予我養(yǎng)老的，所以很樂(lè)意和宗族同鄉(xiāng)共同享受，如此度過(guò)我的余生，不是很好嗎？”子孫們心悅誠(chéng)服。因此，疏廣叔侄二人都盡享天年，無(wú)疾而終。
正是：人生在世，參透紅塵，名利場(chǎng)中，及時(shí)隱退，知足常樂(lè)，清靜度日，方能盡享天年?。埞澹?br />
通讓世界和諧
——?jiǎng)?lì)志經(jīng)典《郵差弗雷德》讀后
近日，聽(tīng)說(shuō)有本書很值得一讀，我上市圖書館網(wǎng)搜來(lái)一看，果然讓人很受啟迪。它就是全球500強(qiáng)企業(yè)員工人手一本的勵(lì)志書《郵差弗雷德》。
該書作者馬克·桑布恩是一位職業(yè)演說(shuō)家，而書中的主人公弗雷德則是一名普通郵遞員。該書作者以獨(dú)到的職業(yè)敏感，認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)弗雷德進(jìn)行觀察了解，用文字進(jìn)行了細(xì)致入微地掃描。他告訴人們：弗雷德在普通得不能再普通的崗位上通過(guò)自己的敬業(yè)精神和創(chuàng)造性勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了從平凡到杰出的跨越。
在《郵差弗雷德》這本書中，該書作者提出了一個(gè)不容置疑的觀點(diǎn)：成功就是建設(shè)人際關(guān)系。作者寫道：“弗雷德們……利用人際關(guān)系來(lái)建設(shè)成功的基石。他們明白，一切事情的結(jié)果，都是人與人之間關(guān)系的結(jié)果?！痹摃髡邚亩偨Y(jié)出了建設(shè)人際關(guān)系的七個(gè)要素：一是真實(shí)；二是對(duì)別人感興趣，而不只是讓別人對(duì)自己感興趣；三是注意傾聽(tīng)以獲取更多信息；四是體諒；五是誠(chéng)實(shí)；六是樂(lè)于助人；七是守時(shí)。該書作者認(rèn)為：只要用心去做，人人都可以是弗雷德。
在《郵差弗雷德》這本書中，該書作者反復(fù)提到的“建設(shè)人際關(guān)系”其實(shí)就是當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越被人們重視的一個(gè)詞——“溝通”?！皽贤ā本褪且屢恍┙涣鞯墓艿劳〞称饋?lái)，讓思想和感情像流水一般在其中通行無(wú)阻。溝通從心開(kāi)始，溝通讓世界和諧。真正意義上的人際關(guān)系不是用“勾兌”聯(lián)絡(luò)感情，不是逢迎拍馬、拉幫結(jié)派、錢權(quán)交易、行賄受賄……，而是像《郵差弗雷德》一書中所說(shuō)的按照建設(shè)人際關(guān)系的七個(gè)要素行事，是一種付出誠(chéng)意、不帶虛假的溝通。溝通能力，實(shí)質(zhì)上是我們的社會(huì)生存能力。具體到職業(yè)市場(chǎng)，它就是我們的職業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力——如果說(shuō)工作能力是顯性的生命線，溝通能力則是隱性的生命線。一個(gè)有良好溝通能力的人，在工作、家庭、戀愛(ài)、交友等諸多方面便會(huì)所向披靡，無(wú)往而不勝。
“良好的溝通是成功的基石?！弊屗蔀槲覀兊囊粋€(gè)座右銘吧?。埞澹?br />
將軍眼淚為民流
——小說(shuō)《亮劍》讀后
電視連續(xù)劇《亮劍》很多人都看過(guò)，甚至不止看過(guò)一遍兩遍，而它的原著小說(shuō)可能就鮮為人知了。小說(shuō)共43章320頁(yè)，而電視劇《亮劍》只取材于前23章多，僅152頁(yè)，也就是說(shuō)不到全書一半的內(nèi)容。 有的自殺，有的遭逮捕，有的勞改至死。殃及他們的兒女們也無(wú)家可歸，四散逃匿……
李云龍戎馬一生，見(jiàn)慣了生離死別，在死亡面前他眼睛都不眨一下，面對(duì)親人的遭遇他也未曾流淚，但在目睹了人民的苦難時(shí)他卻流淚了，有時(shí)甚至是淋漓盡致地哭了。
