愛華網(wǎng)◎ 文／本刊記者 陳佳冉
許子?xùn)|實(shí)現(xiàn)從“人名”到“名人”的跨越，很大程度上要?dú)w功于10年前他錄的那一集《鏘鏘三人行》。從此，在大學(xué)教書的“許老師”，研究郁達(dá)夫、張愛玲的“許教授”，插過秧煉過鋼的“許知青”，統(tǒng)統(tǒng)淡出，留在公眾視野里的是一個(gè)常在談話性節(jié)目中天南地北侃侃而談的文化人——許子?xùn)|。
2011年年末，人民文學(xué)出版社出版了許子?xùn)|的作品集，一套三卷——《重讀“文革”》、《張愛玲•郁達(dá)夫•香港文學(xué)》、《越界言論》。書里有他歷年來研究成果的展示，講現(xiàn)代文學(xué)，講郁達(dá)夫與張愛玲；有他走出講壇，“越界”電視的言論，大到“9•11”小到“躲貓貓”；還有他個(gè)人經(jīng)歷的自述“廢鐵是怎樣煉成的”。內(nèi)容包羅萬象，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了一個(gè)豐富的許子?xùn)|，一個(gè)“不安分”的知識分子，一個(gè)可以“越界”但絕不“逾矩”的固執(zhí)文人。
1．從“教書匠”越界“媒體人”
我相信，《鏘鏘三人行》是大多數(shù)人對許子?xùn)|認(rèn)知的起點(diǎn)。
著襯衣，打領(lǐng)帶，戴一副眼鏡，發(fā)型不亂?？邶X清晰，語速均勻，帶著柔和的南方口音。這是我初見的許子?xùn)|，也是他在電視上十年一貫的樣子。所以，聽他講話的一個(gè)多鐘頭里，有時(shí)竟有看“加長版”《鏘鏘三人行》的錯(cuò)覺。
“學(xué)校里的同行不會(huì)去看我的節(jié)目，也不關(guān)心?！痹S子?xùn)|一語道破了“教書匠”與“媒體人”間的界限。
他說：“我的電視節(jié)目，對我在大學(xué)里的工作、職稱等沒什么影響。正面效應(yīng)看不見，負(fù)面影響不想見?！睂W(xué)界或者同行也有人覺得他“不務(wù)正業(yè)”、“玩物喪失”，至少損失了研究的時(shí)間。但他的態(tài)度比較釋然：“知識分子通過電視媒介走入公眾也是一種方式，重要的是你說了什么，傳達(dá)了什么，而不是你通過什么樣的渠道?！薄皶?、報(bào)紙上的文章有好有壞，也不見得全是優(yōu)秀的。”
《鏘鏘三人行》曾被媒體譽(yù)為“最有價(jià)值的電視節(jié)目”。事實(shí)上，它確是中國電視史上壽命最長的“談話性節(jié)目”?；I備之初，曹景行就給許子?xùn)|打過電話，說三個(gè)人的談話節(jié)目，知識分子話題，每天錄影。許子?xùn)|一聽“每天錄影”，馬上就說不行?！拔沂墙虝?，每周三天上課，怎么可能天天去錄影？”
掛了電話妻子怪他，“有人請你做節(jié)目，你問也不問清楚就拒絕了？”妻子陳燕華曾在上海電視臺主持兒童節(jié)目，是許多孩子記憶里著名的“燕子姐姐”。電視人的職業(yè)本能是做節(jié)目第一，做什么節(jié)目第二。許子?xùn)|說，這和我們這一行的行規(guī)不大一樣。我們寫文章，應(yīng)該是寫什么第一，能不能發(fā)表第二。
真正拉許子?xùn)|“試水”的是梁文道，香港頗為活躍的文化名人，《鏘鏘三人行》的“元老級”嘉賓。許子?xùn)|對梁的最初印象是“相貌、衣著都挺特別。”2000年年底，梁文道致電許子?xùn)|，說“三人行”想訪問他一次，話題隨意，他便答應(yīng)了，不想就此展開一段新的人生旅程。
