劉商詩(shī)鑒賞

　　生平簡(jiǎn)介

　　字子廈，彭城（今江蘇徐州）人。大歷進(jìn)士，官檢校禮部郎中、汴州觀(guān)察判官。能文善畫(huà)。詩(shī)以樂(lè)府見(jiàn)長(zhǎng)。

　　古 意

　　劉商

　　連曉寢衣冷，

　　開(kāi)帷霜露凝。

　　風(fēng)吹昨夜淚，

　　一片枕前冰。

　　劉商詩(shī)鑒賞

　　閨怨是一個(gè)古老的題材，前人及當(dāng)時(shí)詩(shī)人所作閨怨詩(shī)為數(shù)不少。而這首小詩(shī)在構(gòu)思上有所翻新，顯得不落俗套。

　　詩(shī)中幾乎沒(méi)有說(shuō)到怨情，只是一個(gè)勁地在寫(xiě)冬夜氣候的寒冷?！斑B曉”即通夜，一夜到曉。“寢衣冷”換言之，即被窩睡不熱。這個(gè)細(xì)節(jié)不單交待出冬夜的嚴(yán)寒，而且暗點(diǎn)了女主人公的幽獨(dú)境況，所謂“翡翠衾寒誰(shuí)與共？”“開(kāi)帷霜露凝”寫(xiě)室外景象，是一派嚴(yán)霜。句中說(shuō)“凝”，是偏義于“霜”；兼及“露”，則有“白露為霜”的含義。這進(jìn)一步說(shuō)明了氣溫之低。這樣的寒夜，獨(dú)處的人兒將會(huì)怎樣呢？

　　讀者一想便知。

　　女主人公懨懨起床后，一邊察看戶(hù)外，一邊回身理床，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)枕畔亮晃晃著了一層薄冰。詩(shī)人用其內(nèi)心獨(dú)白的語(yǔ)氣解道：“風(fēng)吹昨夜淚，一片枕前冰?！痹瓉?lái)如此，可見(jiàn)氣候是多么寒冷啊。這里幾乎是不經(jīng)意地點(diǎn)出“昨夜淚”，似乎女主人公的注意力已全部集中在奇冷的氣候上，已經(jīng)淡忘了昨夜的苦惱，至少在悲怨的情緒上有所減輕。詩(shī)中不寫(xiě)下淚當(dāng)時(shí)，而寫(xiě)淚干之后，這種避重就輕的寫(xiě)法，反而取得了“語(yǔ)不涉己，若不堪憂(yōu)”的奇效。大抵顯意識(shí)中的悲哀好寫(xiě)，卻往往因流于表面現(xiàn)象而難于打動(dòng)讀者的心，潛意識(shí)中的悲哀不易寫(xiě)，寫(xiě)出則耐人尋味，乃至能產(chǎn)生震撼人心的力量。沉重的內(nèi)容，輕松的形式，有意無(wú)意之間，產(chǎn)生了欲蓋彌彰的感覺(jué)?！岸褡R(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！”（辛棄疾）此詩(shī)中女主人公說(shuō)寒風(fēng)吹淚居然成冰的兩句，實(shí)有異曲同工之妙。

　　至于詩(shī)中著力描畫(huà)的徹骨的嚴(yán)寒，對(duì)于閨人怨情本身也有烘托染作用。套用一句古謠諺來(lái)說(shuō)，這樣的凄苦之夜，真是“無(wú)霜猶可，有霜?dú)⑽摇卑　?/p>

崔護(hù)詩(shī)鑒賞

　　生平簡(jiǎn)介

　　字殷功，博陵（今河北定縣）人。貞元進(jìn)士，官嶺南節(jié)度使。

　　晚 鴉

　　崔護(hù)

　　黯黯嚴(yán)城罷鼓鼙，

　　數(shù)聲相續(xù)出寒棲。

　　不嫌驚破寒窗夢(mèng)，

　　卻恐為奴半夜啼。

　　崔護(hù)詩(shī)鑒賞

　　詩(shī)中描寫(xiě)的情景應(yīng)發(fā)生在長(zhǎng)安城南，禁夜之后。

　　示意“止其行李，以備竊盜”的暮鼓早已敲過(guò)了（“黯黯嚴(yán)城罷鼓鼙”），這時(shí)某一住宅中的一位婦人，卻被屋外樹(shù)上的鴉啼聲驚醒。出人意料的是，她并未因此埋怨啼鴉，卻反作歉然的語(yǔ)氣道：“恐怕是我睡夢(mèng)中的哭聲驚擾了枝上的晚鴉罷?！笨磥?lái)，她一點(diǎn)也不為昨夜悲哀夢(mèng)境的驚破而感到遺憾。

　　這就立刻使人們聯(lián)想到金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！?/p>

　　同樣被啼鳥(niǎo)驚夢(mèng)，這里的婦人可是怨聲沖天，遷怒于啼鳥(niǎo)呢。兩首詩(shī)情景形成對(duì)照，但不同的形式，卻有相同的意味。不管嫌鳥(niǎo)也好，不嫌鳥(niǎo)也好，可以說(shuō)都不是詩(shī)的本意。詩(shī)人通過(guò)怨鳥(niǎo)或謝鳥(niǎo)的形式，目的都在于更好地表現(xiàn)閨怨。一般說(shuō)來(lái)，閨怨的本質(zhì)內(nèi)容沒(méi)有太大差別，千差萬(wàn)別之處在于表現(xiàn)的方式。不正面寫(xiě)閨怨，而借水怨山，從側(cè)面微挑，更具含蓄韻味。

　　這首詩(shī)在人物形象上刻劃，頗有個(gè)性特征。那婦人不嫌驚夢(mèng)，卻又暗示我們，她夜里在夢(mèng)中哭泣。這和《春怨》中一心要做“到遼西”好夢(mèng)的少婦比，其處境當(dāng)更凄涼。詩(shī)里一面稱(chēng)鴉窠為“寒棲”，一面稱(chēng)自家為“寒窗”，兩兩相形，最見(jiàn)物我同情之意，不待奴啼驚鴉，鴉啼驚奴，彼此原諒而后知。與《春怨》比照來(lái)讀，我們感到這體諒?fù)眸f的人，是貧婦；那打起黃鶯的人兒，卻是香閨少婦。由詩(shī)讀出人物身份，可見(jiàn)詩(shī)的高妙。

權(quán)德輿詩(shī)鑒賞

　　生平簡(jiǎn)介

　　（759—818）字載之，天水略陽(yáng)（今甘肅秦安東北）人。以文章進(jìn)身，由諫官累升至禮部尚書(shū)同平章事，參預(yù)朝政。有《權(quán)文公集》?！度圃?shī)》存其詩(shī)十卷。

　　月夜江行

　　權(quán)德輿

　　扣舷不能寐，

　　浩露清衣襟。

　　彌傷孤舟夜，

　　遠(yuǎn)結(jié)萬(wàn)里心。

　　幽興惜瑤草，

　　素懷寄鳴琴。

　　三奏月初上，

　　寂寥寒江深。

　　權(quán)德輿詩(shī)鑒賞

　　這是一首寫(xiě)羈旅之思的五言古詩(shī)。

　　開(kāi)頭二句：“扣舷不能寐，浩露清衣襟”。這里，出現(xiàn)在讀者面前的是一位悲傷滿(mǎn)面、夜不能寐的行旅者。他憂(yōu)思重重，滿(mǎn)腹愁腸。卻又不知如何排遣內(nèi)心的苦悶，只是機(jī)械地用手敲著船舷。夜深了，繁露打濕了他的衣襟，他感到了深深的涼意，但卻依然痛苦地佇立在船頭。上一句，“扣舷”二字，不僅點(diǎn)出題中的“江行”，而且是以外在的動(dòng)作顯露內(nèi)心的痛苦。下一句，“浩露”，即繁露。它暗示出時(shí)間已至深夜，而旅人待在船頭的時(shí)間也已很久，因此衣襟都清涼起來(lái)。詩(shī)人以飽嘗旅途風(fēng)霜雨露的境況，映襯出心境的凄涼，這是以?xún)?nèi)在的感受來(lái)寫(xiě)內(nèi)心痛苦的。

　　第三、四句，是點(diǎn)明其痛苦的原因：“彌傷孤舟夜，遠(yuǎn)結(jié)萬(wàn)里心?！鼻耙痪涫菍?duì)開(kāi)頭二句的總括。并且進(jìn)一步說(shuō)，在這孤舟遠(yuǎn)行的夜晚，處處都在觸發(fā)著惹人傷感的情懷。這就形象地寫(xiě)出了自己那種無(wú)法訴說(shuō)的苦情。為何如此難耐呢？后一句接著說(shuō)：因?yàn)樽约旱囊活w心正與萬(wàn)里之外的那顆心相系著。這句詩(shī)妙在不是從單方面入手來(lái)寫(xiě)相思之情的。而是說(shuō)，自己與親人雖相隔萬(wàn)里，但卻心心相印。因此，“遠(yuǎn)結(jié)萬(wàn)里心”比起單說(shuō)“遠(yuǎn)思萬(wàn)里人”來(lái)，詩(shī)的意蘊(yùn)就豐富得多，詩(shī)的韻味也更加深醇了。

　　第五、六句：“幽興惜瑤草，素懷寄鳴琴。”詩(shī)人抒寫(xiě)了相思離別的情懷。上一句，“惜瑤草”江淹《別賦》有云：“君結(jié)綬兮千里，惜瑤草之徒芳。”

　　是說(shuō)丈夫出外為官，閨中少婦自憐青春獨(dú)處。“瑤草”，即香草，為少婦自喻。此處借用其意，以不無(wú)解嘲的語(yǔ)氣說(shuō)，我的深趣就在于憐惜妻子的青春獨(dú)處。

　　下一句，“鳴琴”，即琴。意思是說(shuō)，今夜我要以琴聲來(lái)寄托自己平日的懷抱，這或許能夠排遣我內(nèi)心的苦悶吧！這兩句詩(shī)不僅注意對(duì)仗的工整，而且在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用?！跋К幉荨保菍?duì)前面詩(shī)意的承接；“寄鳴琴”，又開(kāi)啟了后面的詩(shī)意。

　　最后兩句：“三奏月初上，寂寥寒江深?！痹?shī)人通過(guò)展現(xiàn)一幅孤寂凄清的寒江月夜圖，進(jìn)一步表達(dá)羈旅苦情。“三奏月初上”，既點(diǎn)出題中的“月夜”，又寫(xiě)出反復(fù)彈奏鳴琴的情景。詩(shī)人原想借彈琴排遣苦悶的，無(wú)奈苦悶尚未消除，又見(jiàn)到了冉冉升起的明?2644?《唐詩(shī)鑒賞大典》

　　月?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這對(duì)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，又添了一層行役情思。也使原已悲苦的旅人，其苦情又向前推進(jìn)了一層。然而，還不僅如此。詩(shī)人此時(shí)面對(duì)的是月色溶溶下的寂靜空曠的令人生寒的大江。而詩(shī)人的心境，又何嘗不似這條凄涼寂寞的“寒江”呢！這兒的“深”字用得十分精當(dāng)。既寫(xiě)出了寒江寂寥得“深”的實(shí)景，也傳達(dá)出了旅人寂寥得“深”的實(shí)情。它既有寫(xiě)景之妙，又有傳情之神。顯示出詩(shī)人煉字的匠心。結(jié)尾以景作結(jié)，韻味無(wú)窮。那位孤獨(dú)無(wú)偶的行旅者佇立寒江船頭的身影久久地存留在讀者的視野中。

　　嶺上逢久別者又別

　　權(quán)德輿

　　十年曾一別，

　　征路此相逢。

　　馬首向何處？

　　夕陽(yáng)千萬(wàn)峰。

　　權(quán)德輿詩(shī)鑒賞

　　這首小詩(shī)，用樸素的語(yǔ)言寫(xiě)一次久別重逢后的離別。通篇淡淡著筆，不事雕飾，而平淡中蘊(yùn)含深永的情味，樸素中見(jiàn)出天然的風(fēng)韻。

　　頭兩句淡淡道出雙方“十年”前的“一別”和今日的“ 相逢”。從詩(shī)題泛稱(chēng)對(duì)方為“久別者”來(lái)看，雙方大概不是摯友。這種泛泛之交間的“別”與“逢”，按說(shuō)“別”既留不下深刻印象，“逢”也掀不起感情波瀾。然而，由于一別一逢之間，隔著十年的漫長(zhǎng)歲月，自然會(huì)引發(fā)雙方的人世滄桑之感和對(duì)彼此今昔情景的聯(lián)想。所以這仿佛是平淡而客觀(guān)的敘述就顯得頗有情韻了。

　　這首詩(shī)的重點(diǎn)，不是抒寫(xiě)久別重逢的感慨，而是重逢后又一次匆匆別離的情味。他們?cè)谌f(wàn)山攢集的嶺上和夕陽(yáng)斜照的黃昏偶然重逢，又匆匆作別，詩(shī)人撇開(kāi)“相逢”時(shí)的一切細(xì)節(jié)，直接從“逢”跳到“別”，用平淡而富于含蘊(yùn)的語(yǔ)言輕輕托出雙方欲別未別、將發(fā)未發(fā)的瞬間情景——“馬首向何處？夕陽(yáng)千萬(wàn)峰。”

　　征路偶然重逢，又即將驅(qū)馬作別。馬首所向，是莽莽的群山萬(wàn)壑，西斜的夕照正將一抹余光投向峭立無(wú)語(yǔ)的山峰。這是一幅在深山夕照中默默作別的素描。不著顏色，不加刻畫(huà)，沒(méi)有對(duì)作別雙方表情、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理作任何具體描繪，卻自有一種令人神遠(yuǎn)的意境。千峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)，境界靜寂而略帶荒涼，使這場(chǎng)離別帶上了黯然神傷的意味。馬首所向，千峰聳立，萬(wàn)山攢集，正暗示著前路漫漫。在夕陽(yáng)余照、暮色依稀中，更給人一種四顧蒼茫之感。這一切，加上久別重逢旋即又別這樣一個(gè)特殊的背景，就使得這情景無(wú)形中帶有某種象征意味。它使人聯(lián)想到，在人生征途上，離和合，別與逢，總是那樣偶然，又那樣匆匆，一切都難以預(yù)測(cè)。詩(shī)人恐怕并非要借這場(chǎng)離別來(lái)表現(xiàn)人生道路的哲理，但在面對(duì)“馬首向何處？夕陽(yáng)千萬(wàn)峰”的情景時(shí)，心中悵然若有所思則是完全可以體味到的。第三句不用通常的敘述語(yǔ)，而是充滿(mǎn)詠嘆情調(diào)的輕輕一問(wèn)，第四句則宕開(kāi)寫(xiě)景，以景結(jié)情，正透露出詩(shī)人內(nèi)心深處的無(wú)窮感慨，加強(qiáng)了世路茫茫的情味?？梢哉f(shuō)，三、四兩句正是詩(shī)人眼中所見(jiàn)與心中所感的交會(huì)，是一種“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。

　　全詩(shī)平淡中蘊(yùn)含深永情味、素樸中自得天然風(fēng)韻，堪稱(chēng)佳選。

　　玉臺(tái)體十二首（其十一）

　　權(quán)德輿

　　昨夜裙帶解，

　　今朝蟢子飛。

　　鉛華不可棄，

　　莫是藁砧歸！

　　權(quán)德輿詩(shī)鑒賞

　　南朝徐陵曾把梁代以前的詩(shī)選作十卷，定名《玉臺(tái)新詠》。嚴(yán)羽說(shuō)：“或者但謂纖艷者玉臺(tái)體，其實(shí)則不然。”（《滄浪詩(shī)話(huà)》）可知這一詩(shī)集，香艷者居多。權(quán)德輿此首，標(biāo)明仿效“玉臺(tái)體”，寫(xiě)的是閨情，感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂(lè)而不淫。

　　人在寂寞郁悶之時(shí)，常常喜歡左顧右盼，尋求解脫苦惱的征兆。特別當(dāng)春閨獨(dú)守，愁情難耐之時(shí)更易表現(xiàn)出這種情緒和心理。我國(guó)古代婦女，結(jié)腰系裙之帶，或絲束，或帛縷，或繡絳，一不留意，有時(shí)就難免綰結(jié)松弛，這，自古以來(lái)被認(rèn)為是夫婦好合的預(yù)兆，當(dāng)然多情的女主人公馬上就把這一偶然現(xiàn)象與自己的思夫之情聯(lián)系起來(lái)了。??！“昨夜裙帶解”，莫不是丈夫要回來(lái)了嗎？她歡情入懷，寢不安寐，第二天一早，正又看到屋頂上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一種長(zhǎng)腳蜘蛛）飄舞若飛：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飛”，祥兆頻頻出現(xiàn)，這難道會(huì)是偶然的嗎”

　　喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“鉛華不可棄，莫是藁砧歸！”我還得好好嚴(yán)妝打扮一番，來(lái)迎接丈夫的歸來(lái)。藁砧，代指丈夫。

　　此詩(shī)文字質(zhì)樸無(wú)華，但感情卻表現(xiàn)得細(xì)致入微。

　　象“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小節(jié)，但卻蕩起了女主人公心靈深處難以平靜的漣漪。詩(shī)寫(xiě)得含蓄而耐人尋味。通篇描摹心理，用語(yǔ)切合主人公的身分、情態(tài)，仿舊體而又別開(kāi)生面。

張祜詩(shī)鑒賞

　　生平簡(jiǎn)介

　?。?？—849后）祜或誤作祐，字承吉，清河（今屬河北）人。初寓姑蘇，后至長(zhǎng)安，為元稹排擠，遂至淮南。愛(ài)丹陽(yáng)曲阿地，隱居以終。卒于大中年間。

　　以宮詞著名。有《張?zhí)幨吭?shī)集》。

　　宮詞二首選一

　　張祜

　　故國(guó)三千里，

　　深宮二十年。

　　一聲何滿(mǎn)子，

　　雙淚落君前。

　　張祜詩(shī)鑒賞

　　五言絕句，起源于漢魏六朝古詩(shī)樂(lè)府，多以古淡清遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉為尚。張祜的這首《宮詞》卻以它獨(dú)有的直率強(qiáng)烈、深沉激切震撼著讀者的心靈。原題二首，這是第一首。

　　這是一首宮怨詩(shī)。和多數(shù)宮怨詩(shī)往往借環(huán)境景物的描寫(xiě)渲染來(lái)抒發(fā)怨情不同，這首詩(shī)以敘事為主，借事抒情。

　　前兩句以“故國(guó)”、“深宮”對(duì)起。故國(guó)，指宮女的家鄉(xiāng)。“三千里”極言其遠(yuǎn)。孤身一人，離家入宮，本已可傷，更何況故鄉(xiāng)又遠(yuǎn)在數(shù)千里之外，不要說(shuō)和家人骨肉永無(wú)重見(jiàn)的機(jī)會(huì)，就是魂夢(mèng)歸去，也是路遠(yuǎn)歸夢(mèng)難成。上句極寫(xiě)空間距離之遙遠(yuǎn)，而獨(dú)處深宮，日夜思念家鄉(xiāng)親人，時(shí)時(shí)引頸遙望的情景自在言外。下句更進(jìn)一層，極寫(xiě)困處深宮時(shí)間之久遠(yuǎn)。“深宮”二字寫(xiě)盡宮女生活的弧寂凄涼，和心情的陰暗抑郁。這種形同幽囚的生活，度日尚且如年，何況一入深宮二十年！兩句對(duì)文，實(shí)際上重點(diǎn)落在對(duì)句?？臻g的悠遠(yuǎn)加強(qiáng)了時(shí)間久遠(yuǎn)帶給抒情主人公的內(nèi)心痛苦。

　　這一聯(lián)概括凝煉，筆力勁健，感情深沉。“三千里”、“二十年”，仿佛很著實(shí)，但實(shí)中寓虛，讀來(lái)只感到它蘊(yùn)蓄著無(wú)限的凄涼痛苦。

