愛華網(wǎng)鬼門關(guān)，黃泉路，彼岸花，忘川河，奈何橋，孟婆湯，三生石，斷腸草的傳說是什么
鬼門關(guān)
【含義解釋】
迷信傳說中的陰世、陽間之交界外；死亡的邊緣。
元 楊顯之 《酷寒亭》第四折：“在鬼門關(guān)奪轉(zhuǎn)這凍形骸?！?/p>
《西游記》第十回：“忽見一座城，城門上掛著一面大牌，上寫著'幽門地府鬼門關(guān)’七個(gè)大金字?！?
【相關(guān)傳說】
鬼門關(guān)是進(jìn)入鬼國(guó)的必經(jīng)關(guān)卡。無論是誰來到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國(guó)通行證一一路引。鬼門關(guān)是一座牌樓，上面橫書蒼勁有力的“鬼門關(guān)”三個(gè)大字。傳說是人死后到陰曹地府報(bào)到的第二座關(guān)卡。兩旁有十八個(gè)鬼王和把門小鬼把守。森嚴(yán)壁壘、銅墻鐵壁，牢不可破。無論哪個(gè)亡魂來到這里，必遭檢查，看是否有通行證。這個(gè)通行證就是“路引”。它是人死后之魂到陰曹地府報(bào)到的憑證。在這張長(zhǎng)三尺、寬二尺的黃紙上印有“為豐都天子閻羅大帝發(fā)給路引”和“天下人必備此引，方能到豐都地府轉(zhuǎn)世升天”，上面還蓋有“閻王爺”、“城隍爺”、“豐都縣太爺”三枚印章。凡是人死后，即燒掉它，亡魂就拿著它到鬼門關(guān)，經(jīng)查驗(yàn)無訛后，方能入關(guān)。
路引一說起源于唐太宗貞觀年問。丞相魏征夢(mèng)斬涇河老龍，唐太宗李世民受到牽連而被閻羅王傳訊到了地府，當(dāng)閻羅王問明情況后，知道李世民是一個(gè)賢明的君主，他不但文韜武略，而且安邦定國(guó)，創(chuàng)造了唐朝初年的盛世局面即“貞觀之治”。于是決定放李世民還陽。臨行前，陰天子委托陽天子把鬼國(guó)護(hù)照“路引”帶回陽間，發(fā)給善臣善民，使他們死后憑此路引進(jìn)入鬼國(guó)首都——豐都，可以免受地獄眾鬼欺凌和刑罰折磨。所以自唐以后，路引就象圣物一樣被流傳了下來，從無變動(dòng)。所以這種路引只有好人才能買到，作惡的人是買不到的。以前來豐都旅游的人都要為家里的老人買一份路引回去，以表示自己的孝心。因此，以前豐都城里的路引非常流行，很多人就靠賣路引為生，使得豐都鬼城名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
上梯坎，有無常殿。內(nèi)塑無常、無常娘娘和保山大王。傳說無常是陰間捉拿亡魂的差頭，舊時(shí)豐都有許多無常的故事流傳。保山大王，是專管山間猛獸，保護(hù)人畜安全的山神。鬼門關(guān)前塑“陰曹地府”門亭，右側(cè)外樹一碑，隸書“此冥府也！”四個(gè)大字，來源于《聊齋志異》。進(jìn)門兩側(cè)塑十八形象猙獰怪異、栩栩如生的鬼王，讓人覺得陰森恐怖。
鬼門關(guān)前為新刻的十六大鬼，傳說是閻羅王專門挑選的一批惡鬼來此鎮(zhèn)山把關(guān)的。他們對(duì)劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴(yán)格，不使一個(gè)蒙混過關(guān)。這組石刻體現(xiàn)的是鬼城民俗文化的“懲惡揚(yáng)善”和“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蘊(yùn)含的豐富的人文精神。它以寫實(shí)和夸張相結(jié)合的手法并按大眾審美心理要求塑造鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛圍，形象個(gè)性突出，神態(tài)生動(dòng)，造型新穎，具有一定的視覺沖擊力。
黃泉路
黃泉路在中國(guó)的神話和宗教典籍中是指人死后到陰曹地府報(bào)到時(shí)走的路。
【人死后的說法】
在中國(guó)，傳說人死后，會(huì)有陰間的捕快黑白無常來捉拿人的魂魄，把他們帶到陰曹地府去接受陰間大法官閻羅王的審判，以決定他們是升天做神仙；或再次投胎做人；還是打入十八層地獄去受苦。人的魂魄到陰間報(bào)到要走很長(zhǎng)一段路，過很多的關(guān)；黃泉路一是對(duì)這些關(guān)和路程的總稱；另一種是專指這一路程中的一段叫黃泉路的路.
