愛華網(wǎng)20世紀(jì)60年代的世界是個(gè)什么樣子？
看中國(guó)離不開看世界，看世界離不開看歷史?？礆v史既不能虛無主義化，也不能碎片化，而是要看歷史的大趨勢(shì)和歷史的全球關(guān)聯(lián)性。
上世紀(jì)的60年代，全世界經(jīng)歷了幾乎是“前無古人，后少來者”的重大歷史事變，我們中國(guó)身處其中，并積極發(fā)揮了關(guān)鍵的作用，這種作用不僅當(dāng)時(shí)影響了世界的話語(yǔ)權(quán)，而且其余波至今仍在世界的某些角落蕩著漣漪。
2001年，法國(guó)后現(xiàn)代哲學(xué)大師、解構(gòu)主義思潮創(chuàng)始人德里達(dá)說：“60年代發(fā)生的事，動(dòng)搖、改變了世界的根基”。
20世紀(jì)60年代的世界形勢(shì)有以下特點(diǎn)：
1、西方資本主義社會(huì)經(jīng)過戰(zhàn)后20多年的高速發(fā)展，突然進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期。
2、資產(chǎn)階級(jí)的主流意識(shí)形態(tài)與文化出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)。猛烈批判資本主義，宣揚(yáng)后現(xiàn)代與后資本主義的浪潮在西方國(guó)家掀起。
3、亞非拉爭(zhēng)取民族解放與獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。
4、美國(guó)黑人爭(zhēng)取人權(quán)與平等生存權(quán)的斗爭(zhēng)之火燃遍全國(guó)。
5、美國(guó)發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)十多年的侵越戰(zhàn)爭(zhēng)，受到了美國(guó)人民與全世界人民的共同譴責(zé)與抗議，反戰(zhàn)游行遍布世界包括西方的所有國(guó)家。
6、國(guó)際共運(yùn)和社會(huì)主義集團(tuán)隨著蘇聯(lián)的保守與霸權(quán)化而分裂。
7、中國(guó)爆發(fā)了無產(chǎn)階級(jí)文化大革命。運(yùn)動(dòng)初期轟轟烈烈的群眾運(yùn)動(dòng)場(chǎng)面和對(duì)巴黎公社精神的召喚使第三世界和西方左翼團(tuán)體和民眾熱血沸騰。
那時(shí)的世界，真的是“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”。且看下列史實(shí)——
1962年6月，美國(guó)“學(xué)生爭(zhēng)取民主社會(huì)組織”在密西根州的休倫港召開的全國(guó)代表大會(huì)上，通過了著名的《休倫港宣言》?！缎浴放u(píng)美國(guó)是一個(gè)死氣沉沉的國(guó)家，它的民主是一種“沒有公眾的政治”，它的公民受到一種他們所不知道的力量的威脅?！缎浴穼?duì)戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)居于主流地位的自由主義意識(shí)形態(tài)提出挑戰(zhàn)，痛斥美國(guó)社會(huì)存在的嚴(yán)重弊端，發(fā)出激進(jìn)改革的呼喊。
1962至1963年間，美國(guó)東部黑人為爭(zhēng)取進(jìn)入大學(xué)平等權(quán)利的斗爭(zhēng)愈演愈烈。1963年6月12日密西西比州黑人領(lǐng)袖梅加•埃弗斯甚至慘遭殺害，隨即引發(fā)全國(guó)性抗議運(yùn)動(dòng)。美國(guó)威廉•曼徹斯特在《光榮與夢(mèng)想》的書中寫到：“似乎美國(guó)的每個(gè)黑人區(qū)都在造社會(huì)的反”。
1964年1月，日本人民反對(duì)《日美安全條約》、要求歸還沖繩和撤出一切美國(guó)軍事基地，舉行了大示威，并在全國(guó)掀起了反美的高潮。
