“對幼兒進行禮儀教育園本課程”課題結(jié)題報告

濟南軍區(qū)學前教育“十一五”研究課題

禮儀教育園本課程的研究課題是濟南軍區(qū)學前教育十一五研究課題，是在部隊學前教育順應(yīng)國家對校園文化建設(shè)不斷推進的過程中應(yīng)運而生的，是我園幼兒教育自身探索發(fā)展過程中的產(chǎn)物，更是幼兒園教育適應(yīng)社會文明發(fā)展、素質(zhì)教育發(fā)展的應(yīng)有之義。禮儀園本課程自2006年9月啟動，是我園園本課程百花園中盛開的一朵絢麗的花朵。該課題歷經(jīng)4年的研發(fā)探索，目前已基本成型?，F(xiàn)就該課題提出的背景、課題的理論依據(jù)、課題研究的意義等九方面進行課題總結(jié)。

一、課題提出的背景

當今時代是一個飛速發(fā)展的時代，社會生活天天在發(fā)生變化，人們的思想、意識、觀念等呈現(xiàn)多元化的趨勢。隨著社會發(fā)展的需要，人與人之間、家庭之間、單位之間、各省市以及國度之間，相互往來的頻率和層次不斷提升，體現(xiàn)社會交往之間相處方式的尊重、合作、寬容、理解、忍讓等優(yōu)良傳統(tǒng)的交往品質(zhì)更顯得彌足輕重，而這些可貴的交往品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式就是禮儀，講禮儀、學禮儀、用禮儀已經(jīng)成為了人們社會生活中一門重要的課程。

而與社會發(fā)展需要相背離的是由于受政治、經(jīng)濟利益等因素的驅(qū)使，一部分人逐漸背離了我們作為“四大文明古國”、“禮儀之邦”之后人應(yīng)有的風范。爾虞我詐、蠻橫粗野、打架斗毆等現(xiàn)象時有發(fā)生，嚴重的敗壞了我們的社會風氣，也動搖著多少代人建立起來的優(yōu)良傳統(tǒng)豐碑。為此中共中央提出的《公民道德建設(shè)實施綱要》中明確指出：開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。

“少若成天性，習慣成自然”，學前期的幼兒，思想純凈，自我意識剛剛萌芽，可塑性強，易接受外界的各種信息，如若在此時開展禮儀等行為習慣培養(yǎng)，必將給他們帶來意想不到的收益。

我園作為一所走過半個多世紀的傳統(tǒng)的部隊老園，在自身發(fā)展中形成了濃厚的文化積淀。進行禮儀教育，傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，加快校園文化建設(shè)是我園禮儀教育園本課程的出發(fā)點。當前我國幼兒禮儀教育課程還沒有正式出版的教材，一些實驗版本的教材還不全面、不系統(tǒng)、不完善，這也是我園創(chuàng)建禮儀教育園本課程立意所在。

二、課題的理論依據(jù)

（一）終身教育思想

最早提出終身教育思想的人是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德，他提出人生“應(yīng)當自搖籃起而學習到墓穴”的名言。1972年，聯(lián)合國教科文組織出版了國際教育發(fā)展委員會的報告書《學會生存》，其重要貢獻在于提出了終身學習觀和學習化社會的概念，使終身教育理論得到了更深層次的發(fā)展。1996年國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交了《教育——財富蘊藏其中》的報告，明確提出了終身教育的四個支柱：即學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存。

（二）生活教育理論

偉大的教育家、思想家陶行知先生，在進行了大量的教育實踐和研究總結(jié)基礎(chǔ)上提出了“生活即教育”理論。他主張：生活就是教育，有什么樣的生活就有什么樣的教育，“生活教育是生活原有，生活所自營，生活所必需的教育”。

（三）社會學習理論

社會學習理論是本世紀60年代興起的一種理論。美國新行為主義心理學家班圖拉是它的創(chuàng)始人，曾提出：觀察學習是社會行為習得的更常見方式，教師與家長要從多角度、多層面考慮兒童社會行為的教育,處理好正、負面榜樣對兒童的影響 ,充分挖掘正面榜樣的教育功能。

（四）社會建構(gòu)理論

皮亞杰創(chuàng)立的發(fā)生認識論是建構(gòu)主義思想最主要的理論來源。他提出人與外界的關(guān)系是“適應(yīng)”，即已經(jīng)結(jié)構(gòu)化的有機體不斷的與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，將環(huán)境因素整合進有機體中，轉(zhuǎn)化成自身的一部分的過程。

