愛華網(wǎng)訓(xùn)詁學(xué)的聲訓(xùn)方法
聲訓(xùn)是與形訓(xùn)、義訓(xùn)相對而言，是訓(xùn)詁學(xué)中的一種重要的訓(xùn)詁方法。語音是語言的物質(zhì)外殼，而字是記錄語言的一個工具，因而僅靠字形來確定字義是無法完全解決問題的，這不僅因為古代用字出現(xiàn)通假現(xiàn)象，更因為形聲字的產(chǎn)生，形聲法的出現(xiàn)，使?jié)h語出現(xiàn)了衍聲的現(xiàn)象，而同音字的產(chǎn)生，方言字的分化，更是以語音形式為紐帶的。因而聲訓(xùn)的出現(xiàn)，就為訓(xùn)詁學(xué)提供了一個新的釋義方法，在訓(xùn)詁學(xué)史上是一個長足的進步。下面我就從聲訓(xùn)的定義、源流、理論依據(jù)、作用和影響等方面對聲訓(xùn)做一淺顯的介紹。
一、聲訓(xùn)的定義
聲訓(xùn)就是因聲求義，也叫音訓(xùn)，即通過語音線索尋求語義，是一種用音同或音近的字來解釋詞義的訓(xùn)詁方法。換言之就是從被釋詞的語音形式著眼，利用語音，語義的關(guān)系來推求它的意義解釋詞與被釋詞之間往往具有音同，音近或音轉(zhuǎn)的關(guān)系。
二、聲訓(xùn)的發(fā)展歷史
聲訓(xùn)的發(fā)展大致可分為先秦、漢、唐、宋、清五個重要的發(fā)展時期。聲訓(xùn)一法在先秦時期就已萌芽。周、秦時代為聲訓(xùn)產(chǎn)生與初步發(fā)展的階段,聲訓(xùn)材料散見于諸子論著之中，如《孟子·滕文公上》：“癢者養(yǎng)也，校者教也”。到兩漢、魏晉發(fā)展大盛，產(chǎn)生了聲訓(xùn)專著,以劉熙的《釋名》為代表，得到全面的推廣。在晉代出現(xiàn)了聲旁兼表字義的學(xué)說，晉初的楊泉《物理論》已有“在金曰堅，在草木曰緊，在人曰賢”的說法，說明當(dāng)時已經(jīng)意識到形聲字的聲符可以兼表字義的原理。這一時期聲訓(xùn)研究成為一門相對較獨立的學(xué)問，解決了很多詞語訓(xùn)釋的難題；唐以后聲訓(xùn)漸微；發(fā)展到宋朝，有學(xué)者進一步把聲旁兼表字義說深化，如王圣美提出了“右文說”，“如戔，小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢，貝之小者曰賤。如斯之類，皆以戔為義也”。這樣的研究成果對后世的學(xué)者影響深遠(yuǎn)；到清代，聲訓(xùn)達(dá)到最高水平。這一時期，由于加深了對音義關(guān)系的認(rèn)識，古音研究有新突破，聲訓(xùn)便有了更大的發(fā)展。訓(xùn)詁學(xué)家明確提出因聲求義的主張，并整理出了不同時期的語音聲韻特點，注意聲訓(xùn)中語音的時代性。把語音相近的字歸納為雙聲、迭韻兩類，而這兩類字，都存在聲近義通的關(guān)系。學(xué)者們對于聲訓(xùn)的研究特別強調(diào)“訓(xùn)詁之旨，本于聲音。故有聲同字異，聲近義同。雖或類聚群分，實亦同條共貫。譬如振裘必提其領(lǐng)，舉網(wǎng)必挈其綱”（王念孫《廣雅疏證序》）”，強調(diào)語音的重要作用，取得了突破性的成果；晚近章炳麟、黃侃等先生又把訓(xùn)詁學(xué)進一步提高“語言學(xué)”的理論上來。他們把“文字”“聲音”“訓(xùn)詁”結(jié)合起來，組織成有體系的“語源學(xué)”。