　　但詩(shī)人的目的并不是要寫(xiě)“深宮二十年”的痛苦生涯。他所著意表現(xiàn)的是宮女生活的一個(gè)片斷，一個(gè)獨(dú)特的瞬間——“一聲何滿(mǎn)子，雙淚落君前。”前兩句所概括的二十年深宮生活只是為這強(qiáng)烈的瞬間提供有力的鋪墊?！逗螡M(mǎn)子》，唐代教坊曲名。白居易《聽(tīng)歌六絕句?何滿(mǎn)子》自注：“開(kāi)元中，滄州有歌者何滿(mǎn)子，臨刑，進(jìn)此曲以贖死。上竟不免?！痹?shī)云：“一曲四調(diào)歌八疊，從頭便是斷腸聲?！笨梢韵胍?jiàn)，這曲調(diào)的聲情是異常悲愴的，而且是一開(kāi)頭便令人腸斷，故而有“一聲..，雙淚..”這樣強(qiáng)烈的效果。不過(guò)，這位宮女是在“君前”演唱這支歌曲的。在通常情況下，那是必須控制好自己的情緒，盡量不讓自己內(nèi)心的怨憤泄露的。否則，就會(huì)因在“君前”失態(tài)而招致不測(cè)之禍。我們?cè)嚳搓處椎赖摹膊缮Ｗ印吃~寫(xiě)貴家歌妓“淚粉偷勻，歌罷還顰”的情景，便可揣知在“君前”演唱更應(yīng)如何小心謹(jǐn)慎了。然而，這位宮女非但未能控制住自己的感情，而且剛一啟齒，“一聲”何滿(mǎn)子，便禁不住“雙淚”橫流。這當(dāng)然不是她在“君前”無(wú)所顧忌，而是由于“深宮二十年”，對(duì)這幽囚式的生活，其內(nèi)心的怨憤積郁過(guò)于深重，乃至一遇上某種外在條件的觸發(fā)——在這里便是令人腸斷的《何滿(mǎn)子》，感情的潮水便無(wú)論如何壓抑不住，沖破閘門(mén)奔迸傾瀉出來(lái)?！靶钪染?，其發(fā)必速”，這里所表現(xiàn)的正是連宮女自己也不自知其然的感情迸發(fā)。在電影上，“一聲何滿(mǎn)子，雙淚落君前”只是一剎那之間的情事，是一個(gè)表情強(qiáng)烈的近景鏡頭。但這個(gè)鏡頭的藝術(shù)震撼力卻主要不取決于它本身，而是“故國(guó)三千里，深宮二十年”所概括的深廣生活內(nèi)容和感情內(nèi)容。如果要將這兩句詩(shī)所概括的內(nèi)容展示出來(lái)，那就必須拍攝一部主人公的宮廷生活傳記。在電影上要花費(fèi)很多鏡頭表現(xiàn)的“深宮二十年”生活，在詩(shī)歌中借助于高度概括而造成的豐富內(nèi)涵，卻可以用短短十個(gè)字來(lái)表達(dá)；而這十個(gè)字所提供的豐富內(nèi)涵，就使作者著意表現(xiàn)的瞬間具有極其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。不妨說(shuō)，成功地運(yùn)用鋪墊手法，將它與高度的概括結(jié)合起來(lái)，以“二十年”突出短暫的瞬間，乃是這首小詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思的根本特點(diǎn)，也是它具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力的奧秘所在。至于女主人公內(nèi)心的怨憤究竟包含什么樣的內(nèi)容，讀者根據(jù)“深宮二十年”的概括自可想像。“三千宮女胭脂面，幾個(gè)春來(lái)無(wú)淚痕！”這辛酸怨憤之淚，決不可能單為一端（例如失寵）而發(fā)，“得寵憂(yōu)移失寵愁”自然也應(yīng)包括在內(nèi)。

　　人們對(duì)這首詩(shī)的連用數(shù)字（三千、二十、一、雙），印象很深刻。其實(shí)數(shù)字的疊用可以流于堆砌，也可以極富表現(xiàn)力。這首詩(shī)數(shù)字運(yùn)用的成功，首先是由于它們?cè)诒憩F(xiàn)深遠(yuǎn)背景和強(qiáng)烈瞬間上，都是帶有明顯強(qiáng)調(diào)作用的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，而不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴；同時(shí)，“三千”與“二十”疊用，具有加倍進(jìn)層的作用，“一聲”、“雙淚”疊用，則又構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比。因此，數(shù)字在這里便成為抒情的有力憑藉。

　　詩(shī)寫(xiě)得直率而激切，但并不給人以一覽無(wú)余之感。

　　這是由于在背景的概括和瞬間場(chǎng)景的描繪中都極富涵永的緣故?？梢?jiàn)，激直并不等于乏味。

　　觀(guān)魏博何相公獵

　　張祜

　　曉出禁城東，

　　分圍淺草中。

　　紅旗開(kāi)向日，

　　白馬驟迎風(fēng)。

　　背手抽金鏃，

　　翻身控角弓。

　　萬(wàn)人齊指處，

　　一雁落寒空。

　　張祜詩(shī)鑒賞

　　此詩(shī)描寫(xiě)圍獵的壯觀(guān)場(chǎng)面。

　　起聯(lián)兩句敘事：“曉出禁城”，點(diǎn)明圍獵時(shí)間；“分圍淺草”，寫(xiě)出圍獵場(chǎng)面。兩句為全詩(shī)鋪寫(xiě)了一個(gè)背景，畫(huà)面開(kāi)闊，色彩艷麗。

　　頷聯(lián)“紅旗開(kāi)向日，白馬驟迎風(fēng)”中的“紅旗向日”，色彩何其耀目；“白馬迎風(fēng)”，氣宇何等軒昂！

　　總括詩(shī)的前半部分，一至三句，是以朝霸滿(mǎn)天，晨風(fēng)拂煦，綠草如茵，紅旗向日，作為人物亮相之前的壯麗場(chǎng)景，緊接而來(lái)的“白馬驟迎風(fēng)”一句，是英雄人物躍馬出場(chǎng)，施展渾身“帥”勁的亮相動(dòng)作。由此而下，此詩(shī)便將寫(xiě)作重心轉(zhuǎn)到這位驍勇騎士當(dāng)眾顯露獵射飛雁，矯健靈活的杰出身手上去。

　　“背手抽金鏃”，是正面描寫(xiě)騎士背手取箭的動(dòng)作，著一“抽”字，手勢(shì)的利落可知，加之“背手”而“抽”，又可見(jiàn)身段之靈巧?！胺砜亟枪?，彎弓名之曰“控”，這就進(jìn)一步表現(xiàn)了射者臂力強(qiáng)勁的架勢(shì)，“控”之而再來(lái)一個(gè)“鷂子翻身”的漂亮動(dòng)作，人物的颯颯英姿全然寫(xiě)足。

　　對(duì)于這位英雄射手的真正的評(píng)價(jià)，當(dāng)然不是停留在一招一式的動(dòng)作表面。關(guān)鍵所在，畢竟還有待于亮出他那百步穿楊的驚人絕技。果然，剎那之間，就在圍觀(guān)的人群中間，突然爆發(fā)出一陣哄然的歡呼，并且一齊指向遙遠(yuǎn)的天空。原來(lái)藍(lán)天高處，一只帶箭的鴻雁，垂著雙翅，直向地面墜落下來(lái)。東坡詞云：“高處不勝寒?！贝颂帯昂铡敝昂?，雖有點(diǎn)出時(shí)令的作用，但主要在渲染高飛鴻雁的凌絕蒼穹，從而增強(qiáng)了一箭中的神奇氣氛。

　　全詩(shī)至此，戛然而止。由于射雁成功而出現(xiàn)的歡聲雷動(dòng)的熱烈場(chǎng)面，自可留給讀者去想象了。

　　這首詩(shī)在取材方面，干凈利落地只寫(xiě)場(chǎng)面中的一個(gè)人物，而且又只寫(xiě)此一馬上英雄的一個(gè)手勢(shì)與一個(gè)身段，并以剎那之間雁落寒空的特寫(xiě)鏡頭使之迸發(fā)異彩，取材之精確，描寫(xiě)線(xiàn)條之明快，確乎令人隨同“萬(wàn)人齊指”而為之歡呼叫絕。

　　贈(zèng)內(nèi)人

　　張祜

　　禁門(mén)宮樹(shù)月痕過(guò)，

　　媚眼惟看宿鷺窠。

　　斜拔玉釵燈影畔，

　　剔開(kāi)紅焰救飛蛾。

　　張祜詩(shī)鑒賞

　　唐代選入宮中宜春院的歌舞妓稱(chēng)“內(nèi)人”。她們一入深宮內(nèi)院，就與外界隔絕，被剝奪了自由和人生幸福。這首詩(shī)題為《贈(zèng)內(nèi)人》，其實(shí)際上并不可能真向她們投贈(zèng)詩(shī)篇，不過(guò)借此題目來(lái)遙寄詩(shī)人的同情與關(guān)切而已。這是一首宮怨詩(shī)，但詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，不落俗套，既不正面描寫(xiě)她們的凄涼寂寞的生活，也不直接道出她們的愁腸萬(wàn)轉(zhuǎn)的怨情，只從她們中間一個(gè)人在月下、燈畔的兩個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，反映出她的遭遇、處境和心情。

　　詩(shī)的首句“禁門(mén)宮樹(shù)月痕過(guò)”，乍看是一個(gè)平平常常的寫(xiě)景句子，而詩(shī)人在用字遣詞上卻是下了一番功夫的?！敖T(mén)宮樹(shù)”，點(diǎn)明地點(diǎn)，但門(mén)而曰“禁門(mén)”，樹(shù)而曰“宮樹(shù)”，就烘托出了宮禁森嚴(yán)、重門(mén)深鎖的環(huán)境氣氛。“月痕過(guò)”，點(diǎn)明時(shí)間，但月而曰“月痕”，就給人以暗淡迷蒙之感，而接以一個(gè)“過(guò)”字，更含一層深意，既暗示即將出場(chǎng)的月下之人在百無(wú)聊賴(lài)之中佇立凝望已久，又從光陰的流逝中暗示此人青春的虛度。

　　第二句“媚眼惟看宿鷺窠”，緊承上句所寫(xiě)的禁門(mén)邊月過(guò)樹(shù)梢之景，引出了地面上仰首望景之人。

　　“媚眼”兩字，說(shuō)明望景之人是一位美貌的少女，《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》就曾以“美目盼兮”四個(gè)字傳神地點(diǎn)出了莊姜之美。但可憐這位美貌的少女，徒有明媚的雙目，卻看不到禁門(mén)外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看什么呢？原來(lái)正在看宿鷺的窠巢，不僅是看，而且是“惟看”。這是因?yàn)?，在如同牢獄的宮禁中，環(huán)境單調(diào)得實(shí)在沒(méi)有多少東西可看，無(wú)奈中她惟有把目光投向那宮樹(shù)上的鷺窠。這里，詩(shī)人沒(méi)有進(jìn)一步揭示她在“惟看宿鷺窠”時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，這是留待讀者去想象的。不妨設(shè)想，此時(shí)月過(guò)宮樹(shù)，飛鳥(niǎo)早已投林，她在凝望鷺窠時(shí)會(huì)想：飛鳥(niǎo)還有歸宿，還有“家庭”，它們還可以飛出禁門(mén)，在廣大的天地中翱翔，而自己何時(shí)才能飛出牢籠，重返人間呢？一雙媚眼所注，是充滿(mǎn)了對(duì)自由的渴望，對(duì)幸福的憧憬的。

　　詩(shī)的下半首筆鋒一轉(zhuǎn)，把鏡頭從戶(hù)外轉(zhuǎn)向戶(hù)內(nèi)，從宮院的樹(shù)梢頭移到室內(nèi)的燈光下，現(xiàn)出一個(gè)宮女斜拔玉釵、撥救飛蛾的近景。前一句“斜拔玉釵燈影畔”，用極其細(xì)膩的筆觸描畫(huà)出了宮女一個(gè)極其優(yōu)雅的動(dòng)作，顯示了這位少女的風(fēng)姿。后一句“剔開(kāi)紅焰救飛蛾”，是說(shuō)明“斜拔玉釵”的意向所在，顯示了這位少女的善良心愿。這里，詩(shī)人也沒(méi)有進(jìn)一步揭示她的內(nèi)心活動(dòng)，而讀者自會(huì)這樣設(shè)想：如果說(shuō)她看到飛鳥(niǎo)歸巢會(huì)感傷自己還不如飛鳥(niǎo)，那么當(dāng)她看到飛蛾撲火會(huì)感傷自己的命運(yùn)好似飛蛾，而剔開(kāi)紅焰，救出飛蛾，既是對(duì)飛蛾的一腔同情，也是出于自我哀憐。

　　這首詩(shī)造意深曲、耐人尋味，在宮怨詩(shī)的創(chuàng)作中別有風(fēng)致。

　　題金陵渡

　　張祜

　　金陵津渡小山樓，

　　一宿行人自可愁。

　　潮落夜江斜月里，

　　兩三星火是瓜洲。

　　張祜詩(shī)鑒賞

　　這是詩(shī)人漫游江南時(shí)寫(xiě)的一首小詩(shī)。

　　“金陵津渡小山樓”，此“金陵渡”在鎮(zhèn)江，非指南京。“小山樓”是詩(shī)人當(dāng)時(shí)寄居之地。首句點(diǎn)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。

　　“一宿行人自可愁”，用一“可”字，輕靈妥貼，“可”當(dāng)作“合”解，而比“合”字輕松。

　　這兩句是引子，起筆平淡而輕松，接著便很自然地將讀者引入佳境。

　　“潮落夜江斜月里”，詩(shī)人站在小山樓上遠(yuǎn)望夜江，只見(jiàn)天邊月已西斜，江上寒潮初落。

　　一團(tuán)漆黑的夜江之上，本無(wú)所見(jiàn)，而詩(shī)人卻在朦朧的西斜月光中，觀(guān)賞到潮落之景。用一“斜”字，妙極，既有景，又點(diǎn)明了時(shí)間——將曉未曉的落潮之際；與上句“一宿”呼應(yīng)，暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以，此句與第二句自然地溝連。詩(shī)人用筆輕靈而細(xì)膩，在精工鏤刻中，又不顯斧鑿之跡，顯得渾然無(wú)痕。

　　落潮的夜江浸在斜月的光照里，在煙籠寒水的背景上，忽見(jiàn)遠(yuǎn)處有幾點(diǎn)星火閃爍，詩(shī)人不由隨口吟出：“兩三星火是瓜洲?！睂⑦h(yuǎn)景一點(diǎn)染，這幅美妙的夜江畫(huà)也告完成。試看“兩三星火”，用筆何其蕭灑空靈，動(dòng)人情處不須多，“兩三”足矣?！耙淮缍缰~(yú)，三竿兩竿之竹”，宜乎以少勝多，點(diǎn)染有致，然而也是實(shí)景，那“兩三星火”點(diǎn)綴在斜月朦朧的夜江之上，顯得格外明亮。那是什么地方？詩(shī)人用“是瓜洲”三字作了回答。這個(gè)地名與首句“金陵渡”相應(yīng)，達(dá)到首尾圓合。此外，這三字還蘊(yùn)藏著詩(shī)人的驚喜和慨嘆，傳遞出一種悠遠(yuǎn)的情調(diào)。

　　這首詩(shī)的境界，清美之至，寧?kù)o之至。那兩三星火與斜月、夜江明暗相映襯，融成一體，如一幅淡墨山水畫(huà)。

　　縱游淮南

　　張祜

　　十里長(zhǎng)街市井連，

　　月明橋上看神仙。

　　人生只合揚(yáng)州死，

　　禪智山光好墓田。

　　張祜詩(shī)鑒賞

　　揚(yáng)州是一座古代名城。歷代許多才華橫溢的詩(shī)人和藝術(shù)家，在這水木清華的城市，度過(guò)了他們藝術(shù)上的黃金時(shí)代，用生花妙筆把這座古城渲染得彩色繽紛，令人神往。有一個(gè)時(shí)期，揚(yáng)州在人們的心目中，簡(jiǎn)直是一所人間樂(lè)園。唐代揚(yáng)州詩(shī)壇，不但有杜牧寫(xiě)揚(yáng)州的許多名章麗句，還有徐凝的《憶揚(yáng)州》為之錦上添花。但有誰(shuí)知道揚(yáng)州竟還是人生最好的死所！這是詩(shī)人張祜縱游淮南之后的“發(fā)現(xiàn)”。這首《縱游淮南》以出語(yǔ)驚人為人側(cè)目。

　　“十里長(zhǎng)街市井連”，實(shí)際上也就是杜牧的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，但不及杜詩(shī)豐瞻飽滿(mǎn)?！霸旅鳂蛏峡瓷裣伞保^神仙，唐人慣以代稱(chēng)妓人。所以，這一句實(shí)際也與杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”意境相似。總的說(shuō)來(lái)，這兩句只是籠統(tǒng)地記述揚(yáng)州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓臺(tái)而已。

　　第三句忽發(fā)奇想：“人生只合揚(yáng)州死”，以其設(shè)想之奇險(xiǎn)而出人意外，似有橫空出世之感。此乃全篇中之警策。由于用死事入詩(shī)，且又是詩(shī)人現(xiàn)身說(shuō)法，所以造成了相當(dāng)傳神的夸張效果。

　　第三句替揚(yáng)州景物張目，第四句則只是第三句的具體補(bǔ)充?！岸U智山光好墓田”，禪智山，當(dāng)指當(dāng)日江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。這里所產(chǎn)的茶，很象四川有名的“蒙頂”茶，所以叫蜀岡?？磥?lái)也當(dāng)因禪智寺得名。據(jù)《寶祐志》：禪智寺，“舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮”。即是煬帝故宮，其山光水色之秀美，自不待言。故宮遺址而作好墓田，純粹詩(shī)家口吻。細(xì)玩詩(shī)意，除極贊揚(yáng)州風(fēng)物的意思外，對(duì)隋煬帝亦或略帶微諷。

　　全詩(shī)語(yǔ)言明白曉暢，而寫(xiě)揚(yáng)州魅力深入骨髓。“人生只合揚(yáng)州死”，寥寥七字，足以為揚(yáng)州風(fēng)姿傳神。

　　登廣武原

　　張祜

　　廣武原西北，

　　華夷此浩然。

　　地盤(pán)山入海，

　　河繞國(guó)連天。

　　遠(yuǎn)樹(shù)千門(mén)色，

　　高檣萬(wàn)里船。

　　鄉(xiāng)心日云暮，

　　猶在楚城邊。

　　張祜詩(shī)鑒賞

　　廣武原，在今河南省滎陽(yáng)縣東北廣武山上。廣武山東西兩山頭間有澗，名叫廣武澗。汴水從澗中東南流過(guò)，后來(lái)干涸。秦末楚、漢相爭(zhēng)，戰(zhàn)于滎陽(yáng)，劉邦在廣武山西山頭筑城屯兵，該城稱(chēng)漢王城；項(xiàng)羽在廣武山東山頭筑城屯兵，該城稱(chēng)楚王城。中隔廣武澗，相去約二百步，互相對(duì)峙。《晉書(shū)?阮籍傳》載，“（阮籍）嘗登廣武，觀(guān)楚漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！’”本詩(shī)題中“廣武原”，即阮籍登臨處。

　　“廣武原西北，華夷此浩然?！睆娜?shī)所寫(xiě)景物看，這兩句當(dāng)寫(xiě)作者登上廣武原，自西北向東北方向眺望，但見(jiàn)山川遼遠(yuǎn)廣闊，氣勢(shì)雄偉，因而發(fā)出由衷的贊嘆。華夷，本指中原華夏民族與東方少數(shù)民族，這里泛指北中國(guó)大地。元人宋無(wú)所作《海上自芝罘至成山》詩(shī)有“脈絡(luò)華夷秀，并吞宇宙青”的句子，“華夷”與“宇宙”相對(duì)成文，可資佐證。開(kāi)頭這兩句詩(shī)總領(lǐng)以下“地盤(pán)”至“高檣”四句，下四句就是對(duì)“華夷此浩然”的景觀(guān)的具體描繪。

　　“地盤(pán)山入海，河繞國(guó)連天?！秉S河自廣武原西北向東北而流，沿著這一走向縱目，群山起伏回環(huán)，地勢(shì)隨山盤(pán)旋，直至渤海灣的黃河入?？?；而黃河曲折流過(guò)的沿岸，又有無(wú)數(shù)城邑櫛比鱗次座落在天際。

　　這一聯(lián)立意高遠(yuǎn)，氣勢(shì)雄偉，景象奇麗。詩(shī)人調(diào)動(dòng)自己的藝術(shù)想象力，以生花妙筆，不僅把大河兩岸的山川形勝典型地浮雕似地再現(xiàn)出來(lái)，而且使人聯(lián)想到千百年來(lái)人民群眾對(duì)黃河流域的開(kāi)發(fā)建設(shè)，以及自身的生息繁衍，拓寬了詩(shī)的容量。

　　“遠(yuǎn)樹(shù)千門(mén)色，高檣萬(wàn)里船?！痹?shī)人將目光從遙遠(yuǎn)的東北天際收回來(lái)，扭頭看見(jiàn)了西南近處的滎陽(yáng)縣城，但見(jiàn)城郭掩映在一片樹(shù)蔭之中；城北黃河中，一片桅桿林立，那是東下萬(wàn)里的航船。這里，“遠(yuǎn)樹(shù)”

　　的“遠(yuǎn)”，是相對(duì)廣武山距縣城而言。“千門(mén)”是“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”的省語(yǔ)?！稘h書(shū)?郊祀志》載，漢武帝“作建章宮，度為千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”，本指宮門(mén)，因廣武原為楚、漢王城舊地，故云。這一聯(lián)從字面上看，似從杜甫“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的詩(shī)句中化出，但因取視點(diǎn)不同，而境界更為雄渾闊大。其中“遠(yuǎn)樹(shù)”與“高檣”；“千門(mén)色”與“萬(wàn)里船”各自相對(duì)，在視覺(jué)形象、色彩對(duì)比、動(dòng)靜映襯上，可謂相映成趣。

　　“鄉(xiāng)心日云暮，猶在楚城邊?！痹?shī)人見(jiàn)景生情，觸動(dòng)鄉(xiāng)愁，發(fā)出漂泊外地不得還歸的慨嘆。上句是說(shuō)隨著歲月的流逝而思鄉(xiāng)心情更為迫切。《詩(shī)?小雅?小明》曰：“昔我往矣，日月方除。曷云其遠(yuǎn)，歲聿云暮?！编嵭{：“四月為除。昔我往至于芃野以四月，自謂其時(shí)將即歸，..乃至歲晚尚不得歸。”