三年困難時(shí)期，面對(duì)很多曾經(jīng)全力支持革命的百姓餓死，他流淚了，失眠了。保姆張媽因是農(nóng)村孤老，沒(méi)供應(yīng)糧，全靠擠佔(zhàn)他全家老小那點(diǎn)口糧活命，以至全家挨餓，以至三十多歲的田雨因缺營(yíng)養(yǎng)而停經(jīng)。但他卻用自己的津貼買了五百斤黑市面粉全部交給他的特種兵部隊(duì)充作軍糧——他心里只裝著人民！張媽因此絕食求死以減輕他全家的饑餓。他哭了，令全家給張媽下跪，求張媽別死：“有我李云龍一口吃的，就少不了你半口”。他屬下一個(gè)特種兵戰(zhàn)士驚聞自己全家老小“十幾口人全被餓死”不忍獨(dú)活世上，李云龍含淚制止他自殺。
文化大革命中，趙剛夫婦自殺前將四個(gè)兒女托孤于他。他哭了，“張開(kāi)雙臂把孩子們攏在胸前”愛(ài)如親生，連長(zhǎng)幼名次都同自己的兒女統(tǒng)一排。武斗中，造反派沖擊軍部開(kāi)槍打死了解放軍戰(zhàn)士，戰(zhàn)士奉命還擊。事后死去的造反的母親抓住他哭罵撕打吐口水，死者的子女哭著向他要爸爸。這時(shí)他打不還手罵不還口，淚流滿面站著任苦主們發(fā)泄……幸得田雨悲壯護(hù)夫，令兒女們“保護(hù)你們的爸爸撤退！”他才得以解脫。
文革繼續(xù)，動(dòng)亂加劇，李云龍被定為反革命分子，田雨聞?dòng)嵶酝侗O(jiān)獄赴難陪夫，之后割腕自殺。他本被部下救出，可他不藏不躲，居家待捕。逮捕他的人要繳他的槍，他處變不驚，決心以死捍衛(wèi)軍人的尊嚴(yán)——開(kāi)槍自殺了。面對(duì)自己的悲劇他沒(méi)有半滴眼淚。
原來(lái)，將軍眼淚為民流。這是一個(gè)有良心的將軍，愛(ài)民的好官。（鄧正洪）
展現(xiàn)航空人風(fēng)貌的《國(guó)家的兒子》讀后
暑假里，在遂寧市圖書館閱讀的時(shí)候，偶然翻到中國(guó)著名作家黃傳會(huì)的報(bào)告文學(xué)《國(guó)家的兒子》一書，故事中的主要人物——中航工業(yè)沈陽(yáng)飛機(jī)工業(yè)(集團(tuán))有限公司原董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、殲—15艦載機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮羅陽(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)事業(yè)的感人事跡深深地吸引了我，如醍醐灌頂，成為心中一座不朽的豐碑。
《國(guó)家的兒子》，是一部反映航空人英勇事跡的作品，也是一部勵(lì)志之作，再現(xiàn)了羅陽(yáng)及其團(tuán)隊(duì)披肝瀝膽研制航母艦載機(jī)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)航母夢(mèng)的艱辛歷程。書中回憶了主人公羅陽(yáng)的成長(zhǎng)歷程。羅陽(yáng)是幸運(yùn)的，在文化大革命結(jié)束的恢復(fù)高考的第二年，就以優(yōu)異的成績(jī)帶著夢(mèng)想走進(jìn)了北京航空學(xué)院。求學(xué)北航的大學(xué)時(shí)期，羅陽(yáng)立志“航空?qǐng)?bào)國(guó)”，他努力學(xué)習(xí)，在逐夢(mèng)的路途上奮勇拼搏，取得了優(yōu)秀的成績(jī)；在科學(xué)研究事業(yè)中，羅陽(yáng)兢兢業(yè)業(yè)、心無(wú)旁騖；在擔(dān)任沈飛集團(tuán)工作部部長(zhǎng)和公司黨委書記中，他不謀私利、關(guān)愛(ài)同志。就任沈飛公司董事長(zhǎng)和總經(jīng)理之后，他一心撲在殲—15艦載機(jī)的研制工作上。做官清正廉潔，想他人之所想，為國(guó)家之所為，誰(shuí)能想到一個(gè)管理著16000人掌握著上億資金的集團(tuán)老總會(huì)一家人住在十多年前購(gòu)置的房屋里，沒(méi)有什么值錢的東西，一個(gè)純粹、清正、廉潔的品質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)的羅陽(yáng)清晰地展現(xiàn)在我們的眼前。