“在過去的十年里，有時(shí)一周幾天，有時(shí)一月數(shù)次，一不小心，我在‘三人行’做嘉賓總數(shù)已在一兩千集以上。以至于今天在Google或百度輸入許子?xùn)|三字，幾十年教書生涯毫無痕跡，學(xué)術(shù)研究成果也少人關(guān)注，反而音頻、視頻和文章，大量都和我越界玩票的電視言論有關(guān)?！边@個(gè)情況，完全在許子?xùn)|的人生計(jì)劃之外。
許子?xùn)|做起半個(gè)“電視人”后，得到的反響是復(fù)雜的。因?yàn)殡娨暪?jié)目的觀眾遠(yuǎn)比學(xué)術(shù)論文的讀者構(gòu)成要復(fù)雜得多。他自己歸納了三種反應(yīng)：
第一種是北京知識分子的反應(yīng)。如《文藝報(bào)》的應(yīng)紅（李輝的太太）對他說：“你怎么也去耍嘴皮子了呢？”學(xué)者陳平原等人要客氣一些，不直說，但也暗示這不是知識分子的重要工作?！澳阒v的東西我們不知道嗎？說了也沒用?！?br />
第二種是“湊熱鬧”群眾的反應(yīng)。許子?xùn)|說，在公眾場合被陌生人盯住看了半天，然后過來眨眨眼睛，拍拍肩，說：“你是何亮亮吧？”最后目的是打聽“竇文濤住在哪里？”“孟廣美嫁了意大利人了嗎？”
第三種是忠實(shí)觀眾的反應(yīng)。一次在深圳某大樓乘電梯，進(jìn)來一老人，看了許子?xùn)|一眼，半天沒出聲，最后終于說出三句話。第一句：“許老師，你們的節(jié)目很受歡迎?！钡诙洌骸盀槔习傩照f話。”第三句：“可惜黃山松太多。”（《鏘鏘三人行》在國內(nèi)播出時(shí)，遇敏感內(nèi)容，畫面就被一幅“黃山松圖”屏蔽。）
許子?xùn)|把《鏘鏘三人行》當(dāng)作他人在香港和故土同呼吸的一個(gè)渠道。早期節(jié)目還有編輯，每星期策劃、寫稿。后來，越來越依靠主持人和嘉賓的臨場發(fā)揮——有點(diǎn)像爵士樂，大致有個(gè)基調(diào)、旋律，但演奏起來每次都不同，每個(gè)人皆有即興發(fā)揮。為了改變知識分子不上電視的習(xí)慣，他還“拉別人下水”——李歐梵、白先勇、葛兆光、汪暉、陳冠中、戴錦華、鄭培凱等。有的如王蒙、查建英后來成了?？?。
竇文濤、許子?xùn)|、梁文道是我們在“三人行”里能看到的最穩(wěn)固的三角構(gòu)圖。許子?xùn)|形容“三人都戴眼鏡，目光不同：文道追求平等理念，子?xùn)|珍視自由權(quán)利，文濤喜歡博愛和諧。”歸納起來——自由、平等、博愛，這不就是法國大革命時(shí)高舉的旗幟？我想這種嘉賓間價(jià)值觀的堅(jiān)持和補(bǔ)充也是讓“三人行”在每個(gè)社會(huì)話題中發(fā)出聲音，盡量允執(zhí)厥中，逾十年不衰的奧秘之一。
“假話全不說，真話不全說”，許子?xùn)|說：“在電視里發(fā)言，遠(yuǎn)比做學(xué)問寫報(bào)告困難得多?！睂τ诿襟w來說，最重要的是你有說話的資格，而不是說什么話。對于許子?xùn)|的“教書匠”身份來說，或者正好相反。所以矛盾。
竇文濤老批評許子?xùn)|和梁文道：你們?yōu)槭裁纯傁胝f些什么呢？你們不說人家就不知道嗎？說了也沒用，說了你們有什么好處？
好友吳亮（文藝?yán)碚摷遥┮矊λv：“俗東西，可以講成雅；雅題目，一講就俗。”
有人說，寫文章把一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)放大；上電視把一個(gè)人的缺點(diǎn)放大。許子?xùn)|至今仍記得錢谷融先生對他說過：“文章能不寫就盡量不寫，除非你非寫不可，說話也是如此?！笨扇松狭穗娨暎簿蜕聿挥杉毫?。