有人認(rèn)為，人的陽壽到了就會(huì)死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關(guān)，過了這一關(guān)人的魂魄就變成了鬼，接下來就是黃泉路，是接引之路。在黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上游蕩，等待壽陽到了后才能到陰間報(bào)到，聽候閻羅王的發(fā)落。在黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是一般認(rèn)為是生長(zhǎng)在三途河邊的接引之花。在那兒大批大批的開著這花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為“火照之路”也是這長(zhǎng)長(zhǎng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩.人就踏著這花的指引通向幽冥之獄?；ㄏ銈髡f有魔力，能喚起死者生前的記憶。
接下來還要過忘川河,奈何橋,跨過三生石，喝孟婆湯等等。因此中國(guó)人稱人死了叫赴黃泉。
彼岸花
【相關(guān)傳說】
傳說，很久很久以前，一個(gè)城市的邊緣開滿了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙華。它的花香有一種魔力，可以讓人想起自己前世的事情。守護(hù)彼岸花的是兩個(gè)妖精，一個(gè)是花妖叫曼珠，一個(gè)是葉妖叫沙華。他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面，因?yàn)榛ㄩ_的時(shí)候，看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見，生生相錯(cuò)。他們瘋狂地想念著彼此，并被這種痛苦折磨著。終于有一天，他們決定違背神的旨意偷偷地見一次面。那一年的曼珠沙華，紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖冶美麗。神怪罪下來，這也是意料之中的．曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠(yuǎn)也不能在一起，生生世世在人間受到磨難。從那以后，曼珠沙華又叫做彼岸花，意思是開放在天國(guó)的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在那個(gè)城市出現(xiàn)過。這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉(zhuǎn)世，在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后發(fā)誓不分開，在下一世再跌入詛咒的輪回。
相傳以前有兩個(gè)人名字分別叫做彼和岸，上天規(guī)定他們兩個(gè)永不能相見。他們心心相惜，互相傾慕，終于有一天，他們不顧上天的規(guī)定，偷偷相見。正所謂心有靈犀一點(diǎn)通，他們見面后，彼發(fā)現(xiàn)岸是一個(gè)貌美如花的女子，而岸也同樣發(fā)現(xiàn)彼是個(gè)英俊瀟灑的青年，他們一見如故，心生愛念，便結(jié)下了百年之好，決定生生世世永遠(yuǎn)廝守在一起。結(jié)果是注定的，因?yàn)檫`反天條，這段感情最終被無情的扼殺了。天庭降下懲罰，給他們兩個(gè)下了一個(gè)狠毒無比的詛咒，既然他們不顧天條要私會(huì)，便讓他們變成一株花的花朵和葉子，只是這花奇特非常，有花不見葉，葉生不見花，生生世世，花葉兩相錯(cuò)。
傳說輪回?zé)o數(shù)后，有一天佛來到這里，看見地上一株花氣度非凡，妖紅似火，佛便來到它前面仔細(xì)觀看，只一看便看出了其中的奧秘。佛既不悲傷，也不憤怒，他突然仰天長(zhǎng)笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來。佛把花放在手里，感慨的說道：“前世你們相念不得相見，無數(shù)輪回后，相愛不得廝守，所謂分分合合不過是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開這狠毒的咒語，便帶你去那彼岸，讓你在那花開遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路過地府里的三途河，不小心被河水打濕了衣服，而那里正放著佛帶著的這株紅花，等佛來到彼岸解開衣服包著的花再看時(shí)，發(fā)現(xiàn)火紅的花朵已經(jīng)變做純白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛將這花種在彼岸，叫它曼馱羅花，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得紅色滴在了河水里，終日哀號(hào)不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼馱羅已生，便來到河邊，拿出一粒種子丟進(jìn)河里，不一會(huì)，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長(zhǎng)出，地藏將它拿到手里，嘆到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的地獄里呢？我讓你做個(gè)接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個(gè)色彩吧，彼岸已有曼陀羅，就叫你曼珠沙華吧。
曼陀羅華（mandarava）——白色彼岸花
曼珠沙華（manjusaka）——紅色彼岸花
傳說中..也有黃色的彼岸花..