布魯姆認為：學習是在原有的認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不管采取什么樣的形式，個人的學習都是通過把新的信息和原來的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極的去建構(gòu)新的認知結(jié)構(gòu)的。

維果斯基強調(diào)活動和社會交往在人的高級心理機能發(fā)展中的突出作用。他認為，高級的心理機能來源于外部動作的內(nèi)化，這種內(nèi)化不僅通過教學，也通過日常生活、游戲和勞動來實現(xiàn)。

（五）瑞吉歐教育理念

源于意大利瑞吉歐.艾米里亞并在世界各國得到進一步發(fā)展的“方案教學”、“生成課程”、“主題探究教育活動”等幼兒教育理念，是當代世界最新幼兒教育理念之一。他的課程的基本特征是：通過活化環(huán)境、運用多元表征語言及其各種教育資源，通過觀察記錄方法和過程性評價等完成課程教育的過程。

三、課題研究的意義

開展禮儀教育園本課程課題研究的過程，其實就是將我園園所文化課程化、生活化、具體化、操作化、常規(guī)化的過程。我們認為本課題的研究主要具有以下意義：

（一）可促進幼兒良好個性的形成，進而促進其全面發(fā)展

對幼兒進行禮儀教育是以豐富幼兒的禮儀知識、形成他們的禮儀意識、掌握基本的禮儀動作、培養(yǎng)良好的禮儀習慣為目的的。幼兒在學習的過程中，培養(yǎng)了對待人與事物的態(tài)度，發(fā)展了社會情感；學習了禮儀知識，改變了幼兒的知識結(jié)構(gòu)；學會了禮儀動作，發(fā)展了技能；培養(yǎng)了良好的生活習慣，強健了體魄；并增進了對美的認識及體驗，因此說是促進幼兒全面發(fā)展的重要手段。

（二）可促進教師專業(yè)化成長，進而提升其專業(yè)化水平

1.可促進教師素質(zhì)和專業(yè)化水平提高

眾所周知，幼兒園工作的核心是教育，而實施教育的主體就是教師群體。教師在搜集禮儀資料、收集調(diào)查數(shù)據(jù)、探索實踐課程、撰寫論文及課程方案的過程中，養(yǎng)成了科學嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和能動高效的工作作風。既能獲得教育研究啟示，又能提高教育實踐能力；在切磋學習中還有助于相互取長補短，在理論及教育理念上得以提升。因此說對幼兒進行禮儀教育園本課程研究直接促進了教師素質(zhì)和專業(yè)化水平的提高。

2.可促進教師隊伍專業(yè)化水平可持續(xù)性提升

課題研究過程，實現(xiàn)了教師隊伍從實踐型向研究型的轉(zhuǎn)變。教師在創(chuàng)建禮儀教育園本課程的過程中，要以一個研究者、實踐者的身份進入其中，通過禮儀教育的課程實驗、思想交流、觀摩教學及總結(jié)反思，獲取科學的、動態(tài)的禮儀教育信息；同時，園本課程的開發(fā)與利用，增強了教師的專業(yè)素質(zhì)、敬業(yè)精神、成就感和教科研能力，激勵他們在創(chuàng)新理念、實踐探究中發(fā)揮著越來越重要的作用，從而促進了教師專業(yè)化水平的可持續(xù)性發(fā)展。

（三）可促進幼兒園園本課程的建構(gòu)，進而促進幼兒園整體實力的增強

開發(fā)幼兒禮儀教育園本課程是通過制定科學合理的教育目標、選擇與之相適應(yīng)教育內(nèi)容、尋找適當?shù)慕逃椒ê屯緩絹硗瓿傻?。在這一過程中，教師首先要對眾多的教育理論和課程理論進行學習，在其基礎(chǔ)上，通過分析、比較、歸納、總結(jié)，找出確定我園禮儀教育園本課程目標、內(nèi)容和方法的理論依據(jù)，然后再結(jié)合幼兒的年齡特點，運用已有的經(jīng)驗，實施禮儀園本課程。

