愛華網(wǎng) 在古代，每年7月10日是猶太人的“贖罪日”，這是猶太人的重大節(jié)日。這一天，猶太人會舉行贖罪祭，請求上帝寬恕自己的罪。
贖罪祭有一個主要的儀式：通過抓鬮決定兩只活公羊的命運，一只稱作“theLord'sgoat”，即“獻給上帝的羊”；另一只則稱作“scapegoat”或“escapegoat”，即“被放逐的羊”。
后一只羊，即是著名的“替罪羊”。
在祭祀儀式上，猶太大祭司將用雙手按住替罪羊的羊頭宣稱，猶太人過去一年所犯的罪都轉(zhuǎn)移到它的頭上了。然后，它將被放逐曠野，這意味著它帶走了猶太人的一切罪過。
把無數(shù)人的罪過轉(zhuǎn)移到一只羊的身上，這是古猶太人的邏輯所在。
把許多人的過錯轉(zhuǎn)嫁到一個人的身上，這是古代社會和現(xiàn)代社會都非常常見的現(xiàn)象，因為太常見了，于是替罪羊成了一個極其流行的術(shù)語。
在個人心理上，也存在著很多類似現(xiàn)象。有一些問題，自己不敢去面對，于是對這些問題視而不見，而將怪罪起另一個事件來。
這另一個事件，就成了自己逃避問題的替罪羊。
真相，是永遠的No.1！
然而，很多真相令人不安。并且，面對真相，還須承擔起直面真相后的責任來。為了逃避不好的真相，也未必逃避承擔責任，我們很容易陷入“替罪羊迷宮”中。
所謂“替罪羊迷宮”，即將自己在事件A上的原因歸結(jié)到事件B上，認為事件B應該為自己在事件A上的不利局面負責。
做了這個歸因后，我們隨后會常因事件B而長吁短嘆，認為它應該為自己在事件A上的失敗而負責。
看起來，這一點也的確成立，起碼當事人意識上是真心實意地這樣認為的。然而，只要我們做一個簡單的工作，就可以破除這個“替罪羊迷宮”的迷霧。
那就是，假設事件B不存在了，你的事件A就可以得救了嗎？
①小殘疾是無能的替罪羊
在北京大學讀書時，我認識了一哥們，他每天都把右手揣在兜里，幾乎從不露出來。他從不和人主動握手，如果有人非要和他握手，他會伸出左手。
看上去，他的這個動作有點酷，但他不是一個愛扮酷的人，相反，每當有人和他握手而他不得不遞上右手時，他的神情看上去總有一點惶恐。
后來，我明白了，原來，他的右手有點小小的殘疾。小時候，他干農(nóng)活，結(jié)果右手小手指的一小截被刀斬斷了。他不愿意令人看到這一點，所以總把右手揣在兜里。
顯然，這個小手指令他自卑。他承認這一點，并對我說，這個小手指令他非常自卑，這個小手指成了他的心病，因為它，他不敢交際，不敢運動，也不敢談戀愛……總之，他在躲避一切需要交往的場合，因為這一切場合都可能需要友好地伸出右手來。
那時，我陪著他聊過很多次，除了陪他說說話，有時還告訴他，別人不會在乎他的這個小小的殘疾，其實這根本談不上什么殘疾。我老家農(nóng)村的一個哥們，一次在玩火力超強的爆竹時，右手被炸爛了，至少失去兩根手指，但人家后來照樣大方地去和別人握手，最后娶了漂亮老婆，還當過村長……
我的這些勸慰自然是沒有任何效果，他總是苦笑著說，你不知道，我有多痛苦，我真的被它給耽擱了。
后來，我和他失去了聯(lián)系。再后來，有一天我忽然明白了，那個小手指的所謂殘疾，其實是一個替罪羊，除了學習，他的其他方面乏善可陳，甚至堪稱失敗，他把這一切失敗都歸結(jié)到這個小小的殘疾上，那樣一來，他就可以說，不是我這個人不行，而是這個該死的殘疾阻礙了成功。并且，它既然根本不能逆轉(zhuǎn)，我在這些方面做什么都沒用，所以，不要說我懶惰……
想到這一點后，我做過一個簡單的想象——假如，一個天使出現(xiàn)了，對他說，上帝看你太苦，所以命我修復了你的手指。
那么，以后他會怎么樣呢？
我想，他一開始或許會感激天使，感恩上帝。但接下來，他會發(fā)現(xiàn)，和以前一樣，他不會交朋友，不會體育活動，不會追女孩……盡管他的心病沒有了，但除了小手指發(fā)生了變化之外，他的其他一切都沒有發(fā)生重要變化，他還是以前那個孤獨寂寞乏善可陳的大男孩。