不是嘩眾取寵，故作驚人之語；就是言不由衷，媚迎大眾趣味。知識分子擁抱大眾傳媒，“墮落”起來比誰都容易。許子?xùn)|抵抗這種“墮落”的策略是：不管哪種形式，在我看來，隨波逐流然后到中流偶爾擊水，雖書生意氣但不敢也不能浪遏飛舟⋯⋯
2．從“傷身體”越界“傷腦筋”
有一次，在鳳凰衛(wèi)視“世紀(jì)大講堂”上，許子?xùn)|和主持人調(diào)侃，說務(wù)農(nóng)插秧弄傷了腰，做鋼鐵工人損傷了肺，后來弄文學(xué)是“傷腦筋”，直到做電視才真正“傷心”。
上山下鄉(xiāng)，插隊(duì)落戶。許子?xùn)|身上有“知青”的影子。無論是在江西廣昌的水稻田里“開頭路”，28條螞蟥纏上雙腿；還是在上鋼八廠軋鋼車間“做盤條”，拉著熱浪滾滾五六百斤的鋼條，面不改色?？此凇皬U鐵是怎樣煉成——自己的故事”里娓娓道來種種細(xì)節(jié)，就像看一部反映那個(gè)時(shí)代青年生活的紀(jì)實(shí)影片，片子的主人公叫許子?xùn)|，也可以是張三李四。
“如果是自愿，到今天也是偉大的”。許子?xùn)|回憶“插隊(duì)歲月”，表現(xiàn)出一種出人意料的松弛。他說：“‘插隊(duì)落戶’概念上沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在變成了全民運(yùn)動(dòng)，變成了強(qiáng)迫遷徙，用道德的口號解決城市就業(yè)問題⋯⋯”
許子?xùn)|從“開頭路”的插秧能手身上看到了做一個(gè)農(nóng)民的職業(yè)精神。他說：“我從不后悔自己在廣昌的生活。教給我太多東西，我的生活從此不同。”
恢復(fù)高考后，許子?xùn)|廢“鐵”從文。他一生經(jīng)歷過多次大學(xué)考試。第一次是“文革”工農(nóng)兵大學(xué)生考試，未成；第二次是七二一大學(xué)；第三次是恢復(fù)高考時(shí)被取消資格；第四次是考華東師大研究生。如果說“入學(xué)”、“讀書”對時(shí)下的年輕人來說好像“蹲監(jiān)獄”，那時(shí)的許子?xùn)|卻是魯迅所言“想做奴隸而不得”的心態(tài)。
“要讓自己過去那被浪費(fèi)的青春重新產(chǎn)生價(jià)值，唯一的途徑是文學(xué)?！痹S子?xùn)|給自己從小的文學(xué)興趣找到了理性依據(jù)。杰克•倫敦說過，只有在文學(xué)藝術(shù)里，人生中的任何垃圾都是財(cái)富，任何失敗都可能從另一個(gè)角度變?yōu)槌晒Α?br />
許子?xùn)|起步是寫很多的短篇小說，關(guān)于知青高考，關(guān)于鄉(xiāng)村初戀。先投《上海文學(xué)》、《人民文學(xué)》、《文匯報(bào)》，被退稿；退一步投《萌芽》、《青春》、《清明》、《百花洲》，還是被退稿。他急中生智，將一份稿子寄給“上海作協(xié)李芾甘先生收”。大約是寫了作家原名，巴金還真親筆給他回了信，大意是“許子?xùn)|同志，我雖寫過一些作品，但不會(huì)評論。大作已轉(zhuǎn)給我的一位編輯朋友，他們會(huì)答復(fù)你，感謝你對我的信任?！卑徒鸬幕匦帕钤S子?xùn)|大受鼓舞，但那篇稿子，仍然沒能發(fā)表。編輯回信要他修改，他拒絕了。
許子?xùn)|有一句話：“我是個(gè)可以墮落的人，但不能在文章和女人問題上妥協(xié)。”