在羅陽(yáng)團(tuán)隊(duì)的辛勤工作下， 我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首次著艦起飛帷幕終于拉開(kāi)，“成功了！成功了！”從訓(xùn)練基地到全國(guó)人民一齊歡呼一起激動(dòng)，這是中國(guó)海軍劃時(shí)代的夢(mèng)想， 終于實(shí)現(xiàn)。 最終羅陽(yáng)病倒了，送進(jìn)了醫(yī)院，經(jīng)檢查心臟壞死達(dá)70-80%，12時(shí)48分，羅陽(yáng)因過(guò)度疲勞突發(fā)心肌梗死、心源性猝死而轟然倒下。羅陽(yáng)因公殉職，走過(guò)了他不平凡的51年的生命歷程。記住羅陽(yáng)這樣一群祖國(guó)大海的驕子，愿祖國(guó)的海洋夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)，愿祖國(guó)強(qiáng)大的航空夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)！民族復(fù)興指日可待?。ㄋ鞂幨泻?xùn)|實(shí)驗(yàn)小學(xué)校唐熙）
忠義可嘉
——《漢書》讀后
在遂寧市圖書館翻閱《漢書》，看到一樁案子，讀后令人感慨不已！
漢高祖八年，劉邦路過(guò)趙國(guó)。他的女婿趙王張敖從早到晚親自侍奉飲食，但劉邦對(duì)這個(gè)出身于草莽之家的女婿總是看不順眼，因此豪不領(lǐng)情，反而多次辱罵張敖。趙國(guó)國(guó)相貫高、趙午等人同情趙王，對(duì)此很反感，便私下合謀行刺劉邦。
可是，貫高、趙午等人的計(jì)劃還沒(méi)來(lái)得及實(shí)施就敗露了。劉邦下令逮捕所有參與謀殺的人。消息傳出，當(dāng)初一起商量行刺的十多個(gè)人都紛紛自殺。貫高卻沒(méi)有自殺，也沒(méi)有逃跑，反而心甘情愿束手就擒，和張敖一起被押到京城長(zhǎng)安。
貫高受到了極其殘酷的刑訊折磨，但在遍體鱗傷、生不如死的情況下，仍然堅(jiān)持說(shuō)張敖并未參與謀殺。劉邦用了很多辦法，都沒(méi)有讓貫高改變自己的說(shuō)法，便確認(rèn)了張敖真的與謀殺無(wú)關(guān)，只將他貶為宣平侯。
劉邦很欣賞貫高的德行，便下令赦免他的罪行。貫高聽(tīng)完圣諭后，卻神色凝重地說(shuō)：“我之所以被打得體無(wú)完膚還不想自殺，就是為了告訴皇上：趙王沒(méi)有指使造反?，F(xiàn)在趙王已經(jīng)清白了，我的使命完成了。人臣有弒君的罪名，我還有什么臉面活在世上呢！”說(shuō)完便撞墻自殺了。
常聽(tīng)人說(shuō)：對(duì)人忠義的狗很多，對(duì)人忠義的人卻很少。在此，我不得不贊賞貫高的忠義。他勇敢地選擇了承受酷刑的折磨，目的只有一個(gè)：證明趙王的清白。而當(dāng)趙王被釋放之后，他卻選擇了自殺。
在歷史的長(zhǎng)河中，貫高不過(guò)是一個(gè)小人物，但他表現(xiàn)出的那種忠心保主、敢于擔(dān)當(dāng)、視死如歸的勇氣，卻令后人向他投去仰望的目光……（龍瑰）
是否看破
——讀《紅樓夢(mèng)》感悟點(diǎn)滴
面對(duì)滾滾紅塵，看破與看不破，后果迥異。