有人說..在很久很久以前，就是那些沒法投胎輪回的活死人，或者是被吞食的幽靈.活死人因?yàn)樯眢w里還有血，會(huì)變成鮮紅色的曼珠沙華；而被吞食的幽靈，就成為潔白的曼陀羅華，吸食肉體長(zhǎng)大的就呈現(xiàn)了魅惑的黃色..
話說又過了很多年，天下有兩個(gè)很相愛的人，可是有一年，男的在出外辦事的時(shí)候不幸遇難了，他來到三途河邊，看見滿眼的血紅，心里哀傷無比，他痛哭道：“我不要輪回，我要回去找我的妻子，她還在家里等我?！彼沧驳膩淼矫掀胚@里，喝下忘情湯前，他問孟婆，為何天下諸般，最后這湯獨(dú)要人忘情。孟婆笑而不語，只是要他快喝，他呆呆的看著湯，說：“人都要忘情，我偏不忘，輪回后，我要去找我的妻子?！?/p>
男人的妻子得知他的死訊后，悲痛絕倫，幾度尋死都被男子的家人救了下來，最后女子答應(yīng)不再輕生，但是要終生守寡。男子的家人一來看她性格剛烈，怕舊事重提，又要徒惹她傷心，二來念她有心，便暫時(shí)答應(yīng)了她，等她情緒穩(wěn)定后再勸她改嫁不遲。就這樣，女人便在男子家繼續(xù)住了下來，靠縫補(bǔ)為生。
又說這男子輪回后，還真重新生在他和女子一起生活的小鎮(zhèn)里，光陰飛逝，不知不覺二十年過去了，一天他出門經(jīng)過女子守寡的門前，感覺到心里怪怪的，便停下來看了一眼，這一看不要緊，剛好被女子迎面看見。輪回后，這男子的相貌氣質(zhì)均已完全變了，可是女子一看見他，眼淚就嘩嘩的流了下來，她走到男子面前，說了一句：“你來找我了?！北慊璧乖诘?。男子一看一個(gè)素不相識(shí)的老女人倒在自己面前，趕忙嚇的逃離了那個(gè)地方。
后來這個(gè)女的重病不起，到死前翻來覆去的說什么，但是聲音太小，沒有人聽清楚過，所以也沒有在意，這女子最后滴下兩行血淚，一命嗚呼了。女子來到地府，看見孟婆，突然很輕的問她：“老婆婆，以前是不是有個(gè)男子在這里告訴你，他不會(huì)忘記我，一定會(huì)回來找我？”孟婆點(diǎn)點(diǎn)頭。女子心疼非常，哽咽道：“那為何他回來卻不肯認(rèn)我，哪怕他跟我說句話，在我臨死前來看看我也好呀?！泵掀排呐乃募绨?，說：“你們很相愛，我很欣賞你們的勇氣，這樣吧，二十年后答案來臨那一刻，我答應(yīng)讓你看看，只是這之前你無法轉(zhuǎn)世，要在這里受苦二十年，你愿意嗎？”女子說：“我愿意，不看見那個(gè)答案，我放不下對(duì)他的愛，即使投胎轉(zhuǎn)世，也要心痛一世?！边@女子于是被孟婆安排給彼岸花鋤草，其實(shí)本無草可鋤，但是女子的眼里滿岸是草，鋤了又生，永遠(yuǎn)鋤不完，就這么日復(fù)一日，年復(fù)一年。
二十年后，孟婆把她帶到輪回門前，說：“你站在這兒看著，但不要說話，你等了二十年的人，要來了。”女子激動(dòng)的站都站不住了，好不容易平復(fù)下情緒，緊張的站在那里等著她愛的人出現(xiàn)。終于他走過來了，原來他得了病，沒有治好，四十出頭，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水遞給他，他拿起就要喝，女子急了，說：“你忘了你說的話嗎？”男子看了她一眼，把手中碗里的水一飲而盡，接著走進(jìn)了輪回門。
孟婆看著失魂落魄的女子，說，愛情是什么？不過一碗水罷了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你說了算的，有今生，沒來世，縱然你記得，他若忘了，跟真的忘記又有什么不同？
彼岸花從此之后開在忘川河旁。人死后會(huì)踩著它一路前行到奈何橋邊，聞著花香就會(huì)想其前世的自己。那一地的赤紅，如血，美麗，妖艷。春分前后三天，秋分前后三天，她會(huì)非常準(zhǔn)時(shí)的開花。花開，就在生與死的彼岸。于是，人們看她著迷但更害怕，于是人們把災(zāi)難，死亡與分離加在了她身上。
佛曰：
有種花
超出三界之外
不在五行之中
生于弱水彼岸
無莖無葉
絢燦緋紅
佛說那是彼岸花
彼岸花開
花開彼岸時(shí)，
只一團(tuán)火紅；
花開無葉，
葉生無花；
相念相惜卻不得相見，
獨(dú)自彼岸路。