1964年1月，巴拿馬的反美風(fēng)暴在世界引起強(qiáng)烈反響。
1965年2月7日，美國(guó)開始空襲北越，越南戰(zhàn)爭(zhēng)的升級(jí)引發(fā)了全球反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的高漲。
1965年10月中旬，在美國(guó)“學(xué)生爭(zhēng)取民主社會(huì)組織”的策動(dòng)下，由各團(tuán)體組成的“越南日委員會(huì)”發(fā)動(dòng)了有幾千萬人參加的全國(guó)性反戰(zhàn)活動(dòng)。會(huì)議組織者在會(huì)上說，越南戰(zhàn)爭(zhēng)說明美國(guó)的自由主義已經(jīng)腐敗，除了革命似乎別無選擇。
1966年被認(rèn)為是美國(guó)“真正的嬉皮士之年”，它于1967年春夏之間達(dá)到高潮。數(shù)萬反主流文化的美國(guó)青年以諸如怪誕的發(fā)型、奇異的裝束、震耳欲聾的嘈雜音樂、荒唐的集會(huì)、放蕩的性行為以及吸毒等“垮掉的一代”的形象，表示對(duì)權(quán)威的蔑視和對(duì)政府的反叛。他們反正統(tǒng)、反文化、反體制、反權(quán)威、反價(jià)值、反學(xué)校、反城市、反主流、反政府……在“一切開放，怎么都行的六十年代”，整個(gè)年輕一代似乎都處于“打倒一切”的反叛亢奮之中。
1967年起，意大利都靈、比薩、那不勒斯等城市學(xué)生反對(duì)現(xiàn)行大學(xué)制度的罷課演變?yōu)檎碱I(lǐng)大學(xué)的風(fēng)潮，到1968年已頻頻與警察發(fā)生沖突。
1967年6月，西德“社會(huì)主義學(xué)生聯(lián)盟”領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)潮，使全國(guó)許多大學(xué)陷于癱瘓。
1967年，為抗議日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中出現(xiàn)的嚴(yán)重社會(huì)問題，日本東京大學(xué)兩個(gè)學(xué)院宣布無限期罷課，至1968年1月，日本已有116所大學(xué)先后舉行罷課。這年春夏，東京大學(xué)等的學(xué)生與沖進(jìn)學(xué)校的警方緊張對(duì)峙。
1968年1月底，越南民族解放陣線的春節(jié)攻勢(shì)在世界范圍里掀起了新一輪聲勢(shì)浩大的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，美國(guó)反戰(zhàn)示威的人數(shù)驟然增加三倍。
1968年1月至6月中旬，在反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)和反種族歧視運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，美國(guó)共發(fā)生221起大規(guī)模游行示威，遍及101所大學(xué)，有近4萬學(xué)生參加。4月美國(guó)哥倫比亞大學(xué)“學(xué)生爭(zhēng)取民主社會(huì)組織”占領(lǐng)學(xué)校，一些學(xué)校的學(xué)生在校內(nèi)建立“解放區(qū)”。
1968年4月4日，美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁•路德•金遭暗殺，標(biāo)志著美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)非暴力戰(zhàn)略的終結(jié)，憤怒和絕望的黑人掀起的動(dòng)亂大潮旋即席卷美國(guó)40多座城市?！澳闷饦寔恚 背蔀樵S多黑人本能的反應(yīng)。