甚至，我想，假若上帝真派了天使修復了他的小手指，他很可能會怨恨上帝的，因為他用以逃避自己的人生真相——“我不行”——的一貫借口被剝奪了。
②追星是不成長的替罪羊
許多人不敢面對自己的人生真相，于是找到了各式各樣的借口，制造了形形色色的“替罪羊迷局”。
前一段時間轟動一時的楊麗娟事件，就是一個典型的“替罪羊迷局”。從16歲開始，她迷上了天皇巨星劉德華，之后的13年時間里，不僅她，還有她的父親和母親，都將自己的許多精力投入到尋找劉德華上。
這一事件是在去年開始成為焦點。今年3月，我在博客（blog.sina.com.cn/wuzii）的一篇回復中談到，劉德華最后或許會見楊麗娟，但這可能“會徹底毀掉她”。不成想，這一預言成真，楊麗娟最后果真見到了劉德華，而之后她的父親楊勤冀就跳海自殺。
這一悲劇發(fā)生后，我寫了評論文章《夢想實現(xiàn)日，幻想破滅時》，指出迷戀劉德華其實是楊麗娟一家人的一個幻想，而這個幻想，是用來逃避楊麗娟的成長責任的。楊麗娟和家人似乎有著這樣的邏輯——如果楊麗娟見到了劉德華，他們一家的問題就OK了。
然而，楊麗娟沒有友誼，沒有工作，沒有學業(yè)，沒有愛情……這一切自然不會因為見到劉德華而得到任何改善，即便楊麗娟從此開始發(fā)憤圖強，也不知要花多少年才能從她極端自閉的世界走出來。
并且，一旦見到劉德華之后，楊家還要面對另一個事實——因為尋找劉德華，他們已變賣房產(chǎn)花光積蓄變得一貧如洗，還欠了債。
楊父最后之所以自殺，有很大的可能是無法承受這兩個真相。
可以說，尋找劉德華是楊家三口共同的借口，他們一同制造了這個“替罪羊迷局”，共同圍繞著楊麗娟的幻想而努力，那樣就可以逃避他們的失敗人生了。
當夢想實現(xiàn)時，“替罪羊迷局”就真相大白了，他們不得不要直面不堪的人生了。面對后還要承擔相應的責任，楊父已無法再承擔，于是選擇了終極逃避——自殺。
自殺，常被我們理解為絕望。其實，自殺是強烈的不甘心，自殺絕不是認輸，相反是不愿意認輸，不愿意承擔認輸后要承擔的巨大責任，于是甘愿以死來逃避。
很多人不怕英勇殺敵，但怕面對自己內(nèi)心。正如王陽明所說，破山中賊易，破心中賊難。
③理想和工作互為替罪羊
替罪羊迷局在我們的生活中比比皆是。
第一個案例中的男孩和楊家使用的替罪羊邏輯，和古猶太人的邏輯很像。古猶太人是把整個民族過去一年的罪過轉(zhuǎn)嫁到了一只羊身上，而這個男孩和楊家是將自己人生的許多問題一股腦轉(zhuǎn)移到一個事物上了。
這是很常見的一種“替罪羊迷局”。有人說，我丑，而這個社會存在著嚴重的相貌歧視，所以我怎么努力都注定不行了。于是，他們不努力了。看上去，他們是被相貌給擊倒了，但其實，丑只是他們無能和懶惰的替罪羊。
類似的借口還有，我窮，我文憑低，我家沒背景，等等。
的確，在一定程度上，丑、窮、文憑低、沒背景等因素會阻礙一個人的發(fā)展。然而，決定成功的因素非常多，這些客觀條件再重要，都不如主觀因素，譬如努力更重要。當我們表面上歸罪客觀因素時，實際上不過是為自己的主觀因素——最常見的是懶惰——尋找借口而已。
另一種“替罪羊迷局”更隱蔽一些，當事人不是將諸多問題一股腦塞給一個因素，而是將事件A上的責任轉(zhuǎn)嫁給了事件B。
藍對我抱怨說，她有一個夢想——成為一個自由作家，她認為自己有這種天賦。然而，她還有一份律師職業(yè)，大家都說這個職業(yè)好，但她就是極其討厭，“我最討厭的就是當律師了?！?br /> 盡管這么討厭律師職業(yè)，但每當她想辭職時，腦子里就總想起其他人的勸解：“你這份工作真的很好，別胡思亂想了?！?br /> 于是，有兩年時間，藍整天處于這一矛盾中，整天在思考，該怎么辦？是痛下決心，去追尋自己渴望已久的自由作家，還是安心做好自己目前的工作。
矛盾的結(jié)果是，她沒有如愿以償去追尋理想，也沒有把本職工作做好，經(jīng)常處于懊惱中。