佛說有生有死的是此岸，無生無死的是彼岸，其實(shí)佛是和大家開一個(gè)玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那么站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有何不同呢？可是佛說這話又很認(rèn)真，因?yàn)榛ㄉ~落，葉現(xiàn)花枯，枯榮交替，你看見了花自然很難想起那還未發(fā)的葉，你見葉時(shí)又看不到那絕美無暇的花，可是見花見葉，和見彼岸，又有什么不同呢？
傳說中，
彼岸花是開在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花。
有花無葉。
當(dāng)靈魂度過忘川便忘卻生前的種種，
曾經(jīng)的一切留在了彼岸，
開成妖艷的花。
忘川河
【解釋】
在中國(guó)的神話傳說中，人死之后要過鬼門關(guān)，經(jīng)黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河水呈血黃色，里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風(fēng)撲面。
忘川河上有奈何橋，奈何橋邊坐著一個(gè)老婆婆，她叫孟婆，要過忘川河，必過奈何橋，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉(zhuǎn)世。
為了來生再見今生最愛，可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或會(huì)看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得見他，他看不見你。千年之中，你看見他走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，又盼他不喝，又怕他受不得忘川河中千年煎熬之苦，受不得等待的寂寞?！?/p>
喝孟婆湯，了前塵舊夢(mèng)，斷前因后果。忘盡一世浮沉得失，一生愛恨情仇，來生都同陌路人相見不識(shí)；跳忘川河，污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。千年之后若心念不滅，還能記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人。
【三途河”與“忘川河”的關(guān)系】
傳說
“三途河”與“忘川河”是同一條河，國(guó)外稱“三途河”中國(guó)謂之“忘川(河)”。三途河也叫做“三途川”
傳說中，“三途河”是生界與死界的分界線。因?yàn)樗鲿?huì)根據(jù)死者生前的行為,而分成緩慢、普通和急速三種,故被稱為"三途"。
就像生與死只有輪回可以跨越一樣,渡過“三途河”的方法也只有一個(gè),那就是“三途河”上的渡船,除此之外別無他法。然而渡船是要付船費(fèi)的,沒有路費(fèi)的靈魂將不能登上渡船,就算登上了,也會(huì)被船夫丟進(jìn)“三途河”。那些無法渡河的靈魂在輪回欲望的驅(qū)使之下,會(huì)涉水渡河,但是“三途河”的河水不但沒有浮力,而且還具有能夠腐蝕靈魂的劇毒。那些下水的靈魂將永遠(yuǎn)沒有上岸的機(jī)會(huì)了,只能變成“三途河”里的水鬼。永遠(yuǎn)無法轉(zhuǎn)生的痛苦和徹骨冰冷的河水使那些水鬼對(duì)其它還有輪回希望的靈魂產(chǎn)生了妒忌。只要有靈魂落水,他們就會(huì)一擁而上,將其拉入河底也變成和他們一樣的水鬼。
奈何橋
在中國(guó)道教觀念中是鬼魂歷經(jīng)十殿閻羅的旅途后準(zhǔn)備投胎的必經(jīng)之地，在這里會(huì)有一名稱作孟婆的年長(zhǎng)女性神只，給予每個(gè)鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。奈何一詞，引自梵文，意即地獄。傳說死者到此，有罪的要被兩旁的牛頭馬面推入“血河池”遭受蟲蟻毒蛇的折磨，而行善之死者過橋，卻非常簡(jiǎn)單。而“奈何”兩個(gè)字，在中文里，也正好有無可奈何、毫無辦法的意思。
民間傳說：人死亡后魂都要過奈河橋，善者有神佛護(hù)佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪?！钝憾甲诮塘?xí)俗調(diào)查》一書對(duì)此有過詳細(xì)的描寫：“……橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會(huì)時(shí)，香客爭(zhēng)以紙錢或銅板擲入池內(nèi)，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死后可以免去過奈河橋之苦?！庇纱丝梢姡▏?guó)前一些善男信女到橋前燒香化紙，施舍錢物的虔誠(chéng)，只求死后佛能護(hù)佑過奈河橋。