　　這里化用其意，正見(jiàn)出詩(shī)人漂泊在外，無(wú)法還鄉(xiāng)。所以下句直言“猶在楚城邊”，進(jìn)一步點(diǎn)出身處異地的悵惘。楚城，即廣武東山頭的楚王城。上二句因?qū)懙綔铌?yáng)縣，故而很自然地引起了“猶在楚城邊”的鄉(xiāng)愁，過(guò)渡相當(dāng)巧妙，同時(shí)又回扣題目，與首句相呼應(yīng)，全詩(shī)可謂珠聯(lián)璧合。這樣的結(jié)尾，與崔灝《黃鶴樓》詩(shī)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”差相勝之。

　　雨霖鈴

　　張祜

　　雨霖鈴夜卻歸秦，

　　猶見(jiàn)張徽一曲新。

　　長(zhǎng)說(shuō)上皇和淚教，

　　月明南內(nèi)更無(wú)人。

　　張祜詩(shī)鑒賞

　　《明皇別錄》記張祜《雨霖鈴》本事始末：“帝幸蜀，南入斜谷，屬霖雨彌旬，于棧道雨中聞鈴聲與山相應(yīng)。帝既悼念貴妃，因采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。時(shí)獨(dú)梨園善觱栗樂(lè)工張徽從至蜀，帝以其曲授之。洎至德中，復(fù)幸華清宮，從官嬪御，皆非舊人。帝于望京樓命張徽奏《雨霖鈴》曲，不覺(jué)悽愴流涕?！边@首詩(shī)以《雨霖鈴》為題，顯然是感其樂(lè)聲而取其寓意，暢抒其無(wú)限今昔的感嘆。

　　“雨霖鈴夜卻歸秦”，“雨”曲原作于幸蜀途中；不久兩京收復(fù)，“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”，唐玄宗從蜀中歸來(lái)。一個(gè)“卻”字暗示這一戲劇性變化。“猶見(jiàn)張徽一曲新”，也從“雨”曲生發(fā)?！耙?jiàn)有”自然有所“不見(jiàn)”，“猶見(jiàn)”即只見(jiàn)。當(dāng)年梨園數(shù)百人，而今唯有樂(lè)工張徽從幸至蜀，歸來(lái)也惟他相隨，響遏行云的念奴哪里去了？名滿(mǎn)天下的李龜年哪里去了？

　　“仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞”的霓裳羽衣曲哪里去了？“一曲新”明指《雨霖鈴》，卻也含蓄地表達(dá)風(fēng)流云散，往事如煙，哀相尋，歡歌已畢。這支新曲乃唐玄宗在劍閣棧道為悼念楊妃所作，如念重歸大內(nèi)，尚自沉迷不省，其昏庸可知，此其一；樂(lè)曲雖工，今非昔比，已無(wú)當(dāng)年昇平歡樂(lè)氣象，此其二；人事更替，“從宮嬪御，皆非舊人”，太上皇也成真正的孤家寡人，此其三。末兩句“長(zhǎng)說(shuō)上皇和淚教，月明南內(nèi)更無(wú)人指興慶宮，在皇城東南，玄宗自蜀歸來(lái)后即移居此處?！堕L(zhǎng)恨歌》云：“西宮南內(nèi)多秋草，落葉遍地紅不掃”，“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒與誰(shuí)共”，可供參證。一個(gè)“不愛(ài)江山愛(ài)美人”的遜位帝王，其命運(yùn)也就如此而已。

　　這首詩(shī)不同于一般的愛(ài)情詩(shī)，也不是通常的詠史詩(shī)，其骨子里浸透了經(jīng)歷大變亂后封建士大夫普遍的滄桑幻滅之感，讀之愴然。

　　題孟處士宅

　　張祜

　　高才何必貴，

　　下位不妨賢。

　　孟筒雖持節(jié)，

　　襄陽(yáng)屬浩然。

　　張祜詩(shī)鑒賞

　　“處士”是對(duì)未仕或不仕者的稱(chēng)呼，猶今人稱(chēng)某某先生?！懊咸幨俊敝该虾迫?，他一生沒(méi)有功名，只在張九齡荊州幕下作過(guò)一度清客，后來(lái)便以布衣終老。從李太白到聞一多，都認(rèn)為其不仕主要是出于本心；但從孟浩然的詩(shī)歌和行止看，恐不盡然。因?yàn)榧词乖谖乃嚰翌H受尊重的唐代，學(xué)優(yōu)登仕仍是知識(shí)階層的主要出路，終身老于布衣仍是一種很大的屈辱和遺憾，這以昭宗時(shí)韋莊奏請(qǐng)追贈(zèng)李賀、賈島等人功名官爵、以慰冤魂一事，便可證明。明白這一點(diǎn)，我們便不得不對(duì)詩(shī)人張祜題的這首絕句，刮目相看。

　　“高才何必貴，下位不妨賢?！钡谝痪湔f(shuō)一個(gè)人的才干和祿位并不相干，第二句說(shuō)一個(gè)人的德行和祿位并不相干。兩句講的道理，本來(lái)很抽象而且不具有原創(chuàng)性，它使人想到左思“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝”的名句，不過(guò)道出“不妨”二字，變牢騷為傲岸，也翻出了一種新意。

　　但這兩句的成功，關(guān)鍵還在于具體落實(shí)到“孟處士”身上，這個(gè)陳舊的道理就更有說(shuō)服力。“詩(shī)窮而后工”與堪當(dāng)大任者“生于憂(yōu)患”一樣，是可用辯證觀(guān)點(diǎn)予以說(shuō)明的。對(duì)于后來(lái)成功了一位山水隱逸詩(shī)人之大宗的孟浩然，豈止是“何必貴”，豈止是“不妨賢”？簡(jiǎn)直就是不能“貴”，簡(jiǎn)直就是大有助于其“賢”。如果有了一個(gè)高官厚祿的孟浩然，必然會(huì)失去一個(gè)標(biāo)格沖淡的詩(shī)人孟浩然；世間寧可要后一個(gè)孟浩然，無(wú)須要前一個(gè)孟浩然。

　　“孟簡(jiǎn)雖持節(jié)，襄陽(yáng)屬浩然。”后二句中，詩(shī)人抬出當(dāng)代襄陽(yáng)另一個(gè)姓孟的大人物來(lái)作對(duì)比，構(gòu)思巧妙。這個(gè)人便是元和十三年出為襄州刺史山南東道節(jié)度使的孟簡(jiǎn)，他出身名門(mén)，官運(yùn)亨通，唐史有傳，算得上顯赫的人物了。但和孟浩然比，他又是一個(gè)不高明的詩(shī)人。而在唐人心目中，一個(gè)高明的詩(shī)人，比十個(gè)高官更能引起仰慕，乃至可被尊為精神領(lǐng)袖（請(qǐng)注意“詩(shī)天子”、“詩(shī)家天子”一類(lèi)口頭上的尊號(hào)）。

　　而以地名（籍貫或治所）借代人名，作為一種榮譽(yù)，一般來(lái)說(shuō)只有優(yōu)秀的詩(shī)人可以得到。這樣的“桂冠”詩(shī)人，可以舉出一大串兒：孟襄陽(yáng)、李東川、王江寧、杜少陵、岑嘉州、..。“襄陽(yáng)”稱(chēng)呼屬于孟浩然，而且只屬于孟浩然。所以孟簡(jiǎn)雖然在襄陽(yáng)持節(jié)作父母官，也能作詩(shī)，卻斷不能據(jù)有“襄陽(yáng)”的美譽(yù)。

　　同姓孟，同是詩(shī)人，但有高明不高明，官與非官的區(qū)別。用“官本位”的價(jià)值觀(guān)念判斷，浩然誠(chéng)不如孟簡(jiǎn)；然而從對(duì)人間所作精神財(cái)富的貢獻(xiàn)來(lái)衡量，孟簡(jiǎn)又怎能與浩然相比？“天意君須會(huì)，人間要好詩(shī)”（ 白居易），后二句不但構(gòu)思巧妙，涵義也相當(dāng)深刻。

　　“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。”

　　唐代知識(shí)界自有其不合流俗的價(jià)值觀(guān)念。它表現(xiàn)在李白詩(shī)中，也表現(xiàn)在張祜這一首短詩(shī)中。

　　在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，流芳百世的往往不是那些高官權(quán)貴，而是那些杰出的詩(shī)人，藝術(shù)家。該詩(shī)說(shuō)明了這一道理。

　　莫愁曲

　　張祜

　　儂居石城下，

　　郎到石城游。

　　自郎石城出，

　　長(zhǎng)在石城頭。

　　張祜詩(shī)鑒賞

　　這是一首借樂(lè)府舊題另翻新意的詩(shī)作?！赌顦?lè)》是唐時(shí)流行音樂(lè)，《舊唐書(shū)?音樂(lè)志》云：“《莫愁樂(lè)》出于《石城樂(lè)》。石城有女子名莫愁，善歌謠。..故歌云：莫愁在何處，莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來(lái)?！睆堨锎嗽?shī)應(yīng)是為舊曲填的新詞，以供歌者演唱。

　　如果說(shuō)《蘇小小歌》長(zhǎng)于用巧（巧思）的話(huà)，那么這首《莫愁曲》則可說(shuō)是工于用拙了。四句反復(fù)搬弄，“石城”四見(jiàn)，“郎”字兩見(jiàn)。用字省到了最小限度，其中包孕的生活內(nèi)容卻又含蘊(yùn)不盡。

　　前二句寫(xiě)郎來(lái)石城前的“儂”（我）和郎來(lái)石城的往事?！皟z居石城下”只說(shuō)了一個(gè)最簡(jiǎn)單的事實(shí)，但語(yǔ)言的意蘊(yùn)深淺有時(shí)是通過(guò)它所處的語(yǔ)言環(huán)境而發(fā)生變化的，聯(lián)系后文尤其末句，這一句起碼還包含這類(lèi)意思：郎來(lái)石城前，“儂”的生活是平靜的，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮之中，還有一點(diǎn)懵然無(wú)知的味道。而“郎到石城游”這個(gè)同樣簡(jiǎn)單的事實(shí)，也由于上述道理而耐人咀嚼。女主人公專(zhuān)門(mén)提及此事，旨在暗示聰明的讀者，這是她生活中的一件大事。從此，“儂”再也不是那個(gè)長(zhǎng)“居石城下”的“儂”了，“儂”的生活大大變樣，變得有色有香有滋味了，就像所有情竇初開(kāi)的少女一樣，她感到了幸福和滿(mǎn)足。

　　從前兩句到后兩句，中間略去了許多情事。無(wú)須言傳，自可意會(huì)。接下去一個(gè)跳接，寫(xiě)到“至郎石城去”以后“儂”的情況，這便是“長(zhǎng)在石城頭”。

　　從字面看，這不過(guò)是表現(xiàn)一種懷思和盼望之情，非常平凡。然而“石城”字面的反復(fù)出現(xiàn)，很容易使讀者或聽(tīng)眾聯(lián)想到許多關(guān)于石頭與愛(ài)情的故事。由于石頭為物堅(jiān)牢經(jīng)久，一向是愛(ài)情盟誓的取證之物，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”（《焦仲卿妻》），“?？菔癄€不變心”，就是這樣的誓言。尤其是那個(gè)女子望夫化石的古老的民間傳說(shuō)，令人難以忘懷。此詩(shī)中女主人公長(zhǎng)在城頭，恐怕也將化成望夫石了。

　　這首詩(shī)相當(dāng)講究剪裁之功。詩(shī)人刪去不必要的眾多枝節(jié)，著重抓住“儂居石城下”和“長(zhǎng)在石城頭”的對(duì)照，刻畫(huà)郎來(lái)石城前后“儂”所發(fā)生的重大變化，以少總多，語(yǔ)淡情濃，語(yǔ)淺情深。方言（“儂”）的運(yùn)用，平添許多鄉(xiāng)土氣息。復(fù)迭修辭，則使歌辭唱來(lái)纏綿緋側(cè)。

　　蘇小小歌（選一）

　　張祜

　　車(chē)輪不可遮，

　　馬足不可絆。

　　長(zhǎng)怨十字街，

　　使郎心四散。

　　張祜詩(shī)鑒賞

　　蘇小小是南齊時(shí)錢(qián)塘名妓。古樂(lè)府《蘇小小歌》云：“我乘油壁車(chē)，郎乘青驄馬。何處結(jié)同心，西陵松柏下。”張祜此詩(shī)則借樂(lè)府古題以寫(xiě)妓女怨情。妓女也有愛(ài)情，但她們的身分決定了，這種愛(ài)情難以長(zhǎng)久。她們的相好中固然也有多情公子，但往往薄倖者居多，真心救風(fēng)塵者甚少。

　　詩(shī)一開(kāi)頭便寫(xiě)分離的情景，情郎駕上車(chē)馬就要遠(yuǎn)去了；也可能是“油壁車(chē)”投東，“青驄馬”向西。

　　總之是鴛鴦拆散，勞燕分飛，從此別易會(huì)難?！败?chē)輪不可遮，馬足不可絆”，開(kāi)口就怨，怨車(chē)輪不生四角，怨馬足不能羈絆。其實(shí)車(chē)馬何辜。只是郎之去意已決，斷難挽留。車(chē)難擋，馬難絆，人去街在。似乎女主人公對(duì)車(chē)馬奈何不得，轉(zhuǎn)而又遷怒于十字街。埋怨它的存在，使情郎難收放浪之心。即此而言，這與劉采春所唱《囉嗊曲》“不喜秦淮水，生憎江上船。

　　載兒夫去，經(jīng)歲又經(jīng)年”同妙，看似無(wú)理卻實(shí)傳其情。而“十字街，四散開(kāi)”，說(shuō)“長(zhǎng)怨十字街，使郎心四散”，還妙于雙關(guān)，這雙關(guān)語(yǔ)富于獨(dú)創(chuàng)性，尤惹人發(fā)笑。面對(duì)這天真的誣賴(lài)，“十字街”將百口莫辯，何況它還無(wú)口辯！

　　此詩(shī)措詞頗能展示人物微妙的心理活動(dòng)。車(chē)馬可怨，十字街可怨，郎豈不可怨？而獨(dú)不怨郎，而此意已在其中?！笆估尚乃纳ⅰ本?，見(jiàn)女主人公明知情郎用心不專(zhuān)。然而終不忍直斥其非，或干脆一刀兩斷。

　　同時(shí)見(jiàn)出此事的可悲，不在她已看出對(duì)方的薄倖；而在她看到這一點(diǎn)時(shí)，仍癡心愛(ài)著他，護(hù)著他。二十字畫(huà)活一個(gè)人，可謂自然天成。

　　集靈臺(tái)二首選一

　　張祜

　　虢國(guó)夫人承主恩，

　　平明騎馬入宮門(mén)。

　　卻嫌脂粉污顏色，

　　淡掃蛾眉朝至尊。

　　張祜詩(shī)鑒賞

　　集靈臺(tái)，本漢武帝宮觀(guān)名，在華陰縣界。唐代也有集靈臺(tái)，在驪山華清宮長(zhǎng)生殿側(cè)，是祀神之處。本篇所指，系后者。楊貴妃在正式冊(cè)封前曾入宮為女道士，這里用集靈臺(tái)為題，當(dāng)是借詠玄宗寵幸楊氏姊妹之事。原題二首，這是第二首。詩(shī)一作杜甫作，非。

　　這首詩(shī)描寫(xiě)唐玄宗寵幸楊貴妃姊虢國(guó)夫人之事。

　　據(jù)《舊唐書(shū)?楊貴妃傳》記載：“太真有姊三人，皆有才貌，并封國(guó)夫人，大姨封韓國(guó)，三姨封虢國(guó)，八姨封秦國(guó)，并承恩澤，出入宮掖，勢(shì)傾天下?！眰髡f(shuō)玄宗和虢國(guó)夫人間有暖昧關(guān)系。詩(shī)的首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭出一篇主旨。“承主恩”三字，似羨似諷，已將虢國(guó)夫人置于寵妃地位。以下即具體敘寫(xiě)“承主恩”的虢國(guó)夫人如何恃寵獻(xiàn)媚的情狀。但作者不去羅列鋪敘他們之間的種種暖昧情事，而是集中筆墨專(zhuān)寫(xiě)虢國(guó)夫人朝見(jiàn)玄宗的情形，以一斑窺全豹。

　　第二句“平明騎馬入宮門(mén)”，表面上象是泛泛敘事，實(shí)際上卻是生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。平明時(shí)分，百官朝見(jiàn)皇帝的儀式已經(jīng)結(jié)束，虢國(guó)夫人本來(lái)就不是官員，卻要入宮朝見(jiàn)，而且是“騎馬”直入，這正顯示出虢國(guó)夫人享有自由出入宮禁的特權(quán)，而且像這樣如入無(wú)人之地似的進(jìn)入宮廷在她已經(jīng)是家常便飯。宮禁的森嚴(yán)，朝廷的禮儀于她是沒(méi)有任何約束力的。這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)了虢國(guó)夫人的恃寵驕縱之態(tài)，也從側(cè)面透露了玄宗的特殊寵幸和他們之間非比尋常的關(guān)系。

　　“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”三四兩句又進(jìn)一步集中筆墨，專(zhuān)寫(xiě)虢國(guó)夫人朝見(jiàn)玄宗時(shí)的妝飾。宋樂(lè)史《楊太真外傳》說(shuō)：“虢國(guó)不施妝粉，自炫美艷，常素面朝天。”這記載很可能本自張祜這首詩(shī)，但“自炫美艷”四字倒是十分準(zhǔn)確地道出了虢國(guó)夫人“素面朝天”的真實(shí)意圖和心理狀態(tài)。表面上看，虢國(guó)此舉似乎表明她和那些濃妝艷抹、獻(xiàn)媚邀寵的嬪妃、宮眷不同，不屑于與這些庸俗者為伍，實(shí)際上她之所以“淡掃蛾眉”卻是因?yàn)榕轮畚蹞p了自己本來(lái)的天姿國(guó)色，以致出眾的容貌達(dá)不到出眾的效果，反而不為“至尊”所特別垂青。對(duì)她來(lái)說(shuō)，不施脂粉、淡掃蛾眉乃是一種不妝飾的妝飾，一種比濃妝艷抹更加著意的獻(xiàn)媚邀寵的舉動(dòng)。這個(gè)典型細(xì)節(jié)，生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了虢國(guó)夫人自詡美貌、刻意邀寵，但又極力加以掩飾的心理，揭示了這位貴婦人工于心計(jì)的性格和內(nèi)在的輕佻，寫(xiě)得非常有個(gè)性。詩(shī)人描寫(xiě)這個(gè)人物，并沒(méi)有明顯的貶抑和諷刺，只是選取意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)，不動(dòng)聲色地加以敘寫(xiě)。其態(tài)度似乎相當(dāng)客觀(guān)，但內(nèi)里卻包含著入骨的諷刺。這種婉而多諷的寫(xiě)法，藝術(shù)效果往往比直露的冷嘲熱諷更加入木三分。

　　詩(shī)的深層，隱藏著對(duì)唐玄宗這位好色的“至尊”更為委婉的諷刺。虢國(guó)夫人的“承主恩”，不光是由于她的外戚身分，而且更由于她的“顏色”，這本身就是一種諷刺；虢國(guó)的騎馬入宮，不僅顯示了她所受到的殊寵，而且暗透出她出入宮禁的頻繁和不受約束；“淡掃蛾眉”而“朝至尊”，更把這位“占了情場(chǎng)，誤了朝綱”的“至尊”所喜愛(ài)關(guān)注的東西和盤(pán)托出了。

　　張祜這首詩(shī)，實(shí)際上是詠史詩(shī)和宮詞的結(jié)合。王建的宮詞，多寫(xiě)宮廷日常生活瑣事，本篇在題材范圍及細(xì)節(jié)描寫(xiě)方面類(lèi)似這種宮詞，但所詠的卻是天寶年間的史事，而且?guī)в兄S戒意味，在這點(diǎn)上又接近詠史詩(shī)。這一類(lèi)詩(shī)，在張祜詩(shī)集中占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，在詩(shī)歌體制上是一種創(chuàng)造。它們不但描寫(xiě)細(xì)節(jié)，而且大多具有一定情節(jié)性，所歌詠的又多為宮廷生活的一些遺聞佚事。這幾方面的因素，構(gòu)成了這類(lèi)作品很濃厚的小說(shuō)氣意味。

朱慶余詩(shī)鑒賞

　　生平簡(jiǎn)介

　　朱慶余，閩中人，一作越州人。名可久，以字行。寶歷二年進(jìn)士。官秘書(shū)省校書(shū)郎，曾客游邊塞。

　　有《朱慶余詩(shī)集》。

　　宮詞

　　朱慶余

　　寂寂花時(shí)閉院門(mén)，

　　美人相并立瓊軒。

　　含情欲說(shuō)宮中事，

　　鸚鵡前頭不敢言。

　　朱慶余詩(shī)鑒賞

　　唐人宮詞，大體上有兩種：一種是傳統(tǒng)的宮怨詩(shī)，王昌齡、李益等人的宮詞名作，即屬此類(lèi)。這一類(lèi)數(shù)量較多，藝術(shù)成就也較高。另一種是描寫(xiě)宮廷日常生活風(fēng)習(xí)的詩(shī)，如王建的宮詞百首即是。這類(lèi)作品具有細(xì)節(jié)的真實(shí)性和較濃的生活氣息，但往往流于生活的實(shí)錄，典型化程度不高。朱慶余的這首宮詞，似乎介于以上兩類(lèi)作品之間，既寫(xiě)宮中日常生活，又有所寓諷，具有一定的典型性；而寓諷的內(nèi)容又不同于一般的宮怨。在宮詞中可謂別具一格。