《紅樓夢(mèng)》中的賈瑞就是一個(gè)對(duì)紅塵未能看破的人。賈瑞對(duì)王熙鳳起了邪念，被王熙鳳戲弄了兩回，本該就此悔悟，哪知他卻害上了相思病，病情日漸沉重。有一天，一個(gè)跛腳道人交給賈瑞一面刻有“風(fēng)月寶鑒”四字的鏡子，叮囑他說(shuō)：“此物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動(dòng)之癥，有濟(jì)世保生之功。千萬(wàn)不可照正面，只能照背面?！辟Z瑞把鏡子拿過(guò)來(lái)，反面一照，是一個(gè)骷髏立在里面，嚇了他一跳；照正面，則看到鳳姐正朝他微笑招手。他便不顧道士的警告，進(jìn)去與鳳姐親熱。親熱出來(lái)后，再看鏡子的背面，仍然立一個(gè)骷髏；再照正面，鳳姐仍在向他招手……如此多次，終于丟掉了性命。
《紅樓夢(mèng)》中，有一些人看破了紅塵，例如：妙玉斬?cái)鄩m緣，一心在櫳翠庵吃齋念佛。惜春獨(dú)臥青燈古佛旁。賈寶玉繁華享盡之后，終于看破紅塵，懸崖撒手，出家為僧……
《紅樓夢(mèng)》中最早看破紅塵的是秦可卿。她臨終前托夢(mèng)給王熙鳳，說(shuō)：“常言道月滿則虧、水滿則溢，又道是登高必跌重……否極泰來(lái)，榮譽(yù)自古周而復(fù)始，豈人力所能保……要知道瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂(lè)，萬(wàn)不可忘了那盛筵必散的俗語(yǔ)?！鼻乜汕浒讶松虻煤芡?，知道繁華的背后不過(guò)是一場(chǎng)虛空，所以提醒王熙鳳要從名利場(chǎng)中抽身退出?？杀氖?，王熙鳳辜負(fù)了秦可卿的規(guī)勸，貪財(cái)戀權(quán)，未能看透事物的本質(zhì)，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
正是：人生在世，看破紅塵，淡泊名利，清心寡欲，方能善終！（龍瑰）
從“一錢斬吏”所想到的
——《鶴林玉露》讀后
據(jù)宋代《鶴林玉露》讀后，主人公張乖崖遭遇很有意思。書載，有個(gè)名叫張乖崖的人在崇陽(yáng)擔(dān)任縣令，一天，他審問(wèn)一個(gè)從府庫(kù)中偷了一枚銅錢的小吏。小吏很不服氣地說(shuō)：“只偷一個(gè)錢，有什么了不起，又不犯死罪?！睆埪勓源笈?，提起朱筆毫不猶豫地判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！迸挟?，親自斬了這個(gè)盜錢的小吏。
這個(gè)偷錢的小吏是否該斬，張縣令執(zhí)法是否過(guò)于嚴(yán)酷，這里姑且不談。但那四句判詞卻給人以很大的啟示，頗能說(shuō)明一些道理。
井崗一青工，開(kāi)始偷了鄉(xiāng)親的一把豌豆尖，不久又伙同別人偷了職工食堂一碗肉，像小吏那樣覺(jué)得“沒(méi)有什么了不起”，又去偷自行車和摩托車，漸漸地膽子越發(fā)大了起來(lái)，發(fā)展到結(jié)伙盜賣井崗原油和國(guó)家柴油，走向了犯罪道路。類似“一枚銅錢”這樣的小事，在當(dāng)時(shí)看來(lái)，好像不關(guān)緊要就放松警惕，大而化之，馬馬虎虎，自己原諒自己，同時(shí)也容易得到別人的諒解。有的父母往往認(rèn)為事情小，而忽略了對(duì)子女的教育，然而，“千里金堤，潰于一穴”，防線突破之后，就會(huì)積小成大，造成致命的災(zāi)難。
古人說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，文中提到的那位青工，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)耐心的批評(píng)，同志的幫助置若罔聞，他并沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，卻經(jīng)常用“沒(méi)有什么了不起”來(lái)原諒自己，這就給他日后犯大錯(cuò)誤甚至犯罪埋下了禍根。有的人不是“小錯(cuò)誤不斷，大錯(cuò)誤不犯”認(rèn)為不犯法嗎？讀一讀張乖崖的四句判詞，好好地想一想，應(yīng)當(dāng)引起思想上的震動(dòng)。（黃國(guó)林）
傳統(tǒng)習(xí)俗中的清明內(nèi)涵
