1、遭遇挫折和放大痛苦

蘇軾看見了風，這個曾經輝煌的文人因烏臺詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯、盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘、纏繞的苦痛隨風而散。挫折、痛苦，唯有忘記。

因此讓人頓悟。

于是他逍遙紅塵，最終名垂千古。只是，那夜的風，已遺落于歲月，無人見得了。

——四川考生《風，可以穿越荊棘》

2、湖北卷話題：買鏡

黃州赤壁下的游船上，蘇軾正在與客飲酒樂甚，扣舷而歌?！澳阍谡樟四拿骁R子之后，才決定擁抱‘東方之既白’而鄙視官場仕途的斗爭傾軋？”不愧是豪放派祖師，蘇軾馬上向天一指，“是它！”我抬頭一看，見一輪明月高懸蒼天，不禁再次泄了氣；所謂“明明如月，何時可掇”，蘇軾以明月為鏡，明是明了，卻又怎么買得下來？懊悔之際，蘇軾兀自在身旁說下去：“曾幾何時，以為身沉宦海；與月對飲，方知我心依舊。朝暾夕月，落崖驚風；月鏡映照出這許多美景，又怎能不令我流連忘返，高歌‘大江東去……’”

——湖北考生《尋覓那片理想中的明鏡》

3、出人意料和情理之中

雨漸漸小了一些，蘇軾看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。

白天過去是黑夜，晴朗之后遭風雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對風雨，唱一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。

緩緩走著，心情漸漸輕松愉快，小曲兒也不覺間哼唱起來。晚風習習，云散天開，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。

回過頭，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風雨，情理之中的一份收獲。

4、忘記和銘記

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！碧稍谝蝗~扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國周郎，何等風流倜儻，意氣風發(fā)，一代名將??！如今，還不是隨著這長江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風，取山間之色，聽江上清風。就讓我銘記那曾經有過的豪情壯志，凝成詩篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。

5、說“安”

“烏臺詩案”的慘酷經歷使天真的東坡一度陷入精神的困境——他從監(jiān)獄走向黃州，以一個流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，滿心僥幸又滿心絕望地走向這個當時還很荒涼的小鎮(zhèn)。艱苦的物質生活，使他不得不深自閉塞，扁舟草履，墾荒種地，雜處于漁樵間?！叭痹聮焓柰?，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。”一首《卜算子》，真實地記錄了東坡對于人生痛苦的反思。東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調整，而是一種極其誠懇的自我剖析，他無情地剝除了自己身上每一點異己的成分，即便這些成分曾為他帶來過利益或聲名。在對痛苦的反思和超越中，他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然。

6、一枝一葉一世界

“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情?！叭松鐗?，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關情。

四、高考作文賞析

蘇軾的赤壁

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　福建考生

　　風飄飄，水潺潺，撣撣這一路素衣風塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，蒼海如幕，來到這古戰(zhàn)場——赤壁。

　　心中沉浸著如此的哀悶，漫想：那“烏臺詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。

于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。

　　他想起了周瑜?！靶坛跫蘖?，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”他問自己難道自己不正是那東吳的都督嗎？自己滿腹經綸、胸中有的是治國平天下的筆墨，而此時，面對這一片漫漫江水，他陷入沉思。

　　他的思緒像長了翅膀似的，繼續(xù)飛揚，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是?。∷逍蚜耍喊嵘汈У共蝗缤羞z響于悲風，取山水之色，聽江上清風之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。

　　后來，他用自己的行動證實自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎勵耕織，淺廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來修了一祠廟來紀緬這一偉大的文人，知心的父母官。文學的殿堂里永遠可以聽見那《赤壁賦》華美的樂章。

　　余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。”