1968年5月，發(fā)端于年初的法國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)逐漸達(dá)到高潮。學(xué)生與警察的沖突不斷升級(jí)，終于釀成10日的“街壘之夜”。整個(gè)巴黎烽煙四起，處處街壘。一位學(xué)生領(lǐng)袖聲稱：“今夜街上所發(fā)生的一切是整整一代人在反抗某種社會(huì)制度?！?8日，總?cè)丝?000多萬的法國(guó)有1000多萬工人罷工，300多個(gè)工廠被工人占領(lǐng)，30多所大學(xué)被學(xué)生占領(lǐng)。在運(yùn)動(dòng)的高潮中，整個(gè)國(guó)家接近癱瘓，政府對(duì)局勢(shì)失去控制，法國(guó)似乎走到革命的邊緣。
1968年，全球?qū)W生起來鬧事，從西方世界的美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本及墨西哥等，到社會(huì)主義的波蘭、捷克斯洛伐克、南斯拉夫，各地一片學(xué)潮。青年人對(duì)現(xiàn)狀的憤怒與反叛，匯成一股洶涌澎湃大潮。
1968至1969年間，意大利都靈等地爆發(fā)了大規(guī)模工人罷工和占領(lǐng)工廠活動(dòng)，反對(duì)雇主和右翼工會(huì)。
1969年上半年，美國(guó)學(xué)生新左派運(yùn)動(dòng)進(jìn)入全盛期，300多所高等院校發(fā)生抗議示威，全國(guó)學(xué)生總數(shù)的三分之一卷入運(yùn)動(dòng)。在華盛頓、麥迪遜和伯克利等地發(fā)生街頭戰(zhàn)斗。爆炸和縱火事件大量上升。
20世紀(jì)60年代的世界革命與當(dāng)時(shí)的中國(guó)有何關(guān)系？
在60年代的各類革命運(yùn)動(dòng)中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家左翼政黨中的激進(jìn)主義開始復(fù)興，馬克思主義在知識(shí)分子中的影響不斷增長(zhǎng)。法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)的左翼學(xué)生把“三M”——馬克思、毛澤東、馬爾庫(kù)塞（德裔美國(guó)左翼哲學(xué)家、社會(huì)理論家，法蘭克福學(xué)派主要代表）——作為精神導(dǎo)師。許多知識(shí)分子都狂熱地學(xué)習(xí)《毛主席語(yǔ)錄》，崇拜毛澤東思想。
世界各地的工人和學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，都將毛澤東的畫像作為游行隊(duì)伍的重要標(biāo)志，特別是在法國(guó)“五月風(fēng)暴”中，學(xué)生、工人、市民的游行隊(duì)伍中高舉著毛澤東和格瓦拉、胡志明的畫像，還有“沿著毛澤東指引的道路前進(jìn)”、“再創(chuàng)一個(gè)巴黎公社”等大幅標(biāo)語(yǔ)。在日本學(xué)生的游行隊(duì)伍中，常常將毛澤東的畫像高高舉起，并把毛的語(yǔ)錄用鮮血寫在橫幅上，而他們則在橫幅和畫像下，表情莊嚴(yán)的前進(jìn)著。
英國(guó)作家菲力普•肖特(《毛澤東傳》的作者)寫道：對(duì)于我們這一代成長(zhǎng)于1960年代、被革命激情燃燒的歐洲人來說，遙遠(yuǎn)的中國(guó)和轟轟烈烈的“文革”讓我們充滿向往與理想，盡管并不清楚那兒到底發(fā)生了什么事。這是1960年代在我們這一代人身上刻下的烙印。
許多美國(guó)黑人領(lǐng)袖都來到中國(guó)，懇請(qǐng)毛澤東為他們的解放斗爭(zhēng)發(fā)聲。1963年8月8日毛澤東發(fā)表了《支持美國(guó)黑人反對(duì)美帝國(guó)主義種族歧視的正義斗爭(zhēng)的聲明》，黑人領(lǐng)袖羅伯特•威廉在接到聲明后于8月14日在古巴發(fā)表長(zhǎng)篇文章《毛澤東的美國(guó)黑人解放宣言》，將該聲明同林肯的《解放宣言》相提并論，稱：“毛澤東主席向世界各國(guó)人民發(fā)出的支援在戰(zhàn)斗中的我們?nèi)嗣竦暮粲?，是一個(gè)新的解放宣言。”另一位黑人領(lǐng)袖杜波依斯的夫人雪莉•格雷厄姆•杜波依斯說：“從來還沒有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家的領(lǐng)袖向全世界發(fā)出過這樣的號(hào)召。我的丈夫杜波依斯博士和我對(duì)偉大的領(lǐng)袖和人類的朋友毛主席表示感謝?！保ㄑ├蚺亢笠虿碇袊?guó)治療，1977年在中國(guó)去世）