——有關(guān)《清明節(jié)》書籍讀后感悟
清明是一個(gè)富有特色的節(jié)日，它既有祭奠先人的悲情淚，又有踏青游玩的歡笑聲；清明還凝結(jié)著中華民族敬天尊祖、血脈相傳、講究孝道的民族精神。在書香中傳承清明文化，成為現(xiàn)在最值得關(guān)注的文化現(xiàn)象之一。近來(lái)閱覽有關(guān)清明的書籍，收獲頗多。
對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是身份、是標(biāo)志，更是根基、內(nèi)核。清明節(jié)是一個(gè)歡樂(lè)與傷情共存的節(jié)日。彭國(guó)梁、楊里昂主編的《我們的清明》里說(shuō)，清明節(jié)掃墓、祭奠，昭示著血脈的傳承，讓年輕一代知道敬老尊賢、慎終追遠(yuǎn)。清明正是春光明媚，草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展打馬球、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列活動(dòng)的習(xí)俗。其實(shí)民間一直有著清明踏青的習(xí)俗，張擇端的《清明上河圖》，極其生動(dòng)地描繪了宋代清明時(shí)節(jié)，京都人民踏青郊游，市集買賣的熱鬧情景。
清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交。叢超編著的《清明節(jié)》一書，從多個(gè)角度講述清明節(jié)習(xí)俗及文化內(nèi)涵。清明節(jié)大約始于周代，距今已有兩千五百多年的歷史。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節(jié)又是中國(guó)人集體表達(dá)對(duì)生命敬重之情的時(shí)刻。人們?cè)谇迕骶拺严热?，沉靜思索，追古懷遠(yuǎn)，追尋春天新的希望。在清明節(jié)，人們還可以親近自然、感物惜春，除了放風(fēng)箏，踏青賞花也是親近自然的一種方式。
清明節(jié)作為中國(guó)忠孝文化的載體，對(duì)家庭的尊崇，對(duì)祖先的感恩，對(duì)血脈親緣的認(rèn)同，使其在我國(guó)民俗節(jié)日體系中具有不可替代的地位。閻建濱的《清明舊事》一書，介紹了清明節(jié)的節(jié)日特點(diǎn)以及習(xí)俗，比如放風(fēng)箏就是清明的重要風(fēng)俗，有著放走穢氣的良好祝愿。清明的核心是緬懷先祖，每逢清明時(shí)節(jié)，那種成群結(jié)隊(duì)、扶老攜幼前往親人墳塋掃墓祭祖的感人場(chǎng)面，那種年年歲歲“生死兩相隔，思念無(wú)盡時(shí)”的癡癡懷念，都是國(guó)人對(duì)祖先表達(dá)感恩和追念情愫的最真摯的情感宣泄。作家馮驥才主編的《清明（寒食）文化的多樣與保護(hù)》，指出祭奠、緬懷、感恩、追思，踏青、折柳、沐浴、吟詠……發(fā)軔于悠遠(yuǎn)歷史深處的清明文化，飽含著中國(guó)人對(duì)生與死的哲學(xué)思考，對(duì)人間大愛(ài)的珍視呵護(hù)，對(duì)人生價(jià)值的道德判斷，對(duì)文化理想的不懈追求。千百年來(lái)，清明文化的精神信念，被一代代中國(guó)人銘記、傳承、發(fā)揚(yáng)光大。而今，當(dāng)代中國(guó)人在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，也正在賦予清明節(jié)更多的思想意蘊(yùn)與現(xiàn)代活力。（張帆）
“狀元”趣談
——《中國(guó)狀元全傳》讀后
在市圖書館查閱《中國(guó)狀元全傳》一書，又有所獲。
每當(dāng)高考結(jié)束、考分公布以后，全國(guó)各地就要湧現(xiàn)出許多“狀元”，有文科、理科之分，有省、市、縣之別，校園里鑼鼓喧天，喜氣洋洋。“狀元”名稱源于古代。它是中國(guó)科舉制度中的最高榮譽(yù)，是在最后一關(guān)考試（唐朝時(shí)的省試，宋以后的殿試）中，得到進(jìn)士第一名的名稱。狀元亦稱鼎元、殿元。文科的是文狀元，武舉中的第一名稱為武狀元。