三、聲訓(xùn)的方法
古人在訓(xùn)詁實踐中常用的聲訓(xùn)方法有三種：
（一）同字為訓(xùn)：
1、同字為訓(xùn)：用字形相同而音義、詞性并不完全相通的字來訓(xùn)釋。《易·序卦》: “物之始生必蒙，蒙者蒙也，物之稚也?！敝械摹懊烧呙梢病?，前一個“蒙”是卦名，而后一個“蒙”是蒙昧的意思。
2、同音為訓(xùn)：用同音字來解釋被釋詞?！稜栄拧め屟浴罚骸胺?，藩也?！薄夺屆め屔健罚骸吧巾斣悔＃?，腫也，言腫起也?！?/p>
（二）音近為訓(xùn)：用多個讀音相近的詞，相互訓(xùn)釋。《禮記哀公問》：“政者，正也；君為正，則百姓從正?！薄墩f文解字·一部》：“天，顛也?！保ㄗⅲ侯崳^頂?shù)囊馑迹吨杏埂罚骸叭收呷艘?，義者宜也?！?/p>
（三）音轉(zhuǎn)為訓(xùn)：指在雙聲字之中，韻母相近，主要元音相同的字可以相互訓(xùn)釋，轉(zhuǎn)換。音轉(zhuǎn)又可分為對轉(zhuǎn)和旁轉(zhuǎn)。
1、對轉(zhuǎn)：指在語音的發(fā)展過程中，在韻腹相同或相近的情況下，同一發(fā)聲部位的陰聲韻（無韻尾或以元音結(jié)尾），陽聲韻（收鼻音的韻），入聲韻(收塞音的韻)之間可以相互轉(zhuǎn)化。
對轉(zhuǎn)分為陰陽對轉(zhuǎn)、陰入對轉(zhuǎn)、陽入對轉(zhuǎn)。
1陰陽對轉(zhuǎn)：《衛(wèi)風(fēng)·氓》：“淇則有岸，隰則有泮?！薄般?，讀為“坡”，“泮”訓(xùn)“坡”。
2陰入對轉(zhuǎn)：《詩經(jīng)·陳風(fēng)·墓門》：“墓門有荊，斧以斯之。”“斯”（si）訓(xùn)“析”(xit)。
3陽入對轉(zhuǎn)：《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·定之有方》：“靈雨既零，命彼倌人?！薄傲恪?ling)訓(xùn)“落”(lot)。
2、旁轉(zhuǎn)：指漢語語音在歷史發(fā)展過程中在聲紐和韻尾不變的前提下，韻腹發(fā)生轉(zhuǎn)變?！对娊?jīng)·王風(fēng)·揚之水》：“彼其之子，不與我戍申。”“戍”訓(xùn)“守”。
在以上三種聲訓(xùn)方法中，古人大量使用的是同音為訓(xùn)和對換為訓(xùn)，使用旁轉(zhuǎn)為訓(xùn)的大都是清朝人。
四、聲訓(xùn)的功能
聲訓(xùn)的功能，主要有以下三個：
第一，通假借。解決同音替代問題，避免銅價造成的形義分離現(xiàn)象，求得本字，以便更好地運用以形說義的方法。王引之引其父王念孫說：“訓(xùn)詁之旨,存乎聲音。字之聲同聲近者, 經(jīng)傳往往假借。學(xué)者以聲求義, 破其假借之字而讀以本字, 則渙然冰釋。如其假借之字而強為之解,則詰屈為病矣?！庇寐曈?xùn)的方法說明通假，讀者容易理解。注釋中說明通假的方式，主要有三種：一是用借字釋本字。如《管子·輕重丁》: “今齊西之粟, 釜百泉。”注:“泉,錢也?！薄叭笔潜咀?“錢”是借字。二是用本字釋借字。《詩•周南•汝墳》：“未見君子，惄如調(diào)饑?！泵珎鳎骸罢{(diào)，朝也。”“朝”是本字，“調(diào)”是借字。三是用本字的意義釋借字。如《詩.邶風(fēng).柏舟》：“耿耿不寐，如有隱憂?！泵珎饔?xùn)“隱，痛也?！卑础墩f文》：“殷，痛也。”毛傳訓(xùn)“隱”為痛，即以“隱”為“殷”的借字，故用“殷”的意義來解釋“隱”字。