　　“寂寂花時(shí)閉院門(mén)”，首句點(diǎn)出寂寥的環(huán)境。正當(dāng)百花爭(zhēng)艷的春天，宮中庭院里的花卉開(kāi)得繁茂，但院門(mén)重閉，整個(gè)庭院中籠罩著一層空虛寂寥的氣氛。

　　宮中本已與外界隔絕，如今院門(mén)又閉，則重重閉鎖，如同幽禁。言外見(jiàn)君主的“恩寵”從不及此?！盎〞r(shí)”這一給人熱鬧、華艷感受的意象，與“寂寂”、“閉”正成強(qiáng)烈對(duì)照，結(jié)果反而增強(qiáng)了“花時(shí)”的獨(dú)特的寂寞感，院中人百無(wú)聊賴(lài)、韶華虛度的境遇自然透出。

　　“美人相并立瓊軒”，第二句正面寫(xiě)到處在這一環(huán)境中的兩位宮女，畫(huà)出她們悄然無(wú)語(yǔ)并立于華美的長(zhǎng)廊上的情景。說(shuō)“相并”，說(shuō)“立”，而不及其它，正是要暗示寂無(wú)聲息的沉默。“美人”的艷麗，“瓊軒”的華美，又適與這無(wú)聲無(wú)息的沉默形成鮮明對(duì)照，使人感到這庭院瓊軒之間，正流動(dòng)著一層壓抑窒息的氣氛。

　　“含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言。”在形同幽禁的環(huán)境里，與別人交流感情的要求往往變得特別強(qiáng)烈。這兩位相并而立的宮女在默默相對(duì)中都感到有“欲說(shuō)宮中事”的要求。宮中事，所包含的內(nèi)容很廣，不光彼此在宮中的境遇、幽怨，而且兼包宮中的相互傾軋，爭(zhēng)寵奪寵，乃至其他一系列宮闈秘事。

　　“含情”一句，將宮中美人相對(duì)無(wú)言、含情欲吐、欲言又止的神情描摹得相當(dāng)細(xì)膩傳神。然而，就在她們啟口欲說(shuō)之際，忽然瞥見(jiàn)廊檐下的籠中鸚鵡，迅即意識(shí)到：在這善于傳人言語(yǔ)的學(xué)舌者面前，是無(wú)論如何不能談?wù)搶m中事的，否則言語(yǔ)一旦泄漏，就會(huì)給她們已成幽禁之身帶來(lái)更大的災(zāi)難。

　　末句是一個(gè)具有典型意義的細(xì)節(jié)。這首詩(shī)的成功，主要得力于這一警句。宮中種種黑暗丑惡的情事，總是掩蓋在富麗堂皇的外衣下，不為外界所知；最高封建統(tǒng)治者也對(duì)此諱莫如深，防范極嚴(yán)。久而久之，在宮廷中遂形成一種極端壓抑沉悶、驚疑懼怕的氣氛。

　　在這種氣氛籠罩下，宮女們不僅在人前不敢言及宮中事，即便在鸚鵡前頭，也噤若寒蟬了。鸚鵡善傳人言，卻并不解人意，它的傳話(huà)出自本能，原非有意，而宮女們已自“不敢言”，則宮廷中那些專(zhuān)門(mén)窺伺過(guò)失、傳人言語(yǔ)的無(wú)聊小人對(duì)宮女們?cè)斐傻目植琅c壓力就可想而知了。因此，這個(gè)細(xì)節(jié)不僅深刻揭示了宮女們?cè)陂L(zhǎng)期壓抑恐怖氣氛下所形成的驚懼心理，而且從側(cè)面透露了宮廷生活的黑暗、傾軋和缺乏最起碼的自由。正由于這個(gè)細(xì)節(jié)的典型性和獨(dú)特性，才使這首詩(shī)獲得獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性而為一般的宮詞所不能替代。

閨意獻(xiàn)張水部

　　朱慶余

　　洞房昨夜停紅燭，

　　待曉堂前拜舅姑。

　　妝罷低聲問(wèn)夫婿：

　　畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？

　　朱慶余詩(shī)鑒賞

　　以夫妻或男女愛(ài)情關(guān)系比擬君臣以及朋友、師生等其他社會(huì)關(guān)系，乃是我國(guó)古典詩(shī)歌中從《楚辭》就開(kāi)始出現(xiàn)并在其后得到發(fā)展的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。此詩(shī)也是用這種手法寫(xiě)的。

　　這首詩(shī)又題為《近試上張水部》。這另一個(gè)標(biāo)題可以幫助讀者明白詩(shī)的作意。唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣，以希求其稱(chēng)揚(yáng)和介紹于主持考試的禮部侍郎。朱慶余這首詩(shī)投贈(zèng)的對(duì)象，是官水部郎中的張籍。張籍當(dāng)時(shí)以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂(lè)于提拔后進(jìn)與韓愈齊名。朱慶余平日向他行卷，已經(jīng)得到他的賞識(shí)，臨到要考試了，還怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新婦自比，以新郎比張，以公婆比主考，寫(xiě)下了這首詩(shī)，征求張籍的意見(jiàn)。

　　古代風(fēng)俗，頭一天晚上結(jié)婚，第二天清早新婦才拜見(jiàn)公婆。這首詩(shī)描寫(xiě)的重點(diǎn)，乃是她去拜見(jiàn)之前的心理狀態(tài)。第一句寫(xiě)成婚。洞房，這里指新房。停，安置。停紅燭，即讓紅燭點(diǎn)著，通夜不滅。第二句寫(xiě)拜見(jiàn)。由于拜見(jiàn)是一件大事，所以她一大早就起了床，在紅燭光照中妝扮，等待天亮，好去堂前行禮。

　　這時(shí)，她心里不免有點(diǎn)嘀咕，自己的打扮是不是很時(shí)髦呢？也就是，能不能討公婆的喜歡呢？因此，后半便接寫(xiě)她基于這種心情而產(chǎn)生的言行。在用心梳好妝，畫(huà)好眉之后，還是覺(jué)得沒(méi)有把握，只好問(wèn)一問(wèn)身邊丈夫的意見(jiàn)了。由于是新娘子，當(dāng)然帶點(diǎn)羞澀，而且，這種想法也不好大聲說(shuō)出，讓旁人聽(tīng)到，于是這低聲一問(wèn)，便成為極其合情合理的了。如此寫(xiě)來(lái)可謂精雕細(xì)琢，刻畫(huà)入微。

　　僅僅作為“閨意”，這首詩(shī)已經(jīng)是非常完整、優(yōu)美動(dòng)人的了，然而作者的本意，在于表達(dá)自己作為一名應(yīng)試舉子，在面臨關(guān)系到自己政治前途的一場(chǎng)考試時(shí)所特有的不安和期待。應(yīng)進(jìn)士科舉，對(duì)于當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，乃是和女孩兒出嫁一樣的終身大事。如果考取了，就有非常廣闊的前途，反之，就可能蹉跎一輩子。這也正如一個(gè)女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜愛(ài)，她的地位就穩(wěn)定了，處境就順當(dāng)了，否則，日子就很不好過(guò)。詩(shī)人的比擬來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)的歷史條件之下，很有典型性。即使今天看來(lái)，我們也不能不對(duì)他這種一箭雙雕的技巧感到驚嘆。

　　朱慶余呈獻(xiàn)的這首詩(shī)獲得了張籍明確的回答。在《酬朱慶余》中，他寫(xiě)道：

　　“越女新妝出鏡心，

　　自知明艷更沉吟。

　　齊紈未足時(shí)人貴，

　　一曲菱歌敵萬(wàn)金。”

　　由于朱的贈(zèng)詩(shī)用比體寫(xiě)成，所以張的答詩(shī)也是如此。在這首詩(shī)中，他將朱慶余比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人們的贊賞，暗示他不必為這次考試擔(dān)心。

　　首句寫(xiě)這位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。這時(shí)，她剛剛打扮好，出現(xiàn)在鏡湖的湖心，邊采菱邊唱著歌。次句寫(xiě)她的心。她當(dāng)然知道自己長(zhǎng)得美艷，光彩照人。但因?yàn)樽非竺篮玫男那檫^(guò)分了，卻又沉吟起來(lái)。朱慶余是越州（今浙江省紹興市）人，越州多出美女，鏡湖則是其地的名勝。所以張籍將他比為越女，而且出現(xiàn)于鏡心。這兩句是回答朱詩(shī)中的后兩句，“新妝”與“畫(huà)眉”相對(duì)，“更沉吟”與“入時(shí)無(wú)”相對(duì)。后半進(jìn)一步肯定她的才藝出眾，說(shuō)：雖然有許多其他姑娘，身上穿的是齊地（今山東?。┏霎a(chǎn)的貴重絲綢制成的衣服，可是那并不值得人們的看重，反之，這位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一萬(wàn)金哩。這是進(jìn)一步打消朱慶余“入時(shí)無(wú)”的顧慮，所以特別以“時(shí)人”與之相對(duì)。朱的贈(zèng)詩(shī)寫(xiě)得好，張也答得妙，可謂絲絲入扣珠聯(lián)璧合，千百年來(lái)傳為詩(shī)壇佳話(huà)。

李德裕詩(shī)鑒賞

　　生平簡(jiǎn)介

　　李德裕（787—850），中唐著名政治家。武宗時(shí)期當(dāng)政，力削蕃鎮(zhèn)，政績(jī)斐然。武宗去世后，白敏中一派得勢(shì)，德裕遂貶死海南。

　　長(zhǎng)安秋夜

　　李德裕

　　內(nèi)官傳詔問(wèn)戎機(jī)，

　　載筆金鑾夜始?xì)w。

　　萬(wàn)戶(hù)千門(mén)皆寂寂，

　　月中清露點(diǎn)朝衣。

　　李德裕詩(shī)鑒賞

　　李德裕是唐武宗會(huì)昌年間名相，為政六年，內(nèi)制宦官，外平幽燕，定回鶻，平澤潞，有重大政治建樹(shù)，曾被李商隱譽(yù)為“萬(wàn)古之良相”。在唐朝那個(gè)詩(shī)的時(shí)代，他同時(shí)又是一位詩(shī)人。這首《長(zhǎng)安秋夜》頗具特色，它如同一則宰輔日記，反映著他日理萬(wàn)機(jī)的從政生活中的一個(gè)片斷。

　　中晚唐時(shí)，強(qiáng)藩割據(jù)，天下紛擾。李德裕堅(jiān)決主張討伐叛鎮(zhèn)，為武宗所信用，官拜太尉，總理戎機(jī)。

　　“內(nèi)官傳詔問(wèn)戎機(jī)”，表面看不過(guò)從容敘事。但讀來(lái)卻感覺(jué)到一種非凡的襟抱、氣概。因?yàn)檫@經(jīng)歷，這口氣，都不是普通人所能有的。大廈之將傾，全仗棟梁的扶持，關(guān)系非輕。一“傳”一“問(wèn)”，反映出皇帝的殷切期望和高度信任，也間接透示出人物的身份。

　　作為首輔大臣，肩負(fù)重任，不免特別操勞，忘食廢寢更是在所難免?！拜d筆金鑾夜始?xì)w”，一個(gè)“始”字，感慨系之。句中特意提到的“筆”，那決不是一般的“管城子”，它草就的每一筆都將舉足輕重。

　　“載筆”云云，口氣是親切的。寫(xiě)到“金鑾”，這決非對(duì)顯達(dá)的夸耀，而是流露出一種“居廟堂之高”者重大的責(zé)任感。

　　在朝堂上，決策終于擬定，他如釋重負(fù)，退朝回馬。當(dāng)來(lái)到首都的大道上，已夜深人定，偌大長(zhǎng)安城，坊里寂然無(wú)聲，人們都沉入了夢(mèng)鄉(xiāng)。月色撒在長(zhǎng)安道上，更給一片和平靜謐的境界增添了詩(shī)意。面對(duì)“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)皆寂寂”，他也許感到一陣輕快；同時(shí)又未嘗不意識(shí)到這和平景象要靠政治統(tǒng)一、社會(huì)安定來(lái)維持。騎在馬上，心關(guān)“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)”。一方面是萬(wàn)家“皆寂寂”（顯言）；一方面則是一己之不眠（隱言），對(duì)照之中，間接表現(xiàn)出一種政治家的博大情懷。

　　秋夜，是下露的時(shí)候了。他若是從皇城回到宅邸所在的安邑坊，那是有一段路程的。他感到了涼意；不知什么時(shí)候朝服上已經(jīng)綴上亮晶晶的露珠了。這個(gè)“露點(diǎn)朝衣”的細(xì)節(jié)非常生動(dòng)，大概這也是紀(jì)實(shí)吧，但寫(xiě)來(lái)意境優(yōu)美、境界高遠(yuǎn)。李煜詞云：“歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月”（《玉樓春》），多么善于享樂(lè)?。‰m然也寫(xiě)月夜歸馬，也很美，但境界則較卑。這一方面是嚴(yán)肅作息，那一方面卻是風(fēng)流逍遙，情操迥別，就造成彼此詩(shī)詞境界的差異。露就是露，偏寫(xiě)作“月中清露”，這想象是浪漫的，理想化的。

　　“月中清露”，特點(diǎn)在高潔，而這正是詩(shī)人情操的象征。那一品“朝衣”，再一次提醒他隨時(shí)不忘自己的身份。他那一種以天下為己任的自尊自豪感躍然紙上。此結(jié)可謂詞美、境美、情美，為詩(shī)中人物點(diǎn)上了一抹“高光”。

　　謫嶺南道中作

　　李德裕

　　嶺水爭(zhēng)分路轉(zhuǎn)迷，

　　桄榔椰葉暗蠻溪。

　　愁沖毒霧逢蛇草，

　　畏落沙蟲(chóng)避燕泥。

　　五月畬田收火米，

　　三更津吏報(bào)潮雞。

　　不堪腸斷思鄉(xiāng)處，

　　紅槿花中越鳥(niǎo)啼。

　　李德裕詩(shī)鑒賞

　　這首七言律詩(shī)，是李德裕在唐宣宗李忱即位后貶嶺南時(shí)所作。詩(shī)的首聯(lián)描寫(xiě)在貶謫途中所見(jiàn)的嶺南風(fēng)光，帶有鮮明的地方色彩。第一句寫(xiě)山水，嶺南重巒疊嶂，山溪水流湍急，形成不少的支流岔道。再加上山路盤(pán)旋，行人難辨東西而迷路。這里用一“爭(zhēng)”字，不僅使動(dòng)態(tài)景物描狀得更加生動(dòng)，而且也點(diǎn)出了“路轉(zhuǎn)迷”的原因，似乎道路紆迴，使人迷失方向是“嶺水”故意“爭(zhēng)分”造成的。這是作者的主觀(guān)感受，但又是實(shí)感，所以詩(shī)句倍添情致。第二句緊接上句進(jìn)一步描寫(xiě)山間景色，桄榔、椰樹(shù)布滿(mǎn)千山萬(wàn)壑，層林疊翠，郁郁蔥蔥。用一“暗”字，突出桄榔、椰樹(shù)等常綠喬木的茂密，遮天蔽日，連溪流都為之陰暗。這一聯(lián)選取嶺南最具特色的山水林木落筆，顯示出濃郁的南國(guó)風(fēng)光。

　　頷聯(lián)宕開(kāi)一筆，寫(xiě)在謫貶途中處處提心吊膽的情況：害怕遇到毒霧，碰著蛇草；更擔(dān)心那能使中毒致死的沙蟲(chóng)，連看見(jiàn)掉落的燕泥也要畏避。這樣細(xì)致的心理狀態(tài)的刻畫(huà)，有力地襯托了嶺南地區(qū)的荒僻險(xiǎn)惡。從藝術(shù)表現(xiàn)技巧來(lái)看，這種襯托的手法，比連續(xù)的鋪陳展敘、正面描繪顯得更有變化，也增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。清人沈德潛認(rèn)為這一聯(lián)“語(yǔ)雙關(guān)”，和柳宗元被貶柳州后所作的《嶺南江行》一詩(shī)中的“射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船”一樣，都是言在此而意在彼，詩(shī)中的毒霧、蛇草、沙蟲(chóng)等等都有所喻指。這樣理解也不無(wú)道理。

　　頸聯(lián)轉(zhuǎn)向南方風(fēng)物的具體描寫(xiě)，在寫(xiě)景中透露出一種十分驚奇的異鄉(xiāng)之感。五月間嶺南已經(jīng)在收獲稻米，潮汛到來(lái)的時(shí)候，三更時(shí)分雞就會(huì)叫，津吏也就把這消息通知旅行的人，這一切和北方是多么不同啊！這兩句為尾聯(lián)抒發(fā)被謫貶瘴癘之地的思鄉(xiāng)之情作鋪墊。

　　尾聯(lián)是在作者驚嘆嶺南環(huán)境艱險(xiǎn)，物產(chǎn)風(fēng)俗大異于秦中之后，引起了身居異地的懷鄉(xiāng)之情，更加上聽(tīng)到在鮮艷的紅槿花枝上越鳥(niǎo)啼叫，進(jìn)而想到飛鳥(niǎo)都不忘本，依戀故土，何況有情之人！如今自己遷謫遠(yuǎn)荒，前途茫茫，不知何日能返回故鄉(xiāng)，思念家園，情不能己，到了令人腸斷的地步。這當(dāng)中也深含著被排擠打擊、非罪謫貶的憤懣。最后一句暗用《古詩(shī)十九首?行行重行行》中“越鳥(niǎo)巢南枝”句意，十分貼切而又意味深長(zhǎng)。此聯(lián)為這首抒情詩(shī)的結(jié)穴之處，所表達(dá)的感情異常深摯動(dòng)人。

　　全詩(shī)寫(xiě)景抒情相互交替，景中寓情，情中有景，顯得靈活多變而不呆板滯澀。

　　登崖州城作

　　李德裕

　　獨(dú)上高樓望帝京，

　　鳥(niǎo)飛猶是半年程。

　　青山似欲留人住，

　　百匝千遭繞郡城。

　　李德裕詩(shī)鑒賞

　　李德裕是杰出的政治家，武宗李炎朝任宰相，在短短的六年執(zhí)政生涯中，外攘回紇，內(nèi)平澤潞，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)唐王朝積弱不振的混亂局面?？上诶畛览^位之后，政局發(fā)生變化，白敏中、令狐绹當(dāng)國(guó)，一反會(huì)昌時(shí)李德裕所推行的政令。他們排除異己，嫉賢害能，無(wú)所不用其極；而李德裕則更成為與他們勢(shì)不兩立的打擊、陷害的主要對(duì)象。其初外出為荊南節(jié)度使；不久，改為東都留守；接著左遷太子少保，分司東都；再貶潮州司馬；最后，終于將他貶逐到海南，貶為崖州司戶(hù)參軍。這詩(shī)便是在崖州時(shí)所作。

　　這首詩(shī)，同柳宗元的《與浩初上人同看山寄京華親故》頗有相似之處：都是篇幅短小的七言絕句，作者都是被貶謫失意之人，同樣以山作為描寫(xiě)的背景。

　　然而，它們所反映的詩(shī)人的心情卻不同，表現(xiàn)手法及其意境、風(fēng)格也迥然不同。

　　作為身系安危的重臣元老李德裕，即使處于炎海窮邊之地，他那眷戀故國(guó)之情，仍然鍥而不舍。王讜《唐語(yǔ)林》卷七云：“李衛(wèi)公在珠崖郡，北亭謂之望闕亭。公每登臨，未嘗不北睇悲哽。題詩(shī)云..”他登臨北望，主要不是為了懷念鄉(xiāng)土，而是出于政治的向往與感傷。“獨(dú)上高樓望帝京”，詩(shī)一開(kāi)頭，這種心情便昭然若揭；因而全詩(shī)所抒之情，和柳詩(shī)之“望故鄉(xiāng)”是有所區(qū)別的?！傍B(niǎo)飛猶是半年程”，極言去京遙遙。這種藝術(shù)上的夸張，其中含有濃厚的抒情因素。人哪能象鳥(niǎo)那樣自由地快速飛翔呢？然而即便是鳥(niǎo)，也要半年才能飛到。這里，深深透露了依戀君國(guó)之情，和屈原在《哀郢》里說(shuō)的“哀故都之日遠(yuǎn)”，同一含意。

　　再說(shuō)，雖然同在遷謫之中，李德裕的處境和柳宗元也是不相同的。

　　柳宗元被貶在柳州，畢竟還是一個(gè)地區(qū)的行政長(zhǎng)官，只不過(guò)因?yàn)樗?jīng)是王叔文的黨羽，不被朝廷重用而已。他思?xì)w不得，但北歸的可能性還是存在的；否則他就不會(huì)乞援于“京華親故”了。而李德裕在被遷崖州，則是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一個(gè)決定性的步驟。在殘酷無(wú)情的派系斗爭(zhēng)中，他是失敗一方的首領(lǐng)。此時(shí)，他已落入政敵所布置的天羅地網(wǎng)之中。歷史的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)的遭遇，使他清醒地意識(shí)到自己必然會(huì)貶死在這南荒之地，斷無(wú)生還之理。沉重的陰影壓在他的心頭，于是在登臨望山時(shí)，其著眼點(diǎn)便放在山的重疊阻深上?！扒嗌剿朴羧俗?，百匝千遭繞郡城?！边@“百匝千遭”的繞郡群山，不正成為四面環(huán)伺、重重包圍的敵對(duì)勢(shì)力的象征嗎？人到極端困難、極端危險(xiǎn)的時(shí)刻，由于一切希望已經(jīng)斷絕，對(duì)可能發(fā)生的任何不幸，思想上都有了準(zhǔn)備，心情往往反而會(huì)平靜下來(lái)。不詛咒這可惡的窮山僻嶺，不說(shuō)人被山所阻隔，卻說(shuō)“山欲留人”，正是“事到艱難意轉(zhuǎn)平”的變態(tài)心理的折射。