【奈何橋】
相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個(gè)土臺(tái)叫望鄉(xiāng)臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)邊有個(gè)老婦人在賣孟婆湯，忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生。我們走過奈何橋，在望鄉(xiāng)臺(tái)上看最后一眼人間，喝杯忘川河水煮，“今生有緣無份”又何必強(qiáng)求。
此橋?yàn)榻?，開始新的一個(gè)輪回。
青石橋面，五格臺(tái)階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽?！罢l若九十七歲死，奈何橋上等三年”。千年的回眸，百年的約定。也許這一世的夫妻情緣，開始于斯，恩斷于此。
奈何橋下幾千丈，云霧纏繞，等待來生的是什么道，誰也不知。來生的約定，只是此生的一種后續(xù)，喝過了孟婆湯，已經(jīng)把所有忘卻，來生的相見，只是一種重新的開始。
奈何橋，奈何今生的相見，無奈來世的重逢。
“孟婆湯”是一個(gè)中國(guó)的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。在那個(gè)傳說中人是生生世世輪回反復(fù)的。這一世的終結(jié)不過是下一世的起點(diǎn)。生生世世循環(huán)的人無法擁有往世的記憶，只因?yàn)槊總€(gè)人在轉(zhuǎn)世投胎之前都會(huì)在奈何橋上喝下忘記前塵往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時(shí)，是一個(gè)人最后擁有今世記憶的時(shí)候。這一刻，很多人還執(zhí)著于前世未了的意愿，卻又深深明白這些意愿終將無法實(shí)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。
【總結(jié)歸納】
中國(guó)各地關(guān)于奈何橋的說法，有很多異傳?；蛘f陰間有奈河，河上有橋?yàn)槟魏訕?；或說在去陰間的途中有“血水池”、“血污池”、或“血河池”，池上有橋名為奈何橋。據(jù)顧炎武《山東考古錄》講，人們甚至把奈河及奈何橋附會(huì)確指為山東泰安附近的一條實(shí)在的河流。
由上可見，奈河橋是地道的佛教術(shù)語，而奈何橋是中國(guó)人的特有產(chǎn)物，是融合了中國(guó)人的“地獄”觀和佛教轉(zhuǎn)世輪回觀的產(chǎn)物。
望鄉(xiāng)臺(tái)
望鄉(xiāng)臺(tái)，稱古人久戍不歸或流落外地，往住登高或筑臺(tái)以眺望故鄉(xiāng)之處。也是舊時(shí)迷信，謂陰間有望鄉(xiāng)臺(tái)，人死后鬼魂可登臺(tái)眺望陽世家中情況。亦借指陰間。
【望鄉(xiāng)臺(tái)的由來】
后因功被封為閻羅天子，有權(quán)有勢(shì)。那時(shí)，名山懸崖邊，經(jīng)常有鬼思念親人而在深夜啼哭，聲音悲慘，催人淚下。閻羅天子大慈大悲，又動(dòng)了惻隱之心，遂將望鄉(xiāng)臺(tái)遷至天子殿旁邊，允準(zhǔn)陰曹亡魂遙望自己生時(shí)的家鄉(xiāng)與親人。因此，望鄉(xiāng)臺(tái)又稱“思鄉(xiāng)嶺”，成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯(lián)絡(luò)感情的圣地。
【望鄉(xiāng)臺(tái)的作用】
傳說人死后，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達(dá)望鄉(xiāng)臺(tái)，望見親人哭哀哀。”鬼魂去地府報(bào)到前，對(duì)陽世親人十分掛念，盡管鬼卒嚴(yán)催怒斥，還是強(qiáng)登望鄉(xiāng)臺(tái)，最后遙望家鄉(xiāng)，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。正是“望鄉(xiāng)臺(tái)上鬼倉(cāng)皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側(cè)，親朋濟(jì)濟(jì)聚靈堂。”