　　是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。

　　什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”只屬于李清照的小女子。

　　“楊柳岸，曉風殘月”，“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。

　　“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。

　　蘇東坡是關東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂。

　　赤壁記載了蘇東坡的崛起。

　　赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。

　　赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩情不朽。

　　赤壁只為蘇軾而光芒四射。

　　赤壁，只屬于蘇軾。

評析：

　　以“蘇軾的赤壁”為文題，意味深長，對豪放派大詩人蘇東坡的評價，從具體的歷史事實、蘇的原著下筆，展開分析，內容真實可靠。語言精粹，富有文采，文中緬懷古人的寫法極為別致，無論是在敘述、引用，還是在議論、抒情中，都處處散發(fā)著濃烈的文學情趣，時時展現(xiàn)著深厚的文化氛圍，將閱讀者領進“歷史”“文學”的情境之中，這樣寫出來的文章，品味高雅，底蘊深厚，耐讀、耐品，有味、有趣。

詩人·明月·黃花

　　　　　　　　　　　　　一、東坡的明月

　　浪淘沙

　　謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風光處，履履難重。

　　成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。

　　這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。

　　對他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運亨通，濟世為民。但是，東坡知道，命運不濟，仕途的黑暗之門永遠容不下這樣一個生性放達的蘇東坡。

　　于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。

　　認識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個豪放，淡泊，豁達，開明的蘇大學士——一代文豪。

　　認識自我就是東坡的明月，照耀他走進了東去的歷史長河。

　　二、易安的黃花

　　南樓令

　　素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風疾，梧桐雨，點點愁。

　　晚來獨登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時休？

　　這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。

　　滿腹感傷的奇女子，國破之凄，喪夫之痛，改適之苦。

　　十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰(zhàn)亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中爭渡、爭渡，到頭來也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動滿腔愁苦。

　　于是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認識自我，易安在黑暗中點亮了一盞孤燈，蹣跚的走過。

　　認識自我就是易安的黃花，隨風而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。

評析：

　　本文最突出的特點是語言功底深厚。全文行文流暢，充滿詩情畫意。特別是能在很短的考試時間內自填兩首詞作為每部分的開頭，文采斐然，不同凡響。所填之詞雖不完全符合格律要求，但也算出類拔萃，足見該考生讀書多，文學修養(yǎng)高，語文素質優(yōu)。

說 安

中國的古詩中常有這樣的畫面：夕陽落下去了，烏鵲在遠處悲鳴，秋霜在不覺中落在樹枝上、草葉上，轉瞬間，滿眼皆是。

時運不濟，命途多舛的詩人們往往就在這樣的秋夜時分聽到了夜半的鐘聲。

人生在世，不盡人意者十之八九，失意之時，尋一座古剎，讓那噌弘的鐘聲，慰藉受傷的心靈，給它最溫柔的安撫。

一樹梅花、一只白鶴、一座古寺、一個閑人。在人生旅途上看清了風云慘淡的林和靖遠離了塵世的喧囂，避開了俗事的紛擾，躲入了幽靜的山林，聽到了噌弘的鐘聲。他在這幽靜的山林中的到了自然最溫柔的安撫。

中國的詩人們在紅塵中飽受精神的磨難，在山林的鐘聲中得到了靈魂的安寧。殘酷的現(xiàn)實與美好的理想的較量中，這些山林深處的隱居者并沒有輸，他們始終讓自己的靈魂站在巔峰上，站在俗世中人永遠也爬不上去，甚至永遠看不到的巔峰上。

被安撫的心靈不會永遠平靜，風再起時，水面也許還會泛起漣漪。只有真正的釋懷，才是恒安之道。失意之時，尋一方凈土，做一件實事，讓那款坎的鐘聲不僅安撫我們受傷的心靈，更給它深刻的啟示。

經歷烏臺詩案，從仕途的巔峰一下子跌入谷底的蘇子瞻對清風朗月，看水落石出，聽余音裊裊，釋千古之愁。當佛印感慨：哀吾生之須臾，羨長江之無窮；當林和靖去尋“梅妻”的“疏影、暗香”,蘇子瞻卻在孤山寺的鐘聲里聽到了更多。那鐘聲撞擊著他的心靈，撞碎了舊夢，卻又啟示了前程。

于是，西子湖畔，一道長堤筑起來了，歷經千年。

這是一道為民謀福的堤，一道中國文人的社會良心筑成的堤，一道蘇子瞻在孤山寺古鐘余響里，放棄對功名的追逐，釋然的回歸本性，回歸自我的心靈的堤。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。世事滄桑，風云變幻。心靈太柔軟，古寺太遙遠。那么，面對失意，讓我們歸于平靜，爭取內心的恒久安寧吧。