　　詩(shī)中只說(shuō)“望帝京”，只說(shuō)這“望帝京”的“高樓”遠(yuǎn)在群山環(huán)繞的天涯海角，通篇到底，并沒(méi)有抒寫(xiě)政治的憤慨，遷謫的哀愁，語(yǔ)氣顯得悠游不迫，舒緩寧?kù)o。然而正是在這悠游不迫、舒緩寧?kù)o的語(yǔ)氣中，包孕著深沉的憂(yōu)慮與感傷。情調(diào)悲愴沉郁。

　　秋日登郡樓望

　　贊皇山感而成詠

　　李德裕

　　昔人懷井邑，

　　為有掛冠期。

　　顧我飄蓬者，

　　長(zhǎng)隨泛梗移。

　　越吟因病感，

　　潘鬢入愁悲。

　　北指邯鄲道，

　　應(yīng)無(wú)歸去期。

　　李德裕詩(shī)鑒賞

　　李德裕是唐代河北道趙郡人。趙郡有贊皇縣，縣有贊皇山，縣因山而得名。據(jù)詩(shī)題“登郡樓望贊皇山”云云，本詩(shī)當(dāng)是作者因事歸返家鄉(xiāng)趙郡而作。李德裕是唐武宗會(huì)昌年間建樹(shù)卓越的名相，執(zhí)政六年中，外定回鶻，平澤潞，平幽燕，內(nèi)抑宦官，曾使唐王朝一度中興。像這樣一位大政治家，在功業(yè)未就之前，是不能不積極求仕、努力進(jìn)取的?！杜f唐書(shū)》本傳說(shuō)他：“幼有壯志，苦心力學(xué)，..年才及冠，志業(yè)大成?！钡窃谔茟椬谠统跄?，因?yàn)樗母赣H李吉甫出仕宰相，他只好“避嫌不仕臺(tái)省，累辟諸府從事。

　　十一年，張弘靖罷相，鎮(zhèn)太原，辟為掌書(shū)記?！敝钡皆褪哪?，李德裕才入朝為官。在這一段時(shí)間內(nèi)，他卻難以施展他的抱負(fù)和才干。這首詩(shī)大約就作于這個(gè)時(shí)期。

　　“昔人懷井邑，為有掛冠期。顧我飄蓬者，長(zhǎng)隨泛梗移。”詩(shī)的前四句用對(duì)比的手法，抒寫(xiě)自己飄泊宦游，功業(yè)未就的悲嘆。前二句是說(shuō)過(guò)去那些離鄉(xiāng)求仕的人，他們也時(shí)常懷念自己的家鄉(xiāng)，但是，他們最終都能在功成名就之后辭官榮歸故里。“井邑”，即鄉(xiāng)井，指家鄉(xiāng)?！皰旃凇?，指辭官。但這里的掛冠當(dāng)指致仕返鄉(xiāng)，此據(jù)上下詩(shī)意可知。后二句筆鋒一轉(zhuǎn)，嘆息自己的仕宦未遇，以致雖然暫得返鄉(xiāng)，卻不能久留，還要為仕途而繼續(xù)奔逐。詩(shī)人以飛轉(zhuǎn)的蓬草和浮在水面的樹(shù)梗自喻，抒寫(xiě)飄泊之感，十分形象。

　　“越吟因病感，潘鬢入愁悲?！边@兩句詩(shī)用了兩個(gè)典故：“越吟”見(jiàn)于《史記?張儀列傳》，秦惠王用張儀為相，陳軫奔楚，后來(lái)他又出使秦國(guó)，秦惠王問(wèn)他：“子去寡人之楚，亦思寡人不？”陳軫回答說(shuō)：“越人莊舄仕楚執(zhí)珪，猶尚越聲也。今臣雖棄逐之楚，豈能無(wú)秦聲哉！”后來(lái)用越吟比喻思鄉(xiāng)之歌。

　　“潘鬢”見(jiàn)于潘岳《秋興賦序》：“余春秋三十有二，始見(jiàn)二毛?！庇髦隔W發(fā)斑白。又因潘岳三十二歲而鬢發(fā)斑白，所以也用潘鬢代指青年早衰。這兩句詩(shī)是說(shuō)自己年來(lái)多病，經(jīng)常引起思鄉(xiāng)之情；鬢發(fā)早斑，功業(yè)未遂，更加感到失意的悲嘆。

　　“北指邯鄲道，應(yīng)無(wú)歸去期。”邯鄲道，指自陜西長(zhǎng)安通向河北邯鄲的道路?！妒酚?張釋之馮唐列傳》載：“頃之，至中郎將。從行至霸陵，居北臨廁。是時(shí)稹夫人從，上指示稹夫人新豐道，曰：‘此走邯鄲道也?！焙?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為趙國(guó)都城，而李德裕的家鄉(xiāng)趙郡戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬趙，秦為邯鄲郡地（見(jiàn)《元和郡縣圖志》），詩(shī)中即以邯鄲道代指通向家鄉(xiāng)趙郡的道路。從“應(yīng)無(wú)歸去期”這句看，作者當(dāng)是馬上又要離開(kāi)家鄉(xiāng)，而且此去前途未卜，不知何日能夠壯志實(shí)現(xiàn)，功成名就，榮歸故里，故而發(fā)出慨嘆。

　　這首詩(shī)在寫(xiě)法上獨(dú)具特色。通篇議論，“一氣直下，以行文之法成詩(shī)”（沈德潛《唐詩(shī)別裁》）。開(kāi)頭二句為立論的大前提，作者認(rèn)為思鄉(xiāng)之情，人皆有之。但歷觀(guān)古志士仁人的掛冠歸鄉(xiāng)，都是在功業(yè)成就之后。從而領(lǐng)起以下六句，反襯自己長(zhǎng)期宦游各地不得返鄉(xiāng)；今雖暫得歸鄉(xiāng)，而因職事在身，功業(yè)未遂，仍不能如古志士仁人的榮歸故里的遭際，內(nèi)在邏輯十分嚴(yán)謹(jǐn)。通讀全詩(shī)，雖多飄泊失意之嘆，但仍然不乏對(duì)仕途的熱切追求，表現(xiàn)出不做出一番事業(yè)就不返鄉(xiāng)的進(jìn)取精神。

　　盤(pán)陀嶺驛樓

　　李德裕

　　嵩少心期杳莫攀，

　　好山聊復(fù)一開(kāi)顏。

　　明朝便是南荒路，

　　更上層樓望故關(guān)。

　　李德裕詩(shī)鑒賞

　　唐宣宗（李忱）大中年間，牛黨白敏中、令狐绹等得勢(shì)，大肆迫害李黨人物。李德裕作為李黨首領(lǐng)，更是他們首要打擊的對(duì)象。他們唆使黨人李咸、吳汝納等，羅織李德裕的罪名，大中元年十二月，李德裕由太子少保、分司東都（洛陽(yáng)）被貶為潮州（治所在今廣東潮安縣）司馬，約于次年正月由洛陽(yáng)成行，五月抵至潮州。此詩(shī)就是赴潮州途經(jīng)盤(pán)陀嶺時(shí)所作。盤(pán)陀嶺在今福建漳浦縣西南三十里梁山之西，山勢(shì)險(xiǎn)要，盤(pán)互可十里，是入潮廣（廣州）的關(guān)隘。

　　首聯(lián)兩句互為因果，文章相連，寫(xiě)攀登盤(pán)陀嶺時(shí)的心情。嵩少，指嵩山、少室山。嵩山有三個(gè)高峰，東為太室山，中為峻極山，西為少室山，在唐代，它與終南山同為著名的隱世之地?！缎绿茣?shū)?隱逸傳序》云：“唐興，賢人在位眾多，其遁戢不出者，饞班班可述..然放利之徒，假隱自名，以詭（騙?。┑撌?，肩相摩于道，至號(hào)終南、嵩少為仕途捷徑，高尚之節(jié)喪焉?！薄搬陨傩钠凇奔粗^歸隱的愿望。“杳”是深遠(yuǎn)之意。這兩句詩(shī)意較為曲折，不能囫圇讀過(guò)：

　　因?yàn)橐?jiàn)到眼前的“好山”盤(pán)陀嶺，所以聯(lián)想到自己過(guò)去歸隱嵩少的愿望；一想到歸隱嵩少的愿望根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，又產(chǎn)生姑且登此“好山”一開(kāi)心顏的念頭，作者在東都洛陽(yáng)伊闕南有平泉?jiǎng)e墅，清流翠竹，樹(shù)石幽奇，作者未仕之時(shí)，講學(xué)其中。嵩山在伊闕附近，故舉以為言，實(shí)即歸隱故園之意，所以末句說(shuō)“望故關(guān)”，不必拘死看作是歸隱嵩山?！缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)。會(huì)昌末年，“時(shí)天下已平，數(shù)上疏乞骸骨..又屢丐去位，皆不許?！笨梢?jiàn)作者功成退隱的想法，由來(lái)已久。然而，此時(shí)由于政敵的迫害，遠(yuǎn)謫嶺外，連這個(gè)愿望也無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！拌媚省笔墙^望語(yǔ)，飽含悲憤，是抑。由它引出次句，由悲轉(zhuǎn)喜，又一揚(yáng)；但“聊復(fù)”二字又暗透出首句的感傷，喜而含悲，揚(yáng)中有抑。

　　登臨遠(yuǎn)眺，本來(lái)是想一開(kāi)心顏，但當(dāng)極目南望，不禁悲從中來(lái)。第三句本來(lái)是上承次句寫(xiě)站在盤(pán)陀嶺上極目遠(yuǎn)眺；遠(yuǎn)眺，自然不是只望南方，所以特寫(xiě)南望，因?yàn)檫@是今后要去之地；眺目南望，自然會(huì)見(jiàn)到種種景物，詩(shī)中不寫(xiě)所見(jiàn)之景，而寫(xiě)眺望時(shí)的心情，這是切合作者此時(shí)的心理的，因?yàn)榇藭r(shí)是在貶謫途中，他沒(méi)有心思去欣賞景致，關(guān)心的是今后的生活?！懊鞒闶悄匣穆贰?，“南荒”，南方荒遠(yuǎn)之地。過(guò)了盤(pán)陀嶺，即進(jìn)入嶺南地區(qū)，作者這次要去的貶地潮州，即屬嶺南道。在古代，五嶺在地域上是一個(gè)重要的分界，嶺外對(duì)于中原說(shuō)來(lái)，即被視為遙遠(yuǎn)荒僻之地，只有犯有重罪的官員，才被貶斥于此。德裕在會(huì)昌年間任宰相，當(dāng)國(guó)六年，摧壓宦官，抵抗回鶻，討平澤潞劉稹之亂，《舊唐書(shū)》本傳說(shuō)他“決策論兵，舉無(wú)遺悔，以身捍難，功流社稷”，勛業(yè)卓著。當(dāng)垂暮之年，（作者本年已六十二歲）不得歸養(yǎng)林泉，卻遭黨人誣陷，遠(yuǎn)竄南荒。自己苦心經(jīng)營(yíng)的會(huì)昌之政，也被牛黨一一翻案，國(guó)家前途不堪設(shè)想。（事實(shí)上牛黨當(dāng)政后，種種倒行逆施，使唐王朝日趨衰落。）“明朝便是南荒路”這七字當(dāng)中，該有多少悲憤！“明朝”二字，見(jiàn)出不幸就在眼前，又從時(shí)間上把內(nèi)心悲憤渲染得更加濃郁。這句悲涼凄愴，同上句“開(kāi)顏”，構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，情調(diào)陡變；上句之喜，正好把此句之悲反襯得更加強(qiáng)烈。七絕的第三句常被作為通篇的關(guān)鍵，以轉(zhuǎn)折有力、引出新意取勝。此詩(shī)這句也是一腔悲憤，噴發(fā)而出，字字有千鈞之力。

　　末尾一句不用順接，而用逆轉(zhuǎn)——并不續(xù)寫(xiě)南荒景況或南遷情形，而是轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)寫(xiě)北望?！皩訕恰奔粗副P(pán)陀嶺驛樓，點(diǎn)題?！肮赎P(guān)”當(dāng)與首句合看，謂故園的關(guān)山，即鄉(xiāng)。這句既回應(yīng)首句，又同第三句意脈緊連：正因?yàn)椤懊鞒本蛯⑦M(jìn)入“南荒”，所以此刻才要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，再一次眺望故鄉(xiāng)，因?yàn)檫^(guò)此以往，山更高，路更長(zhǎng)，更難望見(jiàn)故鄉(xiāng)了。正因?yàn)樯钪搬陨傩钠阼媚省?，今生今世，再也難得北回，所以才非常珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，再一次轉(zhuǎn)身北望，向故鄉(xiāng)告別。

　　站在山上眺望猶以為不足，還要“更上層樓”，這樣可以望得更遙遠(yuǎn)。單是離鄉(xiāng)背井，就已使人傷感，何況以垂暮之年，被人誣害，遠(yuǎn)逐南荒？這里不但凝聚著無(wú)限思鄉(xiāng)之情，還飽含著身世之感，家國(guó)之恨，以及對(duì)牛黨當(dāng)權(quán)者誣陷迫害的憤恨。

　　這是一首用感情凝成的詩(shī)。全詩(shī)一句一轉(zhuǎn)，富有抑揚(yáng)頓挫之妙。末兩句感情激昂，含蘊(yùn)豐富，動(dòng)人心弦。

　　嶺外守歲

　　李德裕

　　冬逐更籌盡，

　　春隨斗柄回。

　　寒暄一夜隔，

　　客鬢兩年催。

　　李德裕詩(shī)鑒賞

　　唐宣宗大中二年（ 848）九月，李德裕由潮州（治所在今廣東潮安縣）司馬再貶為崖州（治所在今海南瓊山縣東南）司戶(hù)參軍，于次年正月到達(dá)貶地。

　　此詩(shī)就是大中二年除夕在赴崖州途中守歲之作。

　　詩(shī)寫(xiě)嶺外守歲的凄苦心境。守歲風(fēng)俗，在我國(guó)由來(lái)已久。晉代周處《風(fēng)土記》云：“蜀之風(fēng)俗，晚歲相與餽問(wèn)，謂之餽歲；酒食相邀，謂之別歲；至除夕達(dá)旦不眠，謂之守歲?！痹谔拼@個(gè)風(fēng)俗非常廣泛，《全唐詩(shī)》所載唐太宗寫(xiě)守歲的詩(shī)，就多達(dá)三首。

　　此詩(shī)在結(jié)構(gòu)上是四句兩聯(lián)法，一二同三四兩兩對(duì)仗，各為一聯(lián)。詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)冬盡春回?！案I”也稱(chēng)“更簽”，是古代夜間計(jì)時(shí)報(bào)更的竹簽?！蛾悤?shū)?世祖紀(jì)》：“每雞人（宮中報(bào)告時(shí)間的衛(wèi)士）伺漏（壺漏，古代計(jì)時(shí)之具），傳更簽于殿中，乃敕送使者必投簽于階石之上，令鎗然有聲，云吾雖眠，亦令驚覺(jué)也?！薄岸繁?，北斗星的柄，它隨著四季的不同，分別指向東西南北方向。除夕之夜指向正北，一交元日，即偏向東方。兩句是說(shuō)，嚴(yán)冬隨著更籌而逝，春天跟著斗柄東轉(zhuǎn)而返回人間。此即唐太宗《于太原召侍臣賜宴守歲》詩(shī)“一夕變冬春”之意。這是從除夕之夜在季節(jié)變換上的特點(diǎn)，寫(xiě)作者守候年歲更換的情景。

　　次聯(lián)用寒暄的變化反襯客鬢的改變?！瓣选笔菧嘏狻６焓呛涞募竟?jié)，春天是溫暖的季節(jié)。除夕之夜，跨著兩個(gè)季節(jié)，子時(shí)（夜里十一時(shí)至凌晨一時(shí)）之前屬冬，交子時(shí)以后屬春，所以說(shuō)“寒暄一夜隔”。由冬入春，由寒變暖，萬(wàn)物萌生，本來(lái)是令人歡欣鼓舞的事，但作者由于遠(yuǎn)貶外地，他鄉(xiāng)作客，心境因此變得更加凄楚，鬢邊的白發(fā)也變得更多了。除夕之夜。歲跨兩年。特寫(xiě)“兩年催”，是在加重寫(xiě)出歲月催人變衰。“一夜”、“兩年”又通過(guò)時(shí)間上的巨大差別形成的強(qiáng)烈對(duì)比，表現(xiàn)了歲月催人的詩(shī)意。

　　守歲本來(lái)應(yīng)是家人團(tuán)聚之時(shí)；眼見(jiàn)周?chē)娜思以诩覉F(tuán)聚，辭舊迎新，作者卻遠(yuǎn)謫南荒，鄉(xiāng)關(guān)路邈，翹首北望，若何為情！此刻牛黨當(dāng)政，不僅作者個(gè)人遭到誣陷迫害，國(guó)家的前途也令人擔(dān)心?！短妻浴份d有“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州（即德裕）”之句，可見(jiàn)人們對(duì)李德裕疊遭貶謫的深切同情，對(duì)牛黨當(dāng)權(quán)者迫害有功之臣的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。身世之感，鄉(xiāng)關(guān)之思，以及對(duì)國(guó)家前途的憂(yōu)慮，往日在家中、在京中守歲的美好情景，今日在貶所客居的凄楚景象，千萬(wàn)種情思，一齊涌上心頭。

　　此詩(shī)在構(gòu)思上全從除夕之夜在時(shí)間、季節(jié)轉(zhuǎn)換上的這個(gè)特點(diǎn)出發(fā)，藝術(shù)表現(xiàn)上則用對(duì)比手法：詩(shī)的前三句，都是在反襯末尾一句；正是有了前邊三句的有力襯托，末尾一句的詩(shī)意才表現(xiàn)得更加突出和深刻，更具有動(dòng)人心魄的力量。

　　落 第

　　李德裕

　　榜前潛制淚，

　　眾里自嫌身。

　　氣味如中酒，

　　情懷似別人。

　　暖風(fēng)張樂(lè)地，

　　晴日看花塵。

　　盡是添愁處，

　　深居乞過(guò)春。

　　李德裕詩(shī)鑒賞

　　李廓是唐王朝宗室宰相李程的兒子，登元和進(jìn)士第后，曾官刑部侍郎，潁川刺史等職。此詩(shī)當(dāng)是作舉子時(shí)一次考試落第寫(xiě)的詩(shī)。唐代盛行科舉制，登科可以為官作官，光耀門(mén)庭，為士人顯達(dá)最重要的途徑。

　　故登科的成敗是決定士人政治命的關(guān)鍵，為人們看重。

　　在考試放榜后，不論登科與否，士人常有詩(shī)紀(jì)事，李廓這首《落第》詩(shī)正可作為抒寫(xiě)失意心情的代表作。

　　時(shí)間是在春天，科考評(píng)選的結(jié)果放榜了。（唐制科舉是在秋天入闈，春天放榜）站在名落孫山的榜前，感到陣陣心傷，一股熱淚盡管當(dāng)眾克制，讓它偷著往肚里流，卻感到此時(shí)已經(jīng)是低人一等，無(wú)顏相對(duì)，這是多么難堪的境地呵！失敗的沉重打擊，使得精神壓抑，像是多喝了濃酒，讓人深感迷惘，昏醉；又像遠(yuǎn)離了至親好友，獨(dú)個(gè)兒奔向茫茫無(wú)際的途程。

　　此生此世，哪兒是自己的歸宿呀?。吭?shī)的前兩聯(lián)是落第后自我徬徨絕望心情。后兩聯(lián)進(jìn)一步表述對(duì)來(lái)自客觀(guān)刺激的反應(yīng)。且看那些登科歡躍的舉子們，在和風(fēng)麗日，春暖花開(kāi)的日子里，他們或赴曲江領(lǐng)宴（天子為新科舉子賜宴），或登雁塔題名，或赴樂(lè)遊園賞花，多么繁忙氣派，多少熱鬧場(chǎng)面，真如他們有人所寫(xiě)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”（孟郊《登科后》）好不羨煞人也！相形之下，無(wú)一處不引起人自卑自賤的感覺(jué)，增添了更多的負(fù)荷與傷痕。這不是我的世界！倒不如默默無(wú)言縮回家去，把一切關(guān)在門(mén)外，請(qǐng)求這個(gè)給人添愁加悶的無(wú)情春天早早過(guò)去，好自閉戶(hù)潛修，靜養(yǎng)慘重的內(nèi)傷，爭(zhēng)取東山再起。

