愛華網(wǎng).....2010年1月23日，影友一行8人，兩輛越野車，向北行駛500公里，走進傳說中的敖魯古雅——中國最后的使鹿部落，拜訪像神話一樣神奇的鄂溫克老人瑪利亞·索。給81歲瑪利亞·索老人敬獻哈達、《鄂溫克風(fēng)光》畫冊和慰問金?，斃麃喫鞯鸟Z鹿點現(xiàn)在位于北緯52度寒溫帶的阿龍山，這里山高，林密，路險，雪深，今年冬季最低氣溫常在零下48℃
.....也許是嚴寒冬季冰雪山路太難行，也許是上蒼有意考驗我們是否心誠，拜見瑪利亞索老人，在路上竟花去了兩天時間。第一天行駛400公里，傍晚才到達大興安嶺深處的阿龍山小鎮(zhèn)，第二天天未亮就出發(fā)，本想上午就可以見到瑪利亞索，可70公里的深山老林冰雪路整整行駛了八個小時，下午4點抵達，在太陽落山前十幾分鐘，讓我們見到了這位有著傳奇經(jīng)歷的神話般的八旬老人。
.....這七十公里冰雪山路，為半腿深的積雪覆蓋，只有三十公分寬的兩道車轍是堅實的，一不小心滑下，車就會陷到雪中，更危險的是側(cè)滑，甩頭擺尾……這段路上，推車，挖雪，拽車N次，望著遠方，遙遙無期，真讓人絕望，再想到還要從條路返回，“重受二遍苦，再遭二次罪”，真叫人精神崩潰，好在影友互相激勵，齊心協(xié)力，還是戰(zhàn)勝難路，拍到深山老林中的狩獵部落和瑪利亞·索。
瑪利亞·索，許多人都稱她為敖魯古雅的最后部落酋長，鄂溫克最后的薩滿?，斃麃啞に魇窃瓓W魯古雅部落酋長的妹妹，因是唯一健在酋長家族的長者，一直保持著鄂溫克部落傳統(tǒng)的生活習(xí)俗，是至今堅持原生態(tài)生活，一直堅持生活在山林之中，飼養(yǎng)馴鹿，保持著酋長般的尊嚴，在整個使鹿部落威信最高，所以被人們尊稱為鄂溫克使鹿部落“現(xiàn)代的酋長”。
.....瑪利亞索現(xiàn)在一天中最高興的事是覓食的馴鹿從山林中歸來，爭搶她手中的食鹽；再有就是喂養(yǎng)山雀——這些山雀也是老人的朋友，會時常飛到帳篷中，食取她手上的瓜子；還有就是和她一起生活了二十年“小徐子”聊天——“小徐子”是一條狗，因為南方一個獨行俠在瑪利亞索部落生活了一個月，這條狗成了她的朋友，每天在山林中玩耍，小徐姑娘走了，老人留戀她，就給狗取了這個名字。帳篷中有兩張床，一張是老人自己的，一張是這條叫小徐子的狗的。
“鄂溫克”，意為“住在大山林中的人們”。
.....“敖魯古雅”是鄂溫克語，意為“楊樹林茂盛的地方”，敖魯古雅鄂溫克是中國最后一個狩獵部落，是中國唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族，因此人們也稱他們?yōu)椤笆孤共柯洹薄笆孤苟鯗乜巳恕?。一般人對馴鹿的印象頂多停留在圣誕老人的雪橇上面。但在中國，這種動物只有大興安嶺的敖魯古雅才有700多只。只有鄂溫克人才是它們真正的朋友。正像它的名字“馴鹿”一樣，那是一種十分溫順的動物—盡管無論雌雄都長著一對大角。馴鹿對鄂溫克人有著經(jīng)濟和精神的雙重意義，在經(jīng)濟上，它為鄂溫克人提供了衣食住行；在精神上，它被薩滿教認為是人和神靈交流的媒介。鄂溫克人非常疼愛自己的馴鹿，除非特殊情況，絕不輕易傷害。他們給每只鹿都起了名字—盡管外人看來那根本就沒區(qū)別；他們給馴鹿戴上小鈴鐺；不讓孕鹿和幼鹿馱重東西，完全把鹿當(dāng)成了自己的家人。
馴鹿也確實是一種有靈性的動物。每當(dāng)夜幕降臨，馴鹿便三五成群地離開宿營地，到密林中尋食，天亮了便自動回來。它們覓食能力極強，即使冬天大雪封山，它也能用寬大的前蹄扒開一米深的積雪尋吃苔蘚。
政府為了改善使鹿部落的生活條件，將奧魯古雅鄉(xiāng)由滿歸山林中搬遷到根河市郊，可下了山的馴鹿，很多因適應(yīng)不了圈養(yǎng)的生活而病倒了，心急如焚的鄂溫克人只好把它們牽回山林中，回到原始森林，回到大自然，馴鹿生活正常了，離不開馴鹿，更離不開山林的瑪利亞索老人也是沒有在定居的鄉(xiāng)里居住，一直生活在山林中，大自然是她的家，山林生靈是她的朋友。傍晚，我們離開部落，離開這片林子時，頻頻回首，默默祝福這位堅守山林的鄂溫克老人，快樂，健康，長壽。