偶爾，到自己心靈的古寺中走走，萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。

[簡評]

　　這是一篇詞藻華美的論說文。作者從兩個層次展開議論：1遠離塵世，避入山林，可以得到內心的安寧；2成就功業(yè)，為民造福，可以得到恒久的安寧。第一個層次作者選取了林和靖為事例，分析了他對世俗的厭煩，對山林的向往，在山林中的怡然，并將這種怡然歸結為在現(xiàn)實與理想的沖突中超越一切的勝利。第二個層次是在第一個層次的基礎上的升華，蘇軾與林和靖都醉心于山林，但是，蘇軾并沒有止步于此。而是修筑蘇堤，為民造福，這樣他的內心就得到了更高層次的安寧：恒久的安寧。

文章詞采華美，運用了大量的詩詞名句。這些名句都是日常學習中的積累，例如文章開篇巧妙化用《楓橋夜泊》，展開場景的描寫，又如文章畫線部分《赤壁賦》的靈活運用，都是值得同學們借鑒的。

位置和價值

站在哪里？

一個人站在人生的轉折當口，一切都變得那么的不確定，明天你將站在哪里？

翻開塵封的歷史，我看到了赤壁下的蘇軾——

二十二歲登進士科，二十七歲登制科頭等，被皇帝預定為未來的宰相……多么圓滿的人生路！然而，在輝煌的未來與眼前的弊政之間，良心使他在任何時候都選擇直言不諱，“一肚子不合時宜”使他得罪了當權的宵小。

“烏臺詩案”被陷之后，蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。

在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……時運不濟，命途多舛，都不能讓他那顆高傲的心屈服。

站在赤壁之下，登上文學之巔。

翻開歷史的下一頁，我又看到了西子湖畔的蘇軾——

在這里，再次被迫遠離政治核心的他看到的不是自己命運的坎坷，看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動募捐，調動民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？

于是，五里長堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風景：“蘇堤春曉”、“六橋煙柳”并稱“西湖十景之首”。當春日晴朗，柳條低垂，微風過處，萬枝婀娜；遇細雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞……

這本是一道“不為游觀為民耳”的大堤，卻無意間成了世間最美的風景。這是一道為民謀福的堤，一道中國文人的社會良心筑成的堤。有了無數絕美的詩文，再筑一道實在的長堤。人生有如此成就，夫復何求？

站在西子湖畔，成就人生之巔。

很多時候我們無法左右人生的順逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一顆不屈的心，一顆愛人的心，那么，何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己的人生價值。

[簡評]

這是一篇議論文，文章選取了蘇軾人生的兩個點：1被貶黃州，2修筑蘇堤。這兩個事例恰恰發(fā)生在兩個“位置”：黃州赤壁、杭州西湖，這兩個事例恰好又是蘇軾的兩個重要人生階段，蘇軾在這兩個階段處于不同人生位置：低谷、中間。在這兩個“位置”上蘇軾都取得了非凡的成績，創(chuàng)造了不朽的價值：在黃州成就文學頂風，在杭州修筑千古蘇堤。

文章在第一部分充分使用了中學階段課本中所選的蘇軾的經典詩文。這些詩文大多是高考中要求背誦的篇目，作者在熟練背誦的基礎上將一些詞句靈活運用于自己的文章，可以說是一種有心人的非常聰明的做法。體現(xiàn)了學習的靈活性，更達到了高考設置名篇背誦的目的。

本文的突出特色是選點的精準，位置與價值在蘇軾的這兩個人生階段都有充分的體現(xiàn)，十分切合考題，并且可以引發(fā)更深層的議論。是文章不停留于事物表面，而是從蘇軾在不同位置創(chuàng)造不同價值的現(xiàn)象背后有挖掘出一層深刻內涵：只要有一顆不屈的心，一顆愛人的心，那么，不必在乎站在哪里，站在哪里都能成就自己的人生。