乍一看，藍的矛盾心情很好理解，畢竟，自由作家是不容易做好的，而藍的律師職業(yè)的確能提供不錯的生活條件。
但是，藍的先生收入很高，而藍自己也有不少積蓄，她說自己其實并不存在經(jīng)濟上的壓力。
既然如此，為什么還這么矛盾？藍自己解釋說：“難道我真是太在乎別人的看法了，大家都認為我不該去追求理想?！?br /> “別人的說法令你有壓力嗎？”我問她。
“沒有什么壓力。”她想了一下回答說。
“這么說，這只是你的理性上的認識？”
“是，是我理性上找到的一個理由，因為我好像沒有其他理由了?！?br />
她談到這里，我推測，她的理想和工作很可能互為替罪羊了。她想追求理想，但她沒有勇氣去承擔追求理想一旦失敗的責任，于是每當渴望追求理想時，就會感受到這種壓力，然后就找了一個不追求理想的借口——我目前的工作很好。
同樣，她的工作有許多挑戰(zhàn)，常令她有受挫感，但她多少不愿意去面對“我不行”這種感受，也不愿意去想改進工作的辦法，這時就會想起她美好的理想來，由此美好的理想也成了不好好工作的一個借口了。
我把自己的分析告訴藍，她愣了一會兒，最后說：“是的，我感覺自己的確是在逃避，的確是工作不順時會想到理想，真想追求理想時又想到了工作，但真是沒想到，這種左右搖擺原來是懶惰，是不愿意承擔責任?！?/p>
④她懷疑丈夫是同性戀
藍的理想和工作糾纏到了一起，因為不能追求理想，她對工作有了很大的情緒，因為整天渴望理想，她的工作也受到了嚴重影響。
她這樣做，是將理想和工作糾纏到了一起。于是，她看不清理想，也看不清工作。
這種糾纏，違反了一個基本的原則——不要把事情A和事情B攪到一起。如果要分析事情A，就只從事情A入手，少考慮事情B；如果要分析事情B，就少考慮事情A。最忌諱的是這樣的事情：為了消除事情A的不利影響，再制造一個事情B出來，結(jié)果，B的存在，就僅僅成了為A消除不利影響的一個工具，這對B很不公平。
最典型的是“創(chuàng)可貼戀愛”。很多人戀愛分手后，感覺到非常難過，自己不敢面對分手這一結(jié)局，于是立即找一個新的戀人。這樣一來，新的戀情就不過是一副創(chuàng)可貼，不過是為了治療前一次戀愛的可憐的工具而已，這對這次戀情和新的戀人，非常不公平。
在這一類“替罪羊迷局”中，B的產(chǎn)生，都是因為當事人不敢面對A。
一對小兩口，忽然有一天，妻子看到丈夫和男同事有一些親昵動作。并且，妻子還指責丈夫晚上會做性夢，她認定內(nèi)容是同性戀，因為丈夫似乎在扮演“女方”，即性愛中被動的一方。
妻子為丈夫的“不忠”而苦惱，而丈夫則堅決否認自己有同性戀行為，并為妻子猜疑自己而出離憤怒。于是，兩人經(jīng)常為這件事情大吵大鬧。
不過，吵鬧歸吵鬧，兩人仍然愛著對方，妻子說，她絕對不想離婚，只要丈夫肯改變自己，她就會原諒他。
不僅如此，他們還有性生活，而且兩人都比較滿意。
這聽起來有點匪夷所思，但在我看來，其實這是一個典型的“替罪羊迷局”。原來，在他們的關(guān)系中，丈夫聰明能干，而且有點大男子主義，妻子粗心馬虎，結(jié)果經(jīng)常遭到丈夫的批評，丈夫批評得似乎的確有道理，于是妻子很難反駁。并且，丈夫越愛指責，妻子似乎越發(fā)粗心。結(jié)果，后來發(fā)生了一起嚴重的事件，妻子照料兒子時，沒有注意，結(jié)果兒子意外被燙傷，當時的傷勢相當嚴重。這一起意外，令丈夫?qū)ζ拮拥闹肛熞策_到巔峰，而妻子也無法回擊，因為看起來她的確是做錯了。
但是，如果不滿積壓得太多，總有一天會找到宣泄出口的，有時是意識層面的出口，有時則是潛意識層面的出口。
這個妻子的不滿后來的確找到了潛意識層面的出口，而這個出口就是指責丈夫是同性戀。
⑤“擱置”技術(shù)幫你破迷局
意識上，妻子是在指責丈夫和男同事有親密行為，不忠于她；潛意識上，她其實是在指責丈夫和兒子太親密，而忽略了她。