1968年4月4日，馬丁.路德.金被槍殺。4月16日，毛主席第二次發(fā)表聲明，支持美國(guó)發(fā)生的黑人抗暴斗爭(zhēng)。黑人們手上拿著紅彤彤的毛主席語(yǔ)錄，高呼：“要站起來戰(zhàn)斗，不要跪著求生！”同軍警展開激戰(zhàn)。一百多個(gè)城市爆發(fā)了武裝斗爭(zhēng)。
1969年5月1日，美國(guó)黑人領(lǐng)袖羅伯特•威廉和夫人應(yīng)邀登上北京天安門城樓，同中國(guó)共產(chǎn)黨毛澤東主席和林彪副主席等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖共同參加了“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)晚會(huì)。毛澤東和林彪還共同在羅伯特•威廉的“紅寶書”上題字。
在中國(guó)和全世界人民共同支持的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的巨大壓力下，美國(guó)國(guó)會(huì)被迫通過了《民權(quán)法案》，從法律上給了黑人人權(quán)。從此，黑人在坐車、上學(xué)、工作、從政享有了平等權(quán)利，甚至黑奧還擔(dān)任了美國(guó)總統(tǒng)。
因此，在1969年4月的中國(guó)共產(chǎn)黨“九大”政治報(bào)告中這樣說道：“日本、西歐、北美資本主義心臟地區(qū)，爆發(fā)了空前巨大的革命運(yùn)動(dòng)，越來越多的人民正在覺醒?！?/p>
因此，那時(shí)的中國(guó)人自豪地說：“中國(guó)是世界革命的中心”，“無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能解放自己”。
因此，后來美國(guó)也學(xué)到了毛澤東的斗爭(zhēng)絕技，不斷地在中國(guó)國(guó)內(nèi)制造和利用社會(huì)矛盾，并且公開支持國(guó)內(nèi)各種反對(duì)派，甚至將其弄到美國(guó)養(yǎng)起來，專門與中國(guó)作對(duì)。
60年代世界革命運(yùn)動(dòng)顛覆性與破壞性的余波仍在翻騰。
在美國(guó)與歐洲的學(xué)生工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的后期，出現(xiàn)了到處襲擊軍警，構(gòu)筑街壘，焚燒城市商店和公共建筑等武裝暴力行為，使西方國(guó)家的眾多大城市陷入一片混亂。這種群體性的暴力活動(dòng)在此后許多年的西方社會(huì)，一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)發(fā)生，當(dāng)然，也立即會(huì)遭到政府和軍警嚴(yán)厲地鎮(zhèn)壓。
在阿拉伯世界、東歐的南斯拉夫和烏克蘭、在泰國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣甚至在中國(guó)國(guó)內(nèi)也曾經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生著帶有20世紀(jì)60年代“革命”色彩的民眾游行、示威、騷亂。
在1960年代世界革命運(yùn)動(dòng)退潮后的沙灘上，不是一片空白，一些武裝組織留了下來，甚至發(fā)展為西方定性的“恐怖組織”，如：柬埔寨的“紅色高棉”、斯里蘭卡的“人民陣線”、尼泊爾毛派反政府武裝、印度“納薩爾”毛主義派、秘魯?shù)摹肮廨x道路”、哥倫比亞革命武裝力量、意大利“紅色旅”、德國(guó)“紅軍派”、日本“赤旗軍”等等。