在華東師大中文系讀研究生時(shí)，許子?xùn)|的導(dǎo)師是文藝?yán)碚摷义X谷融先生。他說“中國大學(xué)里‘先生’和‘老師’的稱呼原來有重要區(qū)別，‘舊社會(huì)過來’的學(xué)者，稱之為‘先生’。錢先生是‘先生’輩里最年輕的一位?！?br />
錢先生并不授課，學(xué)生下午兩點(diǎn)后可找他閑談。每月一次討論會(huì)，由一位學(xué)生準(zhǔn)備報(bào)告，先生和其他同學(xué)提意見。第一個(gè)作報(bào)告的是后來因研究趙樹理出名的戴光宗，“他是工農(nóng)兵大學(xué)生，居然一下子拿出一份上萬字的講稿，《試論胡適之五四文學(xué)革命的地位和影響》，云云。讀完之后，我們均傻眼：太正式，太出色，幾乎是篇論文?！毕略螺喌皆S子?xùn)|，怎么辦？
錢先生說：“你不是對郁達(dá)夫感興趣嗎？”
許子?xùn)|匆匆惡補(bǔ)，兩三周內(nèi)讀完郁達(dá)夫的幾十萬字小說散文，拋出一個(gè)一目了然的題目《郁達(dá)夫和日本》。做報(bào)告時(shí)，許子?xùn)|心慌意亂，報(bào)告完了，錢先生改了六個(gè)錯(cuò)別字，說：“可以推薦到‘學(xué)報(bào)’，看看能不能發(fā)表。”
剛?cè)胄ｉT，即在學(xué)報(bào)上發(fā)表論文，這是了不得的成就。許子?xùn)|把它稱作“從小到大，第一件可以稱之為‘成功’的事情?！贝撕螅_始名正言順地做起“郁達(dá)夫研究”了。
《郁達(dá)夫新論》的發(fā)表是許子?xùn)|在學(xué)術(shù)上打響的第一槍?！拔覀兡且淮藥缀醵际歉恪骷艺摗鸩降模髞淼胶Ｍ庾x書，才知道那是老土的方法?！痹S子?xùn)|說。
《新論》出版后頗受好評，浙江文藝以此編成一套“新人文論”叢書，作者有黃子平、趙園、陳平原、王曉明、蔡翔、程德培、吳亮等等。這也就是后來被研究當(dāng)代文學(xué)批評者稱為“80年代青年評論家”的一個(gè)基本陣容。
《新論》讓許子?xùn)|29歲就被“破格”提升為副教授（一度曾是全國中文系最年輕副教授）。此后，無論是邀請他去芝加哥做訪問學(xué)者的李歐梵，還是邀請他赴日講學(xué)的伊藤虎丸都是研究郁達(dá)夫的專家，彼此頗有惺惺相惜之感。
《新論》發(fā)表第二年，許子?xùn)|與陳燕華結(jié)婚。因?yàn)槟贻p老師出版了專著，系里向?qū)W校打報(bào)告，校長袁運(yùn)開特批，分給新婚燕爾的小夫妻一套住房。房子位于南京西路重華新村，弄堂清潔明亮。
十幾年后，許子?xùn)|才從陳子善的考證中得知，重華新村原是張愛玲的故居之一。1949年夏天，張愛玲就在重華新村的沿街公寓里，看著解放軍進(jìn)城?！霸瓉砦业摹畯埦墶加谛禄橹畷r(shí)?！鼻靶┠?，許子?xùn)|回上海，指與梁文道那被賣掉的“舊居”，梁感慨：“可惜！可惜!太傻！太傻！”
1984年，許子?xùn)|在杭州參加了一次由上海作協(xié)主辦的會(huì)議，與會(huì)者有李子云、茹玉娟、李陀、黃子平、阿城、鄭萬隆、陳建功、曹冠龍、陳村、陳思和、韓少功、李育杭、李慶西、蔡翔、季紅真等等。這次會(huì)議對1985年的“尋根文學(xué)”有直接影響。
許子?xùn)|回憶：“一向頗有抱負(fù)的韓少功很少發(fā)言，卻在西湖邊上散步時(shí)對我說：‘我回去要弄點(diǎn)東西出來。’”果然，會(huì)后他就發(fā)表了《文學(xué)的根》，觸發(fā)了一個(gè)文學(xué)潮流。