　　此詩(shī)直抒落第的失落感受，深刻真實(shí)，妙于比況。前半以“中酒”、“別人”的具體事件作比，表現(xiàn)難以言說(shuō)的自傷情緒，凄切動(dòng)人。后半實(shí)寫(xiě)“暖風(fēng)張樂(lè)”、“晴日看花”的客觀(guān)景象，反襯主體感應(yīng)之強(qiáng)烈，不僅抒作者個(gè)人悲戚的心境，亦生讀者矜憫惻隱之心，想見(jiàn)科舉制對(duì)士人身心殘害的嚴(yán)重性。作者以切身體會(huì)，寫(xiě)成五律短章，為后世說(shuō)部《儒林外史》申討科舉毒害的檄文開(kāi)先，在唐詩(shī)中別具一格。

韓愈詩(shī)鑒賞

　　生平簡(jiǎn)介

　　韓愈（768—824），字退之，河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖藉昌黎（今河北通縣），每自稱(chēng)昌黎韓愈，所以世稱(chēng)韓昌黎。唐德宗貞元八年（792）進(jìn)士，貞元末，任監(jiān)察御史，因上書(shū)言事，得罪當(dāng)權(quán)者，被貶為陽(yáng)山（今廣東陽(yáng)山縣）令。憲宗時(shí)，他隨宰相裴度平定淮西之亂，升任刑部侍郎，因上疏反對(duì)迎佛骨，被貶為潮州（今廣東潮州）刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。

　　韓愈和柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他主張繼承先秦兩漢散文的傳統(tǒng)，反對(duì)六朝以來(lái)講究聲律、對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文，提倡散體，他主張文學(xué)的語(yǔ)言要“詞必己出”，“唯陳言之務(wù)去”，對(duì)散文的發(fā)展起了一定的積極作用。其文各體兼長(zhǎng)，遒勁有力，條理暢達(dá)，語(yǔ)言精煉，為司馬遷以后文學(xué)史上杰出的散文家之一。

　　韓愈的詩(shī)歌也有特點(diǎn)，氣勢(shì)壯闊，筆力雄健，力求新奇，自成一家。他開(kāi)了“以文為詩(shī)”的風(fēng)氣，對(duì)后來(lái)的宋詩(shī)影響很大。但有些詩(shī)流于險(xiǎn)怪，是其缺點(diǎn)。有《昌黎先生集》。

　　山 石

　　韓愈

　　山石犖確行徑微，

　　黃昏到寺蝙蝠飛。

　　升堂坐階新雨足，

　　芭蕉葉大梔子肥。

　　僧言古壁佛畫(huà)好，

　　以火來(lái)照所見(jiàn)稀。

　　鋪床拂席置羹飯，

　　疏糲亦足飽我饑。

　　夜深靜臥百蟲(chóng)絕，

　　清月出嶺光入扉。

　　天明獨(dú)去無(wú)道路，

　　出入高下窮煙霏。

　　山紅澗碧紛爛漫，

　　時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。

　　當(dāng)流赤足踏澗石，

　　水聲激激風(fēng)吹衣。

　　人生如此自可樂(lè)，

　　豈必局束為人鞿。

　　嗟哉吾黨二三子，

　　安得至老不更歸。

　　韓愈詩(shī)鑒賞

　　《山石》的寫(xiě)作時(shí)間歷代有不同說(shuō)法。一般認(rèn)為寫(xiě)于唐德宗貞元十七年（801）七月韓愈離徐州去洛陽(yáng)的途中。題目“山石”不是本要專(zhuān)門(mén)抒發(fā)的內(nèi)容，而是取首句的頭兩個(gè)字而已。

　　這是一首記游詩(shī)，按時(shí)間地點(diǎn)依次寫(xiě)來(lái)，全詩(shī)可分四個(gè)部分。

　　第一部分從開(kāi)頭至“芭蕉葉大梔子肥”，寫(xiě)黃昏到寺所見(jiàn)景色。

　　“山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，首句寫(xiě)寺外山石的錯(cuò)雜不平，道路的狹窄崎嶇；次句寫(xiě)古寺的荒涼陳舊，到黃昏時(shí)眾多的蝙蝠竄上飛下，紛紛攘攘。僅此兩句，就把整個(gè)深山古寺的景色特征突現(xiàn)出來(lái)，使人如臨其境。以下兩句是入寺坐定后所見(jiàn)階下景物：芭蕉葉子闊大，梔子果實(shí)肥碩，是新雨“足”后的特有景致，讀之令人頓覺(jué)精神爽快。

　　第二部分從“僧言古壁佛畫(huà)好”至“清月出嶺光入扉”，寫(xiě)入寺后一夜的情景。這里一部分先寫(xiě)僧人的熱情招待，先是主動(dòng)地向客人介紹古壁佛畫(huà)，興致勃勃地擎著蠟燭引著客人前去觀(guān)看。“稀”字既道出壁畫(huà)的珍貴，也生動(dòng)地顯露出詩(shī)人的驚喜之情。接著寫(xiě)僧人的殷勤鋪床置飯，“疏糲亦足飽我饑”，一見(jiàn)僧人生活的簡(jiǎn)樸，二見(jiàn)詩(shī)人對(duì)僧家招待的滿(mǎn)意之情。

　　后兩句寫(xiě)夜深入睡，“百蟲(chóng)絕”從反面襯托出深山古廟蟲(chóng)鳴之盛，直到夜深之后才鳴聲漸息。“清月出嶺光入扉”，很有李白“床前明月光”詩(shī)句的意境，使人有無(wú)限靜寂之感。

　　第三部分從“天明獨(dú)去無(wú)道路”至“水聲激激風(fēng)吹衣”，寫(xiě)晨去的路上所見(jiàn)所感。雨后的深山，晨霧繚繞，曲徑縈回，以至分不清道路，高低難行。一個(gè)“窮”字，寫(xiě)出詩(shī)人奔出霧區(qū)的喜悅。接下去描繪脫離霧區(qū)，在一片晴朗中所見(jiàn)到的秀麗山景：峭崖上紅花一片，山澗下碧水清清，更有那挺拔粗壯的松、櫪樹(shù)時(shí)時(shí)躍入眼簾?！皶r(shí)見(jiàn)”二字看似平常，實(shí)有精確的含意，它表明這些松、櫪樹(shù)不是長(zhǎng)在一處的，而是詩(shī)人在行進(jìn)中時(shí)時(shí)見(jiàn)到的。如此便把景色拉開(kāi)，使讀者的意念象跟著詩(shī)人行走似的一路領(lǐng)略山中風(fēng)情。下兩句寫(xiě)新雨后的山澗，水流橫溢，激濺奔瀉，致使詩(shī)人脫去鞋子，提起褲管，小心翼翼地在溪流中移進(jìn)。

　　山風(fēng)陣陣，牽衣動(dòng)裳，使人有賞不盡的山、水、風(fēng)、石的樂(lè)趣。這樣豐富的景色，這樣清幽的境地，怎不叫人流連忘返樂(lè)不思蜀呢？所以詩(shī)寫(xiě)到此，很自然地引出最后一段。

　　第四部分從“人生如此自可樂(lè)”到最后，是抒寫(xiě)情懷。

　　韓愈在長(zhǎng)期的官場(chǎng)生活中，陟黜升沉，身不由己，滿(mǎn)腔的憤懣不平，郁積難抒。故對(duì)眼前這種自由自在，不受人挾制的山水生活感到十分快樂(lè)和滿(mǎn)足。

　　從而希望和自己同道的“二三子”能一起來(lái)過(guò)這種清心適意的生活。這種痛恨官場(chǎng)、追求自由的思想在當(dāng)時(shí)是有積極意義的。

　　這首詩(shī)看似平凡，實(shí)際有較高的藝術(shù)成就。突出的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用了賦體中“鋪采摛文”的手法。

　　所謂賦體的“鋪采摛文”，就不是一般地?cái)⑹聽(tīng)钗铮窃谟洈⒌倪^(guò)程中興會(huì)淋漓地、鋪揚(yáng)蹈厲地狀寫(xiě)事物，繪景抒情，使之物相盡形，達(dá)到輾轉(zhuǎn)生發(fā)的藝術(shù)效果?！渡绞吩?shī)便是如此。無(wú)論是開(kāi)頭部分的黃昏到寺，還是其后的歇寺、離寺，先后按時(shí)間推移，把在這一段時(shí)間中的所做所為、所見(jiàn)所聞、交待得清清楚楚。而這些事都是日常的平凡之事（象入寺、坐階、看畫(huà)、鋪床、睡覺(jué)、晨起登程等）；客觀(guān)之景（象大石、蝙蝠、芭蕉、梔子、月光、晨霧、山花、澗水、松櫪等）就象一篇記事的日記一般，沒(méi)什么奇特之處。然而詩(shī)人卻在這些無(wú)甚奇特的事物中，洋溢著真摯之情，狀寫(xiě)出美妙之景，從而生發(fā)出無(wú)限的詩(shī)意。如“黃昏到寺蝙蝠飛”，雖是一個(gè)很普通的現(xiàn)象，也無(wú)雕飾的詞語(yǔ)，但卻十分有力地烘托出深山古寺在黃昏中的氣氛，使人如見(jiàn)古寺之荒涼，環(huán)境之沉寂。如身臨其境地感受到一種美妙的詩(shī)意。再如“當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣”又是一幅多么優(yōu)美的圖畫(huà)。水聲激激，風(fēng)扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石過(guò)流，其神其態(tài)，其情其趣，宛在目前，使人對(duì)這幅充滿(mǎn)詩(shī)意的“山澗行”的圖畫(huà)，產(chǎn)生無(wú)限生趣。這就是詩(shī)人“鋪采摛文”筆法所升華出的功力。所以方東樹(shù)說(shuō)：“不事雕琢，更見(jiàn)精彩，真大家手筆”（《昭味詹言》）。

　　雉帶箭

　　韓愈

　　原頭火燒靜兀兀，

　　野雉畏鷹出復(fù)沒(méi)。

　　將軍欲以巧伏人，

　　盤(pán)馬彎弓惜不發(fā)。

　　地形漸窄觀(guān)者多，

　　雉驚弓滿(mǎn)勁箭加。

　　沖人決起百余尺，

　　紅翎白鏃隨傾斜。

　　將軍仰笑軍吏賀，

　　五色離披馬前墮。

　　韓愈詩(shī)鑒賞

　　一個(gè)高妙的畫(huà)家，總是成竹在胸，而后下筆；一個(gè)老練的軍事家，總是在運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；一個(gè)出色的棋手，總是不肯閑著一子。同樣，一個(gè)高明的射手，往往是箭在弦上，待機(jī)而發(fā)。這首詩(shī)，便藝術(shù)地再現(xiàn)了射技高超的將軍“盤(pán)馬彎弓惜不發(fā)”的生動(dòng)神態(tài)和“以巧伏人”的心理活動(dòng)。

　　全詩(shī)十句，除“雉驚弓滿(mǎn)勁箭加”一句正面描寫(xiě)射雉以外，其他均從不同角度的側(cè)面烘托，巧妙地暗示將軍的射技。一看詩(shī)題，讀者很容易想到一只美麗的雉雞帶箭落地的形象。在這獵物飛動(dòng)的形象引領(lǐng)下，讀者很自然便進(jìn)入到人馬紛繁的觀(guān)獵場(chǎng)地。將軍出獵，隨從軍吏必定很多，也很熱鬧，然而詩(shī)人卻以一個(gè)“靜”字來(lái)形容，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，從獵人員屏氣凝神，把注意力集中到獵物和將軍射獵的情態(tài)上?？吹斤綦u“出復(fù)沒(méi)”，滿(mǎn)以為將軍要放箭一射，而他偏偏引而不發(fā)。三、四句分別敘寫(xiě)了將軍的心理活動(dòng)和神態(tài)：自信射技不凡，雉雞飛不掉，逃不了；要選擇最能表現(xiàn)自己本領(lǐng)的時(shí)機(jī)借以使人敬服；其神?2725?《唐詩(shī)鑒賞大典》

　　態(tài)則是“盤(pán)馬彎弓”，躊躇滿(mǎn)志?！暗匦螡u窄觀(guān)者多”，雉雞無(wú)處藏身，觀(guān)眾聚集攏來(lái)，這才是大顯身手的好時(shí)機(jī)?！帮趔@弓滿(mǎn)勁箭加”句，寫(xiě)引弓勁射的一剎那。一個(gè)“滿(mǎn)”字，一個(gè)“勁”字，一個(gè)“加”字，突出地表現(xiàn)了將軍的身手不凡。雉雞中箭之后，好象沒(méi)有什么好寫(xiě)了，然而詩(shī)人的筆鋒突然一轉(zhuǎn)，“沖人決起百余尺”，雉雞沖人直上高空，帶著雪亮的箭鏃和沾灑鮮血的紅翎，在空中掙扎，力盡筋疲后，翩然墮落。面對(duì)這一精彩的場(chǎng)面，將軍仰天大笑，軍吏贊不絕口。在有聲有色、有說(shuō)有笑的熱烈場(chǎng)景中結(jié)束了射雉過(guò)程，將軍也志得意滿(mǎn)地達(dá)到了他“以巧伏人”的目的。

　　全詩(shī)三韻，前兩段四句一韻，末尾兩句一韻，章法變化有致，收結(jié)干脆而又輕快。讀之快意。

　　謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓

　　韓愈

　　五岳祭秩皆三公，

　　四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。

　　火維地荒足妖怪，

　　天假神柄專(zhuān)其雄。

　　噴云泄霧藏半腹，

　　雖有絕頂誰(shuí)能窮？

　　我來(lái)正逢秋雨節(jié)，

　　陰氣晦昧無(wú)清風(fēng)。

　　潛心默禱若有應(yīng)，

　　豈非正直能感通？

　　須臾靜掃眾峰出，

　　仰見(jiàn)突兀撐青空。

　　紫蓋連延接天柱，

　　石廩騰擲堆祝融。

　　森然魄動(dòng)下馬拜，

　　松柏一徑趨靈宮。

　　粉墻丹柱動(dòng)光彩，

　　鬼物圖畫(huà)填青紅。

　　升階傴僂薦脯酒，

　　欲以菲薄明其衷。

　　廟令老人識(shí)神意，

　　睢盱偵伺能鞠躬。

　　手持杯珓導(dǎo)我擲，

　　云此最吉余難同。

　　竄逐蠻荒幸不死，

　　衣食才足甘長(zhǎng)終。

　　侯王將相望久絕，

　　神縱欲福難為功。

　　夜投佛寺上高閣，

　　星月掩映云朣朧。

　　猿鳴鐘動(dòng)不知曙，

　　杲杲寒日生于東。

　　韓愈詩(shī)鑒賞

　　作為文學(xué)體裁之一的詩(shī)歌，是客觀(guān)的現(xiàn)實(shí)生活在詩(shī)人頭腦中反映的產(chǎn)物。由于客觀(guān)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人境遇的不同，詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格也有變化?！逗庠馈泛汀渡绞冯m是出自同一手筆，且是同類(lèi)題材的作品，但兩者風(fēng)格明顯有別。《山石》寫(xiě)得清麗飄逸，而本詩(shī)則寫(xiě)得凝煉典重。

　　貞元十九年（803），關(guān)中大旱，餓殍遍地。韓愈上書(shū)皇帝，請(qǐng)寬民徭，觸犯唐德宗及權(quán)貴，被貶為陽(yáng)山令。貞元二十一年（805）順宗即位（八月改年號(hào)為永貞），遇大赦，離陽(yáng)山，到郴州等候命令。同年，憲宗登基，又議大赦，韓愈由郴州赴江陵府任法曹參軍，途中游衡山時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)。

　　詩(shī)人通過(guò)仰望衡岳諸峰、謁祭衡岳廟神、占卜仕途吉兇和投宿廟寺高閣等情況的敘寫(xiě)，抒發(fā)個(gè)人的深沉感慨，一方面為自己投身蠻荒之地終于活著北歸而慶幸，一方面對(duì)仕途坎坷表示憤懣不平，實(shí)際上也是對(duì)最高統(tǒng)治者的一種抗議。

　　開(kāi)篇六句寫(xiě)望岳。起筆超拔，用語(yǔ)不凡，突出南岳在當(dāng)時(shí)眾山中的崇高地位，引出遠(yuǎn)道來(lái)訪(fǎng)的原因。

　　“我來(lái)”以下八句寫(xiě)登山。來(lái)到山里，秋雨連綿，陰晦迷蒙；等到上山時(shí)，突然云開(kāi)雨霽，群峰畢現(xiàn)。

　　整段以秋空陰晴多變?yōu)楸尘埃r托出遠(yuǎn)近諸峰突兀環(huán)立，雄奇壯觀(guān)，景象闊大，氣勢(shì)雄偉。“潛心默禱若有應(yīng)”句，借衡岳有靈，引起下段祭神問(wèn)天的心愿。

　　“森然”以下十四句寫(xiě)謁廟，乃全詩(shī)的核心。韓愈游南岳，雖不離賞玩名山景色，但更主要的還是想通過(guò)祭神問(wèn)天，申訴無(wú)人理解、無(wú)處傾吐的悒郁情懷。在敘寫(xiě)所見(jiàn)、所感時(shí)，肅穆之中含詼諧之語(yǔ)，涉筆成趣。最后四句寫(xiě)夜宿佛寺。身遭貶謫，卻一覺(jué)酣睡到天明，以曠達(dá)寫(xiě)郁悶，筆力遒勁。末句“寒日”，呼應(yīng)“秋雨”、“陰氣”。全篇章法井然。

　　這首詩(shī)的思想價(jià)值雖不高，藝術(shù)表現(xiàn)上卻有特色。

　　全篇寫(xiě)景、敘事、抒情，融為一體，境界開(kāi)闊，色彩濃重，語(yǔ)言古樸蒼勁，敘述自由靈活。篇幅不短，而能一韻到底，一氣呵成。雙句末尾多用三平調(diào)，少數(shù)收尾用“平仄平”，讀起來(lái)重而不浮，頗具聲勢(shì)。

　　晚 春

　　韓愈

　　草樹(shù)知春不久歸，

　　百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無(wú)才思，

　　惟解漫天作雪飛。

　　韓愈詩(shī)鑒賞

　　《晚春》是韓詩(shī)頗具奇趣的小品。歷來(lái)選本少有漏選它的。然而，對(duì)詩(shī)意的理解卻是眾說(shuō)紛紜。

　　詩(shī)題，一作“游城南晚春”，可知詩(shī)中所描寫(xiě)的乃郊游即目所見(jiàn)。乍看來(lái)，只是一幅百卉千花爭(zhēng)奇斗妍的“群芳譜”：春將歸去，似乎所有草本與木本植物（“草樹(shù)”）都探得了這個(gè)消息而想要留住她，各自使出渾身招數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，剎那間萬(wàn)紫千紅，繁花似錦。可笑那本來(lái)缺色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來(lái)湊熱鬧，因風(fēng)起舞，化作雪飛（言“楊花榆莢”，偏義于“楊花”）。僅此寥寥數(shù)筆，就給讀者以滿(mǎn)眼風(fēng)光的印象。

　　再進(jìn)一步不難發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)生動(dòng)效果與擬人化的手法大有關(guān)系?！安輼?shù)”本屬無(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，著想之奇是前此詩(shī)中罕見(jiàn)的。最奇的還在于“無(wú)才思”三字造成末二句費(fèi)人思量，若可解若不可解，引起見(jiàn)仁見(jiàn)智之說(shuō)。有人認(rèn)為那是勸人珍惜光陰、抓緊勤學(xué)，以免如“楊花榆莢”白首無(wú)成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄“楊花榆莢”沒(méi)有紅紫美艷的花，一如人之無(wú)才華，寫(xiě)不出有文采的篇章；還有人干脆存疑：“玩三四兩句，詩(shī)人似有所諷，但不知究何所指?！保▌⒂罎?jì)《唐代絕句精華》）姑且不論諸說(shuō)各得詩(shī)意幾分，僅就其解談之歧異，便可看出此詩(shī)確乎奇之又奇。

　　清人朱彝尊說(shuō)：“此意作何解？然情景只是如此。”此言雖未破的，卻不乏見(jiàn)地。詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的靈感是由晚春風(fēng)光直接觸發(fā)的，因而“情景只是如此”。

　　不過(guò)，他不僅看到這“情景”之美，而且若有所悟，這樣才寫(xiě)出“無(wú)才思”的奇語(yǔ)，可見(jiàn)應(yīng)有所寄寓。

　　“楊花榆莢”，固少色澤香味，比“百般紅紫”

　　大為遜色。笑它“惟解漫天作雪飛”，確帶幾分揶揄的意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點(diǎn)點(diǎn)的白色，你不覺(jué)得小有缺憾么？即使作為“紅紫”的陪襯，那“雪”點(diǎn)也似是不可少的。再說(shuō)，謝道蘊(yùn)詠雪以“柳絮因風(fēng)”，自古稱(chēng)美；作者亦有句云：

　　“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花?！保ā洞貉罚?/p>

　　雪如楊花很美；楊花如雪又何嘗不美？更何況這如雪的楊花，仍是晚春具有特征性景物之一，沒(méi)有它，也就失卻晚春之所以為晚春了?？梢?jiàn)詩(shī)人拈出“楊花榆莢”未必只是揶揄，其中亦有憐惜之意的。尤當(dāng)看到，“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門(mén)弄斧”之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢(mèng)》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛(ài)？