望鄉(xiāng)臺(tái)被傳說這亡魂最后一次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉(xiāng)臺(tái)建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級(jí)小路外，其余盡是刀山劍樹，十分險(xiǎn)峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉(xiāng)臺(tái)設(shè)在第一殿，因包老閻羅原執(zhí)掌第一殿，由于他過于慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調(diào)第五殿，司掌叫喚大地獄并十六誅心小地獄。
孟婆湯
【孟婆湯概述】
孟婆湯（Five-Flavored Tea ofForgetfulness）是傳說中一種喝了可以忘記所有煩惱、所有愛恨情仇的東西，當(dāng)你離開這個(gè)世界去到另一個(gè)地方的時(shí)候，它被端在孟婆手里，奈何橋前。人生在世，多苦多難，這一碗下去，是種釋然，徹徹底底地與前世做了一個(gè)了斷。
孟婆湯是由“彼岸花”曼珠沙華熬成的。
在《閻王經(jīng)》中說，鬼魂在各殿受過刑罰后，依序解送至下一殿，最后轉(zhuǎn)押至第十殿，交付給轉(zhuǎn)輪王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這里來準(zhǔn)備投生的鬼魂，都會(huì)先被押到由孟婆神所掌管的醧忘臺(tái)下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。
【做法】
相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發(fā)往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的藥材，調(diào)合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。凡是預(yù)備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鉆狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會(huì)出現(xiàn)鉤刀絆住雙腳，并有尖銳銅管刺穿喉嚨，強(qiáng)迫性的灌下，沒有任何鬼魂可以幸免。
有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川，河上有一座橋叫奈何橋，走過奈何橋有一個(gè)土臺(tái)叫望鄉(xiāng)臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)邊有個(gè)老婦人在賣孟婆湯，忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生，我們走過奈何橋，在望鄉(xiāng)臺(tái)上看最后一眼人間，喝杯忘川水煮。今生有緣無份，又何必強(qiáng)求？
【孟婆】
據(jù)說，孟婆生于西漢時(shí)代，自小研讀儒家書籍，長(zhǎng)大后，開始念誦佛經(jīng)。她還在世時(shí)，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要?dú)⑸?，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，于是人稱她為“孟婆老奶”。后來，孟婆老奶入山修行，直到后漢。因?yàn)楫?dāng)時(shí)世人有知前世因者，往往泄露天機(jī)，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，并為她造筑醧忘臺(tái)。準(zhǔn)予選拔鬼吏供使喚。將第十殿所擬定，發(fā)往何地人的鬼魂，用采自俗世的藥物，合成似酒非酒的湯，分為甘苦辛酸辣五味。