其實(shí)，中國(guó)科舉制度一千多年來(lái)，從來(lái)都不缺少苦讀詩(shī)書、勤奮成名的“狀元”。不過(guò)，在那時(shí)的大考之年里，全國(guó)只能選拔出文、武狀元二人，可見(jiàn)難度之大，實(shí)屬鳳毛麟角！不像如今比比皆是。
顏康成是目前所知最早的一位有確切記載的唐代狀元。雍正《山東通志》卷一五《選舉一》記載：“顏康成：曲阜人，狀元，學(xué)士?！蹦壳霸谑芳辛粲忻?hào)的狀元約有七百多人。因歷朝歷代多以文藝及哲理為取才的標(biāo)準(zhǔn)，雖然這些狀元中不乏政治家、史學(xué)家，但仍以文學(xué)家為多。
《三國(guó)演義》開(kāi)篇“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的作者楊慎“幼警敏，十一歲能詩(shī)，十二擬作《古戰(zhàn)場(chǎng)文》、《過(guò)秦論》，長(zhǎng)老驚異。入京，賦《黃葉詩(shī)》”。明朝正德六年（1511年），楊慎高中狀元，年僅24歲。
令人驚嘆的是，中國(guó)歷史上還有不少“狀元”世家，如：宋代的梁灝和梁固父子為最知名的父子狀元，因明馮惟敏的雜劇《不伏老》和《三字經(jīng)》中“若梁灝、八十二、對(duì)大庭、魁多士”而使梁氏父子廣為人知。明朝遂寧女兒黃峨的老人公楊廷和祖孫三代狀元：楊春、楊廷和、楊慎。江蘇金壇人于振(清雍正元年?duì)钤?、于敏中(清乾隆二年?duì)钤?兩人“兄弟狀元”。文學(xué)史上著名的“三蘇”（蘇洵、蘇軾、蘇轍）父子狀元等。少數(shù)民族中也不乏“狀元”世家，居住江南的高昌氏家族在元代連續(xù)六屆科舉考試都有子弟高中狀元。（龍瑰）
仁君趙禎二三事
---《資治通鑒》讀后
在遂寧市圖書館閱覽室瀏覽《資治通鑒》，本人才發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史上稱得上仁君的不多，而宋仁宗趙禎又的確是貨真價(jià)實(shí)的一個(gè)。
有兩件小事可以證明：
有一次用餐，宋仁宗突然吃到了一粒砂子，趕緊吐了出來(lái)，還不忘對(duì)身邊的宮女說(shuō)：“千萬(wàn)別聲張，這可是死罪??！”真能為下人著想的好皇帝！
還有一事發(fā)生在四川成都。一名舉子獻(xiàn)詩(shī)于成都府云：“把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤?！本褪钦f(shuō)只要把守住劍門關(guān)，燒毀入蜀棧道，四川就是一個(gè)獨(dú)立王國(guó)。知府一看，這還了得，趕緊“械其人，表上其事”就是將那個(gè)讀書人飽打一頓，再將此事上奏朝廷。奏折到京，宋仁宗看了，卻說(shuō)：“此老秀才急于仕官而為之，不足治也?？墒谝运緫魠④?，處于遠(yuǎn)小郡。”
寫“反詩(shī)”不但沒(méi)有受到嚴(yán)懲，還滿足了老秀才想當(dāng)官的愿望，可見(jiàn)宋仁宗之器量。
宋仁宗的包容和大氣非一般人能比。他容得了落魄秀才的“反詩(shī)”，也容得了大臣們對(duì)他“沉湎女色”的尖銳指責(zé)，還容得了包拯不尊圣旨、唾沫濺到自己臉上的行為，歷史上的帝王無(wú)出其右。所以，史書中對(duì)他的評(píng)價(jià)甚高：“(仁宗)在位四十二年間……國(guó)未嘗無(wú)弊幸，而不足以累治世之體；朝未嘗無(wú)小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。《傳》曰:‘為人君，止于仁。’帝誠(chéng)無(wú)愧焉。”說(shuō)他是最好的仁君，當(dāng)之無(wú)愧！