四、課題研究的主要原則

（一）主體性原則

在研究中，始終把幼兒作為研究的主體，以充分調(diào)動幼兒的學習積極性和主動性為研究的原則，以激發(fā)幼兒主動學習的意識和愿望為出發(fā)點。

（二）興趣性原則

研究的方法以滿足幼兒的興趣，尊重幼兒的需要為前提，注意讓幼兒在充滿興趣的活動中進行學習和提升。

（三）個體差異性原則

研究中以尊重幼兒的個體差異為原則，采取對個別有差異的幼兒進行個別指導的措施，促進其在不同水平上的提高。

（四）適宜性原則

研究的內(nèi)容，以適合幼兒的年齡特點和發(fā)展需要為內(nèi)容，以促進幼兒的身心健康為前提。

（五）全面性原則

研究針對全面、面向整體。研究的內(nèi)容、制定的目標等都要體現(xiàn)全面性原則。如研究的內(nèi)容不僅有幼兒園的層面、家庭的層面，還要有社會生活的層面。

五、課題研究的主要方法

根據(jù)我園禮儀教育園本課程的研究需要，我們采用了以下幾種科研方法：

（一）文獻研究法

文獻研究法主要指搜集、鑒別、整理文獻，并通過對文獻的研究，形成對事實科學認識的方法。在研究伊始，我們重點采用了文獻研究法。

（二）調(diào)查法

調(diào)查法是一種有目的、有計劃、系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對象現(xiàn)實狀況和歷史狀況材料，通過對實際狀況和對現(xiàn)象之間聯(lián)系的了解，來認識事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。這也是在我們的研究過程中經(jīng)常使用的方法。

（三）行動研究法

所謂“行動研究法”是指自然和真實的教育環(huán)境中，教育實際工作者按照一定的操作程序，綜合運用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實際問題為首要目標的一種研究模式。

本課題的研究自始至終運用的就是行動研究法，它貫穿著對幼兒進行禮儀教育的全過程。

（四）案例分析法

又稱個案研究法是由哈佛大學于1880年開發(fā)完成,后被哈佛商學院用于培養(yǎng)高級經(jīng)理和管理精英的教育實踐,逐漸發(fā)展成今天的“案例分析法”。在本次課題的研究中，它主要用于對幼兒行為變化的觀察過程或檔案袋的研究分析。

六、研究概念的界定及研究目的

（一）禮儀概念的界定

“禮儀”一詞由來已久，“禮”原是“表尊敬、崇敬”之意。“儀”是“禮”的形式，包括禮節(jié)、儀式以及容貌、舉止。“禮”、“儀”合在一起。就是以審美的方式表達崇敬之意。禮儀代表的是一種文化、一種氣質(zhì)，一種文明程度。禮儀教育園本課程就是結(jié)合我園實際和幼兒特點，以禮儀教育為內(nèi)容，以萌發(fā)禮儀的意識、養(yǎng)成良好的禮儀習慣為根本，以促進幼兒的全面發(fā)展為目的的，由教育的目標、內(nèi)容、方法和評價因素構(gòu)建起來的課程體系。

（二）研究的目的

以課題研究希冀的發(fā)展宗旨，通過分析幼兒園文明禮儀行為的現(xiàn)狀，挖掘幼兒園原有的禮儀文化資源，探索對幼兒實施禮儀教育的內(nèi)容、方法、途徑。結(jié)合我園實際和幼兒特點，創(chuàng)建具有部隊特色的禮儀教育園本課程體系，以填補幼兒園禮儀教育課程的不足，弘揚中華民族優(yōu)良的禮儀文化傳統(tǒng)，促進文明和諧的部隊幼兒園園所文化的形成與推廣。并為廣大的學前教育工作者、一線教師提供可參考、可借鑒、可應(yīng)用的研究成果。

（三）研究的主要內(nèi)容

1.目標體系

研究禮儀教育園本課程教育目標、幼兒發(fā)展目標等。

2.環(huán)境創(chuàng)設(shè)

探討適合幼兒禮儀教育的物質(zhì)條件和環(huán)境因素。

3.課程內(nèi)容

研究適合幼兒園進行禮儀教育的課程內(nèi)容。

4.實施途徑、方法

探索幼兒園開展禮儀教育的途徑、形式和方法。

5.效果評價

研究幼兒園禮儀教育園本課程的評價標準。

七、研究階段

本課題實驗研究的周期為2006年9月至2009年12月，參加課題研究的老師經(jīng)過了近四年的時間，對幼兒園小班、中班、大班的三百多名幼兒，進行了深入、細致、全面的研究與探索，目前課題取得了階段性的成果。現(xiàn)將課題研究的過程匯報如下：