嶺南大學(xué)中文系有一次把陳思和的《中國當(dāng)代文學(xué)教程》拿來做教材，書中放了一張“杭州會(huì)議”與會(huì)者的集體照，學(xué)生們驚訝地發(fā)現(xiàn)“子?xùn)|老師竟然這么早就擠在‘文學(xué)史’里啦！”
3．從“插洋隊(duì)”越界“慢船回港”
1987年，許子?xùn)|初次越過“國界”，到香港講學(xué)。香江紙醉金迷，樓宇林立，讓內(nèi)地學(xué)人眼花繚亂。
許子?xùn)|說，“港島高樓撲天撲地而來⋯⋯再看薄扶林道港大高級講師宿舍，200多平方米全部海景，當(dāng)時(shí)我憤憤不平：教的課差不多，為什么他們薪水四萬多，住這樣大宅和開兩輛車，而我學(xué)校特批照顧才12平方米住房？我立刻發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)貪圖物質(zhì)享受之人。詢問如何可到香港大學(xué)教書，回答是要海外文憑及海外身份，‘至于學(xué)問，你已足夠’?！?br />
妻子在尖沙咀麗晶酒店的咖啡廳眺望港島夜景，流光溢彩，由衷感慨：這一切應(yīng)該出現(xiàn)在浦東外灘。
許子?xùn)|回憶，1986年他曾受邀到復(fù)旦中文系開一門選修課：“郁達(dá)夫研究”，竟來了一百多名學(xué)生。很多當(dāng)年的學(xué)生，現(xiàn)在遇到，都已是報(bào)社總編、集團(tuán)經(jīng)理、航空公司高層等社會(huì)中堅(jiān)。那是他教授生涯中頗為得意的一段。但整整半年，每周騎車50分鐘到復(fù)旦，學(xué)期末收到講課報(bào)酬僅二百多元。之后不久，他到香港大學(xué)，在校外部講當(dāng)代文學(xué)，只有十來個(gè)不知戴厚英、白樺，不知林斤瀾、汪曾祺的學(xué)生，隨便閑談兩個(gè)小時(shí)，工資1600港幣。
當(dāng)時(shí)他就想，什么時(shí)候才能既做有意義的工作，又有合理的收入呢？
“十里洋場”此時(shí)比“東方之珠”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。
“出去”就“出去”吧。許子?xùn)|說，“去做什么，不知道?？傊?，那個(gè)時(shí)候，突然間‘出去’像一個(gè)magicword，含義不清，魅力無窮?！薄拔覀冞@些人總在被時(shí)代潮流卷攜著。剛剛學(xué)會(huì)造反，就要下鄉(xiāng)了；剛剛要扎根，就要‘上調(diào)’了；剛剛回到城里，人人要戀愛結(jié)婚了；剛剛分房安家，又興‘出去’了⋯⋯”
學(xué)者許紀(jì)霖在訪港后總結(jié)，說中國學(xué)者在國內(nèi)是個(gè)“人物”（卻不是自由人），到了海外是個(gè)自由人（卻不再是個(gè)“人物”）。
從“人物”到“自由人”，這道心理界限的跨越，許子?xùn)|是通過跨越“國界”，重做學(xué)生來實(shí)現(xiàn)的。
1990年，許子?xùn)|到加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）重做學(xué)生，做過“全國中文系最年輕的副教授”，和最佳節(jié)目主持人結(jié)婚，和一班全國有名的學(xué)者共商研究計(jì)劃以后，突然又變回學(xué)生?！白N房邊的小房間，申請美國運(yùn)通卡被拒，只花2500美金買的二手車因走錯(cuò)線收到264美金罰單，一天辛苦上課回來等著我的只有快速面和明天要交的英文功課⋯⋯”許子?xùn)|說：“沒想到，這么困難?！焙髞?，李歐梵為許子?xùn)|的論文集《當(dāng)代小說閱讀筆記》作序時(shí)說：許子?xùn)|“隨我到加大洛杉磯分校做研究生，這是一般人不愿為的‘下地獄’做法?！?br />