“仁”是對(duì)人，特別是對(duì)帝王的最高評(píng)價(jià)。宋仁宗趙禎的“仁”難道不值得我們當(dāng)代各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人借鑒、學(xué)習(xí)么？?。埞澹?br />
一生清譽(yù)毀于一旦
——《段祺瑞的悔與罪》讀后
1926年3月18日，匆匆趕到執(zhí)政府門前的段祺瑞，見(jiàn)一個(gè)血肉橫飛的場(chǎng)景，悵然跪下。
有一個(gè)女孩叫劉和珍，子彈從她背部射入，斜穿心肺。劉和珍的死是“三一八慘案”的一個(gè)細(xì)節(jié)，在劉和珍死前6天，馮玉祥的國(guó)民軍與張作霖的奉軍交戰(zhàn)正酣，本應(yīng)保持中立的日軍，竟然派軍艦護(hù)送奉軍進(jìn)入天津大沽口，并向國(guó)民軍開(kāi)炮。怒不可遏的國(guó)民軍毅然開(kāi)槍還擊。誰(shuí)知日本以國(guó)民軍破壞《辛丑條約》為借口，聯(lián)合英美法等八國(guó)公使向段祺瑞執(zhí)政府發(fā)出最后通牒，要求拆除大沽口國(guó)防設(shè)施，如果48小時(shí)得不到答復(fù)，他們將采取武力解決。
在這48小時(shí)內(nèi)，北京的民眾憤怒了，慘案發(fā)生那天，數(shù)千民眾跑到天安門廣場(chǎng)舉行示威，堅(jiān)決反對(duì)八國(guó)通牒。示威活動(dòng)結(jié)束后，游行隊(duì)伍來(lái)到段祺瑞執(zhí)政府門前請(qǐng)?jiān)?。代表和政府衛(wèi)隊(duì)交涉，希望他們進(jìn)去和段祺瑞、國(guó)務(wù)總理賈德耀會(huì)面。衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)擔(dān)心場(chǎng)面失控，令士兵驅(qū)散游行隊(duì)伍，眨眼間一名衛(wèi)兵，二名便衣警察，包括劉和珍在內(nèi)有的44名游行群眾倒在血泊中。魯迅說(shuō)：“這是民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天”。英國(guó)《泰晤士報(bào)》也說(shuō)，這是一場(chǎng)政府獸性大發(fā)的慘案。
匆匆趕來(lái)的段祺瑞對(duì)自己總結(jié)道：“一世英名，毀于一旦。”這話對(duì)他來(lái)說(shuō)，并不為過(guò)，論個(gè)人修養(yǎng)，段祺瑞一生“不抽、不喝、不嫖、不賭、不貪、不占”人稱“六不”總理。在那貪占成風(fēng)的年代里，晚年連保姆都請(qǐng)不起的段祺瑞，足以讓今天的貪官們汗顔。論歷史的功績(jī)，段祺瑞逼迫清帝退位；討伐張勛復(fù)辟；抵制袁世凱加冕，成就了段祺瑞“三造共和”的美名。然而劉和珍的血給他的歷史上打了個(gè)叉。
段祺瑞沒(méi)有原諒自己，長(zhǎng)跪不起后來(lái)站起來(lái)的段祺瑞發(fā)誓終生吃素。最后體弱多病，家里人勸他吃葷，增加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，他說(shuō)：“人可死，葷不可開(kāi)”。
作為一個(gè)有過(guò)“三造共和”美名的段祺瑞，他應(yīng)該知道，當(dāng)年孫中山頒發(fā)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中，“人民有集會(huì)的自由；人民有陳訴于行政官署之權(quán)”。這從憲法中確認(rèn)了劉和珍的權(quán)利，作為國(guó)家元首，他的衛(wèi)隊(duì)向一群為國(guó)請(qǐng)?jiān)傅娜碎_(kāi)槍，他具有不可推卸的責(zé)任。這個(gè)責(zé)任不能因?yàn)榭偫淼霓o職而煙消云散，不能因?yàn)槭追竾?yán)懲而一了百了，也不能因?yàn)檎\(chéng)心懺悔而一跪了之。（魚(yú)游）
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