　　如果說(shuō)詩(shī)有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來(lái)說(shuō)，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩(shī)風(fēng)的奇險(xiǎn)詩(shī)派的開(kāi)派人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣不為無(wú)因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟外，還極力稱(chēng)揚(yáng)當(dāng)時(shí)不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩(shī)風(fēng)也是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的別調(diào)，不也屬于“楊花榆莢”之列？由此可見(jiàn)，韓愈對(duì)他所創(chuàng)造的“楊花榆莢”形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說(shuō)，詩(shī)人是以此鼓勵(lì)“無(wú)才思”者敢于創(chuàng)造。前文所引述的兩種對(duì)此詩(shī)寄意的解釋?zhuān)m各有見(jiàn)地，于此點(diǎn)卻均有忽略。殊不知詩(shī)人對(duì)“楊花榆莢”是愛(ài)而知其丑，所以嘲戲半假半真，亦莊亦諧。

　　他并非存心托諷，而是觀(guān)楊花飛舞而忽有感觸，隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩(shī)的妙處也在此。

　　八月十五日夜贈(zèng)張功曹

　　韓愈

　　纖云四卷天無(wú)河，

　　清風(fēng)吹空月舒波。

　　沙平水息聲影絕，

　　一杯相屬君當(dāng)歌。

　　君歌聲酸辭且苦，

　　不能聽(tīng)終淚如雨：

　　“洞庭連天九疑高，

　　蛟龍出沒(méi)猩鼯號(hào)。

　　十生九死到官所，

　　幽居默默如藏逃。

　　下床畏蛇食畏藥，

　　海氣濕蟄熏腥臊。

　　昨者州前捶大鼓，

　　嗣皇繼圣登夔皋。

　　赦書(shū)一日行萬(wàn)里，

　　罪從大辟皆除死。

　　遷者追回流者還，

　　滌瑕蕩垢清朝班。

　　州家申名使家抑，

　　坎軻只得移荊蠻。

　　判司卑官不堪說(shuō)，

　　未免捶楚塵埃間。

　　同時(shí)輩流多上道，

　　天路幽險(xiǎn)難追攀?！?/p>

　　君歌且休聽(tīng)我歌，

　　我歌今與君殊科：

　　“一年明月今宵多，

　　人生由命非由他，

　　有酒不飲奈明何！”

　　韓愈詩(shī)鑒賞

　　這首詩(shī)以近散文化的筆法，古樸的語(yǔ)言，直陳其事，主客互相吟誦詩(shī)句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互訴，灑脫疏放，別具一格。

　　詩(shī)里寫(xiě)了張署的“君歌”和作者的“我歌”。題為“贈(zèng)張功曹”，卻沒(méi)有以“我歌”作為描寫(xiě)的重點(diǎn)，而是反客為主，把“君歌”作為主要內(nèi)容，借張署之口，澆詩(shī)人胸中之塊壘。

　　詩(shī)的前四句描寫(xiě)八月十五日夜主客對(duì)飲的環(huán)境，如文的小序：碧空無(wú)云，清風(fēng)明月，萬(wàn)籟俱寂。在這樣的境界中，兩個(gè)遭遇相同的朋友怎能不舉杯痛飲，慷慨悲歌呢？韓愈是一個(gè)很有抱負(fù)的人，在三十二歲的時(shí)候，曾表示過(guò)“報(bào)國(guó)心皎潔，念時(shí)涕汍瀾”。他不僅有憂(yōu)時(shí)報(bào)國(guó)之心，而且有改革政治的才干。貞元十九年（803）天旱民饑，當(dāng)時(shí)任監(jiān)察御史的韓愈和張署，直言勸諫唐德宗減免關(guān)中徭賦，觸怒權(quán)貴，兩人同時(shí)被貶往南方，韓愈任陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）令，張署任臨武（今屬湖南）令。直至唐憲宗大赦天下時(shí)，他們?nèi)圆荒芑氐街醒肴温殹ｍn愈改官江陵府（今湖北江陵）法曹參軍，張署改官江陵府功曹參軍。得到改官的消息，韓愈心情很復(fù)雜，于是借中秋之夜，對(duì)飲賦詩(shī)抒懷，并贈(zèng)給同病相憐的張署。

　　詩(shī)的開(kāi)頭在描寫(xiě)月夜環(huán)境之后，用“一杯相屬君當(dāng)歌”一轉(zhuǎn)，引出了張署的悲歌，是全詩(shī)的主要部分。

　　詩(shī)人先寫(xiě)自己對(duì)張署“歌”的感受：說(shuō)它聲音酸楚，言辭悲苦，因而“不能聽(tīng)終淚如雨”，和盤(pán)托出二人心境相同，感動(dòng)極深。

　　張署的歌，首先敘述了被貶南遷時(shí)經(jīng)受的苦難，山高水闊，路途漫長(zhǎng)，蛟龍出沒(méi)，野獸悲號(hào)，地域荒僻，風(fēng)波險(xiǎn)惡。好不容易“十生九死到官所”，而到達(dá)貶所更是“幽居默默如藏逃”。接著又寫(xiě)南方偏遠(yuǎn)之地多毒蛇，“下床”都可畏，出門(mén)行走就更不敢了；且有一種蠱藥之毒，隨時(shí)可以制人死命，飲食要非常小心，還有那濕蟄腥臊的“海氣”，也令人受不了。這一大段對(duì)自然環(huán)境的夸張描寫(xiě)，也是詩(shī)人當(dāng)時(shí)政治境遇的真實(shí)寫(xiě)照。

　　上面對(duì)貶謫生活的描述，情調(diào)是感傷而低沉的，下面一轉(zhuǎn)，而以歡欣鼓舞的激情，歌頌大赦令的頒行，文勢(shì)波瀾起伏。唐憲宗即位，大赦天下。詩(shī)中寫(xiě)那宣布赦書(shū)時(shí)的隆隆鼓聲，那傳送赦書(shū)時(shí)日行萬(wàn)里的情景，場(chǎng)面的熱烈。節(jié)奏的歡快，都體現(xiàn)出詩(shī)人心情的歡愉。特別是大赦令宣布：“罪從大辟皆除死”，“遷者追回流者還”，這當(dāng)然使韓、張二人感到回京有望。然而，事情并非如此簡(jiǎn)單。寫(xiě)到這里，詩(shī)情又一轉(zhuǎn)折，盡管大赦令寫(xiě)得明明白白，但由于“使家”的阻撓，他們?nèi)匀徊荒芑爻⑷温?。“坎軻只得移荊蠻”，“只得”二字，把那種既心有不滿(mǎn)又無(wú)可奈何的心情，淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。地是“荊蠻”之地，職又是“判司”一類(lèi)的小官，卑小到要常受長(zhǎng)官“捶楚”的地步。面對(duì)這種境況，他們發(fā)出了深深的慨嘆：“同時(shí)輩流多上道，天路幽險(xiǎn)難追攀”?！疤炻酚碾U(xiǎn)”，政治形勢(shì)還是相當(dāng)險(xiǎn)惡??！

　　以上詩(shī)人通過(guò)張署之歌，傾吐了自己的坎坷不平，心中的郁職，寫(xiě)得形象具體，筆墨酣暢。詩(shī)人既已借別人的酒杯澆了自己的塊壘，不用再浪費(fèi)筆墨直接出面抒發(fā)自己的感慨了，所以用“君歌且休聽(tīng)我歌，我歌今與君殊科”，一接一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了自己的議論。僅寫(xiě)了三句：一是寫(xiě)今夜月色最好，照應(yīng)題目的“八月十五”；二是寫(xiě)命運(yùn)在天；三是寫(xiě)面對(duì)如此良夜應(yīng)當(dāng)開(kāi)懷痛飲。表面看來(lái)這三句詩(shī)很平淡，實(shí)際上卻是詩(shī)中最著力最精彩之筆。韓愈從切身遭遇中，深深感到宦海浮沉，禍福無(wú)常，自己很難掌握自己的命運(yùn)。

　　“人生由命非由他”，寄寓深沉的感慨，表面上歸之于命，實(shí)際有許多難言的苦衷。八月十五的夜晚，明月如鏡，懸在碧空藍(lán)天，不開(kāi)懷痛飲，豈不辜負(fù)這美好的月色！再說(shuō)，借酒澆愁，還可以暫時(shí)忘卻心頭的煩惱。于是情緒由悲傷轉(zhuǎn)向曠達(dá)。然而這不過(guò)是故作曠達(dá)而已。寥寥數(shù)語(yǔ)，似淡實(shí)濃，言近旨遠(yuǎn)，在欲說(shuō)還休的背后，別有一種耐人尋味的深意。從感情上說(shuō)，由貶謫的悲傷到大赦的喜悅，又由喜悅墜入遷移“荊蠻”的怨憤，最后在無(wú)可奈何中故做曠達(dá)。抑揚(yáng)開(kāi)闔，轉(zhuǎn)折變化，章法波瀾曲折，有一唱三嘆之妙。

　　全詩(shī)換韻很多，韻腳靈活，音節(jié)起伏變化，很好地表現(xiàn)了感情的發(fā)展變化，使詩(shī)歌既雄渾恣肆又宛轉(zhuǎn)流暢。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，首與尾用灑和明月先后照應(yīng)，輕靈簡(jiǎn)煉，使結(jié)構(gòu)完整，也加深了意境的蒼涼。

　　元和圣德詩(shī)并序

　　韓愈

　　臣愈頓首再拜言：臣見(jiàn)皇帝陛下即位已來(lái)，誅流奸臣，朝廷清明，無(wú)有欺蔽。外斬楊惠琳、劉闢以收夏、蜀，東定青、徐積年之叛，海內(nèi)怖駭，不敢違越。郊天告廟，神靈歡喜，風(fēng)雨晦明，無(wú)不從順。太平之期，適當(dāng)今日。臣蒙被恩澤，日與群臣序立紫宸殿下，親望穆穆之光。而其職業(yè)，又在以經(jīng)籍教導(dǎo)國(guó)子，誠(chéng)宜率先作歌詩(shī)以稱(chēng)道盛德，不可以辭語(yǔ)淺薄，不足以自效為解。輒依古作四言《元和圣德詩(shī)》一篇，凡千有二十四字，指事實(shí)錄，具載明天子文武神圣，以警動(dòng)百姓耳目，傳示無(wú)極，其詩(shī)曰：

　　皇帝即阼，物無(wú)違拒；

　　日旸而旸，曰雨而雨。

　　維是元年，有盜在夏；

　　欲覆其州，以踵近武，

　　皇帝曰嘻！豈不在我？

　　負(fù)鄙為艱，縱則不可。

　　出師征之，其眾十旅；

　　軍其城下，告以福禍。

　　腹敗枝披，不敢保聚；

　　擲首陴外，降幡夜豎。

　　疆外之險(xiǎn)，莫過(guò)蜀土。

　　韋皋去鎮(zhèn)，劉闢守后。

　　血人于牙，不肯吐口。

　　開(kāi)庫(kù)啗士，曰隨所?。?/p>

　　汝張汝弓，汝鼓汝鼓；

　　汝為表書(shū)，求我?guī)浫辍?/p>

　　事始上聞，在列咸怒。

　　皇帝曰然，嗟遠(yuǎn)士女；

　　茍附而安，則且付與。

　　讀命于庭，出節(jié)少府，

　　朝發(fā)京師，夕至其部。

　　喜謂黨：汝振而伍；

　　蜀可全有，此不當(dāng)受。

　　萬(wàn)牛臠炙，萬(wàn)甕行酒；

　　以錦纏股，以紅帕首。

　　有惟其兇，有餌其誘；

　　其出穰穰，隊(duì)以萬(wàn)數(shù)。

　　遂劫東川，遂據(jù)城阻。

　　皇帝曰嗟！其又可許！

　　爰命崇文，分卒禁御；

　　有安其驅(qū)，無(wú)暴我野。

　　日行三十，徐壁其右。

　　黨聚謀，鹿頭是守。

　　崇文奉詔，進(jìn)退規(guī)矩；

　　戰(zhàn)不貪殺，擒不濫數(shù)。

　　四方節(jié)度，整兵頓馬；

　　上章請(qǐng)討，俟命起坐。

　　皇帝曰嘻！無(wú)汝煩苦；

　　荊并洎梁，在國(guó)門(mén)戶(hù)；

　　出師三千，各選爾丑。

　　四軍齊作，殷其如阜；

　　或拔其角，或脫其距，

　　長(zhǎng)驅(qū)洋洋，無(wú)有齟齬。

　　八月壬午，棄城走；

　　載妻與妾，包裹稚乳。

　　是日崇文，八處其宇。

　　分散逐捕，搜原剔藪。

　　窮見(jiàn)窘，無(wú)地自處；

　　俯視大江，不見(jiàn)洲渚；

　　遂自顛倒，若杵投臼。

　　取之江中，枷脰械手。

　　婦女纍纍，啼哭拜叩。

　　來(lái)獻(xiàn)闕下，以告廟社。

　　周示城市，咸使觀(guān)睹。

　　解脫攣索，夾以砧斧。

　　婉婉弱子，赤立傴僂；

　　牽頭曳足，先斷腰膂。

　　次及其徒，體駭撐拄。

　　末乃取，駭汗如寫(xiě)；

　　揮刀紛紜，爭(zhēng)刌膾脯。

　　優(yōu)賞將吏，析圭綴組，

　　帛堆其家，粟塞其庾。

　　哀憐陣歿，廩給孤寡；

　　贈(zèng)官封墓，周匝宏溥。

　　經(jīng)戰(zhàn)伐地，寬免租賦。

　　施令酬功，急疾如火。

　　天地中間，莫不順序。

　　魏幽恒青，東盡海浦；

　　南至徐蔡，區(qū)外雜虜；

　　怛威赧德，踧踖蹈舞；

　　掉棄兵革，私習(xí)簋簠；

　　來(lái)請(qǐng)來(lái)覲，十百其耦。

　　皇帝曰吁！伯父叔舅，

　　各安爾位，訓(xùn)厥氓畝。

　　正月元日，初見(jiàn)宗祖；

　　躬執(zhí)百禮，登降拜俯。

　　薦于新宮，視瞻梁梠；

　　慼見(jiàn)容色，淚落入俎；

　　侍祠之臣，助我惻楚。

　　乃以上辛，于郊用牡。

　　除于國(guó)南，鱗筍毛。

　　廬幕周施，開(kāi)揭磊砢。

　　獸盾騰拿，圓壇貼妥。

　　天兵四羅，旂常妸娜。

　　駕龍十二，魚(yú)魚(yú)雅雅。

　　宵昇于丘，奠璧獻(xiàn)斝。

　　眾樂(lè)驚作，轟豗融治。

　　紫焰噓呵，高靈下墮。

　　群星從坐，錯(cuò)落侈哆。

　　日君月妃，煥赫婐。

　　瀆鬼應(yīng)奏，岳祇峩嶪。

　　飫羶燎薌，產(chǎn)祥降嘏。

　　鳳凰應(yīng)奏，舒翼自拊。

　　赤鱗黃龍，逶陀結(jié)糾。

　　卿士庶人，黃童白叟；

　　踴躍歡呀，失喜噎歐。

　　乾清坤夷，境落褰舉。

　　帝車(chē)回來(lái)，日正當(dāng)午，

　　幸丹鳳門(mén)，大赦天下。

　　滌濯?jiǎng)i磢，磨滅瑕垢。

　　續(xù)功臣嗣，拔賢任者。

　　孩養(yǎng)無(wú)告，仁滂施厚。

　　皇帝神圣，通達(dá)古今。

　　聽(tīng)聰視明，一似堯禹。

　　生知法式，動(dòng)得理所。

　　天錫皇帝，為天下主。

　　并包畜養(yǎng)，無(wú)異細(xì)鉅。

　　億載萬(wàn)年，敢有違者？

　　皇帝儉勤，盥濯陶瓦。

　　斥遣浮華，好此綈紵。

　　敕戒四方，侈則有咎。

　　天錫皇帝，多麥與黍。

　　無(wú)召水旱，耗于雀鼠。

　　億載萬(wàn)年，有富無(wú)窶。

　　皇帝正直，別白善否。

　　擅命而狂，既翦既去；

　　盡逐群奸，靡有遺侶。

　　天錫皇帝，龐臣碩輔。

　　博問(wèn)遐觀(guān)，以置左右。

　　億載萬(wàn)年，無(wú)敢余侮。

　　皇帝大孝，慈祥悌友；

　　怡怡愉愉，奉太皇后。

　　浹于族親，濡及九有。

　　天錫皇帝，與天齊壽。

　　登茲太平，無(wú)怠永久。

　　億載萬(wàn)年，為父為母。

　　博士臣愈，職是訓(xùn)詁。

　　作為歌詩(shī)，以配吉甫。

　　韓愈詩(shī)鑒賞

　　元和是唐室中興的年代，也是唐詩(shī)經(jīng)中唐初期步入低谷之后，再度繁盛的年代。詩(shī)人韓愈經(jīng)數(shù)年遠(yuǎn)貶嶺外蠻荒之地后，又于元和元年（806初，遷移湖北江陵府任參軍。旋召入京，任國(guó)子博士。身受洗雪、拔擢之恩，其感激可知；況又躬逢盛世，故詩(shī)人飽蘸激情，于元和二年（807）正月，撰此不同凡響的奇詩(shī)。

　　此詩(shī)之奇，在于舉世以五、七律絕為“今體”，以對(duì)偶、聲律為工的唐代，韓愈獨(dú)兀兀不群，“尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹”，在已經(jīng)“過(guò)時(shí)”的四言詩(shī)中，注入新的活力，以古樸、厚重、莊嚴(yán)的《頌》體詩(shī)來(lái)歌頌憲宗的圣德。

　　此詩(shī)之奇，又在于當(dāng)時(shí)詩(shī)人多以抒情為能，韓愈卻常以敘事見(jiàn)工。何況此詩(shī)寫(xiě)的不是生活瑣事，而是過(guò)去一年中發(fā)生的種種軍國(guó)大事：憲宗繼順宗之后，革去德宗的弊政；一改自肅宗以來(lái)的姑息藩鎮(zhèn)之國(guó)策，以武力平定楊惠琳、劉之叛，國(guó)勢(shì)因之大振。詩(shī)人用古文謀篇布局之法寫(xiě)詩(shī)，于頭緒紛繁之中，立主干、刪枝蔓。主干部分于“指事實(shí)錄”之際，渲染、夸張；枝節(jié)部分，以簡(jiǎn)括凝煉之筆帶過(guò)，使之虛實(shí)相映，前后照應(yīng)，脈絡(luò)分明。

　　元和中興，首先在于平叛削亂。元和元年，翦除二逆。其中，楊惠琳所竊據(jù)之夏州，地狹民稀，王師才出，禍?zhǔn)准礊槠洳繉⑺鶖兀浩涫律胁蛔阋該P(yáng)國(guó)威。

　　故第一段自“皇帝即阼”至“降幡夜豎”共二十句，實(shí)寫(xiě)平叛，僅用“出師征之”等八句，簡(jiǎn)括朝廷之師，有征無(wú)戰(zhàn)，全在于憲宗即位“物無(wú)違拒”，不言圣德而圣德自見(jiàn)。

　　自“疆外之險(xiǎn)”至“訓(xùn)厥氓畝”為第二段。這一段可分兩層。前層寫(xiě)平定西川之亂的終始。西川地險(xiǎn)民富，是唐代最大、最重要的藩鎮(zhèn)之一。其地之治亂，足以牽動(dòng)政局，故韓愈特以濃墨重采，不惜渲染。平亂一役，高崇文為主帥，然詩(shī)中先以“皇帝曰然”“皇帝曰嗟”“皇帝曰嘻”三個(gè)排比句提調(diào)，繼以“爰命崇文，分卒禁御”、“崇文奉詔，進(jìn)退規(guī)矩，戰(zhàn)不殺，擒不濫數(shù)”等語(yǔ)暗示，足見(jiàn)高崇文之所以能“長(zhǎng)驅(qū)洋洋，無(wú)有齟齬”；劉束手就縛“若杵投臼”，是因?yàn)閼椬凇邦Ｖ\英斷”，善于使用和指揮將領(lǐng)之故。后層自“周示城市”以下，寫(xiě)憲宗誅戮叛黨，優(yōu)賞將吏，恩威并用，強(qiáng)藩畏威懷刑，入京朝覲。其中“解脫攣索..末乃取，駭汗如寫(xiě)（瀉），揮刀紛紜，爭(zhēng)刌膾脯”十句，刻畫(huà)腰斬叛黨、寸剮首惡的場(chǎng)面，描寫(xiě)之精細(xì)，足以使人怵目驚心。它充分體現(xiàn)了韓愈以“丑”為美、以“惡”為美的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)。它與傳統(tǒng)的“溫柔敦厚”的詩(shī)教相悖，為此頗遭非議。但是放到歷史的環(huán)境中去看，特別是和劉犯下的荼毒兩川生靈的罪行合看，這類(lèi)血淋淋的描寫(xiě)，在藩鎮(zhèn)跋扈的中唐，確還有敲山鎮(zhèn)虎、以殺止殺的威懾作用。張栻曾說(shuō)：韓愈寫(xiě)此，“蓋欲使藩鎮(zhèn)聞之，畏罪懼禍，不敢叛耳?！?/p>