令許子?xùn)|意想不到的是，當(dāng)他在UCLA構(gòu)思關(guān)于張愛玲的論文的時(shí)候，張愛玲正住在他日日盤桓的停車場附近。一場關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)與女性主義的討論課在UCLA敞亮的課堂轟轟烈烈地進(jìn)行著，一半的時(shí)間，人們在議論她。而被議論的“中心”就在學(xué)者文人的眼皮底下，和他們“同用一個(gè)郵局，同一家Kinko’s復(fù)印店，可能還曾同乘一輛巴士?！?br />
后來，負(fù)責(zé)料理張愛玲后事撒骨灰入大海的南加大教授張錯(cuò)對許子?xùn)|說：子?xùn)|，你很可能已在街上或超市見過她，但擦肩而過，你也不會(huì)認(rèn)識她。因?yàn)樵谌松淖詈髱啄?，張走在外邊，只是一個(gè)baglady（流浪漢），永遠(yuǎn)穿2.99美元的中國產(chǎn)塑料拖鞋，衰老到毫不起眼的樣子。
“生活是一襲華麗的袍，長滿了虱子?！边@是張愛玲少女時(shí)代的佳句，晚年的她拒絕媒體，愈加神秘。顯然是放棄了做個(gè)“人物”，卻一定要做一個(gè)自由的人。
“插洋隊(duì)”，受洋罪。許子?xùn)|后來格外珍惜在鄉(xiāng)村和在美國生活的記憶。他的結(jié)論是——因?yàn)樵谄渌胤狡渌A段，我都想努力追求事業(yè)，暗暗希望做一個(gè)有成就的“人物”。只有在這兩個(gè)接受“再教育”的階段，生活告訴我怎樣做一個(gè)簡簡單單的人，怎樣做一個(gè)窮人。
一次，許子?xùn)|在洛杉磯的一家旅館見到王滬寧。兩人一個(gè)曾在華東師大中文系任教，一個(gè)曾在復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)系任教；一個(gè)29歲當(dāng)上副教授，一個(gè)28歲當(dāng)上副教授。同是“破格”選拔的青年才俊，曾經(jīng)常在一起參加上海的各種學(xué)術(shù)活動(dòng)。許子?xùn)|在復(fù)旦上課時(shí)，王滬寧說他的課堂爆滿，且前三排都是女生。異地重逢，王滬寧西裝領(lǐng)帶，剛見過美國國會(huì)議員，許子?xùn)|汗衫短褲，典型的“窮學(xué)生”打扮。
“你在美國讀什么書嘛！來復(fù)旦，先做中國研究中心教授。”王滬寧勸許子?xùn)|說：“中國正在發(fā)生極深刻的變化，外面還沒意識到，比如說中國人家家有了冰箱，有了電話，這是以前從來沒有過的事情⋯⋯”
“現(xiàn)在想想，他講的也有道理?！?br />
1993年秋，許子?xùn)|回到香港教書，直到今天。
回港前，在加州的艷陽下，許子?xùn)|與李歐梵促膝長談。李說，假如你想繼續(xù)你以前在中國的事業(yè)和影響，仍想直接為中國做些事，那就再去香港。
香港與大陸，這“稍稍離開一點(diǎn)”的距離讓許子?xùn)|找到了新的學(xué)術(shù)視角。在他看來，批評家對他研究的對象，不“進(jìn)入”不好；太“進(jìn)入”，距離太近也不行。
