發(fā)布時(shí)間：2024年11月06日 13:49:36分享人:呆魚(yú)來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)13
談女人當(dāng)然就要說(shuō)男人，女人是男人的小棉襖人。人常說(shuō)“女兒是爸爸前世的情人“，那么老婆一定是男人生前的大老板！ 女人要漂亮才行，男人要有能耐才行。女人漂亮就容易俘獲男人，內(nèi)涵倒在其次，男人有能耐才能征服世界，進(jìn)而征服女人。所以，男人女人都不容易：漂亮是爹媽給的，無(wú)可選擇，而能耐不是說(shuō)有就有的。 錢(qián)鐘書(shū)在調(diào)侃上帝創(chuàng)造人類(lèi)時(shí)說(shuō)：“男人只是上帝的初次嘗試，女人才是上帝的最后成功。”曹雪芹老人家則借寶玉的口說(shuō)，女兒是水做的，男人是臭泥做的所以污濁不堪，似乎女人的精致和男人的粗劣已經(jīng)蓋棺論定了。錢(qián)、曹當(dāng)然是大師，是頂級(jí)的天才，一句話要頂一萬(wàn)句的，然而，讀了《圍城》會(huì)發(fā)現(xiàn)，女角們個(gè)個(gè)都并不是天使,漂亮不漂亮不說(shuō)，虛榮、庸俗、自私和歹毒正像她們的色相一樣鮮明,男角們雖說(shuō)不怎么紳士，她們也沒(méi)優(yōu)雅到哪兒去?？磥?lái)，上帝在女人的形體上的成功，并不能證明在人的靈魂創(chuàng)造上的勝利。萬(wàn)能的上帝沒(méi)能創(chuàng)造好人的靈魂使眾生為此苦悶，又無(wú)能為力，于是便有了宗教?；秸鹊氖侨说撵`魂而不是人的形體，就證明了這一點(diǎn)。其實(shí)，靈魂是如此的重要，靈魂卑劣的人，比動(dòng)物更野蠻，更沒(méi)有廉恥，如若不然，季羨林老先生怎么說(shuō)把一些人比作畜生是對(duì)畜生的侮辱？《紅樓夢(mèng)》里，男角們不用說(shuō)，大多是可憎的，而女角們則分兩個(gè)陣營(yíng)：小姐們和夫人們。如果細(xì)加研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，小姐們的確是水做的，而夫人們則是另一個(gè)樣子，完全和男人們一樣是臭泥做的了。這是有道理的，原來(lái)，女人分為結(jié)了婚的和沒(méi)結(jié)婚的兩個(gè)人種。 叔本華和托爾斯泰對(duì)女人都有高見(jiàn)。托爾斯泰說(shuō)：“一個(gè)過(guò)了十五歲而且身體健康的女孩子，就渴望男人來(lái)?yè)肀?，追逐她。她的理智?duì)于她所不懂的那件未知的事還懷著畏懼心，這就是一般人所說(shuō)的貞操、貞節(jié)。她的肉體不管她的理智怎樣的害怕，它卻要求實(shí)行這個(gè)法則?！彼€說(shuō)：“女人在肉體上比男人更誠(chéng)實(shí)，而在思想上卻比男人更虛偽?！边@使我想起張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)：女人的幸福和愛(ài)是通過(guò)陰道到達(dá)心靈的。 叔本華對(duì)女人更露骨，“女性的美感實(shí)際上只存在于性欲之中?！彼f(shuō)：“大抵來(lái)說(shuō)，女人較冷靜，頭緒單純，不會(huì)被那些紛然雜陳的思想所混亂。而男人則不然，一激動(dòng)起來(lái)往往把存在的事物加以想象或擴(kuò)大，結(jié)果不是小事化大就是鉆進(jìn)牛角尖?！钡终f(shuō)：“虛偽和佯裝可以說(shuō)是女人的天性，即便是賢女和愚婦也沒(méi)有太大的區(qū)別。”他還說(shuō)：“男人所思慮的范圍大，雜事也多，而女人則只有一件事情——如何虜獲男人的心，對(duì)其它的事都認(rèn)為無(wú)足輕重，毫不在意。在她們的性情和行為上，賦予某種輕佻的色彩，授予和男人完全不同的傾向?！彼踔琳f(shuō)：“女人畢竟是女人，她們永遠(yuǎn)都落在男人的后面?！?其實(shí)，男人也罷女人也罷，形體是擺在那兒的，但靈魂呢，要復(fù)雜得多，也似乎有力得多，因?yàn)樾误w的行為受靈魂支配。 作家張愛(ài)玲說(shuō):“美人并不需要學(xué)問(wèn)?！闭f(shuō)明了漂亮對(duì)女人的意義。漂亮是短暫的，很快就是昨日黃花了。一張相對(duì)短期的飯票豈能保障一生無(wú)憂(yōu)。內(nèi)涵是不可或缺的，這是一種積蓄，一種超值的保險(xiǎn)。 漂亮的女人是多么耀眼，眾星捧月，魅力無(wú)限。