因丈夫和兒子過于親密而生氣，是這個妻子的心理真相。但是，她不敢直接表達這種憤怒，因為這看上去沒有道理，更何況她有對兒子照顧不周的嫌疑。所以，她意識上不能接受這種憤怒，必須把它壓到潛意識中去。
然而，憤怒如果很強，一定還是要找出口來宣泄的。既然不能指責丈夫和兒子這個小男子漢親密，這個妻子就找了一個替罪羊，指責丈夫和一個大男子漢親密，這就是這個“替罪羊迷局”的秘密。
因為這個社會中有太多的禁忌，因為我們?nèi)诵缘囊恍┐嗳?，還因為其他一些特殊原因，“替罪羊迷局”是一種很常見的現(xiàn)象。
要看破這個迷局，可以做一個很簡單的工作。你不是怪罪一件事嗎？好，那假設這件事按照你的意愿被糾正了過來，又如何？
在心理治療中，這個技術(shù)叫“擱置”。即，我們暫時把你最苦惱的事放到一邊，假設這個苦惱沒有了，看看你會如何。
一旦做了這個工作，很多潛意識所玩的花招會立即被斟破。
譬如，第一個案例中提到的那個大學生，他最大的心病是小手指的小小的殘疾，認為它阻礙他的一切社交活動。然而，一旦假設這個殘疾沒有了，那我們立即會發(fā)現(xiàn)，他在社交上的一切問題照舊存在，并且他依然和以前那樣，不敢參加各種社交活動。于是，我們就可以斷言，這個小手指的殘疾，只不過是他在社交上無能的替罪羊而已。
再如，那個小妻子指責丈夫是同性戀，她要改造丈夫，要他徹底杜絕這種想法。好，假設這個丈夫真是同性戀，假設他又被改造成功，只剩下了他、她和兒子的關(guān)系，那么又會如何？她這個家庭中的其他問題照舊存在。
并且，因為沒有了“丈夫究竟是不是一個同性戀者”的這個假設問題的糾纏，這個小家庭的其他問題就會映現(xiàn)出來，而妻子最終會意識到，她對丈夫關(guān)愛兒子似乎遠勝于關(guān)愛她這一點非常不滿。一旦意識到這個真相，這個家庭的關(guān)系就可以進一步調(diào)節(jié)，向更好的方向發(fā)生變化。
如果我們自己經(jīng)常使用某一種或幾種抱怨，那么我們也可以做一個簡單的工作——假設你不必抱怨了，你又會如何？
這時，你會發(fā)現(xiàn)，這個抱怨沒有后，你的生活還是老樣子，和以前沒有什么分別。
原來，你也深陷于你自己制造的“替罪羊迷局”中。
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附錄：替罪羊的典故
替罪羊在古猶太歷史占據(jù)著重要地位，除了在重大節(jié)日上有替罪羊外，圣經(jīng)中也有另幾個替罪羊的典故。
一個出現(xiàn)在《舊約》中，上帝為考驗亞伯拉罕的忠誠，叫他帶著獨生兒子以撒到一個指定的地方，然后殺了以撒獻給上帝。正當亞伯拉罕要拿刀殺以撒時，一個天使出現(xiàn)了，對他說：“現(xiàn)在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一只羊，你可用來‘祭獻’上帝。”于是，亞伯拉罕便把小樹林中的羊抓來殺了，獻祭了上帝。
一個出現(xiàn)在《新約》中。耶穌為救世人的罪惡，寧愿釘死在十字架上，以獻祭上帝。并且，耶穌祝福門徒在他死后也這樣去做。人都有罪，而耶穌替人承擔了罪，這就像古猶太人的贖罪日中的贖罪羊，所以，基督教教會常將耶穌稱為贖罪羔羊。
有趣的是，中國也有類似的典故?！睹献印ち夯萃跎稀分杏涊d：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂?！吾不忍其觳棘，若無罪而就死地?！睂υ唬骸叭粍t廢釁鐘歟？”曰：“何可廢也，以羊易之。”
這一段古文的大概意思是：王看到有人牽著一頭牛走過，問，帶這頭牛去干什么，對方回答說，一口鐘剛弄好，現(xiàn)在要用這頭牛祭祀它。王不忍這個悲慘結(jié)局出現(xiàn)，于是下令說放掉這個牛，但鐘的祭祀怎么辦呢？王回答說，用羊替代它。
看來，羊的命運的確比較悲慘，很容易要替人受過。
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