　　第三段自“正月元日”至“仁滂施厚”，寫(xiě)元和二年正月，憲宗、以成功告太廟、祀昊天上帝于郊丘、大赦天下。事前“陰晦浹辰”，至期“景物晴霽，人情欣悅”（《舊唐書(shū)?憲宗紀(jì)》），詩(shī)人據(jù)此衍為“卿士庶人..境落褰舉”之句，以古樸生動(dòng)、奇險(xiǎn)獨(dú)造之語(yǔ)，形容士民歡欣之狀；既與起句曰“旸而旸”遙遙呼應(yīng)，又為后文歌頌皇帝“神圣”，作一鋪墊，筆其靈動(dòng)之極。

　　自“皇帝神圣”而下，是詩(shī)人的善頌善禱，也是全詩(shī)的結(jié)穴。詩(shī)分“神圣”“儉勤”“正直”“大學(xué)”四方面稱(chēng)頌憲宗圣德。其下，均有“天錫皇帝”“億載萬(wàn)年”與之相應(yīng)，構(gòu)成一連串的排比句，與前散在一、二段的“皇帝曰嘻”等五個(gè)排比句一起形成韓詩(shī)特具的氣勢(shì)，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心。

　　與古文式的結(jié)構(gòu)相應(yīng)的，是古文式的句式、字法。這類(lèi)“以文為詩(shī)”的特征，此詩(shī)也相當(dāng)明顯。詩(shī)中不僅有“告以禍福”“汝鼓汝鼓”之類(lèi)運(yùn)用古文文法的倒裝句、省略句和以名詞作動(dòng)詞的古文句，也有上文已述及的排比句，更有大量“以錦纏股，以紅帕首”“侈則有咎”“多麥與黍”“爰命崇文”之類(lèi)并不省略介詞、連詞和語(yǔ)氣助詞純粹古文化的句子。在句式構(gòu)成上，既有“戰(zhàn)不貪殺，擒不濫數(shù)”之類(lèi)的“一、三”句式，也有“續(xù)功臣嗣”之類(lèi)的“一、二、一”句式，還有“事始上聞”之類(lèi)的“一、一、二”句式，這類(lèi)句式大都音節(jié)拗口，與習(xí)見(jiàn)的“二、二”句式，判然有別。在大量的“二、二”句式中，錯(cuò)落有致地安置一些排比句式和結(jié)構(gòu)特殊、音節(jié)拗口的句式，猶如長(zhǎng)江大河之中，既有萬(wàn)流奔壑、一瀉千里的巨響，也有“幽咽泉流冰下難”之聲，更有水流平川、潺潺泠泠之音。律化的詩(shī)篇，固然有圓潤(rùn)、和諧之美；而詩(shī)中雜有各種拗句也別有情趣。特別是在聽(tīng)多了悅耳音韻之后，初聆此類(lèi)別致的聲響之后，尤有情趣。這是韓愈以“不美”為美的美學(xué)主張能被相當(dāng)一部分人接受的原因之一。

　　基于韓愈的性格，他在詩(shī)中常選用一些能體現(xiàn)感情色彩或力度的字，如“血人于牙”的“血”，“施令酬功，急疾如火”中的“火”，“擲首陴外”的“擲”，“帛堆其家，粟塞其庾”的“庾”，這都體現(xiàn)了他對(duì)狠、對(duì)奇的追求。不僅如此，他還善于運(yùn)用出人意表的詞語(yǔ)，形容出人意表的情事。如打噎、嘔吐之詞，一般用以表示病痛；韓愈卻用“失喜噎歐”來(lái)形容士民欣喜若狂的情態(tài)。“下墮”是個(gè)不太恭敬的詞，韓愈卻用“高靈下墮”來(lái)描寫(xiě)由于憲宗至誠(chéng)格天，神靈急速下臨享祀之狀。凡此種種，均可見(jiàn)韓愈出奇制勝，奇而多姿的特點(diǎn)。

　　此詩(shī)結(jié)句，韓愈有“作為歌詩(shī)，以配吉甫”之語(yǔ)，隱然以周代尹吉甫作《嵩高》等詩(shī)美周宣王自擬。但是韓愈并不是簡(jiǎn)單地句摹字仿，而是“師其意，不師其辭”，或點(diǎn)竄《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》，或自造偉辭；常將一些古雅凝重之句與清妙易曉之句連用，如“軍其城下，告以禍福。腹敗枝披，不敢保聚”中的“腹敗枝披”，初讀令人費(fèi)解，但通讀之后，便知此句是描寫(xiě)叛逆楊惠琳全軍潰散之情狀。又如“皇帝曰吁！伯父叔舅，各安爾位，訓(xùn)厥氓畝”，聯(lián)系上文，也可以知曉“伯父叔舅”是沿用古語(yǔ)，以指強(qiáng)藩；句意是命他們各安職守，訓(xùn)導(dǎo)百姓安居樂(lè)業(yè)。明人胡震亨說(shuō)：“柳州之《平淮西》（即《平淮夷雅》），最章句之合調(diào)；昌黎之《元和圣德》，亦長(zhǎng)篇之偉觀(guān)。一代四言有此，未覺(jué)《風(fēng)》《雅》墜緒”（《唐音癸簽》卷九）。認(rèn)為韓愈此詩(shī)，雖具《雅》味，還不及柳宗元《平淮夷雅》“最章句之合（《雅》）調(diào)”。其實(shí)，韓愈此詩(shī)可貴之處，正在于“點(diǎn)竄《堯典》、《舜典》字，塗改《清廟》、《生民》詩(shī)”（李商隱《韓碑》），這類(lèi)經(jīng)他“點(diǎn)竄”、“塗改”過(guò)的詩(shī)句，既不失古雅之味，又帶有若干唐代的氣息，再輔以大量文從字順的詩(shī)句之后，古雅而“佶屈聱牙”之句，已不再是閱讀上的“攔路虎”，而成為詩(shī)人獨(dú)特風(fēng)格的體現(xiàn)。這種“茹古涵今”，富于創(chuàng)造性的精神，是韓愈詩(shī)風(fēng)的本質(zhì)，也是他所以能超越同輩，于李杜之外，別開(kāi)一派的根本原因。

　　南山詩(shī)

　　韓愈

　　吾聞京城南，茲維群山囿。

　　東西兩際海，巨細(xì)難悉究。

　　山經(jīng)及地志，茫昧非受授。

　　團(tuán)辭試提挈，掛一念萬(wàn)漏。

　　欲休諒不能，粗?jǐn)⑺?jīng)覯。

　　嘗昇崇丘望，戢戢見(jiàn)相湊。

　　晴明出棱角，縷脈碎分繡。

　　蒸嵐相澒洞，表里忽通透。

　　無(wú)風(fēng)自飄簸，融液煦柔茂。

　　橫云時(shí)平凝，點(diǎn)點(diǎn)露數(shù)岫。

　　天空浮脩眉，濃綠畫(huà)新就。

　　孤木掌有絕，海浴褰鵬噣。

　　春陽(yáng)潛沮洳，濯濯吐深秀。

　　巖巒雖嵂崒?zhuān)浫躅?lèi)含酎。

　　夏炎百木盛，蔭郁增埋覆。

　　神靈日歊歔，云氣爭(zhēng)結(jié)構(gòu)。

　　秋霜喜刻轢，磔卓立癯瘦。

　　參差相疊重，剛耿陵宇宙。

　　冬行雖幽墨，冰雪工琢鏤。

　　新曦照危峨，億丈恒高袤。

　　明昏無(wú)停態(tài)，頃刻異狀候。

　　西南雄太白，突起莫間簉。

　　藩都配德運(yùn)，分宅占丁戊。

　　逍遙越坤位，詆訐陷乾竇。

　　空虛寒兢兢，風(fēng)氣較搜漱。

　　朱維方燒日，陰霰縱騰糅。

　　昆明大池北，去覿偶晴晝。

　　綿聯(lián)窮俯視，倒側(cè)困清漚。

　　微瀾動(dòng)水面，踴躍躁猱狖。

　　驚呼惜破碎，仰喜呀不仆。

　　前尋徑杜墅，坌蔽畢原陋；

　　崎嶇上軒昂，始得觀(guān)覽富。

　　行行將遂窮，嶺陸煩互走。

　　勃然思坼裂，擁掩難恕宥。

　　巨靈與夸蛾，遠(yuǎn)賈期必售。

　　還疑造物意，固護(hù)蓄精祐。

　　力雖能排斡，雷電怯呵詬。

　　攀緣脫手足，蹭蹬抵積甃。

　　茫如試矯首，堛塞生怐詬。

　　威容喪蕭爽，近新迷遠(yuǎn)舊。

　　拘官計(jì)日用，欲進(jìn)不可又。

　　因緣窺其湫，凝湛閟陰獸。

　　魚(yú)蝦可俯掇，神物安敢寇。

　　林柯有脫葉，欲墮鳥(niǎo)驚救。

　　爭(zhēng)銜彎環(huán)飛，投棄急哺鷇。

　　旋歸道回睨，達(dá)枿壯復(fù)奏。

　　吁嗟信奇怪，峙質(zhì)能化貿(mào)。

　　前年遭譴謫，探歷得邂逅。

　　初從藍(lán)田入，顧眄勞頸脰。

　　時(shí)天晦大雪，淚目苦矇瞀。

　　峻涂拖長(zhǎng)冰，直上若懸溜。

　　褰衣步推馬，顛蹶退且復(fù)。

　　蒼黃忘遐睎，所矚左右。

　　杉篁咤蒲蘇，杲耀攢介胄。

　　專(zhuān)心憶平道，脫險(xiǎn)逾避臭。

　　昨來(lái)逢清霽，宿愿忻始副。

　　崢嶸躋冢頂，倏閃雜鼯鼬。

　　前低劃開(kāi)闊，爛漫堆眾皺。

　　或連若相從；或蹙若相斗；

　　或妥若弭優(yōu)；或辣若驚雊；

　　或散若瓦解；或赴若輻輳；

　　或翩若船游；或決若馬驟；

　　或背若相惡；或向若相佑；

　　或亂若抽筍；或嵲若炷灸；

　　或錯(cuò)若繪畫(huà)；或繚若篆籀；

　　或羅若星離；或蓊若云逗；

　　或浮若波濤；或碎若鋤耨；

　　或如賁育倫，賭勝勇前購(gòu)；

　　先強(qiáng)勢(shì)已出，后鈍嗔讠豆譳；

　　或如帝王尊，叢集朝賤幼，

　　雖親不褻狎，雖遠(yuǎn)不悖謬；

　　或如臨食案，肴核紛饤饾；

　　又如游九原，墳?zāi)拱鼧¤眩?/p>

　　或纍若盆甖；或揭若登豆；

　　或覆若曝鱉；或頹若寢獸；

　　或蛇若藏龍；或翼若搏鷲；

　　或齊若友朋；或隨若先后；

　　或迸若流落；或顧若宿留；

　　或戾若仇讎；或密若婚媾；

　　或儼若峨冠；或翻若舞袖；

　　或屹若戰(zhàn)陣；或圍若蒐狩；

　　或靡然東注；或偃然北首；

　　或如火熺焰；或若氣饙餾；

　　或行而不輟；或遺而不收；

　　或斜而不倚；或弛而不彀；

　　或赤若禿鬝；或燻若柴槱；

　　或如龜坼兆；或若卦分繇；

　　或前橫若剝；或后斷若姤；

　　延延離又屬，夬夬叛還遘；

　　喁喁魚(yú)闖萍；落落月經(jīng)宿，

　　訚訚樹(shù)墻垣；巘巘架庫(kù)廄；

　　參參削劍戟；煥煥銜瑩琇；

　　敷敷花披萼；闟闟屋摧霤；

　　悠悠舒而安；兀?？褚葬?；

　　超超出猶奔；蠢蠢駭不懋。

　　大哉立天地，經(jīng)紀(jì)肖營(yíng)腠。

　　厥初孰天張，僶俛誰(shuí)勸侑？

　　創(chuàng)茲樸而巧，戮力忍勞疚。

　　得非施斧斤？無(wú)乃假詛呪？

　　鴻荒竟無(wú)傳，功大莫酬僦。

　　嘗聞?dòng)陟艄?，芬苾降歆齅。

　　斐然作歌詩(shī)，惟用贊報(bào)酭。

　　韓愈詩(shī)鑒賞

　　南山就是終南山，也稱(chēng)中南山。它是長(zhǎng)安南郊的名山。

　　韓愈好游奇山，務(wù)必窮其形勝而不顧性命（《國(guó)史補(bǔ)?卷中》）。所以，他筆下的《南山》詩(shī)雄奇恣肆，卓犖不凡。不僅如攝影家運(yùn)用廣角鏡頭，從各個(gè)方位、季節(jié)，攝取了南山種種奇景，而且能勾出山之神態(tài)，滲入詩(shī)人的遭遇、心情、意趣。

　　此為五言古詩(shī)，計(jì)一百另二韻，分三段。第一段至“陰霰縱騰糅”，言遠(yuǎn)眺中的南山，千姿萬(wàn)態(tài)，瞬息異狀，惹人游興，熾烈。此段分三層。首層至“茫昧非受授”，寫(xiě)終南山的地理位置。自“團(tuán)辭試提挈”至“頃刻異狀候”為第二層，總狀遙望中的終南山。詩(shī)人使用了大量的動(dòng)詞：“湊”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飄簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”，揮寫(xiě)云山變幻之態(tài)。日出云散，始睹峰巒脈紋如縷，密布若繡；云嵐勃起，山蹤忽隱，但見(jiàn)“澒洞一片，山峴嵐?jié)u稀，忽能透靄見(jiàn)山；流云時(shí)而“飄簸”，時(shí)而“平凝”，山巒也隨之

忽露忽沉，忽靜忽動(dòng)；嵐卷巒“浮”，形如“脩眉”新綠；云消峰豎，似鵬喙浴海。詩(shī)人運(yùn)用浮云在山間舒卷給人造成的錯(cuò)覺(jué)，使靜謐之山躍躍欲“浮”，躍躍欲“褰”。其中“縷脈碎分繡”句工細(xì)，“蒸嵐相澒洞，表里忽通透”句雄奇，“天空浮脩眉，濃綠畫(huà)新就”句清新，’孤木掌有絕，海浴褰鵬噣”句奇恣。此后，分寫(xiě)四季山景：春山草木“吐深秀”，沁芬芳，即使“嵂崒”的巖巒，也“軟弱”似醉；夏山被“蔭郁”的叢林“埋覆”，能見(jiàn)的只是“夏云多奇峰”；秋天，草木凋零，“癯瘦”的峰鍔直刺“宇宙”；冬季，冰雪“琢鏤”“危峨”，在“新曦”映照下，山色分外妖嬈。詩(shī)人以瘦硬之語(yǔ)句，勾勒南山季節(jié)性的特征，從中還可悟出一些人生的哲理：事物總在不斷地變化，堅(jiān)硬的巖石，也會(huì)顯得“軟弱”；橫亙半空的名山也難免被“埋覆”；代表冬季的顏色是“幽墨”，但裝扮它的卻是潔白的冰雪等等?！拔髂闲厶住币韵聦?xiě)太白山是第三層。太白也稱(chēng)太乙，是終南山的主峰。寫(xiě)太白就是寫(xiě)終南。其中“朱維方燒日，陰霰縱騰糅”句與王維《終南山》“分野中峰變，陰晴眾壑殊”作用相近，但風(fēng)格迥異。韓愈寫(xiě)得飛揚(yáng)雄奇，王維之句則雄渾平和。

　　自“昆明大池北”至“脫險(xiǎn)逾避臭”是第二段。

　　可分四層。首層至“始得觀(guān)覽富”。其中“綿聯(lián)窮俯視，倒側(cè)困清漚”六句，寫(xiě)詩(shī)人取道昆明池，往遊終南，一路俯瞰水中山影，不肯稍瞬；稱(chēng)山影“困”于池而不能盡見(jiàn)；嫌周?chē)氖锏睦ッ鞒?，小如“清漚”，均委婉透出詩(shī)人對(duì)終南山的一往深情?！拔憚?dòng)水面，踴躍躁猱狖”，言風(fēng)吹波起，山影破碎，狀若猿猱躁躍：想象奇特，造句瘦勁，乃韓愈的當(dāng)行本色?！把鱿惭讲黄汀保瑢?xiě)出行近終南，仰觀(guān)南山時(shí)的心情，語(yǔ)平直而意深邃，其氣直貫“崎嶇上軒昂”二句。第二層至“欲進(jìn)不可又”，寫(xiě)詩(shī)人中途迷路，未能遂登山之愿。其中“行行將遂窮”以下九句，描摹詩(shī)人爬山時(shí)的心理，相當(dāng)出色。他在嶺阜之間奔走，尋覓登山之路，恨不得將南山周?chē)姆鍘n全都搬走；甚至想請(qǐng)神話(huà)中的夸蛾、巨靈移山，又怕違拗造化本意，為雷電呵詬。詩(shī)以此數(shù)句，作一頓挫，盤(pán)旋蓄勢(shì)，逗出“攀緣脫手足”以下七句，明寫(xiě)攀山之艱，暗示詩(shī)人遊興之濃。自“因緣窺其湫”至“峙質(zhì)能化貿(mào)”為第三層，著重寫(xiě)游湫。其中“林柯有脫葉，欲墮鳥(niǎo)驚救。爭(zhēng)銜彎環(huán)飛，投棄急哺鷇”，以“彎環(huán)飛”，狀群鳥(niǎo)貼湖回翔，能傳其神情；而“救”、“爭(zhēng)銜”、“投棄”數(shù)詞，與前“陰獸”“神物”相應(yīng)，為此幽靚之境蒙上一層神秘的色彩。它與前層相映：一苦一樂(lè)，一張一弛，有相反相生之妙；而神話(huà)的運(yùn)用和渲染，則為結(jié)句作詩(shī)酬神之意埋一伏筆。末四句，言詩(shī)人于歸途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。自“前年遭譴謫”以下為第四層。言詩(shī)人于譴謫途中，再次游南山，終因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲蘇（刀劍）”，干如“介胄”，只得悵而返。

　　來(lái)逢清霽”起，至“蠢蠢駭不懋”為第三段

　　前層。詩(shī)人于貶謫遐方之后，擢任京官，乘興往游，直登峰巔，視野頓然開(kāi)闊。往昔視為畏途的峻嶺大阜，盡伏眼底，只如五色斑斕的帶“皺”石堆。此后，即用五十一個(gè)“或”字句，十四個(gè)疊句，形容千山萬(wàn)壑的諸種態(tài)勢(shì)。對(duì)此，歷來(lái)贊揚(yáng)者多，批評(píng)者少。批評(píng)集中在“味短”“辭費(fèi)”上。其實(shí)，韓愈作此詩(shī)目的在于狀南山勝景，在于“體物”。因此，吸收了《子虛》、《上林》賦的手法入詩(shī)，抓住山壑峰巒小異之處，盡力舖張雕繪。這，決不是“味短”、“辭費(fèi)”，而是按照題材，選擇詩(shī)體（方世舉稱(chēng)《南山》是賦體）的結(jié)果，是“以文為詩(shī)”的范例。其中連用“或”字，遠(yuǎn)紹《小雅?北山》（有十二個(gè)“或”字句），近承陸機(jī)《文賦》（連用八個(gè)“或”字句），加以參差變化，形成了獨(dú)具一格的詩(shī)風(fēng)。句中多用駢字、時(shí)雜拗句，復(fù)以險(xiǎn)韻出之，如“或連若相從，或蹙若相斗”“或戾若仇讎；或密若婚媾”之類(lèi)即是。

　　詩(shī)以一句一喻為主，其間錯(cuò)落地雜以四句一喻和二句一喻，連用排比，仍富變化。句式多變，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多種句式交互使用。形象中時(shí)寓議論，如“或如帝王尊，叢集朝賤幼，雖親不褻狎，雖遠(yuǎn)不悖謬”，末二句包孕著人際關(guān)系的哲理。又如“或前橫若剝，或后斷若姤”以卦象狀山：剝卦“”，為“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山態(tài)時(shí)，言己目前身在峰頂?shù)奶幘?，隱寓處世之道。就全詩(shī)章法而言，第一段由遠(yuǎn)眺而逗游興，第二段言二次游山，歷盡艱危而游興不減，經(jīng)層層盤(pán)旋作勢(shì)，引滿(mǎn)待發(fā)之后，至此，連用五十一個(gè)排比句和十四疊句，猶如長(zhǎng)江黃河之水，經(jīng)上游山峽壅阻之后，噴薄而出，一瀉千里。就筆法而言，最初自山下眺望，兩次往游：一系俯視水中倒影，一乃近矚山徑風(fēng)光；此則絕頂鳥(niǎo)瞰，角度不一，寫(xiě)法迥異。山本靜物，但在韓愈筆下均具動(dòng)態(tài)，且原因各不相同：

　　第一段是云嵐舒卷而造成山“動(dòng)”的錯(cuò)覺(jué)，第二段是風(fēng)吹水動(dòng)，引起山影破碎躁動(dòng)；此段則是詩(shī)人游目四騁而造成的錯(cuò)覺(jué)。撰如此長(zhǎng)詩(shī)，而能一筆不復(fù)，尤見(jiàn)韓愈才力之雄。自“大哉立天地”以下為后層。言終南山奇神靈，故詩(shī)人作詩(shī)以酬。

　　程學(xué)恂說(shuō)：“讀《南山詩(shī)》，當(dāng)如觀(guān)《清明上河圖》，須以靜心閑眼，逐一審諦之，方識(shí)其盡物類(lèi)之妙。又如食五侯鯖，須逐一咀嚼之，方知其極百味之變?！贝嗽u(píng)極是。

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