　　紀 念

歷史是值得敬畏的！

怎樣的人才能夠被史書收錄？怎樣的人才能歷史的紀念碑上留下千秋英名？

翻開塵封的歷史，我看到了赤壁下的蘇軾——www.gkzww.com

二十二歲登進士科，二十七歲登制科頭等，被皇帝預定為未來的宰相……多么圓滿的人生路！然而，在輝煌的未來與眼前的弊政之間，良心使他在任何時候都選擇直言不諱，“一肚子不合時宜”使他得罪了當權的宵小。

“烏臺詩案”被陷之后，蘇軾被拋到這荒涼凋敝的黃州。

在這里，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……時運不濟，命途多舛，都不能讓他那高傲的頭顱低下。

歷史的紀念碑上，鐫刻著兩個字：不屈。

翻開歷史的下一頁，我又看到了西子湖畔的蘇軾——

在這里，再次被迫遠離政治核心的他看到的不是自己命運的坎坷，看到的是西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動募捐，調動民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？

于是，五里長堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風景：“蘇堤春曉”、“六橋煙柳”并稱“西湖十景之首”。當春日晴朗，柳條低垂，微風過處，萬枝婀娜；遇細雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞……

這本是一道“不為游觀為民耳”的大堤，卻無意間成了世間最美的風景。這是一道為民謀福的堤，一道中國文人的社會良心筑成的堤。有了無數絕美的詩文，再筑一道實在的長堤。人生有如此成就，夫復何求？

歷史的紀念碑上，鐫刻著兩個字：愛民。

也許我們無法左右人生的順逆，我們如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一顆不屈的心，一顆愛民的心，那么，在歷史的紀念碑上，必定為你名字預留著一個永恒的空間。

[簡評]

　　《紀念》一文顯然是從《位置與價值》脫胎而來的。在文章中作者巧妙的加入了一個元素：歷史的紀念碑。這樣就使文章與文題貼合得更緊密了。

　　“位置與價值”中“價值”這個點是引發(fā)“紀念”的關鍵。人們紀念的事物必定是很有價值的，這就使得作者找到了兩者的相通之處，找到了轉換的關節(jié)點。作者在此只需輕輕一撥，《位置與價值》就變成了《紀念》。這種方法不是投機取巧，而是建立在見解透辟，思維清楚，邏輯嚴密，技巧純熟的基礎之上的。

臉

　　（一）

雨來得是那么的突然，那么的意外，剛剛還是晴朗的天，霎時間暗了下來，雨水噼里啪啦的打在樹木上，巖石上，天地立刻陷入一片迷蒙……

方才還在樹叢中跳躍的松鼠不見了，方才還在樹林里聒噪的鳥兒不叫了，剩下的是一片人聲喧嘩……他們走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭不斷打在身上的雨水；有的小心翼翼，生怕弄臟了早已遍是污泥的鞋子；有的大步疾行，忽的跌倒在地上，濺起一片泥水，引來一陣驚叫……

蘇軾微醺，一張臉在初春的微寒中紅潤潤的，雨水順著這張臉滑落下來，流到嘴角，在笑出的酒窩里打了個旋，滴落在地上。

這是怎樣一張臉呀！他笑著，笑別人的狼狽，笑自己的“癲狂”。

　?。ǘ?/p>

雨來得是那么的突然，那么的意外，剛剛還是晴朗的天，霎時間暗了下來，雨水噼里啪啦的打在房檐上，石階上，天地立刻陷入一片迷蒙……

方才還在廳堂里談笑的朋友不見了，方才還在檐下吵鬧的孩子不見了，剩下的是一片人聲喧嘩……他們大喝著他的名字，把倉皇走出的他一把抓住，推推搡搡弄上了囚車。

他的眼睛微微睜著，嘴角因為肉體的疼痛一抽一抽的抖動著，凌亂的頭發(fā)在臉上橫沖直撞。經歷了一個又一個謾罵與拷打并行，侮辱與誹謗交織的通宵，他的臉上總是留著雨的印記。

烏臺的囚室外，雨還在淅淅瀝瀝的下著。街上的人卻不少，人們要看一看他——這個曾經一舉高中榜眼，曾經被皇帝大加賞識，曾經春風得意的蘇軾。汴梁城里的寬闊而平坦的大路上，一輛囚車在穿行，雨水在他臉上淌著，淚水在他心中流著……