第二，探尋詞語的來源。聲訓(xùn)的目的之一就是以語音形式為線索來推求語源。東漢劉熙認(rèn)為“名之于實，各有義類”。他撰《釋名》也就是要推求語源，把事物之所以命名告訴人們。被很多人認(rèn)為是形書的《說文》，據(jù)別人統(tǒng)計，聲訓(xùn)則占十之七八，有很多是用于推求語源的。如，“韭，菜名，一種而久者，故謂之韭”；“粟之為言續(xù)也?！?/p>
第三，保存古音的歷史面貌。聲訓(xùn)萌芽于先秦時期，盛于兩漢，《釋名》一書幾乎全用這種方法。它們反映了上古語音，利用它來考察先秦兩漢時期的語音，收獲頗豐。同時聲訓(xùn)也有一定的的缺陷：用聲訓(xùn)方法釋詞，往往不能準(zhǔn)確反映詞的本質(zhì)屬性。曲解“音近義通”，擴大聲訓(xùn)范圍。漢語中存在大量異音同義詞和同音異義詞，而音近義通是以同根詞為前提的，只有同根詞，才能出現(xiàn)音近義通的現(xiàn)象。否則，即使同音，也不能是音近義通。
第三，存古音。因聲求義的方法，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國時期就產(chǎn)生了，盛行于漢代，如漢代劉熙《釋名》。這些豐富的訓(xùn)詁資料為我們流傳下來了豐富的語音資料，利用這些語音資料，訓(xùn)詁學(xué)家們在研究上古語言上取得了斐然的成績。例如:上古聲紐的擬定，上古韻部的考訂，入派三聲的核準(zhǔn)。
五、聲訓(xùn)的局限
第一，主觀推測，沒有佐證。早期的聲訓(xùn)大多只是用音同、音近、音轉(zhuǎn)來解釋詞義，探索詞的命名意義，但這些解釋、探索有很多穿鑿附會的成分。例如：波，水質(zhì)皮。坡，土之皮。由于古代的門第觀念森嚴(yán)，門閥之爭嚴(yán)重學(xué)生都排擠別人的觀點，難免會訛誤，有時出現(xiàn)同一個詞，所用的音近音同字是不確定的，加之沒有辯證，無法讓人辨別真?zhèn)?，定奪是非。如劉熙的《釋名》：“山，產(chǎn)也，產(chǎn)萬物?！?/p>
第二，曲解“音近義通”現(xiàn)象，任意擴大聲訓(xùn)范圍。從漢語的實際情況來看，音近義通或某音表某義是實際存在的語言現(xiàn)象，但必須是在同根詞或是在同源詞的前提下，否則，即便是同音字，也不可能出現(xiàn)音近義通的現(xiàn)象。如《莊子·逍遙游》:“猶時女也。”司馬彪：“時女，猶處女也?！?/p>
第三，不明音義關(guān)系，鼓吹“聲象乎義“的學(xué)說，而違背了語言的社會約定性。聲象乎義的首創(chuàng)者是清代學(xué)者鄒伯奇“聲象乎義者，以唇舌口氣象之?！?/p>
聲訓(xùn)是重要的訓(xùn)詁方法，為后代的詞源學(xué)、語源學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，它的作用和歷史地位不可小覷。同時，在運用聲訓(xùn)進行訓(xùn)詁時，也要注重文獻(xiàn)的考證，將聲訓(xùn)與形訓(xùn)、義訓(xùn)相結(jié)合。