（一）課題研究的準備階段（2006年6月至2006年9月）

這一階段的主要工作是成立課題組，以業(yè)務(wù)園長為課題第一負責人，下設(shè)課題組長，選定課題組核心成員，并確立了全園教師參與的課題組織機構(gòu)。接下來是核心組成員共同商討確定課題名稱，制定課題實驗方案，擬定課題研究目標、課題研究任務(wù)，并向濟南軍區(qū)政治部干部部提出申報。

（二）課題研究的實施階段（2006年9月至2009年9月）

從確定研究內(nèi)容和目標開始到全面展開、再到步步深入、最后到拓寬層面……，課題研究經(jīng)歷了一個豐富的、可持續(xù)研究的動態(tài)的過程。

1.初始階段

研究開始，組織全園教師搜集傳統(tǒng)禮儀文化知識資料，經(jīng)過學習、研討，從對中華民族傳統(tǒng)禮儀文化探尋的角度出發(fā)，確立了以漢族禮儀為代表的民族禮儀教育園本課程內(nèi)容。而后借助高校專家的引領(lǐng)，初步建立起了以“方案教學”、“生成課程”和“主題探究模式”為特征的我園民族禮儀教育園本課程，也實現(xiàn)了幼兒“知曉”傳統(tǒng)禮儀的教育目標。

2.課題的深入和全面實施階段

繼實施民族禮儀教育，在探索中國傳統(tǒng)禮儀文化基礎(chǔ)上，我園又著手從幼兒園實際出發(fā)，開展了幼兒在園生活為內(nèi)容的禮儀教育實驗課程。經(jīng)過反復研討、實踐，制定了以豐富幼兒禮儀知識、形成自覺用禮儀的意識和培養(yǎng)良好的禮儀習慣為代表的目標體系。在近一年的研究中，探索出了實現(xiàn)幼兒園禮儀教育目標的內(nèi)容、方法和途徑。這一階段，經(jīng)過幼兒在園“學禮”的過程，建立了幼兒入離園禮儀、行為禮儀、交往禮儀等幼兒園禮儀教育園本課程體系。

3.課題研究的拓展階段

幼兒在園禮儀教育課程是一個幼兒“學禮”的過程，對幼兒來講幼兒園是一個特定的環(huán)境，他們的表現(xiàn)多數(shù)是在教師的注視下、在幼兒集體生活環(huán)境中完成的，體現(xiàn)不出幼兒生活的真實反映，因此不是幼兒生活的全部。為此，我們將禮儀研究的內(nèi)容擴展到社會大環(huán)境中，在家長的配合下，將幼兒學到的禮儀知識用于實際，學以致用，達到“用禮儀”的目標。

如：結(jié)合汶川大地震，我園創(chuàng)建了“愛心寶寶”、“關(guān)愛他人”“手拉手奉獻愛”等“關(guān)愛”禮儀教育園本課程，又結(jié)合“北京奧運會”等相繼創(chuàng)建了迎賓、交通禮儀等園本課程體系，實現(xiàn)了禮儀教育研究的拓展，是知禮、學禮、用禮的真實體驗過程。

4.體現(xiàn)我園傳統(tǒng)和特色的禮儀園本課程

升旗禮儀和學軍禮儀自開題以來一直作為我園的傳統(tǒng)項目保持著。在構(gòu)建園本課程實驗和研究中，升旗禮儀、學軍禮儀逐步得到豐富和升華，最后歸納、整理成為幼兒園園本課程的特色禮儀課程，也是作為部隊幼兒園的必要之舉。

（三）課題研究的總結(jié)評價階段（2009年9月開始）

對經(jīng)過研究得出的每一個結(jié)論，實驗教師用嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度去粗留精、去偽存真；對于研究不足的地方，又要補充、完善。為此這一階段，課題組多次舉行會議，切磋、探索，解決整理各種實際問題，在此基礎(chǔ)上檢測實驗結(jié)果、總結(jié)實驗經(jīng)驗，最終形成研究報告的內(nèi)容體系。

八、課題研究的主要成果

經(jīng)過幾年的的研究與探索，我園結(jié)合校園文化建設(shè)的發(fā)展需要和幼兒的年齡特點，創(chuàng)建了完整的幼兒園禮儀教育園本課程體系，制定了科學合理的課程目標體系、確定了全面的教育內(nèi)容、探索出了一整套適合幼兒特點的教育方法，研究出了對幼兒實施禮儀教育的環(huán)境因素等等，現(xiàn)一一贅述：