他說，香港是個(gè)從邊緣觀察中國的好地方。若關(guān)心中國，研究中國現(xiàn)象，太沉醉在“中心”或體制內(nèi)，或精忠報(bào)國或憤怒絕望，都不容易看清廬山真相；但是距離太遠(yuǎn)隔洋眺望，不管極右抑或新左，卻又常常隔靴搔癢。
1997年，許子?xùn)|在香港完成《當(dāng)代小說與集體記憶：敘述文革》一書。正在中文大學(xué)訪問的汪暉將書稿推薦給三聯(lián)。時(shí)任“哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”學(xué)術(shù)委員會(huì)主任的季羨林先生看過書名，即刻質(zhì)疑“此書是否要為‘文革’翻案”？書稿送審很久，終于以《為了忘卻的集體記憶》出版。
王安憶說：“我以前認(rèn)為讀中文的人出國是浪費(fèi)時(shí)間?？戳四氵@本書，覺得也不盡然。”
⒋后記
“越界”的許子?xùn)|，如今常被人冠以“公共知識分子”的頭銜。
在西方，“公共知識分子”是個(gè)很了不起的稱號。它不僅意味著這人是個(gè)社會(huì)學(xué)者，資歷過關(guān)，并在某個(gè)社會(huì)研究領(lǐng)域嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，擁有著作若干；更重要的，是他能夠運(yùn)用自己的豐富知識和強(qiáng)有力的筆頭來分析熱點(diǎn)問題，以科學(xué)的態(tài)度冷靜而熱情地為弱勢群體說話，對抗大公司或者政府謊言，追求真相與“一個(gè)知識分子的社會(huì)良心”。比如喬姆斯基（NoamChomsky）、諾齊克（Robert Nozick）、羅爾斯（John Rawls）⋯⋯
中國知識分子自古就有“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)。走入公共領(lǐng)域，討論社會(huì)話題，不就是這種傳統(tǒng)的延續(xù)嗎？在一個(gè)好的時(shí)代，固然可以暢所欲言；然則在一個(gè)次好的時(shí)代呢？不更需要有人出來“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”嗎？
錢谷融先生為許子?xùn)|的《郁達(dá)夫新論》作序時(shí)曾寫下這么一段話：
“日光之下無新事”。從這樣的意義上來說，世間并沒有什么全新之物。但從另一意義上說，則任何事物、任何思想，只要你真正親自考察過、體驗(yàn)過，就總會(huì)有一些不同于他人的自己特有的認(rèn)識，自己特有的體會(huì)的。⋯⋯許子?xùn)|的評論，自然不見得都得到讀者的同意，但讀者聽到的，總的確是許子?xùn)|個(gè)人的聲音，總是在在是一種不同于他人的，他人未聽過的聲音。那就一定會(huì)使讀者感到興趣，并且有所啟發(fā)。
對錯(cuò)不論，無論在書中，還是在電視里；無論是本行，還是涉及四面八方的各種話題，許子?xùn)|的“越界”言論也總的確是他個(gè)人的聲音，是他“心靈之眼關(guān)照過”、“感情之海浸染過”的獨(dú)一無二的聲音。
在“自己的故事里”，許子?xùn)|回憶起父親：“父親晚年時(shí)，我問起過：40年代何以人在學(xué)術(shù)圈而參與醫(yī)師公會(huì)的社會(huì)工作？忘了父親是怎么回答的。但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，不知不覺，我現(xiàn)在不也在重復(fù)父親的道路嗎？”