　?。ㄈ?/p>

雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。

白天過去是黑夜，晴朗之后遭風雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對著風雨，嘆一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風雨之后見彩虹，也就是另一種人生的必然了。

緩緩的走著，心情漸漸的輕松而愉快，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風習習，不覺間云已經散了，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。

他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。

五、寫作思路指引范例

蘇軾材料：蘇堤修筑之后，人民感念他的恩德，把蘇堤的九座亭閣中的一座修筑為蘇軾的生祠。但不久，奸臣呂惠卿再度得勢，曾下令摧毀這座紀念堂。

寫作指導：

[北京卷“說安”思路指引]

　能夠讓人民感念恩德，是為官者最大的成就。無論當時世人如何評價，社會如何對待，只要對得起自己的良心，只要讓百姓得到實惠，為官者的內心就是安寧的。

　蘇軾以自己的良心對待百姓的疾苦，修筑了蘇堤，疏浚了西湖。雖然他的生祠被摧毀了，但是，我們可以相信，蘇軾不會為此難過，因為他是問心無愧的，他的內心是安寧的。

[全國甲卷“出人意料和情理之中”思路指引]

　人尚在世而立生祠，這是一份多么出人意料的榮耀，但是，想一想蘇軾的全心為民，想一想蘇軾的不顧個人榮辱，想一想蘇軾的橫溢才華，想一想蘇軾親切平易……為這樣一位全方位的天才，一位深得百姓愛戴的官員立一座生祠，難道不在情理之中么？

[全國丙卷“銘記與忘記”思路指引]

　百姓建一座生祠，為的是紀念蘇軾，為的是銘記蘇堤千秋的功業(yè)，為的是銘記蘇軾愛民的心。然而，就有人看不順眼，就有人惱恨。惠卿推倒這祠堂，他要讓人們忘記蘇軾，忘記這位自己的政敵，但是，最終被歷史拋棄，被人民忘記的恰恰是呂惠卿自己！

　被歷史銘記或忘記決不是由個人的意愿決定的，而是歷史的規(guī)律在進行選擇。被歷史銘記在紀念碑上的人，必定是對人民有一顆愛心，對國家有一份忠誠，對社會有一份責任的人。而那些只在表面做文章，以拆別人的臺，搗天下的亂為樂趣的人必將被歷史忘記。

[重慶卷“自嘲”思路指引]

　蘇軾大可為生祠的被推而自嘲，笑自己的不識時務，笑自己的屢遭打擊“不思悔改”，笑自己牌位倒地，生而可推知死后事（蘇軾死后確有被認作“亂臣賊子”的遭遇，但很快又被平反）。但是，這自嘲可以笑的坦坦蕩蕩，笑的問心無愧，因為他無愧于民。呂惠卿推倒的是蘇軾的生祠，而這生祠不是蘇軾自己建立的，而是百姓建立的。

[廣東卷“紀念”思路指引]

　一座生祠，是老百姓對蘇軾的紀念，感念他的愛民之心，感念他的為民之行。即使生祠被推倒了，但是老百姓仍然會在心里永遠紀念著他。祠堂可以推倒，紀念不能抹煞。

六、用蘇軾素材注意事項

蘇軾的確是萬能素材，可以針對的話題是很多，但是大家也會注意到，寫蘇軾是很難創(chuàng)新的，因為往年的作文已刊登，就會被老師和學生廣泛的閱讀，使蘇軾材料顯得越來越陳舊。但是并不是說不能用，我們可以在作文中把蘇軾的材料一筆帶過，或者用人物事例構成氣勢恢宏的排比句，這樣既彰顯了大家的文化祭奠，又顯露了你開闊的視野，這樣寫很容易博得老師的好感。

當然，如果能抓住切入點，或者你有深厚的文化功底，當然可以沖擊一下全篇寫蘇軾的抒情或者議論散文。全篇寫人一定要有創(chuàng)新，千萬不能盲目模仿，這樣才不會落于窠臼。

愛華網本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101011/70744.html