（一）創(chuàng)建了禮儀教育園本課程體系

對幼兒進行的禮儀教育園本課程，是在繼承我園優(yōu)良校園文化的基礎(chǔ)上逐漸形成的。它從幼兒園的實際出發(fā)，結(jié)合幼兒的年齡特點，以促進幼兒的全面發(fā)展為宗旨，以終身發(fā)展、生活教育、社會學習等諸家理論為依據(jù)，以幼兒主體性、興趣性、個體差異性和全面性為原則，以探索教育的目標、內(nèi)容、方法、途徑及評價體系為目的，而建立起來的完善的禮儀教育課程體系，因此更具有合理性、針對性、操作性。

（二）創(chuàng)建了禮儀教育園本課程的目標體系

在主題探究模式的目標中，實驗教師根據(jù)《山東省教育指導綱要（試行）》精神、幼兒的身心發(fā)展特點和幼兒園校園文化創(chuàng)建目標，制訂了禮儀教育的課程目標、教育目標和幼兒發(fā)展目標。如表1所示，這是在開展新疆維吾爾族禮儀教育時，制定的各年齡段的主題培養(yǎng)目標。

表1各年齡班新疆維吾爾族禮儀教育培養(yǎng)目標

從表1中可以看出，禮儀教育園本課程的培養(yǎng)目標不是獨自設(shè)計編寫的，同一主題各年齡班的目標是一個分層次、遞進發(fā)展的過程。

（三）創(chuàng)建了禮儀教育園本課程的內(nèi)容體系

在建構(gòu)內(nèi)容體系的過程中，我園重點從傳統(tǒng)禮儀、幼兒園禮儀、社會禮儀三大方面進行了研究，并在實踐過程中形成了我園禮儀教育園本課程的內(nèi)容體系。

1.民族禮儀

民族禮儀包括六個核心主題，其具體內(nèi)容如表2所示：

表2 民族禮儀

2.幼兒園禮儀

幼兒園禮儀包括五個核心主題，其具體內(nèi)容如表3所示：

表3 幼兒園禮儀

3.社會基本禮儀

社會基本禮儀包括四個核心主題，其具體內(nèi)容如表4所示：

表4 社會基本禮儀

（四）創(chuàng)建了開展禮儀教育的方式方法

在進行禮儀教育課程研究的過程中，通過教學、游戲、參觀等方式開展活動，最終形成了一套具有我園特點的方式方法。

1.環(huán)境教育法

為了培養(yǎng)幼兒的禮儀意識，根據(jù)教育的需要，我園創(chuàng)設(shè)與教育內(nèi)容相適應(yīng)的環(huán)境。如“電影院”入口處寫著“請排隊入內(nèi)”、“小小圖書館”內(nèi)寫著“請不要大聲喧嘩”等。

2.故事啟迪法

將日常生活中有關(guān)禮儀教育的內(nèi)容編入故事，讓幼兒在欣賞故事、理解故事的同時，明白相關(guān)道理，學習并懂得正確的禮儀方法。

3.情境創(chuàng)設(shè)法

它是創(chuàng)設(shè)與禮儀教育相適應(yīng)的情境，激發(fā)幼兒學習興趣的方法。

4.榜樣學習法

榜樣觀察法就是模仿榜樣的行為進行的學習。比如：為了有效的開展學軍禮儀，我們組織幼兒參觀了解放軍“站崗”、“操練”的場面，引導幼兒觀看、模仿、練習、掌握軍營中禮儀的動作。

5.游戲體驗法

游戲是幼兒園的基本活動，也是幼兒喜愛的活動。如：“開商店”游戲、“理發(fā)店”的游戲等等。

6.表演法

在禮儀教育園本課程的實驗中，表演法是我們使用最多的一種方法。如在進行交往禮儀的學習活動中，請幾名幼兒表演“探望病人”的場面，從而讓幼兒從表演的角色中學到探望病人時的禮儀知識和技巧。