【孟婆莊的故事】
孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆莊。在清人沉起風(fēng)的《諧鋒》卷八中有一關(guān)于孟婆莊的故事：
葛生不喝迷魂湯得返生從前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個(gè)如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相戀至深，但因?yàn)楦鹕芨F，娶不起玉蕊，后來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生而殉情。
葛生死后，來到陰曹地府，閻羅王看他死得無辜，就判他投生為人。葛生聞令后，便準(zhǔn)備再去投生。葛生一個(gè)人呆呆地走著，忽然來到一個(gè)攀滿蘿藤的棚子底下。只見好幾百個(gè)男男女女，爭(zhēng)先恐后的搶那付瓢杓，急急忙忙的向爐頭舀水來喝。
葛生因?yàn)樽呃哿耍X得口干，便也想上前去飲用那瓢里的水。這時(shí)，有一女子從棚子后面走出來，葛生仔細(xì)一看，竟然是蘭蕊。蘭蕊問他為何來此，葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道后，便輕輕地對(duì)葛生附耳說道：“你難道不知道這里是孟婆莊嗎？還好今天孟婆去給寇夫人祝壽，命我暫時(shí)掌管瓢杓。要是你和那些人一樣，也喝了這瓢里的迷魂湯，你就返生無路了?！?/p>
葛生一聽，不禁感到慶幸。后來，在蘭蕊的指點(diǎn)下，葛生尋得舊路，重返人世。
另外，在清人王有光《吳下諺解》的“孟婆湯”中，也有一段關(guān)于鬼魂被灌迷魂湯的描寫：
人死之后，首先經(jīng)過的是孟婆莊。眾役卒押送鬼魂從孟婆莊的墻外走過，至閻王殿去接受審問。判定后，則將生前功過錄入轉(zhuǎn)回冊(cè)中。凡是被判轉(zhuǎn)世投胎的鬼魂，就再?gòu)拿掀徘f走回去。孟婆莊的門口有一個(gè)老婆婆站在那兒招呼來者，步上階梯，進(jìn)入里面。莊內(nèi)全是雕梁畫棟、朱欄石砌；屋內(nèi)，觸目皆是精致華麗的擺設(shè)，有珠玉做成的簾子，廳中還擺了一面玉雕的大桌子。
待來者入屋后，老婆婆便叫出三個(gè)女孩子來，這三個(gè)女孩子分別是孟姜、孟庸與孟戈。三人都穿著紅色的裙子和垂著綠袖的上衣，個(gè)個(gè)如花似玉、貌賽天仙，而且輕聲細(xì)語地呼喚郎君，還以手拂凈席子請(qǐng)來者坐下。
來者坐下后，丫鬟便送上茶水。三個(gè)美女環(huán)伺在側(cè)，皆以纖纖玉指親奉送茶，玉環(huán)叮叮脆響，陣陣奇香襲人，在如此情境中，實(shí)在很難拒絕不喝。才一接過茶杯，便覺目眩神馳，輕輟一口，只覺清涼無比，其能解渴，不禁一飲而盡。喝到底忽見有一匙左右的濁泥在杯底沉著，待抬眼一看，發(fā)現(xiàn)原本貌美迷人的美女和老婆婆都成為僵立的骷髏。
走出門外一看，原先的雕梁畫棟盡成朽木，如置身荒郊野外，并忘卻生前一切事物。就在驚慌失措、痛苦不已的當(dāng)頭，忽然大哭墮地，成了一個(gè)什么都不知道的小嬰孩。
三生石
【三生石簡(jiǎn)介】：
三生石的三生分別代表"前生""今生""來生"，上面有今生前世的糾纏！很多人的愛情是從一種似曾相識(shí)的感覺開始的，而相愛之后我們一定會(huì)期待能夠再有一個(gè)相愛的來生。在有過似曾相識(shí)感動(dòng)的愛情中，相信這輩子的姻緣其實(shí)上輩子早已注定……
三生石記載著每個(gè)人的前世今生，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個(gè)大字“早登彼岸”。。。
今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知來生她是誰 飲湯便忘三生事。
“三生石”一直是中國(guó)極有名的石頭，可以和女媧補(bǔ)天所剩下的那一塊頑石相媲美，后來發(fā)展成中國(guó)人對(duì)生前與后世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，“緣訂三生”的俗話就是這樣來的。
1、【三生石的傳說】
人死后，走過黃泉路，到了奈何橋，就會(huì)看到三生石。它一直立在奈何橋邊，張望著紅塵中那些準(zhǔn)備喝孟婆湯、輪回投胎的人們。