因此，有人說，毛澤東是世界恐怖主義的祖師爺。
其實(shí)，上述武裝暴力組織雖然大多數(shù)奉行武裝奪取政權(quán)的理論，但他們的所作所為卻與中國(guó)革命風(fēng)馬牛不相及，也不能看作是中國(guó)政府煽動(dòng)的結(jié)果。這些組織的存在與活動(dòng)，自有它們本國(guó)的國(guó)情和自身的理念與實(shí)踐。如哥倫比亞革命武裝力量在1964年成立，原先是哥倫比亞共產(chǎn)黨下屬武裝組織，后來脫黨變?yōu)橹曝湺镜奈溲b恐怖組織?！凹t色高棉”搞大屠殺被審判。尼共（毛）2008年通過議會(huì)選舉得到了政權(quán)。印度的“納薩爾”派也是共產(chǎn)黨的武裝，卻從1967年成立至今，與政府軍戰(zhàn)斗了快半個(gè)世紀(jì)了，雖多次被圍剿，仍然控制著印度40%的土地和30%的人口。
控訴中國(guó)政府當(dāng)年向全世界輸出革命而引起各國(guó)動(dòng)蕩和暴力恐怖活動(dòng)的人，對(duì)以下問題怎么解釋？
1、世界各國(guó)的人民，工人、農(nóng)民、知識(shí)分子難道是傻瓜？為什么要聽從來自遙遠(yuǎn)東方的中國(guó)的號(hào)召？第三世界國(guó)家的人民聽聽也就罷了，為什么西方國(guó)家的人民也會(huì)聽從？
2、說西方國(guó)家的人民被毛澤東洗了腦，真是滑了天下之大稽。西方的基督教洗了他們?nèi)嗣褚磺Ь虐俣嗄甑哪X，難道不敵中國(guó)人幾年的功夫嗎？中國(guó)人有特異功能？
3、都說世界話語(yǔ)權(quán)和軟實(shí)力掌握在西方發(fā)達(dá)國(guó)家手中，世界的秩序和規(guī)則都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化強(qiáng)國(guó)來制定的，那為什么當(dāng)時(shí)全世界都服從正經(jīng)歷著一場(chǎng)“浩劫”、“正在滑向崩潰邊緣”的中國(guó)呢？
4、世界上是有不少暴力武裝組織打著共產(chǎn)黨和毛澤東的旗號(hào)，有的也隨著世界和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化瀕臨滅亡，但象印度“納薩爾”派這樣能夠得到印東北部上億貧苦農(nóng)民支持的組織，能夠說他們是“恐怖組織”嗎？
驚呼當(dāng)今中國(guó)已被紅衛(wèi)兵、紅小兵出身的人統(tǒng)治著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各領(lǐng)域的人們，難道你們不是當(dāng)年滿懷紅色理想、奮身參加革命的青少年？看看今天的法國(guó)前總理斯諾潘，不也是當(dāng)年“五月革命”的托派領(lǐng)袖嗎？今天那大腹便便的歐洲議會(huì)綠黨成員柯恩•邦迪不也正是當(dāng)年遭到法國(guó)政府驅(qū)逐的學(xué)生運(yùn)動(dòng)的頭號(hào)領(lǐng)袖嗎？美國(guó)總統(tǒng)奧黑，當(dāng)年玩到上街，也許還向警察扔過石頭呢。
歷史是復(fù)雜的，“橫看成嶺側(cè)成峰”，如果不在此山中，就不會(huì)識(shí)得廬山真面目。通過鉤沉、研究與反思20世紀(jì)60年代的世界與中國(guó)，我們不難看到世界歷史走向的趨勢(shì)與規(guī)律，也不難認(rèn)識(shí)到，那一場(chǎng)風(fēng)雨雷電的故事自有其必然原因，就象潮汐一樣，漲漲落落，而不是哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)人說發(fā)動(dòng)就能夠發(fā)動(dòng)起來的，也不是誰能擋就擋得住的。
革命，有積極進(jìn)取的一面，也有破壞性毀滅性的一面。今天，當(dāng)我們站在歷史的堤岸上，看著退潮的世界革命，我們不應(yīng)該咒罵它遺留下的垃圾，也不應(yīng)該吹捧它當(dāng)年的洶涌巨浪。
二〇一四年五月五日星期一