7.行為練習法

禮儀行為用練習的方法習得是學禮儀最快的途徑，如在交通禮儀中開展“讓座”、“排隊上車”等行為的練習。

（五）探索出了實施禮儀教育園本課程的途徑

在開創(chuàng)禮儀教育園本課程過程中，探索出了實施禮儀教育園本課程的重要途徑。

1.教學活動

通過課堂的形式來對幼兒進行禮儀教育，并在五大領(lǐng)域的教學活動中完成。如通過社會領(lǐng)域的教學認識禮儀；通過語言教學練習禮儀語言；通過藝術(shù)活動宣傳和展現(xiàn)禮儀……。

2.游戲活動

在豐富多彩的游戲活動中學習禮儀，如娃娃家、小醫(yī)院、電影院等游戲，都是幼兒學習禮儀的重要手段。

3.參觀

如參觀賓館進行迎賓禮儀的學習，參觀小學的升旗活動學習行少先隊禮等。

4.生活環(huán)境

生活中的站、立、行、盥洗、接人待物等均是幼兒進行禮儀學習的良好途徑。

5.表演活動

將學到的禮儀知識進行表演也是學習的重要途徑，它有助于對禮儀教育活動的宣傳，起到帶動全園、教育全體的作用。

6.競賽

通過“禮儀知識競賽”的形式進行禮儀知識的強化、鞏固或練習，對大班幼兒的教育非常有效。

除此之外，還有勞動、娛樂等等，都可以作為禮儀學習的有效手段和重要途徑。

（六）形成了課程的評價體系

在實施課程方案的過程中，經(jīng)過課程試驗總結(jié)出了課程的評價標準，形成了課程的評價體系。例如表5所示：

表5 課程方案的實施評價

實施課程評價的因素很多，常常根據(jù)課程的不同、要求的不同有所區(qū)別，課程評價的標準應(yīng)具體問題具體分析。

（七）總結(jié)出了關(guān)于禮儀教育的優(yōu)秀論文

在實施禮儀教育的過程中，課題組教師不斷實踐、反思、歸納、總結(jié)，最后經(jīng)過提煉，撰寫了數(shù)十篇關(guān)于禮儀教育的論文，有關(guān)于禮儀環(huán)境創(chuàng)設(shè)的論文，也有對禮儀教育方法的探討等等，都將成為我園課題研究的寶貴文集，也促進了教師研究水平的提高。

（八）課題的研究帶來了園所的變化

園本課程的開發(fā)，不僅促進了幼兒的發(fā)展，還提高了教師隊伍的專業(yè)化水平，提升了幼兒園的教科研水平和辦園質(zhì)量。

1.幼兒的變化

幼兒在接受禮儀教育后，不僅禮儀知識豐富了，禮儀意識提高了，良好的禮儀習慣也在逐漸養(yǎng)成。表現(xiàn)為：見面打招呼的多了、關(guān)心同伴的多了、懂事明理的多了，取而代之的是見面置之不理的少了、任性自私的少了、刁蠻粗野的行為少了。

2.教師的變化

課題實驗的老師們，在開展實驗研究的過程中，進行著各種各樣的探索、實踐，并在不斷總結(jié)和反思的基礎(chǔ)上得到升華，促進了良好的教學研究氛圍的形成。

（1）搜集禮儀資料，豐富文化知識，提高了素養(yǎng)。

（2）參加禮儀教學研究，養(yǎng)成勤于思考的習慣，從被動變?yōu)橹鲃印?/b>

（3）接受培訓，借助專家引領(lǐng)，提升了科研能力。

（4）創(chuàng)編教材，實現(xiàn)了教師專業(yè)化水平的快速成長。

3.家長的變化

我園通過禮儀報告會、禮儀小劇場等形式向家長進行教育和宣傳，帶給家長新的教育理念和變化，和前幾年相比，家長中打罵教育的少了，說服教育的多了；滋事糾紛少了，理解寬容多了；置之不理的少了，彬彬有禮的多了。

九、后續(xù)研究

1.問題研究

針對研究存在的問題制定后續(xù)研究計劃，將沒能完成的研究工作開展下去。

2.補充研究

針對課題不完善或需補充的內(nèi)容進一步的開展研究，如針對社會生活中人們關(guān)注的節(jié)日內(nèi)容進行“節(jié)慶禮儀”課程創(chuàng)建，其中包括國際上其他國家的節(jié)慶禮儀，如圣誕節(jié)、母親節(jié)等。

3.驗證研究

以檢驗課題結(jié)果正誤所進行的研究，并從中發(fā)現(xiàn)新問題進行探討，最終完善課題的成果。

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