傳說三生石能照出人前世的模樣。前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。
千百年來，它見證了蕓蕓眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
2、【現(xiàn)實(shí)中的三生石】
三生石是一塊狀貌奇欽磊落的巨石，在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是“西湖十六遺跡”之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個(gè)碗口大小的篆書及《唐．圓澤和尚．三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來。石上多唐、宋時(shí)的題詞石刻，大多已不可辨認(rèn)，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
【真有「三生石」嗎？】
“三生石”一直是中國(guó)極有名的石頭，可以和女媧補(bǔ)天所剩下的那一塊頑石相媲美，后來發(fā)展成中國(guó)人對(duì)生前與后世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，“緣訂三生”的俗話就是這樣來的。
不管它是不是真實(shí)，至少是反映了中國(guó)人對(duì)于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透過了這種“輪回”與“轉(zhuǎn)世”的觀念，中國(guó)人建立了深刻的倫理、生命、哲學(xué)，乃至于整個(gè)宇宙的理念，而這正是佛教的一種入世觀照和慧解。
“三生石”應(yīng)該是有的。
其實(shí)，輪回與轉(zhuǎn)世都是佛教的基本觀念，佛教里認(rèn)為有生就有死，有情欲就有輪回，有因緣就有果報(bào)，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做愛侶也是可能的，當(dāng)然，一再的做仇敵也是可能的……但生生世世，永生永世就永處纏縛，不得解脫，唯有放下一切才能超出輪回的束縛。
斷腸草
【由來】：
神農(nóng)氏從小就聰明過人，經(jīng)常幫助周圍的人解決一些難題。相傳神農(nóng)有著一副透明的肚腸，能清楚地看見自己吃到腹中的東西，當(dāng)他看到百姓因疾病而無藥醫(yī)治的時(shí)候，他的心里非常著急。為了尋找能解除群眾疾病苦痛的藥材，他常年奔走在山林原野間，遍嘗百草，哪怕中毒也在所不惜。神農(nóng)一日而遇七十毒的說法也因此而廣為流傳，那一天神農(nóng)看到一些翠綠的葉子而且有淡淡的飄香，于是摘下一片服下?？墒且庀氩坏降氖?，這片葉子通過他的腹內(nèi)竟然將胃腸搽洗得特別清爽，于是神農(nóng)就將這種葉子常常帶在身邊以便解毒之用。自那以后只要毒草在腹中作怪，神農(nóng)就立即吞些這種葉子，神農(nóng)嘗試了很多有毒的植物，都能化險(xiǎn)為夷。直到有一次，神農(nóng)在一個(gè)向陽的地方發(fā)現(xiàn)了一種葉片相對(duì)而生的藤，這種藤上開著淡黃色的小花，于是神農(nóng)就摘了片葉子放進(jìn)嘴里咽下。可是令他意想不到的是毒性很快發(fā)作，出現(xiàn)了一些不適之感。神農(nóng)剛要吞下那種解毒的葉子，卻看見自己的腸子已經(jīng)斷成一截一截的了，不多久，這位嘗近無數(shù)草藥的神農(nóng)，就這樣斷送了自己的性命，因此這種植物也人們被稱為斷腸草。
我原本并不太相信鬼門關(guān)，黃泉路，彼岸花，忘川河，奈何橋，孟婆湯，三生石，龍蜒草，斷腸草這些東西，但看了這篇文章里的一些東西，還是忍不住想要去相信，人是有前世，今生和來世。也許，有時(shí)候，偶爾去相信一下這些東西，人生會(huì)更美好，更吸引人，想著，現(xiàn)在我所認(rèn)識(shí)的人，有可能在前世我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)，只是在奈何橋上忘卻了，是緣份又讓我們?cè)诮裆匦抡J(rèn)識(shí)。又或者，可以想一下，我現(xiàn)在的愛人，或許是我?guī)资酪郧暗膼廴?，或許你們之間的愛情會(huì)更浪漫一些。