媚眼的婉轉(zhuǎn)，曲線的流動(dòng)，多少男人為之失魂。這是幕前的光麗，而結(jié)了婚，最初的新鮮和神秘消逝之后，幕后的丑陋和貧乏去掉了粉飾露出了原始面目，激情過(guò)后，倦怠的是誰(shuí)呢？“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂?，歲月是漂亮的墳?zāi)埂Ｈ苏f(shuō)“花無(wú)百日紅，人無(wú)千日好”，形體的美麗至多十多年的光景，審美疲勞是另一個(gè)冷血的殺手。上帝在創(chuàng)造人類(lèi)時(shí)，在對(duì)女人偏愛(ài)的同時(shí)也做到了另一種公平：把靈魂做成了空白，讓她們自己去填寫(xiě)。 欲望是自由的，婚姻是專(zhuān)制的。自由要求分享更多的東西，覺(jué)得人家的貨色比自家的好，遠(yuǎn)處的風(fēng)情比近處的美，蠢蠢欲動(dòng)的邪念婉如冬眠的蛇，給點(diǎn)溫度就想復(fù)蘇，逮著機(jī)會(huì)就會(huì)行動(dòng)。而專(zhuān)制則要求忠誠(chéng)，要求從一而終，要求占領(lǐng)對(duì)方生命的全部，加以全面控制和改造，連細(xì)枝末葉也不肯放過(guò)。人人都是不折不扣的暴君，婚姻不是講理的地方。妻子要求丈夫獻(xiàn)出全部的精液和津貼，還要體貼入微。丈夫做的可能更徹底，甚至還要控制妻子的視聽(tīng)和夢(mèng)想，恰似專(zhuān)制的政治不但要控制屁民的血汗、肉體和生命，還要控制他們的靈魂、思想、言論和信仰。但是，有控制就有反控制，有壓迫就有反抗，自由的心是關(guān)不住的鳥(niǎo)兒，它的出路是出軌，況且金錢(qián)和道德又不是問(wèn)題。她們的身價(jià)如她們的靈肉一樣實(shí)在，她們的人生同她們的青春一樣虛華。她們是中國(guó)式的一個(gè)階級(jí)，在世界上其它地方是沒(méi)有的。面對(duì)金錢(qián)和世俗，她們潰敗了！ 女人是我們的生育者，是我們的“圣母”。女人的安全和優(yōu)雅是我們守護(hù)的最后一個(gè)陣地，是尊嚴(yán)的底線。最后陣地的失守，尊嚴(yán)底線的突破，意味著什么呢？ 二奶現(xiàn)象是社會(huì)問(wèn)題的反映，是體制的要求，是時(shí)俗的逼迫，不是情欲的罪惡。把愛(ài)的生殖沖動(dòng)變成一種投資，把性器官的刺激變成普遍性的娛樂(lè)，是人性的墮落，是社會(huì)的失敗。相比于動(dòng)物為種族的繁衍而進(jìn)行的交配的單純性，人比動(dòng)物竟是下等的了，連畜生都不如，在其它許多方面也是如此。這樣的人一定是瘋了，這個(gè)社會(huì)一定是瘋了。二奶是特殊人物的專(zhuān)利，小人物消費(fèi)不起。她們像土地等資源一樣，被大人物掠奪、霸占、糟蹋、蹂躪著。中國(guó)的好事全被大人物撈去了，美女當(dāng)然不能例外。 官員可以不關(guān)注民意，卻不可以不關(guān)心美人的心意，可以不為民族負(fù)責(zé)，卻不可以不為二奶負(fù)責(zé)，這確是我們的特色之一。而特色是政治流氓的意淫，正如妓女的牌坊，無(wú)恥得沒(méi)有邊際。它玩弄的是一個(gè)民族，勝過(guò)婊子玩弄的只是幾個(gè)人物。 人不要臉了，鬼神也無(wú)語(yǔ)..........
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女人在社會(huì)中的地位一直不如男人，無(wú)論是以前還是現(xiàn)在的社會(huì)對(duì)女人都有著一種無(wú)言的束縛。雖然現(xiàn)在社會(huì)倡導(dǎo)者女性的解放，但是長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)好女人的界定就是含蓄溫柔順從，這一張無(wú)形的大手，讓很少女人可以突破束縛大膽的對(duì)男人示愛(ài)。
如今的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是越來(lái)越激烈，使男女之間的性別差異越來(lái)越被忽略，女性在職場(chǎng)上幾乎喪失了被保護(hù)的特權(quán)，但是我們不得不承認(rèn)，男人和女人之間還是存在著巨大的差異。如果我們能夠理解和接受這樣的事實(shí)，充分發(fā)揮男女各自的優(yōu)勢(shì)，那么我們一定會(huì)
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